蘇軾的故事范例（15篇）

蘇軾的故事1

　　蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來(lái)概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩(shī)案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺詩(shī)案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現了創(chuàng )作的黃金時(shí)期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們萬(wàn)口流傳，歷久而不衰…… 這些事例適合話(huà)題“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁達與成功”、“寬容與成就”等。

　　《題西林壁》、《明月幾時(shí)有》、《赤壁懷古》、《江城子》、《赤壁賦》等，都是我們非常熟悉的詩(shī)文。

　　一、原文再現

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！薄�—《赤壁賦》

　　二、素材評析

　　《赤壁賦》主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受，表現了他曠達的人生態(tài)度。選文中他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì )不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì )無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。到大自然中去尋求精神上的`寄托人世間的榮辱、得失、憂(yōu)樂(lè )便不足為念了。

　　三、適用話(huà)題

　　在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂(lè )觀(guān)豁達的心態(tài)和積極向上的追求……。這些性格特點(diǎn)適合話(huà)題 “豐碑”、“談意氣”、“沉穩與靈動(dòng)”、“高潔與志氣”等。

蘇軾的故事2

　　相傳，北宋年間，蘇軾因誹謗朝政被貶到汝州，任團練使。初到汝州，看到這里到處窮山惡水，蘇軾自恃才高，很瞧不起那里的文武官員，經(jīng)常閉門(mén)謝客。

　　一日，他在衙門(mén)里覺(jué)得悶，便獨自溯汝河而上去游云夢(mèng)山。踏著(zhù)兩山夾峙樹(shù)林生的林間小徑過(guò)了紫邏口，穿過(guò)水流嘩嘩的汝河橋，隨著(zhù)熙熙攘攘笑語(yǔ)喧嘩的滾滾人流，蘇軾走到云夢(mèng)山下。只見(jiàn)一座寺院依山而建，鐘樓巍巍桃角飛檐，寶塔俏麗，屹立寺中，在綠樹(shù)掩映下，云夢(mèng)寺深藏不露，古樸靜雅。蘇軾頓時(shí)悟道，這樣一個(gè)人間仙境，又是鬼谷講學(xué)授徒的地方，必有文海高僧，若能暗訪(fǎng)出來(lái)，也算是一個(gè)他鄉知已了。

　　于是他折下一銀樹(shù)枝當拐杖，化裝成一個(gè)土老冒兒走進(jìn)寺院。這時(shí)已近中午，睛空萬(wàn)里，驕陽(yáng)似火，蘇軾走了半日口喝難耐，便走在寺內討口茶喝。他看見(jiàn)寺內一個(gè)小和尚手拿雞毛帚子正在大殿里給香案掃塵，蘇軾忽發(fā)異想，先試試這云夢(mèng)寺的小和尚有多少才智，不就知道寺內高僧的智慧之水有多深了嗎?于是，他大大洋洋踱進(jìn)大殿，在香案前正襟危坐，還沒(méi)顧上說(shuō)口渴，誰(shuí)知那小和尚一看見(jiàn)他，忙停下手里活計，雙手一合施一禮說(shuō)：“阿彌佗佛，請施主暫在殿內消汗，貧僧馬上去取茶伺候，并且一定給施主送上您點(diǎn)要的.杜仲名茶�！�

　　小和尚退出大殿去了，蘇軾坐在香案前驚得目瞪口呆。一會(huì )兒，一壺泡得濃香撲鼻的杜仲茶獻了上來(lái)，蘇軾靜坐在大殿里品茶，仍不理解小和尚是如何一眼就看出了他心中所求，蘇軾還敢去和云夢(mèng)高僧高談闊論嗎?他頓時(shí)泄了氣，喝完茶以后，他連身份也沒(méi)敢亮出來(lái)，忙匆匆隨著(zhù)進(jìn)香的人流去觀(guān)黨云夢(mèng)仙境，然后便直出云夢(mèng)山去了。

　　蘇軾回到汝州，百思不得其解，越想越不服氣，難道這汝州還真是個(gè)藏龍臥虎之地，還真有文比孔丘、武賽子龍的能人，他遍覽群書(shū)熟知云夢(mèng)古今，又搜腸刮肚擬出《詠云夢(mèng)》詩(shī)八道，便再赴云夢(mèng)山想與云夢(mèng)僧一決高低。

　　這天，蘇軾穿戴整齊官袍官衣，領(lǐng)著(zhù)大小隨從12人，前夾后擁又赴云夢(mèng)山。走到寺院門(mén)前，只見(jiàn)一座云夢(mèng)寺張燈結彩，十幾個(gè)僧人分列寺門(mén)兩旁，兩幅長(cháng)幡由兩個(gè)小僧人舉著(zhù)列在隊前，蘇軾抬頭一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)：

　　“學(xué)士游云夢(mèng)鬼谷生輝，

　　練使賦佳作汝河增光�！�

　　蘇軾大吃一驚，急步上前與云夢(mèng)眾僧一陣寒喧，急步走入大殿，只見(jiàn)殿內一張八仙桌上擺著(zhù)十二只茶杯，還為他另備一張香案，放著(zhù)文房四寶，很明顯，云夢(mèng)寺早有準備等待他來(lái)?yè)]筆賦詩(shī)呢?

　　蘇軾十分吃驚，當云夢(mèng)寺主持請蘇軾揮毫命筆的時(shí)候，蘇軾一定要讓云夢(mèng)僧說(shuō)出他們神算的奧秘，小和尚笑著(zhù)說(shuō)：“那天你手柱拐杖為木，風(fēng)塵仆仆為土，就是一個(gè)仁字;你頭頂草帽，兩手甩開(kāi)，兩腿夾杖巍巍而立不是一個(gè)“茶”字嗎?我就知道先生是向我求杜仲茶!“蘇軾說(shuō)：“那么今天呢?”

　　云夢(mèng)寺主持說(shuō)：“今天知曉你要登云夢(mèng)山就更沒(méi)有什么秘密了。云夢(mèng)山之顛有御藥園，御藥園上有觀(guān)天臺，在臺上天尚可觀(guān)，練使官樣打扮而來(lái)，我遠遠已從觀(guān)天鏡里看見(jiàn)了你，并且山上早有傳聞，蘇學(xué)士榮任汝州團練使，我們自然應有所準備，為練使接風(fēng)了�！�

　　蘇軾聞聽(tīng)后驚愕不已，他想，自己飽讀詩(shī)書(shū)，在當朝皇帝面前尚敢舞文弄墨，而在云夢(mèng)山里竟被一個(gè)小和尚猜得入木三分。老主持在觀(guān)天臺窺視知我要來(lái)不算什么高悟，但出家之人竟對我這么了解，早有所備不得不使蘇軾十二分地佩服。于是蘇軾頓時(shí)詩(shī)興大發(fā)，揮筆寫(xiě)道：“汝河河清清，云夢(mèng)夢(mèng)長(cháng)長(cháng)，鬼谷谷淵淵，古今難思量!”

　　從此以后，蘇軾知道天下之大無(wú)奇不有，學(xué)問(wèn)再高天外有天。他更加苦讀萬(wàn)卷書(shū)，認真做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)出了不少名篇佳作，成為我國歷史上一位偉大的文學(xué)家。

蘇軾的故事3

　　蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，出生于公元1037年，眉州眉山（今四川眉山縣）人。公元1057年中進(jìn)士，調福昌主簿，授鳳翔府簽書(shū)判官。 1065年，通過(guò)殿試，正式授直史官，歷經(jīng)仁宗、英宗、神宗、哲宗各朝，先后任通判、知州、翰林學(xué)士兼侍讀，官至禮部尚書(shū)兼端明殿、翰林侍讀兩學(xué)士。他在我國古代文學(xué)史上占有重要地位，尤其在散文和詩(shī)、詞方面，更是成績(jì)斐然，被列為“唐宋八大家”之一；他和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍，以文學(xué)家并稱(chēng)“三蘇”。

　　蘇軾的家庭是一個(gè)書(shū)香門(mén)第。其父蘇洵以散文著(zhù)稱(chēng)，被列人“唐宋八大家”之一。他的母親程氏，也是名門(mén)才女，未出閣時(shí)，就在詩(shī)文方面有著(zhù)較高的聲譽(yù)。共同的情趣、共同的愛(ài)好，使他們的生活充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)；作詩(shī)聯(lián)對，成了他們溝通思想、抒發(fā)情懷的主要方式。

　　蘇軾生長(cháng)在這樣的家庭中，從兩三歲便經(jīng)常觀(guān)察父母作詩(shī)聯(lián)對的活動(dòng)，而蘇洵和程氏，也根據自己學(xué)習成才的經(jīng)驗，從小對他進(jìn)行最基本的培養和教育。先教他識字、背詩(shī)。后讓他致力于學(xué)習經(jīng)書(shū)。蘇軾非常聰明，讀書(shū)刻苦，到他十多歲的時(shí)候，家中的所有藏書(shū)，從先秦時(shí)的諸子百家，到隋唐時(shí)期的大家名著(zhù)，全都讀了個(gè)遍，并且對其中不少篇目都能背出。這時(shí)，他寫(xiě)的文章、作出的詩(shī)詞，常常受到一些名家的稱(chēng)贊，于是，自滿(mǎn)情緒油然而生，認為按自己現在的水平，可以稱(chēng)得上 “才高八斗，學(xué)富五車(chē)”了，便在書(shū)房的門(mén)上貼了一副對聯(lián)：

　　識遍天下字，

　　讀盡人間書(shū)。

　　幾天之后，一位自稱(chēng)姓朱的老人登門(mén)拜訪(fǎng)。當老人被人帶到書(shū)房，看了書(shū)房門(mén)上的對聯(lián)時(shí)，不由得微微一笑，然后，從袖筒中拿出一本書(shū)來(lái)，十分謙恭地向蘇軾求教。蘇軾打開(kāi)一看，是一本古書(shū)，不要說(shuō)自己從沒(méi)有讀過(guò)，就連里邊的字，也有許多不認識。他不得不面紅耳赤地低下了頭。

　　那位姓朱的老人見(jiàn)狀，便笑著(zhù)說(shuō)：“天下那么多書(shū)，也許有公子沒(méi)見(jiàn)到過(guò)的，我再去請教別人吧，就不難為你了�！�

　　老人短短幾句話(huà)，蘇軾聽(tīng)了，頓時(shí)像芒針刺背，感到無(wú)地自容。待把老人送走后，他快步回到書(shū)房門(mén)口，將那副對聯(lián)撕得粉碎，然后回到屋中，又重寫(xiě)了一副，貼在書(shū)房的門(mén)上。這重寫(xiě)的對聯(lián)是：

　　發(fā)憤識遍天下字，

　　立志讀盡人間書(shū)。

　　這件事使蘇軾受到一次極為深刻的教育，他深深地理解了“人外有人，天外有天”這句名言的真正含義，在讀書(shū)上也更加刻苦認真了。

　　蘇軾的父親蘇洵，從自身的經(jīng)歷中體會(huì )到，靠自學(xué)雖能成才，總不如拜師求學(xué)的速度快些，便在蘇軾八歲那年，送他到眉山道士張易簡(jiǎn)辦的一所私塾中去讀書(shū)。

　　蘇軾到眉山私塾讀書(shū)的第二天，京師來(lái)了一個(gè)官樣打扮的人，送給張道士一封信。張道士打開(kāi)一看，原來(lái)是一首長(cháng)詩(shī)，便高興地吟誦起來(lái)，其內容是贊頌提倡改革朝政的十一位名臣，其中包括范仲淹和歐陽(yáng)修兩人。

　　就在張道士吟誦的時(shí)候，蘇軾躲在他的身后，早已把這長(cháng)詩(shī)看了一遍，并且明白了詩(shī)中的基本內容。

　　待老師的聲音一落，蘇軾便大著(zhù)膽子問(wèn)道：“老師，詩(shī)中提到的這十一個(gè)人，都是誰(shuí)呀？”

　　張易簡(jiǎn)這才發(fā)現蘇軾站在他的身后，于是有些不耐煩地說(shuō)：“這都是大人的.事，你還是個(gè)孩子，何必要問(wèn)這些？”

　　蘇軾卻不服氣地說(shuō)：“經(jīng)書(shū)中講的也都是大人的事，可老師給我們講得很詳細；對現實(shí)中的凡人實(shí)事，小孩子更應該多知道一些，您說(shuō)我說(shuō)的不對嗎？”

　　蘇軾的回答，使張易簡(jiǎn)感到很驚奇，認為他雖然還是個(gè)不到十歲的孩子，講出話(huà)來(lái)，卻有理有據，表明他才氣非凡。他心中很是高興，遂把蘇軾拉到面前，和顏悅色地說(shuō)：“孩子，你說(shuō)的沒(méi)錯，是老師錯了�？熳�下來(lái)，為師現在就講給你聽(tīng)�！�

　　接著(zhù)，張易簡(jiǎn)便把推行新政的十一位名人，給蘇軾一一作了詳細的介紹。

　　也就是這一次，蘇軾第一次聽(tīng)到了韓琦、范仲淹和歐陽(yáng)修的名字，并且深深地印在腦海中。也是從這件事開(kāi)始，張易簡(jiǎn)對蘇軾另眼看待，在教育中用不同于對一般孩子的教學(xué)方法，重點(diǎn)是解疑、釋難，并且為他開(kāi)了不少“小灶”，使蘇軾的學(xué)業(yè)有了飛速的提高。

