水調歌頭原文注釋及賞析10篇
水調歌頭原文注釋及賞析1
�。墼模�
黃庭堅
瑤草一何碧①，春入武陵溪②。溪上桃花無(wú)數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里③，紅露濕人衣。
坐玉石，依玉枕，拂金徽④。謫仙何處⑤？無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草⑥，不為朱唇丹臉，長(cháng)嘯亦何為。醉舞下山去⑦，明月逐人歸。
［注釋?zhuān)?/strong>
�、佻幉荩合刹�。
�、谖淞晗涸诮窈铣５�。此處代指世外桃源。
�、邸爸豢帧倍洌盒稳葜窠�(jīng)花叢仙露晶瑩欲滴。
�、芊鹘鸹眨褐笍椙�。
�、荨爸喯伞倍洌簝A慕李白飄逸曠放，感嘆缺少知音。
�、蕖拔覟椤比洌簩�(xiě)自己的志趣品格。愿為超塵的仙草，不作悅人趨時(shí)的.妾婦。
�、咦砦瑁涸~中指放浪自得之志。
［賞析］
這是一首飄逸超曠的豪放之作。上闋寫(xiě)幽雅清純的世外桃源般的仙境美景�，幉�、仙溪、桃花、鸝鳥(niǎo)、白云、浩氣等美好的意象；碧、黃、紅、白等多種鮮美色彩，構成令人心馳神往的神話(huà)般的世界。下闋寫(xiě)身臨其境徜徉其間的狂態(tài)逸情。所坐、所依、所拂的身邊事物，件件高潔不俗�！爸喯珊翁�？”為與不為的選擇，象征意味地表達自己的高潔不俗的志向。結尾寫(xiě)詞人放浪形骸的風(fēng)姿。全詞寫(xiě)景寓情、寄托理想，溶桃源遺韻和謫仙風(fēng)情于一體，別具特色。
水調歌頭原文注釋及賞析2
原文：
水調歌頭·泛湘江
宋代：張孝祥
濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買(mǎi)得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉。
制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光。莫遣兒輩覺(jué)，此樂(lè )未渠央。
譯文：
濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買(mǎi)得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉。
灘頭洗足，夜色隨急流從腳背流淌。清晨，晾一頭短發(fā)，感受清風(fēng)絲絲的微涼。吳地的山巒，楚地的湖澤，一路行遍山色湖光，只是還未到達早已心神馳往的瀟湘。買(mǎi)得一葉扁舟，罷官歸來(lái)，又何妨。這是天意作美，如今讓我如愿以?xún)�，正值盛夏六月，一帆順風(fēng)浮泛滄浪。志趣高潔閑遠，象秋蟬蛻殼于濁泥，在塵埃之外浮翔，又如莊周曉夢(mèng)化蝶，翩然于水淡云閑之鄉。
制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光。莫遣兒輩覺(jué)，此樂(lè )未渠央。
恍惚可見(jiàn)——裁綠荷為衣，綴秋蘭為佩，一身清雅脫塵的衣裝。啊，那是屈原手持一束沁人的瓊芳。湘水女神嫣然一笑，飄旋舞的霓裳，撥弄琴瑟的纖指下流瀉幽怨的一曲清商，喚起行吟澤畔的屈子一腔報國的忠憤，寫(xiě)入《九歌》眷眷不忘那拂袖揮灑的文字，一字一句與日月?tīng)幑�。呵，莫要讓兒輩知曉一江湘水的遐想，這泛舟的樂(lè )趣悠渺不盡，正該我輩獨享。
注釋?zhuān)?/strong>
濯(zhuó)足夜灘急，晞(xī)發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤(zé)行遍，只欠到瀟(xiāo)湘。買(mǎi)得扁(piān)舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉。
濯足：洗腳。晞發(fā)：晾干頭發(fā)。吳山楚澤：泛指南方的山水。瀟湘：湘水與瀟水合流處稱(chēng)為瀟湘，這里指湘江。扁舟：小船。付：給予，賜予。滄浪：水名，這里指湘江。蟬蛻塵埃外：蟬脫殼羽化飛上青天，這里表示詞人超脫塵俗的胸懷。蝶夢(mèng)：夢(mèng)中化為蝴蝶。說(shuō)明詞人自己情致的悠閑。
制荷衣，紉(rèn)蘭佩，把瓊(qióng)芳。湘妃起舞一笑，撫瑟(sè)奏清商。喚起九歌忠憤，拂(fú)拭(shì)三閭(lǘ)文字，還與日爭光。莫遣兒輩覺(jué)，此樂(lè )未渠央。
制荷衣：用荷葉作衣服。紉蘭佩：把蘭花穿結成佩帶。把瓊芳：手握芳潔的花枝。湘妃：湘水女神。撫瑟：彈瑟。清商：指悲涼的樂(lè )曲。九歌：屈原作品《楚辭》中的篇目，這里以《九歌》代指屈原的作品。拂拭：抹去塵垢，比喻識拔真才。三閭文字：屈原曾任三閭大夫，這里指屈原騷賦。未渠央：即未盡之意。渠，同“遽”，急遽；央，盡。
賞析：
詞的上片寫(xiě)行舟過(guò)湘水的情景。開(kāi)頭“濯足”二句即用屈原作品的詞語(yǔ)，又非常切合舟行途中情景。首句見(jiàn)《楚辭·漁父》：“滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！贝尉湟�(jiàn)《楚辭·九歌·少司命》：“與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿�！钡氨憋L(fēng)涼”出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》“北風(fēng)其涼”�！板阋篂┘薄倍�，既寫(xiě)駕舟遠行者的表象動(dòng)態(tài)，又借以抒發(fā)自己高潔的情懷，并且貫穿全篇。從濯足到晞發(fā)的意象，顯示出詞人胸懷的高潔脫俗�！皡巧健倍涑猩蟿t抒發(fā)詞人渴望到瀟湘的心愿�！百I(mǎi)得扁舟”三句，進(jìn)一步展示想象與現實(shí)相結合的美好機遇�！傲孪聹胬恕�，既點(diǎn)明了時(shí)間，又借指湘江并與上文瀟湘呼應�！碧旃段摇�，從表象上看，大概是寫(xiě)天公為我作美，其實(shí)，詞人此刻的心緒是異常復雜的，透過(guò)這幽默詼諧的詞語(yǔ)，讀者可以體察到詞人埋藏于內心的人生苦澀滋味�！跋s蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉�！痹~人轉換視角，采用兩個(gè)不同層次景色來(lái)展現蘊含著(zhù)的奧秘。前句用《史記·屈原賈生列傳》：“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋的，皭然泥而不滓者也�！焙笳哌\用《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也�！彼凄l為隱者所居。這種多視角的`審美情趣既是對屈原身處濁世而不同流合污的高貴品格的贊美，又是借以自喻而顯露出豁達自適的心情。