　　一晃三年過(guò)去，蘇軾修業(yè)期滿(mǎn)，回到家中�？伤�并沒(méi)有因此而滿(mǎn)足，不久，又央求父親繼續讓他外出拜師求學(xué)。蘇洵見(jiàn)兒子求知欲望如此強烈，也很高興，經(jīng)過(guò)多方打聽(tīng)，聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫劉巨的人，精通詩(shī)文，學(xué)識淵博，很有名氣，現于眉州的官辦學(xué)府任教；于是，便將蘇軾送到劉巨那里，繼續深造。

　　劉巨知道眉山道士張易簡(jiǎn)學(xué)問(wèn)深厚，很是佩服，聽(tīng)說(shuō)蘇軾在來(lái)眉州之前，曾在眉山就讀三年，便把蘇軾叫來(lái)，詳細詢(xún)問(wèn)了他在眉山的受業(yè)情況。通過(guò)詢(xún)問(wèn)，知道蘇軾在眉山受益匪淺，特別是在詩(shī)、詞方面已經(jīng)功底雄厚，而在文學(xué)理論方面尚嫌不足。因此，他在對蘇軾的教學(xué)中，采取有所側重的教學(xué)方法，重點(diǎn)教他學(xué)習文學(xué)理論，而把詩(shī)詞作為課外內容，和蘇軾互相切磋，不計較師生身分。

　　劉巨的詩(shī)在當時(shí)很有名氣。有一天，他寫(xiě)了首詩(shī)，題目叫做《鷺鷲》，其結尾兩句是：

　　漁人忽驚起，

　　雪片逐風(fēng)斜。

　　其意思是說(shuō)：當打魚(yú)人忽然驚醒時(shí)，天空中的大片雪花正被寒風(fēng)吹得在斜斜地起舞。

　　劉巨寫(xiě)完這首詩(shī)，越讀越高興，越誦越滿(mǎn)意，覺(jué)得這是他多年來(lái)的一首得意之作。

　　恰在此時(shí)，蘇軾來(lái)到室內，因劉巨專(zhuān)心吟誦他這首佳作，沒(méi)有發(fā)現蘇軾的到來(lái)。

　　蘇軾見(jiàn)老師專(zhuān)心吟詩(shī)，便站在其身后，一邊聽(tīng)，一邊琢磨詩(shī)的內容。他琢磨來(lái)琢磨去，感到這首詩(shī)的確寫(xiě)得好，可還是有不足之處，于是，他在老師又誦完一遍的間隙，對劉巨說(shuō)：“好詩(shī)，好詩(shī)，先生所作的確是好詩(shī)！”

　　劉巨聽(tīng)到蘇軾的稱(chēng)贊，心中更加高興，可是，他仍然謙虛地說(shuō)：“拙作，拙作，我想聽(tīng)到的，是這首詩(shī)還有什么不足之處。你能說(shuō)說(shuō)看嗎？”

　　蘇軾便直言道：“依學(xué)生看來(lái)，整首詩(shī)作氣勢雄偉，辭藻華麗，別具一格；不過(guò)，這最后一句，若改為‘雪片落蒹葭’，既指出了鷺鷥的出處，又令人想起白鷺如雪的意境，豈不更好一些？”

　　劉巨聽(tīng)后，細一琢磨，不由拍手叫道：“改得好，改得好��！”

　　然后，他又情不自禁地嘆道：“看來(lái)還是唐代大文學(xué)家韓愈說(shuō)的對，‘弟子不必不如師’��！”

　　接著(zhù)，他親切地對蘇軾說(shuō)：“看來(lái)我已經(jīng)當不了你的老師了！”

　　蘇軾見(jiàn)狀，不好意思地說(shuō)：“先生今日這么說(shuō)，該不是趕我走吧？”

　　劉巨說(shuō)：“不，我說(shuō)的是真心話(huà)，不做老師，可做詩(shī)友，互相學(xué)習，為何要趕你走呢？”

蘇軾的故事4

　　蘇軾退房

　　蘇軾晚年居于常州，他花掉了最后一點(diǎn)積蓄，買(mǎi)了一所房子，正準備擇日遷入住，一個(gè)偶然的機會(huì )，聽(tīng)到一老婦哭得十分傷心。他問(wèn)老婦哭什么，老婦說(shuō)，她有一處房子，相傳百年了，被不肖子孫所賣(mài)，因此痛心啼哭。細問(wèn)之下，原來(lái)蘇軾買(mǎi)的房子，就是老婦所說(shuō)的祖傳老屋。于是蘇軾對她說(shuō)：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗�！碧K軾當即焚燒了房契，只是租房子住。這年七月，他客死于租住的'房子之內。(見(jiàn)宋 費袞《梁溪漫志》

蘇軾的故事5

　　北宋嘉佑二年，蘇軾考中進(jìn)士。他在策論《刑賞忠厚之至論》中，舉了這樣一個(gè)例子：“當堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三�！迸芯砉倜肥ビ嵋菜銓W(xué)富五車(chē)了，卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)堯與皋陶有如此之對白，翻了半天書(shū)也未及見(jiàn)。一日，他將心中疑惑問(wèn)及蘇軾。蘇軾笑道，那是我編的。

　　還有三國時(shí)的孔融。曹操攻下鄴城之后，燒殺搶掠。兒子曹丕還私納了袁熙的妻子甄氏�？兹诳床粦T，就給曹操寫(xiě)了封信，言及“武王伐紂，以妲己賜周公”之事。曹操有些不明白，回家翻書(shū)也沒(méi)找到，便問(wèn)孔融，孔融答道：“以今度之，想當然耳�！币馑颊f(shuō)，以現在攻入鄴城你們曹家父子的所作所為來(lái)推斷，武王差不多也這么做過(guò)吧。曹操一聽(tīng)，原來(lái)孔融是編一個(gè)故事來(lái)譏諷自己。

　　這兩件事，如出一轍，但后人談及，前者可謂美談，后者卻難免沉重。原因是，當蘇軾把真相道出后，梅圣俞一笑而過(guò)。不僅如此，梅圣俞以及當時(shí)的主考官歐陽(yáng)修都特別欣賞和推崇蘇軾，把他的試卷判為第二名。歐陽(yáng)修如此樂(lè )觀(guān)地預見(jiàn)蘇軾的未來(lái)，“此人可謂善讀書(shū)，善用書(shū)，他日文章必獨步天下”。林語(yǔ)堂在他的.《蘇東坡傳》中還寫(xiě)道：“歐陽(yáng)修有一天對他的兒子說(shuō)：‘記著(zhù)我的話(huà)，三十年后，無(wú)人再談?wù)摾戏��！�”言外之意，將�?lái)的文壇必將是蘇軾的天下。

　　孔融就沒(méi)有這么幸運了。因為后來(lái)，曹操找了一個(gè)借口，把孔融殺了。當然了，孔融是跟曹操作過(guò)幾次對的，雖言語(yǔ)也侮慢，但其所勸諷，都不無(wú)道理。那么，曹操殺孔融的真正原因是什么？《后漢書(shū)·孔融傳》是這么說(shuō)的——“操疑其所論建漸廣，益憚之……慮鯁大業(yè)�！贝笠馐�，曹操怕孔融說(shuō)得太多，妨礙了他的大事。

　　蘇軾與孔融，學(xué)問(wèn)都很大，人生際遇卻大相徑庭。一個(gè)遇上了梅圣俞，一個(gè)遇上了曹操，一個(gè)一瞬間花開(kāi)，一個(gè)一瞬間寂滅。任性知識分子的幸運和不幸運，跌宕與浮沉都在這際遇里。

蘇軾的故事6

　　蘇軾，字子瞻，自號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。仁宗嘉二年舉進(jìn)士及第。殿試時(shí)，他獻上25篇策論，很得仁宗皇帝的賞識，于是將蘇軾錄為翰林學(xué)士。蘇軾一生貶謫不斷，在被貶黃州時(shí)，是他作品創(chuàng )作最多之時(shí)，這時(shí)可以說(shuō)是他一生文學(xué)發(fā)展的最高峰，也因此留下了許多不朽的文學(xué)作品。他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨立的見(jiàn)解，又能隨緣自適，達觀(guān)處世。宏博通達的學(xué)識才華和飽經(jīng)憂(yōu)患的人生體驗，也促成了蘇軾詩(shī)歌體裁多樣、內容廣博、立意新奇，呈現出“吞五湖三江”的氣勢。蘇軾多才多藝，詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)俱佳，在藝術(shù)上獨具特色，影響深遠。

　　觸動(dòng)心靈的書(shū)籍

　　蘇軾很小的時(shí)候，父親因進(jìn)京趕考落第，便到江淮一帶游歷，母親則在家管教孩子。母親給予蘇軾的教誨，對他的成長(cháng)有很大影響。

　　蘇軾小時(shí)候很喜歡讀《后漢書(shū)》。書(shū)上記載后漢時(shí)朝政不修，政權落入閹宦之手。當時(shí)書(shū)生儒士反抗不陰不陽(yáng)的小人統治。貪婪、納賄、勒索、濫捕無(wú)辜，是經(jīng)常有的，因為地方官都是那些太監豢養的走狗小人。許多忠貞廉正之士和太學(xué)生，不惜冒生命之險，上書(shū)彈劾奸黨。改革與抗議之聲，此起彼伏；調查與審訊之事，層出不窮。當時(shí)學(xué)者與太學(xué)生，在朝廷圣旨頒布之下，或遭皮肉之苦，或遭迫害折磨，或遭謀殺喪命。

　　在這群正人學(xué)者之中，有一個(gè)勇敢無(wú)畏的青年，名叫范滂。蘇軾的母親經(jīng)常以范滂為榜樣來(lái)教育蘇軾。

　　每當母親講起范滂的時(shí)候，蘇軾便會(huì )問(wèn)道：“娘，我長(cháng)大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親欣喜地回答道：“你若能做范滂，我再高興不過(guò)了！”

　　淘氣少年的神來(lái)之筆

　　蘇軾6歲進(jìn)入私塾學(xué)習。這個(gè)私塾不算小，有學(xué)童一百多人，卻只有一位老師，是個(gè)道士。蘇軾的絕頂聰明，很快就顯露出來(lái)。在那么多的學(xué)童之中，他最受老師的喜歡。

　　平時(shí)，蘇軾在讀書(shū)之外，也有多方面的興趣。放學(xué)回家后，他常常觀(guān)察院子中的鳥(niǎo)巢。因為母親已經(jīng)嚴格告誡蘇軾和家中的使女，不得捕捉鳥(niǎo)雀，因此許多鳥(niǎo)雀就在庭院的樹(shù)枝上做巢，低得孩子們都可以望得見(jiàn)。有一只羽毛極其美麗鮮艷的小鳥(niǎo)，一連數日到蘇軾家的庭院去，在庭院一棵果樹(shù)上搭建了一個(gè)鳥(niǎo)巢，蘇軾對這個(gè)鳥(niǎo)巢視若珍寶，幾乎每天放學(xué)回家都要看一次。蘇軾對童年時(shí)候庭院里的這只小鳥(niǎo)印象特別清楚。

　　那時(shí)候，蘇軾的叔叔已經(jīng)做了官，朝廷里的官員在經(jīng)過(guò)眉山鎮的時(shí)候，都要到蘇家拜訪(fǎng)。每次有官員的時(shí)候，家里都會(huì )忙亂一陣，使女們光著(zhù)腳各處跑，到菜園去摘菜、宰雞，準備筵席待客。蘇軾這時(shí)候也常常會(huì )幫忙，揮汗如雨地體會(huì )著(zhù)勞動(dòng)的快樂(lè )。

　　蘇軾和堂兄妹們那時(shí)候最大的樂(lè )趣就是在菜園中掘土。每次掘土，孩子們都會(huì )有不同的收獲。一天，孩子們掘出來(lái)一塊美麗的石板，這石板既有晶瑩的光澤，又有精美的綠色條紋。當他們敲擊的`時(shí)候，石板發(fā)出清脆的金屬聲。蘇軾拿起這塊石板說(shuō)道：“我用它來(lái)做硯臺怎么樣？”堂妹說(shuō)：“我看石板這么漂亮，不如找個(gè)工匠打磨后做首飾�！碧K軾搖著(zhù)頭說(shuō)：“你看石板紋理多疏，一定易吸收水分，保持潮濕，我看還是用來(lái)做硯臺比較好�！备赣H得知這件事后，心中暗暗驚喜蘇軾小小年紀竟如此心思細膩，遂找來(lái)工匠，將石板打成一塊硯臺送給蘇軾，蘇軾一直把這個(gè)硯臺帶在身邊，陪伴他度過(guò)金色的少年時(shí)光。

　　蘇軾10歲的時(shí)候，已經(jīng)能寫(xiě)出出奇的詩(shī)句。在他那篇《黠鼠賦》里，有兩句是這樣的：“不一于汝，而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧，不能無(wú)失聲于破釜；能搏猛虎，不能無(wú)變色于蜂蠆�！边@篇短文描寫(xiě)的是一只狡猾的小老鼠，掉入一個(gè)瓦甕里，假裝已死，等人把甕倒在地上，便急速逃去，這樣把人欺騙過(guò)。蘇軾能寫(xiě)出這樣的篇章與他平時(shí)興趣廣泛，熱愛(ài)觀(guān)察生活是分不開(kāi)的。

　　在私塾里，先生常常會(huì )講到當時(shí)朝廷上的許多著(zhù)名學(xué)者。蘇軾的童年，正是宋朝處于最賢明的君主統治之下，國內太平無(wú)事，原來(lái)西北的游牧民族如金、遼、西夏，這些少數民族本來(lái)常常為患中國，這時(shí)也與宋朝相安無(wú)事。于是宋朝時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)蓬勃發(fā)展，涌現出了許多杰出的人士。也正是在這個(gè)時(shí)候，蘇軾從私塾先生那里，首次聽(tīng)到了歐陽(yáng)修、范仲淹等人的大名，心中也埋下了理想的種子。

　　“蘇式”背書(shū)的好方法

　　蘇軾11歲時(shí)便開(kāi)始認真準備起了科舉考試。為應付考試，學(xué)生必須讀經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必須熟讀以至全篇能背誦。在班上背誦時(shí)，學(xué)生必須背向老師而立，以免偷看敞開(kāi)在老師桌子上的文章。

　　肯發(fā)奮努力學(xué)習的學(xué)生能把歷史書(shū)上的文字整篇背過(guò)。背書(shū)時(shí)不僅要注重文章的內容、知識，連文字措辭也不可忽略，因為作文章用的詞匯就是從這里學(xué)來(lái)的。

　　這種背誦記憶實(shí)在是一件艱難而費力的苦事。傳統的老方法則是要學(xué)生背一整本書(shū)，書(shū)未加標點(diǎn)，要學(xué)生予以標點(diǎn)，用以測驗學(xué)生是否徹底了解。最努力苦讀的學(xué)生竟會(huì )將經(jīng)書(shū)和正史抄寫(xiě)一遍，蘇軾讀書(shū)時(shí)也用這種方法。因為將一本書(shū)逐字抄寫(xiě)之后，對那本書(shū)所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這樣的用功方法，對蘇軾的將來(lái)大有好處，因為每當他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之時(shí)，或在引用歷史往例之時(shí)，他決不會(huì )茫然無(wú)頭緒，就如同現代律師引用判例一般。再者，在抄書(shū)之時(shí)，蘇軾也會(huì )利用機會(huì )練習書(shū)法。

　　蘇軾的書(shū)法成就在歷史上是很高的，他的《黃州寒食帖》被譽(yù)為天下第三行書(shū)。他絕大部分的字都相當平實(shí)、樸素，雖然他的字的特征是外形左低右高，但一股汪洋浩大的氣息自是他個(gè)人的特點(diǎn)，就像他淵博的學(xué)問(wèn)一樣——神龍變化不可測，他偶露一下手筆的《黃州寒食帖》就已經(jīng)驚天動(dòng)地了。由此，蘇軾的書(shū)法成就被列為宋朝四大書(shū)法家之首。

蘇軾的故事7

　　‘尸骨’未寒

　　蘇東坡被貶黃州后，一居數年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長(cháng)江。正舉杯暢飲間，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語(yǔ)。佛印順勢望去，只見(jiàn)一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩(shī)句的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來(lái)。 原來(lái)，這是一副啞聯(lián)。

　　蘇東坡的上聯(lián)是：狗啃河上(和尚)骨

　　佛印的下聯(lián)是：

　　水流東坡尸(東坡詩(shī))。

　　東坡吃草

　　閑來(lái)無(wú)事，蘇軾去金山寺拜訪(fǎng)佛印大師，沒(méi)料到大師不在，一個(gè)小沙彌來(lái)開(kāi)門(mén)。蘇軾傲聲道：“禿驢何在?!”。小沙彌淡定的一指遠方，答道：“東坡吃草!”

　　對聯(lián)退敵

　　北宋時(shí)期，宋人率招遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來(lái)一遼邦使者，出上聯(lián)要宋人答對：三光日月星 。如對出下聯(lián)則撤兵議和。此聯(lián)看似簡(jiǎn)單，實(shí)不易對。出句的數字恰與后面的事物相符，而對句所選數字對應事物都會(huì )多于三或少于三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對上下聯(lián)：四詩(shī)風(fēng)雅頌。該對聯(lián)妙在“四詩(shī)”只有“風(fēng)雅頌”三個(gè)名稱(chēng)，因為《詩(shī)經(jīng)》中有“大雅”、“小雅”，合稱(chēng)為“雅”。加之“國風(fēng)”、“頌詩(shī)”共四部分，故《詩(shī)經(jīng)》亦稱(chēng)“四詩(shī)”。對句妙語(yǔ)天成，遼使佩服至極。

　　三人對必有我師

　　蘇軾與小妹、黃庭堅一日賞畫(huà)，見(jiàn)上面題聯(lián)有趣：輕風(fēng) 細柳，淡月 梅花�？词撬淖致�(lián)，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯(lián)句。黃庭堅搶對為：輕風(fēng)舞細柳 ， 淡月隱梅花。小妹則填：輕風(fēng)搖細柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應，填字使之成為：輕風(fēng)扶細柳 ， 淡月失梅花�？v觀(guān)三人對聯(lián)，蘇軾最妙：“扶”字不僅寫(xiě)出風(fēng)的輕柔和柳的纖弱，，而且寫(xiě)出了風(fēng)與柳的親昵之態(tài)，因而更形象生動(dòng);“失”字也較“隱”字貼切，既強調了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。

　　其人之計

　　蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚(yú)下酒，正巧蘇軾登門(mén)來(lái)訪(fǎng)。佛印急忙把魚(yú)藏在大磬(木魚(yú))之下。蘇軾早已聞到魚(yú)香，進(jìn)門(mén)不見(jiàn)，想起當日遭黃庭堅詐戲，心里一轉計上心來(lái)，故意說(shuō)道：“今日來(lái)向大師請教，向陽(yáng)門(mén)第春常在的下句是什么?”佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說(shuō)出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬(慶)里有魚(yú)(余)，那就積點(diǎn)善，拿來(lái)共享吧”

　　巫山河水

　　一次，蘇軾約其弟蘇轍并佛印大師。三人結伴同游，佛印即興出句：無(wú)山得似巫山好。關(guān)鍵在“無(wú)”、“巫”諧音。蘇轍對上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽(tīng)了，對弟弟說(shuō)：以“何荷”對“無(wú)巫”的諧音，固然不錯，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽(tīng)了，表示贊同，以“水”對“山”，勝在對仗更加工穩。

　　聯(lián)氣小妹

　　久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅來(lái)家做客，小妹見(jiàn)兄長(cháng)親自出門(mén)迎接，便出了個(gè)上句相戲，句云：阿兄門(mén)外邀雙月�！半p月”合為“朋”字。蘇軾知小妹是和自己開(kāi)玩笑，當即對道：小妹窗前捉半風(fēng)�！鞍搿睂Α半p”，“風(fēng)”對“月”，甚為妥貼。有趣的是，“風(fēng)”的繁體字“風(fēng)”，半風(fēng)即“虱”，意思是說(shuō)小妹在窗前捉虱子。小妹氣得扭頭就走。

　　皛飯與毳飯

　　蘇軾復官后，曾跟黃庭堅亂侃：“我在牢里時(shí)，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過(guò)如此!”。黃庭堅奇問(wèn)什么叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是‘三白’�！贝耸抡f(shuō)過(guò)蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅請帖，邀蘇軾去他家吃皛(jiǎo)飯。蘇軾欣然應約，并對夫人道：“黃庭堅乃當世學(xué)士，讀書(shū)甚多，他這皛飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發(fā)現桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅戲弄了。又過(guò)了幾天，黃庭堅也接到蘇軾請帖，邀他去吃毳(cuì)飯。黃庭堅知道蘇軾要報復，但又好奇，又想知道毳飯到底是什么，最終還是去了。蘇軾陪著(zhù)黃庭堅從早上海聊到晚上，把黃庭堅餓得前胸貼后背。實(shí)在忍不住催問(wèn)毳飯呢?蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛(沒(méi)，音mǎo， “沒(méi)有”的意思)，蘿卜也毛，飯也毛，豈不是‘毳’飯?其實(shí)你一直在享用著(zhù)啊�！� 黃庭堅驚愕之后，兩人同時(shí)大笑。

　　死了好

　　到了晚年，蘇軾臨死時(shí)，問(wèn)環(huán)伺在床邊的幾個(gè)兒子問(wèn)道：“你們說(shuō)，死了好不好?!”小兒子神秘的搶答道：“一定很好�！碧K軾奇道：“你怎么那么肯定的知道好呢?!”小兒子道：“您想啊，若是不好，那些死去的人還不都回來(lái)吧。千百年下來(lái)沒(méi)一個(gè)人回來(lái)，可見(jiàn)死了一定很好!”

　　比方說(shuō)他為了幫助他的小妹和秦觀(guān)的婚事他的妹妹為難秦觀(guān)說(shuō)只有他對的上她的詩(shī)句才可以進(jìn)洞房，詩(shī)句是“雙手推開(kāi)窗前月”當時(shí)蘇見(jiàn)秦觀(guān)對不上來(lái)，然后就給了他一個(gè)提示，、把一塊石頭投進(jìn)了水中，結果秦觀(guān)茅塞頓開(kāi)，對了句“投石擊破水中天”這樣才成就了他們的好事...等等蘇軾的故事有很多很多的....

　　蘇黃米蔡，蘇軾的書(shū)畫(huà)在當時(shí)是很多人都想求得的珍品。而蘇軾平時(shí)不會(huì )隨時(shí)送字的，但他有個(gè)癖好就是醉酒醒了之后都要寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)。所以相識之人經(jīng)常用這種方法得到他的字畫(huà)。有位武官對蘇軾的字畫(huà)也很有興趣，不過(guò)和蘇軾素不相識，無(wú)法使用此方法，于是便找來(lái)一位和蘇軾相識的文官，說(shuō)如果能幫忙得到蘇軾的一幅字畫(huà)，便以一只羊腿相換。這位文官答應后便開(kāi)始寫(xiě)信給蘇軾，蘇軾是有信必回，這樣來(lái)來(lái)回回，這位文官便通過(guò)蘇軾的回信撈到不少的羊腿。

　　后來(lái)這事不知道為什么讓蘇軾的弟子，也就是蘇黃米蔡的黃庭堅知道了，他便把這件事告訴了蘇軾。蘇軾當時(shí)也沒(méi)在意。不過(guò)有一會(huì )他辦公太忙，忘記了回信。那位文官開(kāi)始盼，信不來(lái)?yè)Q不到羊腿啊。于是便派了仆人去蘇軾那里催。蘇軾見(jiàn)了那仆人便拿起筆要回信，突然想到了黃庭堅的話(huà)，于是把筆一擱，對那仆人說(shuō)：“告訴你家大人，本官今天不殺羊!”

　　吟詩(shī)赴宴

　　蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤(pán)菜。其余五人轟聲叫好�！拔蚁葋�(lái)�！蹦昙o較長(cháng)的說(shuō)：“姜子牙渭水釣魚(yú)!”說(shuō)完捧走了一盤(pán)魚(yú)�！扒厥鍖氶L(cháng)安賣(mài)馬，”第二位神氣的端走了馬肉�！疤K子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉�！皬堃淼落每h賣(mài)肉，”第四個(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過(guò)來(lái)�！瓣P(guān)云長(cháng)荊州刮骨，”第五個(gè)迫不及待的搶走了骨頭�！爸T葛亮隆中種菜，”第六個(gè)傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國!”說(shuō)完把六盤(pán)菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請啊!“。六舉人呆若木雞。

　　出人頭地

　　蘇軾在京城會(huì )考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽(yáng)修。他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時(shí)的考卷均為無(wú)記名式。所以歐陽(yáng)修雖然很想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺(jué)得此文很像門(mén)生曾鞏所寫(xiě)，怕落人口實(shí)，所以最后評了第二。一直到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽(yáng)修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實(shí)情況后歐陽(yáng)修后悔不已，但是蘇軾卻一點(diǎn)計較的意思都沒(méi)有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽(yáng)修贊嘆不已：“這樣的`青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地啊(成語(yǔ)出人頭地就是從這兒來(lái)的)!”并正式收蘇軾為弟子。

　　家庭聚會(huì )

　　蘇軾高中榜眼后，蘇氏三父子加上以三難秦少游而聞名的蘇小妹一家齊聚在花園里慶祝，蘇軾之父蘇洵命題定以“冷、香”兩個(gè)字，每人寫(xiě)兩句詩(shī)，要求都會(huì )合當時(shí)的情景。為起帶頭，蘇老泉緩步度到花池邊，吟道：“水自石邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香”。子由站起來(lái)摘了瓣馨香臘梅，彈了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花彈遍指頭香�！毙∶靡踩フ�花，子由要笑他摹仿自己，小妹卻云：“叫日杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢(mèng)魂香”。說(shuō)完攤開(kāi)手掌，一只蝴蝶已被捏死。女兒特點(diǎn)畢露，大家都齊聲叫好。蘇軾卻用一拂石凳，騎著(zhù)馬就走，蘇老泉叫道：“我兒，答不出也不要走啊�！痹�(huà)音未落，蘇軾已長(cháng)聲飄來(lái)兩句：“拂石坐來(lái)衣帶冷，踏花歸去馬蹄香”!

　　東坡魚(yú)

　　蘇軾不僅是文學(xué)大家，在饕餮美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學(xué)士還擅長(cháng)燒魚(yú)，其烹制的魚(yú)堪稱(chēng)一絕。一次，蘇軾雅興大發(fā)，親自下櫥做魚(yú)，剛剛燒好，隔著(zhù)窗戶(hù)看見(jiàn)黃庭堅進(jìn)來(lái)了(黃庭堅是中國古代四大字體蔡蘇米黃宗祖之一，是蘇軾摯友，兩人經(jīng)常以斗嘴為樂(lè ))。知道又是來(lái)蹭飯卡油，于是慌忙把魚(yú)藏到了碗櫥頂部。黃庭堅進(jìn)門(mén)就道：“今天向子瞻兄請教，敢問(wèn)蘇軾的蘇怎么寫(xiě)?”蘇軾拉長(cháng)著(zhù)臉回應：“蘇者，上草下左魚(yú)又禾�！秉S庭堅又道：“那這個(gè)魚(yú)放到右邊行嗎?”蘇軾道：“也可�！秉S庭堅接著(zhù)道：“那這個(gè)魚(yú)放上邊行嗎?”蘇軾道：“哪有魚(yú)放上面的道理?”黃庭堅指著(zhù)碗櫥頂，笑道：“既然子瞻兄也知曉這個(gè)道理，那為何還把魚(yú)放在上面?!”一向才思敏捷的蘇軾，這次被黃庭堅整了個(gè)十足十!