下片即景抒情。作者蕩舟湘江，腦海里浮現出屈原的形象。屈原那種忠憤憂(yōu)國的情操，精美多姿的詩(shī)句，撼動(dòng)著(zhù)詞人的心扉。于是詞人情不自禁地運用《楚辭》中的詩(shī)句注入淵篇，而落筆靈活自然，別開(kāi)生面�！爸坪梢隆比�，承上啟下，雖然詞人運用《楚辭》成語(yǔ)，但思維意識已超越時(shí)空而帶有飄飄欲仙的幻覺(jué)�！跋驽鹞枰恍Α倍�，由擷取成句到感情升華，由豐富的聯(lián)想而產(chǎn)生飛動(dòng)的意象。這里既寫(xiě)“湘妃起舞”的場(chǎng)面，又有“撫瑟奏清商”的舞曲�！熬o接著(zhù)”喚起“三句以崇敬的心情頌揚屈原的偉大品格及其作品不朽的藝術(shù)價(jià)值�！敖Y末”莫遣“二句用典。這里詞人從幻想的畫(huà)面中返回到現實(shí)的境界，寓怨憤于歡樂(lè )中，余韻不盡。
詞中不僅變換奇橫，富有浪漫色彩，而且表達宛轉曲折。全篇運化屈賦詩(shī)句和意象，將湘水人文典故、神話(huà)傳說(shuō)與屈原文字融為一體，渾化組合，構成虛幻、空靈、高潔、純美的意境，寄寓詞人由忠憤而轉換為灑脫超曠的復雜心態(tài)。
水調歌頭原文注釋及賞析3
原文：
水調歌頭·重上井岡山
近現代：毛澤東
久有凌云志，重上井岡山。千里來(lái)尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過(guò)了黃洋界，險處不須看。
風(fēng)雷動(dòng)，旌旗奮，是人寰。三十八年過(guò)去，彈指一揮間�？缮暇盘鞌堅�，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無(wú)難事，只要肯登攀。
譯文：
久有凌云志，重上井岡山。千里來(lái)尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過(guò)了黃洋界，險處不須看。
長(cháng)久以來(lái)都抱有宏大的志向，今天我再次登上井岡山。從千里之外來(lái)尋訪(fǎng)這片舊地，哪里還有半分它昔日的容顏。到處都是鶯啼燕飛的晚春新景，流水潺潺，寬大的盤(pán)山公路直入云端。過(guò)了黃洋界隘口，就沒(méi)有任何的險處可看了。
風(fēng)雷動(dòng)，旌旗奮，是人寰。三十八年過(guò)去，彈指一揮間�？缮暇盘鞌堅�，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無(wú)難事，只要肯登攀。
當年革命時(shí)期風(fēng)雷激蕩，紅旗漫卷，這就是人世間。三十八年都過(guò)去了，猶如彈指的一剎那�？梢燥w向長(cháng)空摘月亮，也可以潛下深海捉魚(yú)或鱉，談笑間高奏凱歌還師。世上沒(méi)有什么困難的事，只要肯下定決心去登攀。
注釋?zhuān)?/strong>
久有凌云志，重上井岡山。千里來(lái)尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺（chán）潺流水，高路入云端。過(guò)了黃洋界，險處不須看。
水調歌頭：詞牌名，又名“元會(huì )曲”、“凱歌”、“臺城游”等。上下闋，九十五字，平韻。重上井岡山：1965年五月下旬，作者重上井岡山游覽視察。先后到黃洋界和茨坪。在茨坪居住期間，了解井岡山地區水利、公路建設和人民生活，會(huì )見(jiàn)了老紅軍、烈士家屬、機關(guān)干部和群眾。黃洋界：井岡山五大哨口之一，另四個(gè)是八面山、雙馬石、朱沙沖、桐木嶺。
風(fēng)雷動(dòng)，旌（jīng）旗奮，是人寰（huán）。三十八年過(guò)去，彈指一揮間�？缮暇盘鞌堅�，可下五洋捉鱉（biē），談笑凱歌還。世上無(wú)難事，只要肯登攀。
人寰：人世間。三十八年過(guò)去，彈指一揮間：從一1927年10月毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊上井岡山，到這次重來(lái)，已經(jīng)過(guò)去了三十八年，作者卻覺(jué)得只是彈一下指、揮一下手的短時(shí)間。九天攬月：九天，天的極高處。覽同攬。捉鱉：喻擒拿敵人。
賞析：
全詞上片紀事、寫(xiě)景，下片抒懷明志。文字簡(jiǎn)單、明了，沿襲了詩(shī)人一貫的寫(xiě)作風(fēng)格，豪邁、自信依然是毛澤東在這首詞中的兩大元素。
“久有凌云志，重上井岡山�！笔拙浼雌瓶斩鴣�(lái)，氣魄非凡。詩(shī)人在閑庭信步的從空間讓閱讀者看到的是一種大氣派�！傲柙浦尽苯杈畬降奈《雽�(xiě)出了詩(shī)人的“凌云”抱負。三十八年前詩(shī)人在此立下的天下抱負，今天早已經(jīng)實(shí)現，如今他一路征塵歸來(lái)，重訪(fǎng)故地，心情是何等激動(dòng)與自豪。詩(shī)人在走過(guò)他自己當年曾經(jīng)戰斗過(guò)的每一處地方時(shí)，都留下了深情的目光和不盡的思緒。這是最容易為人所理解的詞意。然而，“重上”的含義僅僅是重回、重游嗎？為何“重上井岡山”又是詩(shī)人“久有”的“凌云志”呢？這只是一次感情的尋覓回歸，還是執政黨領(lǐng)袖對使命的深層呼喚？
巍巍井岡，山高林密，竹繁花盛，樹(shù)茂草深。澗水潺潺，鶯歌燕舞，“高路入云端”，三十八年前的舊地，如今變了新顏。這讓走在井岡山、站在井岡山的毛澤東禁不住思緒萬(wàn)千、感慨萬(wàn)千。他透過(guò)眼前的景色不僅看到了當年的腥風(fēng)血雨，也看到了自己堅定不移的信仰所起到的作用。也因此，詩(shī)人激動(dòng)、豪邁、自信，揮毫寫(xiě)下“過(guò)了黃洋界，險處不須看”。這是一種駐足回首的豪邁與慷慨，也是詩(shī)人即將進(jìn)行新一輪革命行動(dòng)的信心和決心。
詩(shī)人展示一幅絢麗多彩圖畫(huà)：藍天綠樹(shù)，黃鶯婉轉，紫燕飛翔，溪澗流水潺潺；舉目仰望，盤(pán)旋的高路，插入白云渺渺的云端。字里行間，洋溢著(zhù)詩(shī)人無(wú)比喜悅、輕松而舒暢的心情。流暢明快的筆調，抒發(fā)了詩(shī)人對井岡山變化之美的贊頌。
詩(shī)人采用以小見(jiàn)大的手法，形象的描繪了井岡山的變化；它是當時(shí)國民經(jīng)濟經(jīng)過(guò)調整、鞏固、充實(shí)、提高，呈現祖國新貌的縮影。
湖南黃洋界海拔1343米，群山巍巍，云霧茫茫，形勢其險要，可謂“一夫當關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”。詩(shī)人以輕松、舒暢的'情懷來(lái)到黃洋界哨口，攀登鬼斧神工般“鷹隼難度，猿猴難攀”黃洋界，其他“險處”豈能阻擋雄姿虎步，何須再看？詩(shī)人由眼前景色，蕩開(kāi)一筆，留下廣闊的想象空間。
上闋描述詩(shī)人重上井岡山經(jīng)過(guò)，敘事、寫(xiě)景、抒情溶為一體；表達了詩(shī)人歡快的情緒和豪邁的氣概。
下闋開(kāi)頭三句，鏗鏘有力，擲地有聲。壯偉遒勁地展現了井岡山以及整個(gè)革命斗爭時(shí)期的風(fēng)雷激蕩，紅旗漫卷的壯闊場(chǎng)面。井岡山獵獵紅旗，打碎帝、官、封枷鎖，變成沒(méi)有壓迫，人人平等，人民當家作主的新中國！