　　水果和藥

　　蘇軾婚后不久，應邀去黃庭堅家作客，才到那里，仆人就趕來(lái)請他馬上回去，說(shuō)夫人有急事。黃庭堅有心諷刺，吟道：“幸早里(杏、棗、李)，且從容(蓯蓉為一味中藥)�！边@句里含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說(shuō)：“奈這事(柰，蘋(píng)果之屬、蔗、柿)須當歸(當歸為中藥名)�！眹@，東坡居士的才思實(shí)在令人拜服。

　　高風(fēng)亮節

　　作為文人，難免就喜歡在政治上豪不避諱的抒發(fā)己見(jiàn)。幾乎就是才華同義詞的蘇軾也不例外，作為保守派的蘇軾對王安石的變法維新更是狂炮猛轟。北宋神宗元豐二年， 變法推行的第十個(gè)年頭，面對蘇軾犀利的批判，王安石終于坐不住了。蘇軾因此被貶湖州，接著(zhù)又逮捕，送到汴梁受審。史稱(chēng)烏臺詩(shī)案的文字獄開(kāi)始，大量跟蘇軾有交往的文人墨客都受到株連，就連已經(jīng)逝去的蘇軾老師歐陽(yáng)修及家人也未幸免。蘇軾本人更是遭受一百天的牢獄之苦。后來(lái)王安石變法失敗辭世后，宋哲宗昭命蘇軾代擬敕書(shū)，蘇軾絲毫不以政見(jiàn)不同而在敕書(shū)里公報私仇，反倒是高度評價(jià)了他的這位政敵，文中有一段曰：“瑰瑋之文，足以藻飾萬(wàn)物;卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方�！边@個(gè)給予王安石的評價(jià)，蘇軾自己也是當之無(wú)愧的。東坡居士的這種高風(fēng)亮節、大公無(wú)私的精神實(shí)在令后人感動(dòng)。

　　生死一線(xiàn)

　　蘇軾入獄后，神宗皇帝為了試探他有沒(méi)有仇恨天子之意，特派一個(gè)小太監裝成犯人入獄和東坡同睡。白天吃飯時(shí)，小太監用言語(yǔ)挑逗他，蘇軾牢飯吃得津津有味，答說(shuō)：“任憑天公雷閃，我心巋然不動(dòng)!”夜里，他倒頭睡，小太監又撩撥道：“蘇學(xué)士睡這等床，豈不可嘆?!”蘇軾不理不會(huì )，用鼾聲回答。小太監在第二天一大早推醒他，說(shuō)道：“恭喜大人，你被赦免了�！币�知道，那一夜可是危險至極啊。只要蘇軾有一點(diǎn)牢騷和吃不香睡不穩的異樣舉動(dòng)，危在旦夕。其實(shí)神宗皇帝也是糊涂人，派個(gè)太監去憑蘇軾的才智又怎么可能瞧不出來(lái)呢?

　　東坡赤壁

　　蘇軾被赦免后，遭貶至黃州�？颗笥奄Y助住在東坡上的一間茅屋里(東坡居士有此而來(lái))，這時(shí)的蘇軾有了大量清閑時(shí)間，就到處題賦游玩，大量絕世名詞如《臨江仙》、《卜算子：黃州定惠院寓居作》等等就是在這個(gè)時(shí)期寫(xiě)出來(lái)的。蘇軾在游黃州赤壁時(shí)所寫(xiě)《念奴嬌》更成了千古佳句。不過(guò)蘇軾雖然博學(xué)多才，但才地理上卻犯了致命錯誤，三國赤壁在武漢上游，而黃州赤壁在武漢下游，此赤壁非彼赤壁。不過(guò)將錯就錯，蘇軾題詞的這個(gè)赤壁現在就被叫做東坡赤壁。

　　涵養

　　朝廷保守派復辟后，以砸缸著(zhù)名的北宋著(zhù)名文學(xué)家司馬光重拜相位，新法全盤(pán)被廢。此時(shí)，同為保守派的蘇軾卻主張對新法不能全盤(pán)否定，應存良箅渣區別對待，因此與司馬光發(fā)生激烈沖突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內有一法號為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽(tīng)說(shuō)后不服氣，就決定到山上會(huì )一會(huì )老和尚!在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到為人之道。和尚靜靜聽(tīng)著(zhù)，蘇軾見(jiàn)佛印一直一言不發(fā)就從心里有點(diǎn)瞧不起他。心里想：大家都說(shuō)他有本事，原來(lái)草包一個(gè)，來(lái)這里是騙幾個(gè)香火錢(qián)的吧!話(huà)題慢慢的就扯到了佛事上，這時(shí)候佛印問(wèn)道：“在先生眼里老納應該是一個(gè)什么樣的人?”蘇軾正滿(mǎn)肚子鄙視，隨口答道：“你在一般人眼里看來(lái)是有本事，但那是因為他們淺薄，實(shí)際上你每天故弄玄虛，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，是個(gè)騙子而已!”佛印微微一笑，默不應聲。蘇軾看到他這個(gè)樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來(lái)，便乘興問(wèn)道：“在你眼里我蘇大學(xué)士又是一個(gè)什么人呢?”“你是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)，有修養的人，老納自虧不如!”佛印答道�；氐郊液�，蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽(tīng)后笑得飯都噴出來(lái)了。蘇軾懵了忙問(wèn)道：“小妹為何發(fā)笑?”“你貶低和尚他不僅沒(méi)生氣反而把你贊揚了一番，你說(shuō)誰(shuí)有修養?沒(méi)有學(xué)問(wèn)哪來(lái)的修養?你還自以為自己比別人強?羞死你你都不知道!”。蘇軾聽(tīng)后恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。

　　反唇相譏

　　相傳，蘇東坡一次與王安石同行，偶見(jiàn)一房子根基已動(dòng)，一面墻向東傾斜。王安石出上句以戲東坡：“此墻東坡斜矣!”

　　蘇東坡仰頭大笑，即吟下聯(lián)反譏王安石：“是置安石過(guò)也!”

　　嵌名為巧，雙關(guān)尤妙。

　　暗助新郎

　　秦少游娶蘇小妹時(shí)，被一難再難，及至新房門(mén)口，蘇小妹再出一聯(lián)：閉門(mén)推出窗前月。

　　秦觀(guān)思索良久不得下聯(lián)，蘇東坡有心相幫，在遠處拾一石子遠遠丟進(jìn)湖中，秦少游受到啟發(fā)，沖口而出：投石沖開(kāi)水底天。

　　學(xué)無(wú)止境

　　蘇軾年少時(shí)，天資聰穎，他廣泛閱讀詩(shī)書(shū)，博通經(jīng)史，又長(cháng)于作文，因而受到人們的贊賞，自矜之情亦隨之而萌。

　　一日，蘇軾于門(mén)前手書(shū)一聯(lián)：“識遍天下字;讀盡人間書(shū)�！薄氨M”與“遍”對，活畫(huà)出蘇軾當時(shí)的自傲之心。沒(méi)料到，幾天之后，一鶴發(fā)童顏老者專(zhuān)程來(lái)蘇宅向蘇軾“求教”，他請蘇軾認一認他帶來(lái)的書(shū)。蘇軾滿(mǎn)不在乎，接過(guò)一看，心中頓時(shí)發(fā)怔，書(shū)上的字一個(gè)也不認識心高氣傲的蘇軾亦不免為之汗顏，只好連連向老者道不是，老者含笑飄然而去。

　　蘇軾羞愧難當，跑到門(mén)前，在那副對聯(lián)上各添上兩字，境界為之一新，鄉鄰皆刮目：“發(fā)憤識遍天下字;立志讀盡人間書(shū)�！�

　　寺態(tài)炎涼

　　蘇東坡游莫干山時(shí)到一寺中小坐。寺中主持和尚見(jiàn)來(lái)了個(gè)陌生人，就淡談地說(shuō)：“坐�！庇謱π『蜕泻埃骸安��！�

　　兩人落坐交談后，主持和尚發(fā)現對方脫口珠璣，料想此人不凡，就請客人進(jìn)廂房敘談。入室后，主持和尚客氣地說(shuō);“請坐!”又叫小和尚：“敬茶!”再一打聽(tīng)，方知來(lái)者是赫赫有名的蘇東坡，主持和尚連忙作揖打恭地引他進(jìn)客廳，連聲地說(shuō)：“請上坐!”并吩咐小和尚：“敬香茶!”蘇東坡臨走時(shí)，主持和尚請他題副對聯(lián)。蘇東坡胸有成竹，含笑揮毫，頃刻書(shū)就：坐，請坐，請上坐 茶，敬茶，敬香茶

　　一盞明燈

　　一天，蘇東坡和妹夫秦少游出城到郊外游玩，見(jiàn)小路上有個(gè)用三塊石頭壘起的“磊橋”。蘇東坡用腳踢了一下石橋，同聲吟出一句上聯(lián)：

　　踢破磊橋三塊石

　　他回頭看看秦少游，要他對出下聯(lián)。秦少游想了很久也沒(méi)對出下聯(lián)，回到家里悶悶不樂(lè )。蘇小妹看丈夫一臉不悅之色，只道是出了什么事，一問(wèn)才知是為了一句對聯(lián)。她二話(huà)沒(méi)說(shuō)，就在一張紙上寫(xiě)了個(gè)“出”字，同時(shí)用剪刀剪成兩段。秦少游頓時(shí)大悟，道出下聯(lián)：

　　剪斷出字兩重山

　　注：上篇標題“寺態(tài)炎涼”，冷笑一聲自以為不壞。這一篇的標題“一盞明燈”，是指秦少游不點(diǎn)不明，不過(guò)點(diǎn)了以后還是很明白的。一笑。

　　敷衍豪門(mén)

　　據說(shuō)，蘇小妹為了找到如意郎君，曾以文選婿。當時(shí)消息一傳出，呈文求婚者不計其數。其中有一豪門(mén)公子叫方若虛，他對小妹傾慕已久，聞?dòng)嵑筮B忙應選。他呈上得意詩(shī)文若干篇，誰(shuí)知小妹一看，淡如白水，便提筆在上面批了一聯(lián)：筆底才華少，胸中韜略無(wú)。

　　蘇東坡看到小妹的對聯(lián)，可急壞了。方府豪門(mén)是得罪不起的，為了避免是非，便悄悄在小妹的聯(lián)語(yǔ)后面各添一個(gè)字，把對聯(lián)改成：筆底才華少有，胸中韜略無(wú)窮。

　　方若虛讀后真是欣喜若狂，他急于要見(jiàn)蘇小妹以表衷腸。蘇東坡知道小妹根本看不上他，生怕玩笑開(kāi)大了不好收場(chǎng)，急忙托故阻止，說(shuō)：“我妹妹文才是有些，但其貌不揚，臉長(cháng)，額突，不信我給你念首詩(shī)便知：去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。未出房門(mén)三五步，額頭先到畫(huà)堂前。

　　方若虛怎知是蘇東坡在騙自己，還真以為蘇小妹很丑，于是怏怏地走了。

　　絕妙好罵

　　蘇東坡被貶嶺南為官，一日無(wú)事游山，只見(jiàn)一個(gè)小和尚跪在廟門(mén)口眼淚汪汪，十分奇怪，忙問(wèn)小和尚因何如此?小和尚哭訴道，因為他在點(diǎn)燈時(shí)不小心將燈盞碰翻在地，打碎了。老和尚不但打了他，還罰跪廟門(mén)口三日。蘇東坡一聽(tīng)很氣憤，便走入廟內去見(jiàn)方丈。

　　廟中的方丈一聽(tīng)說(shuō)是當朝才子蘇學(xué)士來(lái)訪(fǎng)，喜出望外。蘇東坡一進(jìn)廟門(mén)，那老和尚就百般奉承，死乞白賴(lài)地央求蘇東坡留個(gè)手跡。

　　蘇東坡對這個(gè)方丈十分憎惡，但為了使廟門(mén)口那個(gè)小和尚不再受苦，他答應了老和尚的請求，說(shuō)：“寫(xiě)字可以，但必須請廟門(mén)口那個(gè)跪著(zhù)的小和尚前來(lái)為我磨墨展紙�！�

　　老和尚一聽(tīng)，立刻滿(mǎn)臉堆笑，連聲答應說(shuō)：“阿彌陀佛，老納遵從吩咐�！�

　　小和尚磨好墨，展開(kāi)紙，蘇東坡奮筆疾書(shū)，一幅對聯(lián)一揮而就：

　　一夕化身人歸去，八千凡夫一點(diǎn)無(wú)

　　時(shí)隔不久，佛印云游來(lái)到此山，見(jiàn)了對聯(lián)捧腹大笑，問(wèn)老和尚：“這幅對聯(lián)原是兩個(gè)字謎，你沒(méi)猜出來(lái)嗎?”老和尚連忙追問(wèn)是什么意思，佛印要過(guò)紙筆，揮毫寫(xiě)了兩個(gè)字，拂袖而去。

蘇軾的故事8

　　1、反唇相譏

　　相傳，蘇東坡一次與王安石同行，偶見(jiàn)一房子根基已動(dòng)，一面墻向東傾斜。王安石出上句以戲東坡：“此墻東坡斜矣！”

　　蘇東坡仰頭大笑，即吟下聯(lián)反譏王安石：“是置安石過(guò)也！”