詩(shī)人運用白描手法，不僅照應前文“重上井岡山”，點(diǎn)出離別的時(shí)間；而且濃縮時(shí)空距離，表達了撫今追昔豐富的情感。三十八年，在以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，不屈不撓的中華兒女經(jīng)受的是血與火、生與死嚴峻的考驗，囊括抗日戰爭，解放戰爭，以及新民主義、社會(huì )主義革命和建設豐富內涵。神州大地發(fā)生了翻天覆地的變化。這“過(guò)去”“彈指”看似輕松，飽含著(zhù)沉重的犧牲和可歌可泣感人的詩(shī)篇。勝利果實(shí)來(lái)之不易，這只是萬(wàn)里長(cháng)征第一步。
詩(shī)人以無(wú)產(chǎn)階級革命家的豪邁氣魄，表達中華兒女凌云壯志�？梢燥w往昔日高不可攀的天上去摘“月亮”，可以探入深不可測五大洋去捉拿“魚(yú)鱉”，然后談笑風(fēng)生、唱著(zhù)勝利的歌曲，從容而歸。酣暢淋漓的抒發(fā)了詩(shī)人征服宇宙的革命家豪情。
“世上無(wú)難事，只怕有心人”民間諺語(yǔ)；作者把深刻的哲理，用口頭語(yǔ)融于詩(shī)詞之中，詩(shī)人此詞以議論的手法結穴，不僅首尾呼應，而且啟迪、鞭策人們：勝利屬于不畏艱險，勇敢攀登的人。世界上什么事都是如此�！盁o(wú)限風(fēng)光在險峰”，只要有毅力，有恒心，就一定能實(shí)現。
下闋詩(shī)人觸景生情，回顧三十八年革命歷程；融情于理，以發(fā)人深省、深刻的哲理總結詩(shī)篇。
縱觀(guān)全詞，筆調明麗、輕松，揮灑自如；節奏優(yōu)美歡快，巧妙運用諺語(yǔ)、古人詩(shī)句。敘事、寫(xiě)景、抒情、議論有機地結合一體，意境開(kāi)闊、高遠�？梢哉f(shuō)其藝術(shù)性和思想性高度統一，是現代詩(shī)詞寶庫中難得的瑰寶。
水調歌頭原文注釋及賞析4
原文：
水調歌頭·游泳
近現代：毛澤東
才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無(wú)恙，當驚世界殊。
譯文：
才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
剛喝了長(cháng)沙的水，又吃著(zhù)武昌的魚(yú)。橫渡這萬(wàn)里長(cháng)江，舉目眺望舒展的長(cháng)空。哪管得風(fēng)吹浪涌，這樣比在庭院中散步還舒服，今天我終于可以盡情流連�？鬃釉诤影渡险f(shuō)：時(shí)間就像這奔流不息的河水一樣，晝夜不停的流逝著(zhù)！
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無(wú)恙，當驚世界殊。
江面風(fēng)帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中宏圖升起。武漢長(cháng)江大橋建成以后，長(cháng)江天險成為通暢的大路。我還要在長(cháng)江西邊建起大壩，把巫山多雨造成的洪水攔腰截住，讓三峽出現平坦的水庫。神女如果當時(shí)還健在，她看到高峽出平湖，必定會(huì )驚愕世界變了模樣。
注釋?zhuān)?/strong>
才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀（yú）。子在川上曰：逝者如斯夫！
游泳：1956年6月，作者曾由武昌游泳橫渡長(cháng)江，到達漢口。長(cháng)沙水：1958年12月21日作者自注：“民謠：常德德山山有德，長(cháng)沙沙水水無(wú)沙。所謂無(wú)沙水，地在長(cháng)沙城東，有一個(gè)有名的‘白沙井’�！蔽洳~(yú)：據《三國志·吳書(shū)·陸凱傳》記載，吳主孫皓要把都城從建業(yè)（故城在今南京市南）遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說(shuō)：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)�！边@里化用。武昌魚(yú)，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚(yú)，稱(chēng)團頭鳊或團頭魴。極目楚天舒：極目，放眼遠望。武昌一帶在春秋戰國時(shí)屬于楚國的范圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開(kāi)闊。寬馀：字從食從余，余本意為“剩下的”，“食”和“余”聯(lián)合起來(lái)表示“用餐后剩下的食物”。指神態(tài)舒緩，心情暢快。子在川上曰：逝者如斯夫：時(shí)光如流水，一去不復返；往者不可追，來(lái)者猶可惜。
風(fēng)檣（qiáng）動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹（qiàn）變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無(wú)恙，當驚世界殊。
風(fēng)檣：檣，桅桿。風(fēng)檣，指帆船。龜蛇：。在詞中實(shí)指龜山、蛇山。一橋飛架南北：指當時(shí)正在修建的武漢長(cháng)江大橋。天塹：塹，溝壕。古人把長(cháng)江視為“天塹”。巫山云雨：在重慶市巫山縣東南。
賞析：
上片：“才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)�！泵珴蓶|是先到長(cháng)沙，再到武昌的。但他不是簡(jiǎn)單地講這次的旅程，卻借三國時(shí)代吳國的童謠來(lái)加以化用，這就與簡(jiǎn)單的敘述旅程不同了�！度龂尽菚�(shū)·陸凱傳》稱(chēng)：吳主孫皓要把都城從建業(yè)（故城在今南京市南）遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說(shuō)：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)。寧還建業(yè)死，不止武昌居�！碑敃r(shí)孫皓遷都，使百姓服勞役。百姓用船運送遷都物資，逆流而上，深感煩苦，所以有這童謠。而事實(shí)上，當時(shí)作者已經(jīng)找到了一條反映中國客觀(guān)的經(jīng)濟規律適合中國的路線(xiàn)。所以作者對這個(gè)童謠，反其意而用之，說(shuō)成“才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)”�！伴L(cháng)沙水”是長(cháng)沙有名的白沙井水，武昌魚(yú)是古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚(yú)，為著(zhù)名的團頭鳊或團頭魴。通過(guò)這樣的化用，正表達出作者從長(cháng)沙到武昌，一路上非常愉悅的心情，也表達了人民的幸福安樂(lè )。
“萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒�！睂�(xiě)出長(cháng)江奔流到海的氣勢，寫(xiě)出橫渡長(cháng)江的游泳的壯舉�！皹O目”，用盡目力望去，表示望得遠�！俺臁�，武昌一帶是過(guò)去戰國時(shí)代楚國的地方。下一“舒”字，既寫(xiě)那里的天地空闊，一望無(wú)際，感到舒暢；也寫(xiě)出在大江游泳的舒適，這里也表現作者游泳技能的卓越。
“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀�！痹陂L(cháng)江里游泳，是有風(fēng)浪的。作者高超的游泳技能，可以駕馭風(fēng)浪，所以“不管風(fēng)吹浪打”，不把風(fēng)浪看做一回事。在長(cháng)江中游泳，勝過(guò)在庭院里散步，有一種海闊天空的感覺(jué)。因在庭院里散步，有院墻圍繞，難免感到局促。假如結合作者當時(shí)的心情，像作者說(shuō)的`“前八年照抄外國的經(jīng)驗”，那還有個(gè)框框，即以外國經(jīng)驗為框子，像在庭院散步那樣，有圍墻圍繞著(zhù)�！皬�1956年提出‘十大關(guān)系’起，開(kāi)始找到自己的一條適合中國的路線(xiàn)”，打破了“外國經(jīng)驗”的框框，不正是“今日得寬馀”嗎？這就想到按照客觀(guān)經(jīng)濟規律來(lái)進(jìn)行建設了。
“今日得寬馀”是上闋的感情基調，是對這次游泳的總括。在這樣的基礎上引出了上闋的結束句：“子在川上曰：逝者如斯夫！”上二句是毛澤東游泳之際見(jiàn)長(cháng)江逝水，聯(lián)想而及孔子的話(huà)，然后一字不差地截取了《論語(yǔ)·子罕》篇中的成句，直接把中流搏擊風(fēng)浪同社會(huì )發(fā)展的普遍規律聯(lián)系起來(lái)。這里既有對時(shí)光流逝的慨嘆，又有對崢嶸歲月的懷念；既有對歷史的追溯，又有對自然規律的探究；既有對生命的感悟，又有對世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是只爭朝夕、催人奮進(jìn)的號角。
詞的下闋展描寫(xiě)了在社會(huì )主義條件下長(cháng)江的偉大變革�！帮L(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖”，以“風(fēng)”字起，緊接著(zhù)上闕意脈，矚目?jì)砂毒吧�，一“�?dòng)”一“靜”，相映成趣。一“起”則聳然挺拔，發(fā)起新意，充分表現了今天中國人民建設祖國、改變山河的豪邁氣概。又由眼前景象引起了對未來(lái)景象的展望。前兩句，先就眼前最突出的大橋建設展開(kāi)，寫(xiě)正在付諸實(shí)施的部分宏圖，不僅寫(xiě)出了大橋興建的飛快速度和即將見(jiàn)到的大橋凌空的雄偉形象，而且寫(xiě)出了一橋貫通大江南北的歷史意義。
全詞運用革命的現實(shí)主義和革命的浪漫主義相結合的創(chuàng )作方法，譜寫(xiě)了一曲社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設的戰歌。
水調歌頭原文注釋及賞析5
原文：
水調歌頭·題西山秋爽圖
清代：納蘭性德
空山梵唄靜，水月影俱沉。悠然一境人外，都不許塵侵。歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹界疏林。絕頂茅庵里，老衲正孤吟。
云中錫，溪頭釣，澗邊琴。此生著(zhù)幾兩屐，誰(shuí)識臥游心？準擬乘風(fēng)歸去，錯向槐安回首，何日得投簪。布襪青鞋約，但向畫(huà)圖尋。
譯文：
空山梵唄靜，水月影俱沉。悠然一境人外，都不許塵侵。歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹界疏林。絕頂茅庵里，老衲正孤吟。
空山梵唄，水月洞天，這世外幽靜的山林，不惹一絲世俗的塵埃。還記得那夕陽(yáng)西下時(shí)，疏林上一抹微云的情景。在懸崖絕頂之上的茅草屋中，一位老和尚正在沉吟。
云中錫，溪頭釣，澗邊琴。此生著(zhù)幾兩屐，誰(shuí)識臥游心？準擬乘風(fēng)歸去，錯向槐安回首，何日得投簪。布襪青鞋約，但向畫(huà)圖尋。
行走在云山之中，垂釣于溪頭之上，彈琴于澗水邊，真是快活無(wú)比。隱居山中，四處云游，一生又能穿破幾雙鞋子，而我賞畫(huà)神游、的心情又有誰(shuí)能理解？往日誤入仕途，貪圖富貴，如今悔恨，想要歸隱山林，但是這一愿望要到何日才能實(shí)現呢？只希冀從這畫(huà)中找尋。
注釋?zhuān)?/strong>
空山梵(fàn)唄靜，水月影俱沉。悠然一境人外，都不許塵侵。歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹界疏林。絕頂茅庵(ān)里，老衲(nà)正孤吟。
梵唄：指寺廟中誦經(jīng)之聲。猶記二句：謂還記得那夕陽(yáng)西下時(shí)，疏林上一抹微云的情景。界疏林，連接著(zhù)稀疏的樹(shù)林。
云中錫，溪頭釣，澗(jiàn)邊琴。此生著(zhù)幾兩屐(jī)，誰(shuí)識臥游心？準擬乘風(fēng)歸去，錯向槐安回首，何日得投簪(zān)。布襪青鞋約，但向畫(huà)圖尋。
錫：即錫飛，僧人行走。幾兩屐：幾雙鞋子(指木屐，木底有齒的.鞋子，古人游山多用之)。臥游，觀(guān)賞山水畫(huà)以代游覽。準擬，打算、希望�；卑�，即槐安夢(mèng)、南柯夢(mèng)故事。事見(jiàn)唐李公佐《南柯太守傳》。投簪：丟下固冠用的簪子，比喻棄官。布襪青鞋：本指平民百姓之裝束，此處借指棄官隱居，語(yǔ)出唐杜甫《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》：“青鞋布襪從此始�！�
賞析：
題畫(huà)之作有類(lèi)詠物，既要有物又要有人，人物交融，不即不離，方為佳構。本篇即可謂有如此特色的一首。此中之物是作畫(huà)者所畫(huà)之圖，人是賞畫(huà)之作者。清人將所題之畫(huà)于詞中作了傳神的描繪，又于畫(huà)景之中表達了感受和心情。上片側重畫(huà)圖之景與境的描寫(xiě)，下片側重觀(guān)畫(huà)之感受與心情的刻畫(huà)。由此篇所表達的情趣來(lái)看，納蘭厭于榮華富貴的貴公子、侍從官的生涯，向往清心寡欲。遠離塵囂，像圖畫(huà)中的老僧一樣去生活，同對也表達了所愿難以求得的矛盾與無(wú)奈的心情。
水調歌頭原文注釋及賞析6
原文：
水調歌頭·中秋
宋代：米芾
砧聲送風(fēng)急，蟠蟀思高秋。我來(lái)對景，不學(xué)宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺(jué)不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。
悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時(shí)良夜，借我此地倒金甌�？蓯�(ài)一天風(fēng)物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。
譯文：