　　嵌名為巧，雙關(guān)尤妙。

　　2、暗助新郎

　　秦少游娶蘇小妹時(shí)，被一難再難，及至新房門(mén)口，蘇小妹再出一聯(lián)：閉門(mén)推出窗前月。

　　秦觀(guān)思索良久不得下聯(lián)，蘇東坡有心相幫，在遠處拾一石子遠遠丟進(jìn)湖中，秦少游受到啟發(fā)，沖口而出：投石沖開(kāi)水底天。

　　3、學(xué)無(wú)止境

　　蘇軾年少時(shí)，天資聰穎，他廣泛閱讀詩(shī)書(shū)，博通經(jīng)史，又長(cháng)于作文，因而受到人們的贊賞，自矜之情亦隨之而萌。

　　一日，蘇軾于門(mén)前手書(shū)一聯(lián)：“識遍天下字；讀盡人間書(shū)�！薄氨M”與“遍”對，活畫(huà)出蘇軾當時(shí)的自傲之心。沒(méi)料到，幾天之后，一鶴發(fā)童顏老者專(zhuān)程來(lái)蘇宅向蘇軾“求教”，他請蘇軾認一認他帶來(lái)的書(shū)。蘇軾滿(mǎn)不在乎，接過(guò)一看，心中頓時(shí)發(fā)怔，書(shū)上的字一個(gè)也不認識；心高氣傲的蘇軾亦不免為之汗顏，只好連連向老者道不是，老者含笑飄然而去。

　　蘇軾羞愧難當，跑到門(mén)前，在那副對聯(lián)上各添上兩字，境界為之一新，鄉鄰皆刮目：“發(fā)憤識遍天下字；立志讀盡人間書(shū)�！�

　　4、寺態(tài)炎涼

　　蘇東坡游莫干山時(shí)到一寺中小坐。寺中主持和尚見(jiàn)來(lái)了個(gè)陌生人，就淡談地說(shuō)：“坐�！庇謱π『蜕泻埃骸安��！�

　　兩人落坐交談后，主持和尚發(fā)現對方脫口珠璣，料想此人不凡，就請客人進(jìn)廂房敘談。入室后，主持和尚客氣地說(shuō)；“請坐！”又叫小和尚：“敬茶！”再一打聽(tīng)，方知來(lái)者是赫赫有名的蘇東坡，主持和尚連忙作揖打恭地引他進(jìn)客廳，連聲地說(shuō)：“請上坐！”并吩咐小和尚：“敬香茶！”蘇東坡臨走時(shí)，主持和尚請他題副對聯(lián)。蘇東坡胸有成竹，含笑揮毫，頃刻書(shū)就：

　　坐，請坐，請上坐。

　　茶，敬茶，敬香茶。

　　5、一盞明燈

　　一天，蘇東坡和妹夫秦少游出城到郊外游玩，見(jiàn)小路上有個(gè)用三塊石頭壘起的“磊橋”。蘇東坡用腳踢了一下石橋，同聲吟出一句上聯(lián)：

　　踢破磊橋三塊石

　　他回頭看看秦少游，要他對出下聯(lián)。秦少游想了很久也沒(méi)對出下聯(lián)，回到家里悶悶不樂(lè )。蘇小妹看丈夫一臉不悅之色，只道是出了什么事，一問(wèn)才知是為了一句對聯(lián)。她二話(huà)沒(méi)說(shuō)，就在一張紙上寫(xiě)了個(gè)“出”字，同時(shí)用剪刀剪成兩段。秦少游頓時(shí)大悟，道出下聯(lián)：

　　剪斷出字兩重山

　　注：上篇標題“寺態(tài)炎涼”，冷笑一聲自以為不壞。這一篇的標題“一盞明燈”，是指秦少游不點(diǎn)不明，不過(guò)點(diǎn)了以后還是很明白的。一笑。

　　6、敷衍豪門(mén)

　　據說(shuō)，蘇小妹為了找到如意郎君，曾以文選婿。當時(shí)消息一傳出，呈文求婚者不計其數。其中有一豪門(mén)公子叫方若虛，他對小妹傾慕已久，聞?dòng)嵑筮B忙應選。他呈上得意詩(shī)文若干篇，誰(shuí)知小妹一看，淡如白水，便提筆在上面批了一聯(lián)：筆底才華少，胸中韜略無(wú)。

　　蘇東坡看到小妹的對聯(lián)，可急壞了。方府豪門(mén)是得罪不起的，為了避免是非，便悄悄在小妹的`聯(lián)語(yǔ)后面各添一個(gè)字，把對聯(lián)改成：筆底才華少有，胸中韜略無(wú)窮。

　　方若虛讀后真是欣喜若狂，他急于要見(jiàn)蘇小妹以表衷腸。蘇東坡知道小妹根本看不上他，生怕玩笑開(kāi)大了不好收場(chǎng)，急忙托故阻止，說(shuō)：“我妹妹文才是有些，但其貌不揚，臉長(cháng)，額突，不信我給你念首詩(shī)便知：去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。未出房門(mén)三五步，額頭先到畫(huà)堂前。

　　方若虛怎知是蘇東坡在騙自己，還真以為蘇小妹很丑，于是怏怏地走了。

　　7、針?shù)h相對

　　蘇軾被貶黃州后，一居數年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長(cháng)江。正舉杯暢飲間，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語(yǔ)。佛印順勢望去，只見(jiàn)一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩(shī)句的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來(lái)。

　　原來(lái)，這是一副啞聯(lián)。蘇東坡的上聯(lián)是：狗啃河上（和尚）骨。

　　佛印的下聯(lián)是：水流東坡尸（東坡詩(shī)）。

　　8、旁敲側擊

　　一日中午，蘇東坡去拜訪(fǎng)佛印。佛印正忙著(zhù)做菜，剛把煮好的魚(yú)端上桌，就聽(tīng)到小和尚稟報：東坡居士來(lái)訪(fǎng)。

　　佛印怕把吃魚(yú)的秘密暴露，情急生智，把魚(yú)扣在一口磬中，便急忙出門(mén)迎接客人。兩人同至禪房喝茶，蘇東坡喝茶時(shí)，聞到陣陣魚(yú)香，又見(jiàn)到桌上反扣的磬，心中有數了。因為磬是和尚做佛事用的一種打擊樂(lè )器，平日都是口朝上，今日反扣著(zhù)，必有蹊蹺。

　　佛印說(shuō)：“居士今日光臨，不知有何見(jiàn)教？”蘇東坡有意開(kāi)老和尚玩笑，裝著(zhù)一本正經(jīng)的樣子說(shuō)：“在下今日遇到一難題，特來(lái)向長(cháng)老請教�！狈鹩∵B忙雙手合十說(shuō)：“阿彌陀佛，豈敢，豈敢�！碧K東坡笑了笑說(shuō)：“今日友人出了一對聯(lián)，上聯(lián)是：向陽(yáng)門(mén)第春常在。在下一時(shí)對不出下聯(lián)，望長(cháng)老賜教�！�

　　佛印不知是計，脫口而出：“居士才高八斗，學(xué)富五車(chē)，今日怎麼這健忘，這是一副老對聯(lián)，下聯(lián)是：積善人家慶有馀�！碧K東坡不由得哈哈大笑：“既然長(cháng)老明示磬（慶）有魚(yú)（余），就請讓我就來(lái)大飽口福吧！”

　　9、蘇門(mén)書(shū)香

　　一日，蘇洵來(lái)到后花園內，只見(jiàn)山石間流過(guò)一泓淙淙碧水，微風(fēng)中送來(lái)陣陣花香。紅日西下，綠樹(shù)掩映，一彎新月掛在半天之上。這位老先生頓時(shí)詩(shī)興大發(fā)，忙喚來(lái)蘇軾和小妹，三人拂石而坐，蘇洵說(shuō)道：“如此佳境，不可無(wú)詩(shī)。如今老夫拈出‘冷’、‘香’二字，我們各自吟出兩句詩(shī)來(lái)，且要將此二字依次作為上下句的末字，吾兒以為如何？”

　　兄妹一起應道：“父親說(shuō)得好�！碧K洵見(jiàn)兒女一起應允，十分高興，首先吟出兩句詩(shī)來(lái)：水向石邊流出冷，風(fēng)從花間過(guò)來(lái)香。蘇軾一向以詩(shī)詞著(zhù)稱(chēng)，聽(tīng)了父親的詩(shī)句，以為過(guò)平過(guò)俗，不以為佳。誰(shuí)知正當他沉吟之際，調皮的小妹卻開(kāi)口道：“兄長(cháng)平日作詩(shī)，思路何等敏捷，想當初嘲弄小妹額角長(cháng)得高，那‘未出庭前三五步，額頭先到畫(huà)堂前’的詩(shī)句，得來(lái)何等迅速，今日緣何思路閉塞？”蘇東坡一聽(tīng)，知道小妹又在調皮了，只是微微一笑，便吟出兩句詩(shī)來(lái)：

　　拂石坐來(lái)衣帶冷，踏花歸去馬蹄香。這蘇小妹詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)不精妙，聽(tīng)了父兄的詩(shī)句，兩相比較，覺(jué)得還是哥哥的略高一籌。心中尋思道：“長(cháng)兄的詩(shī)句好則好，但嫌欠雅�！毙∶寐约映了�，恰好遠處傳來(lái)杜鵑的啼鳴，她聞聲生情，也信口因此兩句詩(shī)來(lái)：叫月杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢(mèng)魂香。小妹詩(shī)句剛吟出，父兄不禁齊聲贊好。

　　10、絕妙好罵

　　蘇東坡被貶嶺南為官，一日無(wú)事游山，只見(jiàn)一個(gè)小和尚跪在廟門(mén)口眼淚汪汪，十分奇怪，忙問(wèn)小和尚因何如此？小和尚哭訴道，因為他在點(diǎn)燈時(shí)不小心將燈盞碰翻在地，打碎了。老和尚不但打了他，還罰跪廟門(mén)口三日。蘇東坡一聽(tīng)很氣憤，便走入廟內去見(jiàn)方丈。

　　廟中的方丈一聽(tīng)說(shuō)是當朝才子蘇學(xué)士來(lái)訪(fǎng)，喜出望外。蘇東坡一進(jìn)廟門(mén)，那老和尚就百般奉承，死乞白賴(lài)地央求蘇東坡留個(gè)手跡。蘇東坡對這個(gè)方丈十分憎惡，但為了使廟門(mén)口那個(gè)小和尚不再受苦，他答應了老和尚的請求，說(shuō)：“寫(xiě)字可以，但必須請廟門(mén)口那個(gè)跪著(zhù)的小和尚前來(lái)為我磨墨展紙�！崩虾蜕幸宦�(tīng)，立刻滿(mǎn)臉堆笑，連聲答應說(shuō)：“阿彌陀佛，老納遵從吩咐�！毙『蜕心ズ媚�，展開(kāi)紙，蘇東坡奮筆疾書(shū)，一幅對聯(lián)一揮而就：

　　一夕化身人歸去，八千凡夫一點(diǎn)無(wú)時(shí)隔不久，佛印云游來(lái)到此山，見(jiàn)了對聯(lián)捧腹大笑，問(wèn)老和尚：“這幅對聯(lián)原是兩個(gè)字謎，你沒(méi)猜出來(lái)嗎？”老和尚連忙追問(wèn)是什么意思，佛印要過(guò)紙筆，揮毫寫(xiě)了兩個(gè)字，拂袖而去。

蘇軾的故事9

　　蘇軾（1036～1101），字子瞻，號東坡。四川眉山人，出身于書(shū)香門(mén)第。其父蘇洵是當時(shí)的散文大家；母親程氏出身于一個(gè)有文化的官宦家庭，是一位明大義、有才學(xué)的女子。蘇家藏書(shū)甚豐，父母對蘇軾有著(zhù)良好的影響和教育，加上他聰敏好學(xué)，7歲知書(shū)，10歲能文，出口成章，所以親友夸獎，遠近聞名。

　　有一天，蘇軾和弟弟蘇轍跟同鄉程建用、楊咨在草堂一邊游戲，一邊吃著(zhù)饅頭。突然，天空烏云密布，大雨滂沱。四人商量聯(lián)句成一首完整的詩(shī)歌。

　　程建用先出第一句：“庭松偃蓋如醉�！币鉃樘们皾饷苜扰P的松樹(shù)在風(fēng)雨中像喝醉了酒一樣不住搖動(dòng)。楊咨接著(zhù)說(shuō)：“夏雨初涼似秋�！币馑际窍娜盏挠暌粊�(lái)陰暗凄涼、烏云壓頂，好像是秋天。蘇軾緊跟著(zhù)楊咨吟道：“有客高吟擁鼻�！边@一句寫(xiě)的`最為典雅，用晉朝大臣謝安的典故。意思是此時(shí)此地，有幾個(gè)文人用雅音拖長(cháng)聲調吟詩(shī)作賦。幾個(gè)人一聽(tīng)齊聲叫好，說(shuō)這句詩(shī)有聲有色高雅含蓄，這時(shí)蘇轍看見(jiàn)大家都只顧品詩(shī)顧不上吃饅頭，于是又聯(lián)了一句最俏皮的話(huà)：“無(wú)人共吃饅頭�！甭�(tīng)罷三人都哈哈大笑。

　　蘇軾稍大一點(diǎn)，就到四川峨嵋山下眉山城西面的壽昌書(shū)院里讀書(shū)。書(shū)院的教師叫劉微之，他既精通經(jīng)史又會(huì )寫(xiě)詩(shī)作文，是位學(xué)識淵博的學(xué)者。