砧聲送風(fēng)急，蟠蟀思高秋。我來(lái)對景，不學(xué)宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺(jué)不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。
中秋的時(shí)候，搗衣聲混雜著(zhù)風(fēng)聲，蟠蟀好像在思索高爽的秋天。我面對著(zhù)這樣的景象，是不會(huì )學(xué)宋玉去紓解悲愁的。把凄涼的心意收拾起來(lái)，給每個(gè)酒樽里都倒上美酒，內心更加覺(jué)得抵不過(guò)這樣的幽靜。明月掛在南樓正是我覺(jué)得充滿(mǎn)情趣的地方所在。
悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時(shí)良夜，借我此地倒金甌�？蓯�(ài)一天風(fēng)物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。
悵惘這樣的胸懷，于是拿起笛子吹奏，笛聲的韻律悠悠揚揚。在這清平之時(shí)，良美之夜，就把這塊地方借給我讓我痛飲�？粗�(zhù)這一天可愛(ài)的風(fēng)景，我倚著(zhù)曲曲折折的欄桿，宇宙在我眼里也只是小小的浮萍。喝醉困乏了就靠著(zhù)枕頭臨江而睡，不知道什么時(shí)候會(huì )醒來(lái)。
注釋?zhuān)?/strong>
砧（zhēn）聲送風(fēng)急，蟠（pán）蟀（shuài）思高秋。我來(lái)對景，不學(xué)宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽（líng）醁（lù），倍覺(jué)不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。
砧聲：也作“碪聲”，搗衣聲。蟠蟀：蟋蟀的一種，宋代顧逢曾作《觀(guān)鬭蟠蟀有感》。高秋：天高氣爽的秋天。興況：情趣，意趣。分付：分別付予，這里指給酒樽分別倒酒。醽醁：古代的一種美酒。
悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時(shí)良夜，借我此地倒金甌（ōu）�？蓯�(ài)一天風(fēng)物，遍倚闌（lán）干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹（qī）枕臥江流。
清時(shí)：清平之時(shí)，也指太平盛世。金甌：酒杯的.美稱(chēng)。甌，杯子。闌干十二：曲曲折折的欄桿。闌干，即欄桿。十二，形容曲折之多。欹：斜倚著(zhù)，斜靠。
賞析：
米芾寫(xiě)中秋賞月，反其道而行之，故意撇開(kāi)月亮，上片先寫(xiě)自己晚來(lái)的秋意感受。
“砧聲送風(fēng)急，蟋蟀思高秋”，古人有秋夜搗衣，遠寄征人的習俗，砧上搗衣之聲表明氣候轉寒了。墻邊蟋蟀鳴叫，亦是觸發(fā)人們秋思的。李賀《秋來(lái)》詩(shī)云：“桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò )緯啼寒素�！泵总肋@兩句著(zhù)重寫(xiě)自己的直覺(jué)，他是先聽(tīng)到急促的砧聲而后感到颯颯秋風(fēng)之來(lái)臨，因此，才覺(jué)得仿佛是砧聲送來(lái)了秋風(fēng)。同樣，他是先聽(tīng)到蟋蟀悲鳴，而后才意識到時(shí)令已屆高秋了。
“我來(lái)對景，不學(xué)宋玉解悲秋”，表現出他的曠逸豪宕的襟懷。他這句抝折剛健之筆使文氣為之一振。因為砧聲和蟋蟀等秋聲，畢竟要給人帶來(lái)一種凄涼的秋意，而倔強的詞人不愿受其困擾。所以，接著(zhù)他要“收拾凄涼興況，分付尊中醽醁”了�？墒恰捌鄾雠d況”偏不那么容易收拾，酒后反而心里加倍感到不勝其幽僻孤獨。才說(shuō)“不學(xué)宋玉解悲愁”，強作精神，是一揚，這里“倍覺(jué)不勝幽”，卻是一跌，如此一來(lái)，作者聞秋聲而引起的內心感情上的波瀾起伏，就充分表露了出來(lái)。
“自有多情處，明月掛南樓�！本驮谶@個(gè)時(shí)候，一輪明月出來(lái)了。月到中秋分外明，此時(shí)，明月以它皎潔的光輝，把宇宙幻化為一個(gè)銀色的世界，也把作者從低沉壓抑的情緒中解救出來(lái)，于是詞筆又一振。至此，詞人才托出一輪中秋月點(diǎn)明題意�！岸嗲椤倍质窃谠~人的感情幾經(jīng)折騰之后說(shuō)出的，極其真切自然，使人感到明月的確多情。在反復渲染中秋節令的秋意，從反面為出月鋪墊，以“自有”二字轉折，使一輪明月千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，用筆頗為奇妙。
下片寫(xiě)賞月時(shí)自己在月光下“橫玉笛”、“倒金甌”、“倚欄干”乃至“醉困不知醒”的情景�！皭澖髴选钡摹皭潯弊殖薪由舷缕�，巧妙過(guò)渡，既照應上片“不勝幽”的“凄涼興況”，又啟下片的賞月遣懷�！皺M玉笛，韻悠悠”，玉笛聲本富有優(yōu)美情韻的，而在大放光明的中秋月下吹奏，那更是妙不可言，可是詞人馬上想到要借此清時(shí)良夜，痛痛快快大飲一場(chǎng)。
“遍倚欄干十二”，說(shuō)明他賞月時(shí)間之長(cháng)，賞覽興致之高，于是他不由神與物游，生發(fā)出對宇宙對人生的遐想。
“宇宙若浮萍。宇宙如此之大，作者卻視之若浮萍，不只見(jiàn)出他心胸神思飄逸，更是物我合一之際內心的真實(shí)感受，讀來(lái)令人心弛神往。境界如此之美，興致自然更高，于是詞人不覺(jué)豪飲大醉。結句“醉困不知醒，欹枕臥江流”不再寫(xiě)賞月飲酒之后的種種，以不結之語(yǔ)收束了全詞，給人留下巨大的想象余地。這首詞自東坡著(zhù)名的同題詞之后，能獨樹(shù)一幟，勇于創(chuàng )新，確有其獨特的妙處：賞月不寫(xiě)月華，偏道個(gè)人“對景”之感，清景之中見(jiàn)出清趣，頗值用心玩味。
這首詞借中秋賞月之機，表白了詞人為人的高潔，也流露了他對“從仕數困”的些許幽恨。詞的上片反復渲染中秋節令的秋意，并從反面為出月鋪墊，以“自有”二字轉折，使一輪明月千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，用筆頗為奇妙。詞的下片，側重抒發(fā)詞人向往隱居生活之意，發(fā)出對宇宙對人生的遐想。全篇用筆空靈回蕩，而自有清景無(wú)限，清趣無(wú)窮，表現出米芾“為文奇險，不蹈襲前人軌轍”的特有風(fēng)格。
水調歌頭原文注釋及賞析7
原文：
水調歌頭·安石在東海
宋代：蘇軾
余去歲在東武，作《水調歌頭》以寄子由。今年子由相從彭門(mén)居百余日，過(guò)中秋而去，作此曲以別。余以其語(yǔ)過(guò)悲，乃為和之，其意以不早退為戒，以退而相從之樂(lè )為慰云耳
安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。
歲云暮，須早計，要褐裘。故鄉歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂(yōu)。一任劉玄德，相對臥高樓。
譯文：
安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。
當年謝安隱居在東海，出仕做官鬢發(fā)已霜秋。中年難與親友別，只有音樂(lè )可以減輕我的離愁別緒。謝安既出山用世，本想功成名就后退隱東山。不料抱病還京，未遂初志。入西州城（在今江寧縣西）時(shí)，深以為憾。做官困擾了隱居的雅志，遺恨寄托于田園山丘。
歲云暮，須早計，要褐裘。故鄉歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂(yōu)。一任劉玄德，相對臥高樓。
既已年高衰朽，便當及早劃籌，要做百姓穿粗裘。返回故鄉遵迢千里，選取佳地長(cháng)住久留。酒醉放歌君相和，醉倒在地君扶我，只有醉時(shí)忘憂(yōu)愁。任憑劉備笑我無(wú)大志，我卻甘愿身居平地，仰看他高臥百尺樓。
注釋?zhuān)?/strong>
安石在東海，從事鬢（bìn）驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒（xuān）冕（miǎn），遺恨寄滄洲。
東武：指密州。子由：蘇軾之弟文學(xué)家蘇轍字。彭門(mén)：指徐州。此曲：指蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》詞。安石：謝安，字安石，陽(yáng)夏（今河南太康）人。東晉名臣，以功封建昌縣公，死后贈太傅。東海：謝安早年隱居會(huì )稽（今浙江紹興），東面瀕臨大海，故稱(chēng)東海。西州：指西州城，即古揚州城。絲竹：泛指管弦樂(lè )器。雅志：指退隱東山的高雅的志趣。軒冕：古代官員的車(chē)服。借指做官。滄洲：水濱，古代多用以指隱士的住處。
歲云暮，須早計，要褐裘（qiú）。故鄉歸去千里，佳處輒（zhé）遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂(yōu)。一任劉玄德，相對臥高樓。
歲云暮：即歲暮。云，語(yǔ)助詞。要褐裘：指換上粗布袍，意為辭官歸鄉，作普通百姓。遲留：逗留，停留。劉玄德，劉備。
賞析：
上闋詠史，寫(xiě)東晉謝安的經(jīng)歷，意在“以不早退為戒”。發(fā)端明點(diǎn)“安石”，領(lǐng)起上半闋。詞人的寫(xiě)作角度比較獨特，既不寫(xiě)他經(jīng)天緯地的才能，也不寫(xiě)他建功立業(yè)的輝煌，而是寫(xiě)他人生的另一側面。劈頭就寫(xiě)謝安中年出仕的尷尬：他本來(lái)隱居會(huì )稽，踏上仕途時(shí)鬢發(fā)已開(kāi)始染上秋霜，令人吃驚。再寫(xiě)人情的難堪：人到中年，與親友相別時(shí)覺(jué)得難舍難分，于是借音樂(lè )來(lái)抒寫(xiě)離愁。而后突出他一向抱有的功成身退的心愿：“一旦功成名遂，準擬東還海道”。語(yǔ)氣多么肯定，多么堅決，確實(shí)是對史書(shū)中所謂“安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于言色”（《晉書(shū)》）數語(yǔ)準確的表述。而結果卻是“扶病人西州”，這就反跌出困於軒冕不遂雅志的“遺恨”。這種“遺恨”，便是作者引出的鑒戒——“不早退”。詞中的“困軒冕”只是一個(gè)文雅的或婉轉的說(shuō)法，實(shí)際上（至少在某種程度上）與貪戀功名富貴是聯(lián)系在一起的。
下闋述懷，設想早日“退而相從之樂(lè )”。換頭“歲云暮”三字承上轉下，“歲暮”當指年華老大，“早計”是對“遺恨”而言，其內容便是“要褐裘”，亦即辭官歸隱，過(guò)平民生活。以下七句是由此產(chǎn)生的設想：在歸鄉的千里長(cháng)途中，每逢山水名勝或有賢主、良朋接待之類(lèi)好的去處，可以隨意逗留，盡情游樂(lè )，不必如官場(chǎng)中人因王命在身而行道局促，一層：我帶著(zhù)醉意唱歌時(shí)你跟著(zhù)唱和，我因醉酒倒下時(shí)你要攙扶我，——只有酒是可以使人忘懷得失的，二層：這樣，有雄心大志的人會(huì )瞧不起我們，那就悉聽(tīng)尊便好了，我們只管走自己的路，三層：這種種設想，情辭懇切，言由中發(fā)，有如駿馬駐坡，不可遏止，充分表現出詞人對辭官歸隱而享弟兄“相從之樂(lè )”的`夙愿�！拔易砀钑r(shí)君和，醉倒須君扶我”，極寫(xiě)想象中“退而相從之樂(lè )”的情態(tài)，簡(jiǎn)直是對二人的“合影”。篇末“一任劉玄德，相對臥高樓”兩句，反用典故，并非真要趨同胸無(wú)大志的庸人，而只是強調素愿的堅定不移，這體現了用典的靈活性。
同《南鄉子》（東武望余杭）、《醉落魄》（分攜如昨）、《減字木蘭花》（賢哉令尹）等詞作一樣，這首詞著(zhù)重表現了蘇軾前期思想的另一面，雖然“功成名遂”尚未實(shí)現，出仕思想仍占上風(fēng)，但在某種程度上徘徊于出處之間，卻是可以肯定的。早在嘉祐五年（1060）蘇氏弟兄寓居懷遠驛時(shí)，即有“夜雨對床”，“為閑居之樂(lè )”（蘇轍《逍遙堂會(huì )宿二首》引、《再祭亡兄端明文》等）的口頭約定，這一回正是對前約的重申，當然在很大程度上也是出于對其弟的安慰，詞中流露出深厚的兄弟之情。不過(guò)，他在詩(shī)詞中不斷表達的這種歸臥故山的雅志，最終還是沒(méi)有實(shí)現。蘇轍詞中的“但恐同王粲，相對永登樓”，倒成了他們此后生活的寫(xiě)照。
水調歌頭原文注釋及賞析8
原文：
雪洗虜塵靜，風(fēng)約楚云留。何人為寫(xiě)悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤。剩喜燃犀處，駭浪與天浮。
憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流。
注釋?zhuān)?/strong>
龐佑父：一作佑甫，名謙孺（1117—1167）生平事跡不詳，他與張孝祥、韓元吉等皆有交游酬唱。
雪洗：洗刷。這里用“雪”字，疑與冬天用兵有關(guān)。
風(fēng)約楚云留：說(shuō)自己為風(fēng)云所阻，羈留后方，這時(shí)作者知撫州（今江西市名，舊屬楚國），未能參加前方工作，故云楚云。
悲壯：指悲壯的勝利戰績(jì)。
吹角：奏軍樂(lè )，這里象征勝利的凱歌。
風(fēng)景：用《世說(shuō)新語(yǔ)》載周“風(fēng)景不殊，舉目有山河之異”語(yǔ)意，指宋南渡。
燃犀處：晉溫嶠平亂還鎮至采石磯，傳云其下多怪物，燃犀照之，見(jiàn)水族奇形怪狀。怪物指金兵。
香囊：《晉書(shū)·謝玄傳》“玄少好佩紫羅蘭香囊，（謝）安患之，而不欲傷其意，因戲賭取，即焚之于地，遂止�！�
乘風(fēng)去：《南史·宗愨傳》載宗愨少年時(shí)胸懷大志，曾對叔父說(shuō)：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪�！�
賞析：
紹興三十一年冬，虞允文擊潰金主完顏亮的部隊于采石磯，這是一次關(guān)系到南宋朝廷生死存亡的.重要戰役，朝野振奮，國人歡呼，張孝祥懷著(zhù)激動(dòng)的心情，寫(xiě)了本詞。