　　一天，老師在課堂上吟誦了自己新近創(chuàng )作的一首《鷺鷥》詩(shī)。老師吟罷，傳來(lái)了學(xué)生的一片贊揚聲，老師看看學(xué)生們的反映，然后說(shuō)：“大家不能都一味夸好，還要大膽提意見(jiàn)�！闭n堂上一片沉寂，老師用鼓勵的眼光望著(zhù)大家，看到有一位學(xué)生開(kāi)始用手指輕輕敲著(zhù)桌子，一遍又一遍地默念“漁人忽驚起，雪片隨風(fēng)斜”，從他的神態(tài)看，老師知道這位學(xué)生對詩(shī)似乎有點(diǎn)看法，他就問(wèn)：“蘇軾，你對這首詩(shī)有什么看法？”

　　蘇軾很有禮貌地站起來(lái)說(shuō)：“這首詩(shī)從整體來(lái)看寫(xiě)得很好，但有一點(diǎn)學(xué)生不清楚，想請教老師，這后兩句中的‘雪片’是不是指鷺鷥受驚時(shí)一瞬間掉落下來(lái)的羽毛？”“正是，正是�！崩蠋熯B連點(diǎn)頭�！皩W(xué)生前幾天在江邊玩，親眼目睹鷺鷥受驚時(shí)，一瞬間掉落下來(lái)的羽毛，離地面很近，并不是隨風(fēng)斜飄的�！�

　　“詩(shī)首先要真，既然不合乎事理，就請你改一改吧�！崩蠋熡谜嬲\的眼光看著(zhù)蘇軾，然后又轉向學(xué)生，“大家都試試看吧�！�

　　學(xué)生們你看看我，我看看你，都不說(shuō)一句話(huà)。蘇軾也沉吟了一下，然后說(shuō)：“我看可以改為‘雪片落蘆葦�！�”

　　劉老師是位謙虛好學(xué)的人。他凝思片刻，稱(chēng)贊說(shuō)：“改得好，改得好！

　　這‘落’字讀起來(lái)聲音鏗鏘有力，合乎事理，使人們仿佛看到鷺鷥驚飛時(shí)掉羽毛的生動(dòng)情景，這樣詩(shī)的意境就比原來(lái)清新優(yōu)美得多了�！�

　　從此以后劉老師經(jīng)常和蘇軾一起切磋詩(shī)文，常常告誡別的學(xué)生要好好向蘇軾學(xué)習。

　　蘇軾發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。他博覽群書(shū)，少年時(shí)代就打下了堅實(shí)的基礎；他21歲考中進(jìn)士，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)法諸領(lǐng)域里都有巨大的成就；他是唐宋八大家之一，被譽(yù)為豪放派詞宗；書(shū)法方面，他與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱(chēng)“宋四家”；他的詩(shī)清新豪放，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現方面獨樹(shù)一幟。

蘇軾的故事10

　　蘇軾是個(gè)智者。他的智，在于能忍，在忍耐中等待時(shí)機。蘇軾又有他愚的一面，他的愚，是愚忠，以一個(gè)忠字，削足適履，評價(jià)歷史人物。

　　宋仁宗嘉祐六年，蘇軾在應制科考試時(shí)所上的《進(jìn)論》中，有一篇《留侯論》，主要觀(guān)點(diǎn)是，劉邦之所以成功是“能忍”，項羽之所以失敗是“不能忍”，項羽不能忍，所以百戰百勝而輕用其鋒。劉邦能忍，養其全鋒而待其弊。劉邦“能忍”是張良教他的。蘇軾對張良充滿(mǎn)崇敬之情：“古之所謂豪杰之士，必有過(guò)人之節，人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也�！彼�認為張良有蓋世之才，但年輕時(shí)候，雇勇士刺殺秦王，是匹夫之勇。在圯上老人的教誨下，有了能忍的肚量，此后幫助劉邦成就了帝王基業(yè)。功成身退，封為留侯。

　　蘇軾對賈誼的評價(jià)就不是很高。他肯定賈誼有王佐之才，但碰到漢文帝這樣的賢君都不能被重用，是什么原因呢？不是漢文帝不能用賈誼，是賈誼不能用漢文帝。當時(shí)的政治環(huán)境是，劉邦時(shí)代的老臣把持朝政，這些人都有功于漢文帝。像絳侯親自把玉璽授給文帝，灌嬰手握數十萬(wàn)大軍，平息呂后家族叛亂，他們和漢文帝的關(guān)系，是父子骨肉情所難以企及的。賈誼不過(guò)是洛陽(yáng)的一位少年，想把別人的想法全拋到一邊，而推行自己的主張，這怎么可能呢？蘇軾說(shuō)：“夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍�！倍�這個(gè)賈誼，文帝不采納自己那一套，就痛哭流涕。到了長(cháng)沙之后，寫(xiě)出了吊屈原賦，更是郁悶之至。在長(cháng)沙的日子里，時(shí)常以淚洗面，至于夭絕。這是不能應對挫折�！胺蛑\之一不見(jiàn)用，則安知終不復用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也�！�

　　蘇軾研究歷史人物，從歷史中汲取經(jīng)驗教訓，學(xué)以保身，學(xué)以致用。他的一生中，起起落落，始終保持一種平和的心態(tài)，一次次由人生的低潮到達政治的高點(diǎn)。

　　蘇軾有賈誼之才。仁宗讀到蘇軾、蘇轍的.文章，高興地對家人說(shuō)：“朕今日為子孫得兩宰相矣�！睔W陽(yáng)修讀了蘇軾的文章后說(shuō)：“吾當避此人出一頭地�！碧K軾和賈誼完全不同的命運，因為他不像賈誼那樣“志大而量小”“才有余而識不足”。他知進(jìn)知退，進(jìn)有守，退有據，達則兼善天下，窮則獨善其身，每一次的退，都成了進(jìn)的階梯。

　　也有很多人不喜歡蘇軾，因為他喜好放言高論。他苛責周武王伐紂，語(yǔ)出驚人。紂王是歷史上有名的暴君，孟子說(shuō)，武王伐紂，“非弒君，是除獨夫�！碧K軾說(shuō)，武王不該伐紂，或者等待殷人改立新君，或者等待紂王自然死亡。這樣天下無(wú)王，等待圣人出現，就可以天下歸之，圣人你也不能推辭了。這么說(shuō)來(lái)，對秦二世這樣的暴君，不是也不能討伐嗎？宋朝的開(kāi)國皇帝，是從后周的孤兒寡母手中奪取天下，不也該受到譴責嗎？用愚忠的標尺，量來(lái)量去，說(shuō)三道四，實(shí)是愚不可及。

　　宋儒好論古人，都是用了這桿忠的標尺，這有時(shí)代原因。蘇軾作為那個(gè)時(shí)代的代表人物，其思想觀(guān)念、價(jià)值標準必然打上歷史的烙印。

蘇軾的故事11

　　歙硯，產(chǎn)于婺源，是古代四大名硯之一，人贊曰：“堅潤如玉，磨墨無(wú)聲�！惫糯�文人，案頭有此一硯，自是生色不少。

　　蘇軾和大家一樣，也喜歡歙硯。

　　蘇軾又和大家不一樣，是大名人。名人，有名人效應，用誰(shuí)東西，是給誰(shuí)面子，說(shuō)白了，等于在做免費廣告。因此，很多制筆的，制墨的，拿著(zhù)自己東西，不遠千里，找到蘇軾，讓他試試，或許他高興了，夸上一句，自己的東西就打出品牌了。

　　蘇軾因此很得意，可面對歙硯，卻碰了壁。一次，他派仆人去歙州，告訴仆人，去了就說(shuō)，蘇學(xué)士想買(mǎi)方上等歙硯。在他想來(lái)，那還不是手到擒來(lái)？不久，仆人回來(lái)了，空著(zhù)兩手，沮喪著(zhù)臉，告訴他，歙州人不賣(mài)。

　　蘇軾大驚，這究竟是怎么啦？

　　仆人告訴他，自己去歙州后，找到那些制硯名匠，說(shuō)蘇學(xué)士想買(mǎi)方上等歙硯。大家問(wèn)，是大蘇還是小蘇。仆人說(shuō)，當然是大蘇啊。大家聽(tīng)了，頭都搖得像撥浪鼓一樣，告訴他，去用鳳咮硯吧，這硯不賣(mài)。

　　蘇軾一聽(tīng)，撓著(zhù)腦袋，恍然大悟，原來(lái)，自己一句話(huà)把歙州人得罪了。

　　幾年前，他的老朋友王頤拿了方硯來(lái)，請他品評，其中意思，不言自明，讓他給幫忙抬高身價(jià)。

　　這硯，并不出名，產(chǎn)自一個(gè)叫鳳凰山的山頭。就在山嘴處，王頤發(fā)現，那兒的石頭呈黑色，如漆一般，石質(zhì)堅實(shí)，敲擊起來(lái)，發(fā)出銅鐵之音，就開(kāi)鑿出來(lái)，做了方硯。蘇軾拿在手里，潤滑，柔和，贊賞不已，在王頤的請求下，給硯臺取名，叫鳳咮硯。一高興，還在硯底寫(xiě)下一行銘文：坐令龍尾羞牛后。意思是說(shuō)，怎么能讓這么好的`龍尾上品，處于蠢牛一般的其他硯臺之后呢？

　　這話(huà)在贊頌鳳咮硯時(shí)，把其他硯給普遍作踐了一下，比作蠢牛。當然，一般硯臺，貶低了也就算了，可歙硯不一樣，是名硯啊。

　　名硯遭名人作踐，歙州人很不爽，不爽的結果，拒賣(mài)歙硯給蘇東坡。

　　天下聞名的蘇學(xué)士，因為一句話(huà)，失去和歙硯交臂的機會(huì )。這，固然是歙硯的遺憾，也是蘇東坡的遺憾，因此，蘇東坡曾十分沮喪道：“卒不得善硯�！�

　　隨意的一句話(huà)，給中國文化留下一段遺憾。

　　說(shuō)話(huà)時(shí)，實(shí)在應有分寸，這既有益于自己，也有益于他人。

　　蘇軾尚且如此，何況常人？

蘇軾的故事12

　　蘇東坡的仕途之路異�？部�，在42年的官宦生涯中，1/3的.時(shí)間在“下放”中度過(guò)。42歲時(shí)，他因“烏臺詩(shī)案”受小人讒言，被宋神宗貶到黃州。而他并沒(méi)有自暴自棄、放浪不羈，而是將一腔悲憤化作了文學(xué)創(chuàng )作的動(dòng)力。此間，他寄情于山水、與古人神交，寫(xiě)下了《念奴嬌·赤壁懷古》等流傳千古的詞作，在詞壇開(kāi)創(chuàng )了豪放之風(fēng)的先河，也給自己的創(chuàng )作開(kāi)辟了一方廣闊天地。

　　“心煩手不閑，手忙心怡然�！碧K東坡在流放中，心中雖然煩悶，但卻沒(méi)有無(wú)所事事，反而事必躬親，進(jìn)而發(fā)展出耕地、烹調的愛(ài)好。在勞動(dòng)中，他的心情也變好了。于是他成功地把“致君堯舜”的入世心態(tài)很快地轉變?yōu)椤傲膹脑煳镉巍钡某鍪佬膽B(tài)，并激發(fā)出獨特的創(chuàng )造力。最典型的是，蘇東坡在下放黃州、惠州期間，創(chuàng )造出20多種菜肴，如東坡肉、東坡鯽魚(yú)、東坡豆腐等，這些菜品至今還被人們津津樂(lè )道。

蘇軾的故事13

　　蘇軾好學(xué)講了什么東西

　　《蘇軾好學(xué)》所介紹的是蘇軾的一個(gè)小故事，由這個(gè)小故事所引申出來(lái)的道理值得我們去深思和學(xué)習。

　　蘇軾是眉州眉山人，他從前在讀《范滂傳》時(shí)候欣賞范滂的人生態(tài)度和處事方法，對他的人生既羨慕又崇拜，很想成為他那樣的人，有著(zhù)剛毅正直，不為權勢所屈服的那種精神，所以一心想要成為那樣的人。于是蘇軾便詢(xún)問(wèn)他的母親，問(wèn)他可不可以成為和范滂一樣的人。他的母親節也是個(gè)博覽群書(shū)，十分懂的道理的人，聽(tīng)他有這樣的想法當然是支持的，便說(shuō)道，“你若是能成為范滂那樣的人，我自然可以成為范母�！�

　　這樣的說(shuō)法無(wú)異于最好的鼓勵，蘇軾十分的心馳神往。后來(lái)蘇軾博覽群書(shū)、并且對社會(huì )和各種事情都有了自己的認識，并且每天都能寫(xiě)幾千字的文章。更喜歡像賈誼那樣偉大的人，這時(shí)候他才明白《范滂傳》所蘊含的深刻哲理，不禁心生感嘆。后來(lái)當他讀到《莊子》這本書(shū)的時(shí)候，蘇軾心中突然霍然開(kāi)朗，心中想到從前我讀書(shū)以后心中有許多的想法和感悟都說(shuō)不出來(lái)，不能明白清楚的表達自己的思想，直到讀到這本書(shū)才明白過(guò)來(lái)，這本書(shū)真是深得我心��！

　　蘇軾作為宋代著(zhù)名的大文豪、偉大的文學(xué)家他的人生無(wú)疑是成功的，雖然其中有著(zhù)許多不為人知的曲折和苦楚，可是他的卓越貢獻和成就是無(wú)法否認的。而他的成功自然離不開(kāi)本身先天的天賦和后天自身的勤奮努力，和他的.成長(cháng)環(huán)境也是密切相關(guān)的。

　　蘇軾與陶淵明有什么關(guān)系

　　陶淵明是東晉末至南朝宋初的偉大詩(shī)人、辭賦家，因為對官場(chǎng)的不滿(mǎn)，辭官而去，歸隱山林，他同時(shí)兼具儒家和道家的美好修養，是我國的第一位田園詩(shī)人。