上片敘事。起首“雪洗虜塵靜”充滿(mǎn)勝利的痛快與喜悅，為全篇的情緒定調。采石之勝，具有重要的歷史意義，洗雪“靖康之恥”，釋解宋人痛失家國之恨，所以詞人筆調輕快而充滿(mǎn)了豪情，同時(shí)他為自己因受風(fēng)云之阻未能奔赴前線(xiàn)而十分遣憾�！昂稳恕倍�，寫(xiě)他興高采烈地命人吹奏軍樂(lè )，歡慶勝利，然后用一系列的典故抒寫(xiě)懷抱�！昂！比�，說(shuō)明自己平生具有豪情壯志，對中原淪喪感到痛心，渴望恢復中原，目睹山河之異，亟欲一展平生抱負。夜間燃燭撫摸寶劍，心潮難平，想到曾在采石磯戰勝金軍，就如當年溫嶠燃燭照妖一樣使金兵現出原形，心中就十分高興。
下片抒情。開(kāi)頭巧妙地舉出兩大戰役的名將，破曹的周瑜和擊潰苻堅的謝玄以喻虞允文。虞和他們一樣年豐力強而戰功卓著(zhù)，都是從容不迫地建立了功業(yè)。而現在物換斗移，時(shí)過(guò)境遷，他們的功業(yè)，已成歷史陳?ài)E，空余古戰場(chǎng)供人憑吊。
當前江淮失地尚待收復，詞人希望自己能奔赴戰場(chǎng)，借宗愨乘風(fēng)破浪和祖逖中流擊楫的故事，表達了自己報效國家的愿望，回應上片“風(fēng)約楚云留”，以激昂奮發(fā)的情緒振起全篇，使全詞結束在慷慨悲壯的激情之中。
全詞閃耀著(zhù)時(shí)代的光彩，將歷史人物和歷史事實(shí)融入詞中，自然貼切，舒卷自如。詞人壯懷激烈，憂(yōu)國情深，是一首洋溢著(zhù)勝利喜悅抒發(fā)愛(ài)國激情的壯詞。
水調歌頭原文注釋及賞析9
水調歌頭·題李季允侍郎鄂州吞云樓 戴復古
輪奐半天上，勝概壓南樓�；I邊獨坐，豈欲登覽快雙眸。浪說(shuō)胸吞云夢(mèng)，直把氣吞殘虜，西北望神州。百載一機會(huì )，人事恨悠悠。
騎黃鶴，賦鸚鵡，謾風(fēng)流。岳王祠畔，楊柳煙鎖古今愁。整頓乾坤手段，指授英雄方略，雅志若為酬。杯酒不在手，雙鬢恐驚秋。
【注釋】
�、倮罴驹剩好�。曾任禮部侍郎，沿江制置副使并知鄂州（今湖北武昌）。
�、谳唺J：高大華美。
�、勰蠘牵涸诤倍醭强h南。
�、苄赝淘茐�(mèng)：司馬相如《子虛賦》“吞若云夢(mèng)者八九于其胸中，曾不蒂芥�！毖札R國之大，吞下八九個(gè)云夢(mèng)不覺(jué)梗塞。云夢(mèng)，楚大澤名，方幾百里。
�、蒡T黃鶴：崔顥詩(shī)“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓�！�
�、拶x鸚鵡：漢末文人彌衡在《鸚鵡賦》用擬人化的手法描寫(xiě)當時(shí)的有志之士，如同憧憬自由的鸚鵡盡情領(lǐng)略高山美景。
�、咴劳蹯簦簯K死在秦檜手中的抗金名將岳飛的祠堂。直至宋寧宗時(shí)才追封為鄂王、建立祠廟。
【題解】
這首《水調歌頭》有小序曰：“題李季允侍郎鄂州吞云樓”，李季允是什么人呢？原來(lái)是一個(gè)有抱負的愛(ài)國者，名埴，曾任禮部侍郎，沿制置副使并知鄂州（今湖北武昌）。吞云樓是當時(shí)鄂州一名樓。戴復古自稱(chēng)“狂游四海，一向忘家”，但卻沒(méi)有忘國，而且有“一片憂(yōu)國丹心”。在那山河破碎的南宋后期，他還熱切地希望“整頓乾坤”，統一中原。這首《水調歌頭》正是他與知心朋友傾吐心曲之作。希望──失望──愁恨，構成這首詞激昂沉郁，豪放悲壯的風(fēng)格。
【作品鑒賞】
戴復古在詩(shī)上是江湖派前輩，學(xué)賈島、姚合，頗負盛名。他的詞和他的詩(shī)一樣，具有較強的現實(shí)性，氣勢奔放，亦不乏舒快自然之作。有《石屏集》，存詞四十余首。
宋寧宗嘉定十四年（1221），金兵侵擾黃州、蘄州一帶，南宋軍隊一再擊敗來(lái)犯之敵，民心振奮，一度造成了“百載好機會(huì )”的有利形勢。在這一年，李季允（名埴）出任沿江制置副使兼知鄂州（今武昌），修建了吞云樓。此時(shí)戴復古正在武昌，登高樓而覽勝，寫(xiě)下了上面這首詞。
“輪奐半天上，勝概壓南樓�！遍_(kāi)篇突兀而起。緊扣題目，描寫(xiě)吞云樓的勝概。巍巍高樓，直聳云天，何等華美、壯觀(guān)！“輪奐”，是稱(chēng)美吞云樓落成的話(huà)。第一句是作者站在遠處仰望云端，直抒贊賞之情，是正面描寫(xiě)樓之高聳入云。第二句用對比手法，說(shuō)吞云樓的雄姿勝概足以壓倒武昌黃鶴山上的南樓。這個(gè)對比很巧妙，“南樓”是詩(shī)詞中常提及的名勝，其中有一個(gè)著(zhù)名典故�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·容止》記載：“庾太尉（亮）在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來(lái)，諸賢欲起避之，公徐云：‘諸君少住，老子于此處興復不淺�！虮銚才c諸人詠謔，竟坐甚得任樂(lè )�！扁琢潦菛|晉聲名赫赫的人物，擁重兵鎮武昌，號征西將軍。李季允身份、職務(wù)與庾亮有某些相近，作者言吞云樓勝壓南樓，言下有李季允勝過(guò)庾亮之意，這不免有些夸大，但是應酬之作中的常見(jiàn)現象。然而詞人卻不停留于一般的恭維，筆勢出人意外地來(lái)了一個(gè)逆轉：“籌邊獨坐，豈欲登覽快雙眸”。如此巍峨華美的樓，登臨縱目，自然是賞心樂(lè )事；然而對李侍郎來(lái)說(shuō)，重任在身，哪有觀(guān)賞風(fēng)景的閑情呢。李侍郎即使登樓，也是為了觀(guān)察地形，然后獨坐苦苦思索破敵大計，這又暗與當年庾亮登南樓的風(fēng)流雅事對比，襯托出今日李侍郎的一片憂(yōu)國忠心。
下面接著(zhù)這層意思，進(jìn)一步借樓寫(xiě)人。在司馬相如《子虛賦》中，有位齊國烏有先生對楚國使者子虛夸說(shuō)齊地廣大，并形容道：“吞若云夢(mèng)（楚地廣闊的大澤）者八九，于其胸中曾不蒂芥�！痹谶@首詞中，戴復古更翻進(jìn)一層說(shuō)：“浪說(shuō)胸吞云夢(mèng)，直把氣吞殘虜，西北望神州�！钡巧线@樣的`高樓，豈止使人感到“胸吞云夢(mèng)”，從這里北望中原，簡(jiǎn)直有氣吞殘虜（指金兵）的氣概。從此句開(kāi)始詞的現實(shí)性逐漸顯露出來(lái)，作者寫(xiě)此詞決不僅僅是為了贊美它的雄偉或恭維樓的建造者，而是為了抒寫(xiě)登樓后“西北望神州”，胸中一腔收復失地的豪情。這里，作者巧妙地化用《子虛賦》語(yǔ)，點(diǎn)出“吞云”樓名的來(lái)源，同時(shí)也就寫(xiě)出它直入云霄的雄姿，更進(jìn)一步傳樓之神，樓之神即人之神，李侍郎及詞人自己抗金的壯志亦可“吞云”。
詞寫(xiě)到這里，已將“氣吞殘虜”的豪情抒寫(xiě)得淋漓盡致，突然文勢作了一個(gè)大幅度的跌宕：“百載好機會(huì )，人事恨悠悠！”前面提到詞作于1221年，渡江已近百年，終于有了與金作戰接連獲勝的大好形勢，可謂“百年一機會(huì )”，可是茍且偷安的南宋朝廷卻不能抓住這個(gè)好機會(huì )，一舉收復中原，眼見(jiàn)勝勢漸去，英雄亦失去了建功立業(yè)、實(shí)現抱負的契機，所以詞人不禁嘆道：“人事恨悠悠”。