　　蘇軾與陶淵明都是對官場(chǎng)的不滿(mǎn)，遠離官場(chǎng)，歸于自然，但他們兩個(gè)人其實(shí)是有很大的不同的，陶淵明的生活的是階級矛盾尖銳、政治黑暗的東晉后期，那時(shí)，陶淵明雖為官卻遭受門(mén)閥制度的排擠，無(wú)法展現自身的政治抱負，才干也不得發(fā)揮，因為他毅然決然，遠離塵世，歸隱山林。

　　而蘇軾生活的背景開(kāi)明的多，朝堂通過(guò)各種變法，想要國家走上富強之路，蘇軾因為自己的政治意見(jiàn)得罪了當朝的權威，受到排擠，被迫離開(kāi)朝堂，雖然蘇軾最后歸于自然，但仍對朝廷保有希望，期盼再次被重用，報效朝廷。蘇軾歸隱田園后，陶淵明的創(chuàng )作給了他很大的啟示，他向往陶淵明寄情于自然的那份灑脫，通過(guò)陶淵明的詩(shī)看到生命的另外一種樂(lè )趣。

　　陶淵明雖然才華兼備、心態(tài)豁達，但他始終以隱士自稱(chēng)，他作品的自然風(fēng)格與華麗的文風(fēng)不符，所以并沒(méi)有得到大家的高度評價(jià)，宋代以后，文人的推崇與蘇軾有著(zhù)不可分割的聯(lián)系，蘇軾的詮釋將陶淵明的安貧樂(lè )道、崇尚自然，推到了一個(gè)新的高度，為以后官場(chǎng)上失意的士大夫們，提供了一個(gè)精神的歸宿。陶淵明的淡然，也是后世人崇拜的對象。

　　蘇軾送別詞有哪些

　　大家也都知道，蘇軾一生仕途坎坷，一波三折，多有不順。而離別又是人這一生中不可避免的事情。離別，無(wú)法決定，無(wú)法選擇。有生有死，就會(huì )有離別。這樣一件具有濃重悲傷色彩的事情，對于仕途不順，人生坎坷的蘇軾來(lái)說(shuō)，更是增添了一種憂(yōu)思，是人生中的一大憾事，難免會(huì )生出許多的感慨。那么蘇軾送別詞又是什么樣的呢？

　　蘇軾像

　　歷史上，蘇軾送別詞，較為具有代表性的有三首：

　　1、《臨江仙送錢(qián)穆父》

　　2、《蝶戀花·雨後春容清更麗》

　　3、《浣溪沙送梅庭老赴上黨學(xué)官》除此之外，還有一些也非常著(zhù)名的送別詩(shī)。

　　其實(shí)，仔細品讀蘇軾送別詞，不難發(fā)現一些共同點(diǎn)以及蘇軾的寫(xiě)作技藝。比如，在蘇軾的送別詞中，出現過(guò)很多意象。很典型的是花木，例如：柳絮，茱萸和竹。在《滿(mǎn)庭芳》和《菩薩蠻》中，蘇軾就用到了柳樹(shù)和柳絮，而在《浣溪沙》和《西江月》中，又很自然地用了茱萸，而竹子，作為當時(shí)文人墨客所追捧的，自然少不了。另外，在蘇軾的送別詩(shī)中，也經(jīng)常出現鳥(niǎo)獸，作為一種獨特的意象，構造意境。馬、鴻雁、鶴都曾被作為過(guò)意象，表達作者的感情。比較常見(jiàn)的是氣象，雨、雪、甚至是風(fēng)都作為意象。例如，在《菩薩蠻》、《浣溪沙》和《青玉案》中都多次出現與，雪，和風(fēng)這氣象類(lèi)的作為意象。

　　蘇軾的送別詞每一首都是經(jīng)典之作，給后世留下了深刻的印象。

　　蘇軾的尺牘主要內容是什么

　　蘇軾，世人稱(chēng)之為“蘇東坡”北宋人士，著(zhù)名的豪放派詩(shī)人、政治家、文學(xué)家，后人給予蘇軾的評價(jià)很高，認為其實(shí)中國數千年歷史上文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出者之一。

　　蘇軾的文學(xué)造詣表現在很多方面，散文可與歐陽(yáng)修相較，被并成為歐蘇，詩(shī)、詞與黃庭堅、辛棄疾不相上下，分別被并稱(chēng)為“蘇黃”、“蘇辛”他還開(kāi)創(chuàng )了新畫(huà)派—湖州畫(huà)派，書(shū)法天賦也是了得，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)為北宋四大家。

　　《蘇軾尺牘》是我國針對的書(shū)法真品，被放置于博物館中，其中，蘇軾的很多詩(shī)篇都收在其中，《蘇軾尺牘》有著(zhù)鮮明的時(shí)代特色，很多后代文學(xué)家也不能模擬一二，形態(tài)上瀟灑自然，舒卷自如，并不刻意；字體上，看似樸素，平常，但是，字體卻蘊藏著(zhù)巨大的能量，深不可測，黃庭堅在《山谷集》中這樣評價(jià)蘇軾的字體；“意忘工拙，字特瘦勁”；在技巧上，蘇軾也有突破，師承于大家，但是不限于大家，在字體上傳承并創(chuàng )新。

　　后世人總想模仿《蘇軾尺牘》但是遠離了蘇軾生活的政治環(huán)境，每個(gè)人的環(huán)境大相背離，技巧上也相差甚多，當然學(xué)習不來(lái)蘇軾文筆上的瀟灑了。除此原因之外，蘇軾在佛學(xué)上的造詣也很高，長(cháng)期的研習佛學(xué)，蘇軾面對人生的大起大落，終將儒家的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”作為人生的信條，這份灑脫、超然也不是每個(gè)人都能學(xué)習到的。

　　蘇軾被世人稱(chēng)為什么

　　李白被稱(chēng)之為“詩(shī)仙”，杜甫被稱(chēng)之為“詩(shī)圣”，這兩位的這兩個(gè)稱(chēng)號對于現在的人來(lái)說(shuō)可謂是婦孺皆知吧�？墒怯辛恕跋伞庇辛恕笆ァ边�有個(gè)“神”應該是誰(shuí)呢？人們是把蘇軾稱(chēng)之為“詩(shī)神”。

　　蘇軾畫(huà)像

　　蘇軾能被稱(chēng)之為“詩(shī)仙”不僅是因為他是一位杰出的文學(xué)，留下了無(wú)數為人稱(chēng)贊的詩(shī)詞，還是因為他是一位很厲害的文學(xué)批評家，給他人的作品以見(jiàn)解，促使他們也成長(cháng)成一位成熟的詩(shī)人。

　　蘇軾的“神”不是神在他是一位曠世奇才，而是“神”在他那獨特的文學(xué)見(jiàn)解。比起文學(xué)帶來(lái)的“風(fēng)花雪月”他更加看重文學(xué)具有的社會(huì )功能。蘇軾一向反對“貴華而賤實(shí)”，覺(jué)得文學(xué)的創(chuàng )作者是要有一定的社會(huì )生活感受。他在《答謝民師書(shū)》中寫(xiě)道“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)”，“文理自然，姿態(tài)橫生”這些，表明了他覺(jué)得寫(xiě)文章必須敢于革新以及獨創(chuàng )。蘇軾也覺(jué)得文藝的創(chuàng )作技巧是需要探討的，他在《答謝民師書(shū)》用“求物之妙如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”這樣的話(huà)來(lái)表達。蘇軾的文藝觀(guān)更直觀(guān)的感受就是在他的創(chuàng )作中。在作品中表達出自己的感受，感想還有對人的教導。

　　多去看看蘇軾的文學(xué)作品，體會(huì )他的獨特之處，有了這些和別人不一樣的地方，他才能被人稱(chēng)為“詩(shī)神”。這是大家對于蘇軾的文學(xué)功底以及文學(xué)態(tài)度的一種最直接肯定。

　　蘇軾是什么派的代表詞人

　　蘇軾是“豪放派”的詞人，雖然蘇軾不是“豪放派”的創(chuàng )始人，不過(guò)“豪放”這個(gè)詞是蘇軾第一個(gè)用來(lái)評價(jià)詩(shī)詞文章的，而且，蘇軾創(chuàng )造了宋詞“豪放”的一個(gè)巔峰�？梢哉f(shuō)宋詞的豪放就是從蘇軾開(kāi)始的。

　　在蘇軾的詞中不難看出那一份別人學(xué)習不來(lái)的豪放不羈，他不僅在是寫(xiě)一篇短短的詞，他是在詞中構建了一份宏偉的藍圖，讓人不得不為這份氣勢所傾倒。說(shuō)起來(lái)，豪放派的特點(diǎn)可以總結為創(chuàng )作的視野是比較廣闊的，氣象是比較恢弘雄放的，還喜歡用一些詩(shī)文的手法和句法來(lái)寫(xiě)詞，所以這就使得詞中的語(yǔ)詞宏博，而且不不拘守于音律這些東西，所以在有的時(shí)候就會(huì )顯得比較奇怪，一些比價(jià)守舊的人就會(huì )覺(jué)得這些東西就是一些亂七八糟不能稱(chēng)之為詞。不過(guò)這才是“豪放”啊。從蘇軾的詞中，我們是可以清楚的看到這些個(gè)特點(diǎn)的，所以說(shuō)蘇軾是“豪放派”的詞人，這一點(diǎn)是沒(méi)有任何爭議的。

　　在《江城子·密州出獵》中以“老夫聊發(fā)少年狂”作為開(kāi)頭，這就是豪放啊。有一種和別人不一樣的感覺(jué)就這么出來(lái)了。就是是表達思念也是帶著(zhù)豪放的。在《水調歌頭·明月幾時(shí)有》中的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”就是在表達思念，可是還是帶著(zhù)一份不一樣的氣勢在的。試問(wèn)，有多少人敢去“把酒問(wèn)青天”呢？

　　所以說(shuō)，蘇軾是豪放派的詞人這點(diǎn)是毋庸置疑的。

蘇軾的故事14

　　【軼聞：佛印】

　�。ㄒ唬┨K軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負。蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說(shuō)。

　　一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問(wèn)：“你看看我像什么��？”佛印說(shuō)：“我看你像尊佛�！碧K軾聽(tīng)后大笑，對佛印說(shuō)：“你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞�！边@一次，佛印又吃了啞巴虧。

　　蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。

　　蘇小妹冷笑一下對哥哥說(shuō)：“就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛；你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！”

　�。ǘ�）蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過(guò)了一會(huì )兒，餅熟了，兩人算過(guò)數目，先把餅獻到觀(guān)音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時(shí)，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說(shuō)：“觀(guān)音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來(lái)見(jiàn)面？”

　　佛印在帳中答道：“我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來(lái)打擾？”

　�。ㄈ�）蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩(shī)之余，還常常開(kāi)玩笑。

　　佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會(huì )請客，他總是不請自來(lái)。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著(zhù)對黃庭堅說(shuō): “佛印每次聚會(huì )都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩(shī)，玩個(gè)痛快，他無(wú)論如何也來(lái)不了啦�！闭l(shuí)知佛印和尚老早打聽(tīng)到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預先在他倆沒(méi)有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來(lái)。

　　明月當空，涼風(fēng)送爽，荷香滿(mǎn)湖，游船慢慢地來(lái)到西湖三塔，蘇東坡把著(zhù)酒杯，拈著(zhù)胡須，高興地對黃庭堅說(shuō):“今天沒(méi)有佛印，我們倒也清靜，先來(lái)個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用‘哉’字結尾�！秉S庭堅說(shuō):“好吧！”蘇東坡先說(shuō)：“浮云撥開(kāi)，明月出來(lái)，天何言哉？天何言哉？”黃庭堅望著(zhù)滿(mǎn)湖荷花，接著(zhù)說(shuō)道：“蓮萍撥開(kāi)，游魚(yú)出來(lái)，得其所哉！得其所哉！”

　　這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽(tīng)黃庭堅說(shuō)罷，就把船艙板推開(kāi)，爬了出來(lái)，說(shuō)道：“船板撥開(kāi)，佛印出來(lái)，憋煞人哉！憋煞人哉！”

　　蘇東坡和黃庭堅，看見(jiàn)船板底下突然爬出一個(gè)人來(lái)，嚇了一大跳，仔細一看，原來(lái)是佛印，又聽(tīng)他說(shuō)出這樣的四句詩(shī)，禁不住都哈哈大笑起來(lái)。

　　蘇東坡拉住佛印就坐，說(shuō)道：“你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。

　�。ㄋ模┮惶彀�晚，東坡與好友佛印和尚泛舟江上。時(shí)值深秋，金風(fēng)颯颯，水波粼粼，大江兩岸，景色迷人。飲酒間，佛印向東坡索句。蘇東坡向岸上看了看，用手一指，笑而不說(shuō)。佛印望去，只見(jiàn)岸上有條大黃狗正狼吞虎咽地啃吃骨頭。佛印知道蘇東坡在開(kāi)玩笑，就呵呵一笑，把手中題有蘇東坡詩(shī)句的折扇拋入水中。兩人心照不宣，撫掌大笑。原來(lái)他們是作了一副雙關(guān)啞聯(lián)。