登樓之作除了描景抒情之外，懷古亦是常見(jiàn)內容之一。詞的下片便是將景、情和歷史陳?ài)E融為一體，繼續抒發(fā)“人事恨悠悠”的感慨。從吞云樓上放眼望去，江山勝跡，盡收眼底，遠處的黃鶴樓使人想起唐詩(shī)人崔顥的詩(shī)句：“昔人已乘黃鶴去，此地空馀黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”，而歸結到“日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的悲感。那白浪接天的江中有一片綠地，正是鸚鵡洲。這個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的地方，漢代文學(xué)家禰衡在此作出文采驚人的詞賦，而有“顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如”之嘆息。古人的流風(fēng)遺韻，依稀還在，卻已不可追尋。再向那黃鵠山下看，那里添了新景。
你看那旌忠坊岳王祠畔的楊柳，多么郁郁蔥蔥！但在那煙籠霧罩之中，深鎖著(zhù)他“十年之力廢于一旦”及忠而見(jiàn)殺的遺恨，當年抗金名將岳飛為了“收拾舊山河”，竟至飲恨慘死于投降派的屠刀之下這等悲壯的事，怎能不讓人生出無(wú)限感慨？借岳飛抗金宏愿實(shí)現作者自己壯志未酬之愁。直至今日，中原仍在陷落中，活著(zhù)的人何以慰忠魂？因此詞人又調轉筆來(lái)，寄厚望于李侍郎“整頓乾坤手段，指授英雄方略”了。同時(shí)作者又感到收復中原這項事業(yè)的艱巨，心生凄愴。還是讓我們來(lái)干一杯吧，如果沒(méi)有酒來(lái)解憂(yōu)，秋風(fēng)起時(shí)，真要愁得雙鬢都變白了。
登臨是古詩(shī)詞中的主要題材之一，如何能寫(xiě)得不落常套而有新意，是不容易的。成功之作大都不是停留在描模亭臺樓閣的外形而已，而是通過(guò)寫(xiě)物來(lái)寫(xiě)人，來(lái)抒情。試將戴復古這首吞云樓詞與蘇東坡黃州快哉亭詞（同是《水調歌頭》）比較，不難看出它們都是通過(guò)寫(xiě)亭臺樓閣抒發(fā)人的情志的范例。東坡寫(xiě)快哉亭上所見(jiàn)情景：“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁�！钡珫|坡見(jiàn)此情景，并不膽戰心驚，而是豪情滿(mǎn)懷地稱(chēng)贊：“一點(diǎn)浩然氣，十里快哉風(fēng)�！憋@然，這是抒發(fā)他自己作為一個(gè)正直的士大夫的情懷，雖是身處逆境，卻胸中自有一股浩然正氣。
戴復古吞云樓詞和東坡詞一樣，也是緊扣住亭臺樓閣的名字做文章，他定樓的“吞云”雄姿，卻是為了表現人的“氣吞殘虜”的凌云壯志；他寫(xiě)登樓所見(jiàn)之景：“騎黃鶴，賦鵡”，“岳王祠畔楊柳”，也都和報國的壯志雄心聯(lián)系在一起。樓與人、情與景，結合得很自然。這樣的詞，不僅寫(xiě)樓之形，而且傳人之神，可謂形神兼備，充滿(mǎn)豪情壯采，并使人感到其時(shí)代脈搏的劇烈跳動(dòng)。由此可見(jiàn)，作為文學(xué)，不管寫(xiě)任何題材，最根本的都是寫(xiě)人，這是文學(xué)的生命所系，否則便不成其為文學(xué)了。
【作者簡(jiǎn)介】
戴復古（1167—?)）南宋著(zhù)名江湖派詩(shī)人。字式之，常居南塘石屏山，故自號石屏、石屏樵隱。天臺黃巖（今屬浙江臺州）人。一生不仕，浪游江湖，后歸家隱居，卒年八十余。曾從陸游學(xué)詩(shī)，作品受晚唐詩(shī)風(fēng)影響，兼具江西詩(shī)派風(fēng)格。部分作品抒發(fā)愛(ài)國思想，反映人民疾苦，具有現實(shí)意義。
作為江湖詩(shī)人，戴復古作詩(shī)以苦吟求工，帶有四靈余習，然能在盛唐名家中轉益多師而自辟蹊徑。像四靈一樣，戴復古將創(chuàng )作精力放在了五律上，其《石屏詩(shī)集》中五律的數量占了一半。與四靈的五律多詠景物不同，他的五律多寫(xiě)人情世事，大多采取白描手法，清健輕快，無(wú)斧鑿痕。
其詞格調高朗，文筆俊爽，清健輕捷，工整自然�！巴骱婪耪Z(yǔ)，錦麗是其本色�！保r周頤語(yǔ)）。代表作為《柳梢青》、《洞仙歌》、《沁園春》（一）、《木蘭花慢》、《西江月》（一）、《望江南》（一）、《減字木蘭花》（三）、《賀新郎》（[四]、[五]）、《滿(mǎn)庭芳》（三）、《漁父》（二）、《臨江仙》、《鷓鴣天》（[一]、[三]）等，其中尤以《柳梢青》和《洞仙歌》兩首流傳最廣�！读仪唷穼�(xiě)詞人登臨岳陽(yáng)樓，遠眺洞庭湖，望見(jiàn)秋水深深，波光萬(wàn)頃，樓頭獨立，吟詩(shī)朗朗，好不痛快；然念及國家危難，山河破碎，知音寥落，又不禁唏噓感慨，心情沉痛。眼前只有君山不老，自古如今�！抖聪筛琛穭t以清新俚俗之語(yǔ)言描繪畫(huà)城中重陽(yáng)時(shí)節的酒肆風(fēng)光，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。詩(shī)詞集有《石屏詩(shī)集》、《石屏詞》。
水調歌頭原文注釋及賞析10
原文：
水調歌頭·送王子初之太原
元代：王惲
將軍報書(shū)切，高臥起螭蟠。悲歡離合常事，知己古為難。憶昔草廬人去，郁郁風(fēng)云英氣，千載到君還。歌吹展江底，長(cháng)鋏不須彈。
路漫漫，天渺渺，與翩翩。西風(fēng)鴻鵠，一舉橫絕碧云端。自笑鹡鸰孤影，落日野煙原上，沙晚不勝寒。后夜一相意，明月滿(mǎn)江干。
譯文：
將軍報書(shū)切，高臥起螭蟠。悲歡離合常事，知己古為難。憶昔草廬人去，郁郁風(fēng)云英氣，千載到君還。歌吹展江底，長(cháng)鋏不須彈。
路漫漫，天渺渺，與翩翩。西風(fēng)鴻鵠，一舉橫絕碧云端。自笑鹡鸰孤影，落日野煙原上，沙晚不勝寒。后夜一相意，明月滿(mǎn)江干。
注釋?zhuān)?/strong>
將軍報書(shū)切，高臥起螭(chī)蟠(pán)。悲歡離合常事，知己古為難。憶昔草廬人去，郁郁風(fēng)云英氣，千載到君還。歌吹展江底，長(cháng)鋏(jiá)不須彈。
螭蟠：亦作“螭盤(pán)”。如螭龍盤(pán)據。長(cháng)鋏：指長(cháng)劍。鋏，劍柄。
路漫漫，天渺渺，與翩(piān)翩。西風(fēng)鴻鵠，一舉橫絕碧云端。自笑鹡(jí)鸰(líng)孤影，落日野煙原上，沙晚不勝寒。后夜一相意，明月滿(mǎn)江干。
鹡鸰：《詩(shī)·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難�！焙笠浴苞W鴒”比喻兄弟。
賞析：
縱觀(guān)全詞，氣勢雄渾，悲壯慷慨，大處著(zhù)筆，有高屋建瓴之勢，小處作結，讀者可以從作者的親身經(jīng)歷去體味人生的百態(tài)。吳梅在《詞學(xué)通論》中稱(chēng)王惲詞“精密宏博，自出機杼”，于詞可見(jiàn)一斑。
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