　　東坡的上聯(lián)是：狗啃河上（和尚）骨佛印的下聯(lián)是：水流東坡詩(shī)（尸）

　　【軼聞：吟詩(shī)赴宴】

　　蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤(pán)菜。其余五人轟聲叫好�！拔蚁葋�(lái)�！蹦昙o較長(cháng)的說(shuō)：“姜子牙渭水釣魚(yú)！”說(shuō)完捧走了一盤(pán)魚(yú)�！扒厥鍖氶L(cháng)安賣(mài)馬�！钡诙�位神氣的端走了馬肉�！疤K子卿貝湖牧羊�！钡谌�位毫不示弱的拿走了羊肉�！皬堃淼落每h賣(mài)肉�！钡谒膫�(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過(guò)來(lái)�！瓣P(guān)云長(cháng)荊州刮骨�！钡谖鍌�(gè)迫不及待的搶走了骨頭�！爸T葛亮隆中種菜�！钡诹鶄�(gè)傲慢的端起了最后的`一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國！”說(shuō)完把六盤(pán)菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請��！”六舉人呆若木雞。

　　【軼聞：東坡肉】

　　蘇軾是我國北宋時(shí)期著(zhù)名的大文學(xué)家。他不但對詩(shī)文、書(shū)法造詣很深，而且堪稱(chēng)我國古代美食家，對烹調菜肴亦很有研究，尤其擅長(cháng)制作紅燒肉追本窮源，蘇軾的這種紅燒肉最早在徐州的創(chuàng )制，在黃州時(shí)得到進(jìn)一步提高，在杭州時(shí)聞名全國。關(guān)于東坡肉名字的由來(lái)有很多傳說(shuō)，其中一種傳說(shuō)：

　　相傳蘇東坡在徐州、黃州、杭州三個(gè)地方做過(guò)“東坡肉”。在任徐州知州時(shí)帶領(lǐng)百姓抗洪筑堤保城，百姓紛紛殺豬宰羊上府慰勞，東坡推辭不掉，收下后親自指點(diǎn)家人燒制紅燒肉回贈予老百姓。大家食后，都覺(jué)得此肉肥而不膩、酥香味美，一致稱(chēng)它為“回贈肉”。

　　元豐三年（1080）二月一日，蘇軾被謫貶到黃州，見(jiàn)黃州市面豬肉價(jià)賤，而人們不大吃它，便親自烹調豬肉。有一次他食得興起，即興作了一首打油詩(shī)名曰《食豬肉詩(shī)》，詩(shī)中寫(xiě)道：“黃州好豬肉，價(jià)賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著(zhù)火，少著(zhù)水，火候足時(shí)它自美。每日早來(lái)打一碗，飽得自家君莫管�！贝嗽�(shī)一傳十，十傳百，人們開(kāi)始爭相仿制，并把這道菜戲稱(chēng)為“東坡肉”。蘇東坡二任杭州知州時(shí)，組織民工疏浚西湖，筑堤建橋，使葑草湮沒(méi)大半的西湖重新恢復昔日美景，杭州的老百姓非常感謝他，過(guò)年時(shí)，大家就抬豬擔酒來(lái)給他拜年。蘇東坡收到后，便指點(diǎn)家人將肉切成方塊，燒得紅酥醇香分送給參加疏浚西湖的民工們吃，大家吃后無(wú)不贊賞稱(chēng)奇，于是“東坡肉”的美名更傳遍了全國。

　　【軼聞：東坡涼粉】

　　相傳北宋時(shí)期，大文學(xué)家蘇東坡任鳳翔府（今陜西鳳翔縣）簽書(shū)判官時(shí)，于鳳翔東湖避暑，炎炎夏日無(wú)清涼爽口之物下肚，特命人取濱豆（也稱(chēng)作小扁豆）研磨成粉，熬制成糊狀，盛入石頭器皿中待其冷卻后，切成條狀，配以鹽醋等佐料涼拌，因其口感爽、滑、并有清涼解暑之功效，之后流傳與鳳翔民間。后人為紀念他稱(chēng)其為“東坡涼粉”并流傳至今。

　　【軼聞：東坡與茶】

　　蘇東坡是中國宋代杰出的文學(xué)家、書(shū)法家，而且對品茶、烹茶、茶史等都有較深的研究，在他的詩(shī)文中，有許多燴炙人口的詠茶佳作，流傳下來(lái)。

　　他創(chuàng )作的散文《葉嘉傳》，以擬人手法，形象地稱(chēng)頌了茶的歷史、功效、品質(zhì)和制作等各方面的特色。蘇東坡一生，因任職或遭貶謫，到過(guò)許多地方，每到一處，凡有名茶佳泉，他都留下詩(shī)詞。如元豐元年(公元1078年)，蘇軾任徐州太守時(shí)作有《浣溪沙》一詞：“酒困路長(cháng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家”。形象地再現了他思茶解渴的神情�！鞍自品逑聝善煨�，膩綠長(cháng)鮮谷雨春”，是描寫(xiě)杭州的“白云茶”�！扒Ы鹳I(mǎi)斷顧渚春，似與越人降日注”是稱(chēng)頌湖州的“顧渚紫筍”。而對福建的壑源茶，則更是推崇備至。他在《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道:仙山靈草溫行云，洗遍香肌粉末勻。明月來(lái)投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。戲作小詩(shī)君勿笑，從來(lái)佳茗似佳人。

　　后來(lái)，人們將蘇東坡的另一首詩(shī)中的“欲把西湖比西子”與“從來(lái)佳茗似佳人”輯成一聯(lián)，陳列到茶館之中，成為一副名聯(lián)。蘇東坡烹茶有自己獨特的方法，他認為好茶還須好水配，“活水還須活火烹”。他還在《試院煎茶》詩(shī)中，對烹茶用水的溫度作了形象的描述。他說(shuō)：“蟹眼已過(guò)魚(yú)眼生，颼颼欲作松風(fēng)鳴”。以沸水的氣泡形態(tài)和聲音來(lái)判斷水的沸騰程度。蘇東坡對烹茶用具也很講究，他認為“銅腥鐵澀不宜泉”，而最好用石燒水。據說(shuō)，蘇軾在宜興時(shí)，還親自設計了一種提梁式紫砂壺。后人為了紀念他，把這種壺式命名為“東坡壺”。

　　蘇東坡對茶的功效，也深有研究。在熙寧六年公元1073年在杭州任通判時(shí)，一天，因病告假，游湖上凈慈、南屏諸寺，晚上又到孤山謁惠勤禪師，一日之中，飲濃茶數碗，不覺(jué)病已痊愈。便在禪師粉壁上題了七絕一首:示病維摩元不病，在家靈運已忘家。何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。蘇軾還在《仇池筆記》中介紹了一種以茶護齒的妙法: “除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少。吾有一法，每食已，以濃茶漱口，煩膩既出而脾胃不知。肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此堅密。率皆用中下茶，其上者亦不常有，數日一啜不為害也。此大有理�！碧K東坡在中國茶文化發(fā)展史上的貢獻是多方面的。

　　【軼聞：東坡至寶】

　　據孫月峰《坡仙食飲錄》記載說(shuō)，“密云龍”之味極為甘馨，蘇軾對此奉為至寶。當時(shí)蘇軾門(mén)下有四位得意門(mén)生——黃庭堅、秦觀(guān)、晁補之和張耒，號“蘇門(mén)四學(xué)士”，蘇軾待之極厚，每逢四學(xué)士來(lái)訪(fǎng)，蘇軾必令侍妾朝云取出密云龍來(lái)款待。有位廖正一的年輕人入蘇門(mén)較晚，但蘇軾對他的才學(xué)卻欽佩之至，視為奇才。有一天，蘇軾又叫朝云取出密云龍，煎水烹茶。蘇軾家人以為一定又是四學(xué)士來(lái)了，但偷眼窺之，來(lái)客卻是廖明略。由此可知，蘇軾珍藏密云龍這種品牌的好茶。只有秦觀(guān)、晁補之、張耒、黃庭堅這四個(gè)大名士，也是蘇東坡最要好的朋友每來(lái)訪(fǎng)時(shí)，蘇東坡才會(huì )叫朝云侍妾泡密云龍好茶招待。而宋廖正一來(lái)訪(fǎng)則招待喝密云龍，可謂破格相待。在所謂“后四學(xué)士”中，恐怕以廖正一與蘇軾的關(guān)系最為密切，也只有他享受了蘇門(mén)四學(xué)士的待遇。他的《行香子》詞便專(zhuān)詠密云龍。

蘇軾的故事15

　　我總是相信這個(gè)世上有天才的，比如蘇軾，他的才華、能力、詩(shī)詞文俱佳，品行人格均為上品。相比李白杜甫等，我還是更喜歡蘇軾的詩(shī)詞。

　　兒童時(shí)，從外公那里知道那首“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳無(wú)處話(huà)凄涼”，當然那時(shí)的我也許并不能完全讀懂其中的深情與思念。

　　少年時(shí)特別喜歡他的定風(fēng)波“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”，至今仍記得當初語(yǔ)文老師講他們讀大學(xué)時(shí)淋雨飲酒后對這首詞的欣賞。

　　到杭州后，特別喜歡蘇堤，以及他關(guān)于西湖的“淡妝濃抹總相宜”。

　　離開(kāi)杭州時(shí)，特別喜歡他的“居杭積五載，自意為杭人”。

　　在川內讀書(shū)時(shí)，去了眉山三蘇祠，對一門(mén)三父子的才華甚是欽佩。

　　出川讀書(shū)后，去了海南的五公祠，感嘆東坡先生千年前足跡之廣。

　　先是覺(jué)得其詩(shī)詞佳，后來(lái)讀到”驟然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒“更是佩服其胸懷；再讀其少年時(shí)做的”罪疑則輕，賞疑則重“，只能?chē)@一聲天才！

　　到而今，特別喜歡他那首"萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應不好？此心安處是吾鄉"。

　　這本《蘇軾故事》講蘇軾生平一些經(jīng)歷和片段，做了一個(gè)整理串聯(lián)，對于了解其一生，也算一本挺好的書(shū)。

　　有點(diǎn)奇怪，為什么沒(méi)有編劇把東坡先生的生平編成電視劇，其實(shí)他的經(jīng)歷足夠奇，豐富，有趣，拍電視劇也可以是很好的題材了。

　　在家庭和感情上，東坡先生應該是幸運的，三個(gè)王姓女子，都對他至情至深。王弗之，結發(fā)妻子，小師妹，從《江城子》可以側面感受到她得到的東坡先生之情意。第二任妻子王潤之，王弗之堂妹，陪伴東坡先生27年，最難得的是雖然先蘇軾多年早逝，最終還是圓了生后同穴之愿，同葬河南。其妾，王朝云，得到”唯有朝云曾識我“的美譽(yù)，惠州朝云亭也是才子佳人的佳話(huà)，只可惜兩人的兒子蘇遁不到一歲早逝�？刺K軾最終為其寫(xiě)的悼文，卻是靈魂知己的'彼此懂得，更難得信仰相合，“且死，誦《金剛經(jīng)》四句偈以絕。銘曰浮屠是瞻，伽藍是依。如汝宿心，惟佛之歸”，也算人生一大幸事。

　　四個(gè)兒子的名字，大概也反映是蘇東坡先生心境的變化，邁，迨，過(guò)，遁。日益內斂，謙虛，律己。

　　而與弟弟的兄弟情深，更是難得。其弟弟和他第一次封官之刻，弟弟變辭謝外派，留在京城照顧父親，了哥哥后顧之憂(yōu)，如此弟弟，難得可貴。而一生中，兩人相互關(guān)心，照顧，詩(shī)詞唱和，更是人生中難得的溫暖。無(wú)論是“人生到處之何是,恰如飛鴻踏雪泥，鴻飛哪復計東西”，還是”但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟“都是讓人羨慕的兄弟情深。

　　在事業(yè)和工作上，雖然因為直，因為官場(chǎng)迫害，受了很多苦，也曾入獄，算是酸甜苦辣都經(jīng)歷了。但為官一任，造福百姓，所到之處，做下實(shí)事，留下美譽(yù)，也算展了部分才華。俗氣點(diǎn)說(shuō)，也還是做到京城三品大員，也曾為一方太守，也算是有建功立業(yè)之實(shí)。千載后人們走在蘇公堤上也會(huì )記得當年太守之功，算是流芳千古的人物。雖然其間貶謫，辛苦唯有自知，但先生的樂(lè )觀(guān)也是”九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生“。而且史家不幸詩(shī)家幸，杭州忙碌期間，作詩(shī)文甚少，而貶謫期間，卻是詩(shī)文甚多，為人們留在很多精神財富。以在黃州四年多期間為例，留下753篇文學(xué)遺產(chǎn)。也許就是塞翁失馬。

　　只是以前我一直覺(jué)得蘇軾理想定居定可能會(huì )是杭州，看此書(shū)中說(shuō)他曾想定居常州，卻是有些奇怪。

　　不過(guò)無(wú)論如何，最終葬于河南，也算小峨眉山下安生了。病逝常州葬汝州，大概也是遂其生前愿了。只是身為女人，還是有些感嘆那獨自葬在南方的朝云有些可憐了，當然苦樂(lè )唯有自知，也許她會(huì )覺(jué)得能伴東坡先生二十余載，是自己之幸呢？

　　臨終，蘇軾那句“吾生無(wú)惡，必死不墜，慎無(wú)哭泣以怛化”“著(zhù)力即差”卻是深得佛心。想來(lái)有多少人能在臨終道一生“吾生無(wú)惡”呢？能做到此，已是人中龍鳳了。

　　此心安處是吾鄉。無(wú)論天上人間。

【蘇軾的故事】相關(guān)文章：

蘇軾的故事05-27

蘇軾的故事08-26

蘇軾的故事10-16

（精）蘇軾的故事10-29

蘇軾與秦觀(guān)的故事06-09

蘇軾小故事05-08

蘇軾與茶的故事11-14

蘇軾與黃庭堅的故事05-12

蘇軾的故事三則07-29

蘇軾的故事15篇06-07