水調歌頭原文、注釋
水調歌頭原文、注釋1
《水調歌頭·明月幾時(shí)有》展現出作者復雜又矛盾的情感，同時(shí)表達出作者熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè )觀(guān)精神。這首詞圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中。
《水調歌頭·明月幾時(shí)有》原文
年代: 宋 作者: 蘇軾
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
注釋?zhuān)?/strong>
原序：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇。兼懷子由。
�、疟剑褐腹�1076年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密州（今山東省諸城市）任太守。
�、七_旦：到天亮。
�、亲佑桑禾K軾的弟弟蘇轍的字，與其父蘇洵、其兄蘇軾并稱(chēng)“三蘇”。
�、劝丫疲憾似鹁票�。把，執、持。
�、商焐蠈m闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺。
�、蕷w去：回去，這里指回到月宮里去。
�、谁偅╭ióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。
�、滩粍伲╯hèng，舊時(shí)讀shēng）：經(jīng)不住，承受不了。勝：承擔、承受。
�、团逵埃阂馑际窃鹿庀碌纳碛耙哺�(zhù)做出各種舞姿。弄：玩弄，欣賞。
�、魏嗡疲汉稳�，哪里比得上。
�、限D朱閣，低綺（qǐ）戶(hù)，照無(wú)眠：月兒移動(dòng)，轉過(guò)了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著(zhù)沒(méi)有睡意的人（指詩(shī)人自己）。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶(hù)： 雕飾華麗的門(mén)窗。
�、胁粦泻�，何事長(cháng)（cháng）向別時(shí)圓：（月兒）不該（對人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢？何事：為什么。
�、汛耸拢褐溉说摹皻g”“合” 和月的“晴”“圓”。
�、业褐�。
�、忧Ю锕矉龋╟hán ）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮。
翻譯原文
丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫(xiě)了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。
明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現的？我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著(zhù)月下清影，哪里比得上人間？
月兒轉過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著(zhù)沒(méi)有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安降，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。[1]
作品賞析
上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。開(kāi) 頭四句接連問(wèn)月問(wèn)年，一似屈原《天問(wèn)》，起得奇逸。唐人稱(chēng)李白為“謫仙”， 黃庭堅則稱(chēng)蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自已也設想前生是月中人，因而起 “乘風(fēng)歸去”之想。但天上和人間，幻想和現實(shí)，出世和入世，兩方面同時(shí)吸 引著(zhù)他。相比之下，他還是立足現實(shí)，熱戀人世，覺(jué)得有兄弟親朋的人間生活 來(lái)得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天 上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。下片懷人。人生并非沒(méi)有憾事，悲 歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別后 已有六年不見(jiàn)了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書(shū)記，特地請求北徙。 到了密州還是無(wú)緣相會(huì )�！板氤咛觳幌嘁�(jiàn)，實(shí)與千里同，人生無(wú)離別，誰(shuí)知恩 愛(ài)重”（潁州初別子由），但蘇軾認為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣， 兩者都是自然常理，無(wú)須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別 這個(gè)人生憾事就從友愛(ài)的感情中得到了補償。人生不求長(cháng)聚，兩心相照，明月 與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。這首詞上片執著(zhù)人生，下片善處人生，表現 了蘇軾熱愛(ài)生活、情懷曠達的一面。詞中境界高潔，說(shuō)理通達，情味深厚，并 出以瀟灑之筆，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年來(lái)傳誦不衰。 “中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”，（胡仔《苕溪漁隱業(yè)話(huà)后集》 №三九）。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調》， 清露下， 滿(mǎn)襟雪�！� 《水滸傳》第三十回寫(xiě)八月十五“可唱個(gè)中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這 “一支東坡學(xué)士中秋《水調歌》�！笨梢�(jiàn)宋元時(shí)傳唱之盛。
--引自《風(fēng)中的芥子》
這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。
全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開(kāi)描寫(xiě) 、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂(lè )觀(guān)與不幸的哲理高度，表達了作者樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無(wú)限熱愛(ài)。
上片表現詞人由超塵出世到熱愛(ài)人生的思想活動(dòng)，側重寫(xiě)天上 。開(kāi)篇“明月幾時(shí)有”一句 ，借用李白“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”詩(shī)意，通過(guò)向青天發(fā)問(wèn) ，把讀者的思緒引向廣漠太空的.神仙世界。
“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數句，筆勢夭矯迴折，跌宕多彩。它說(shuō)明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫(xiě)詩(shī)人把酒問(wèn)月，是對明月產(chǎn)生的疑問(wèn)、進(jìn)行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。
“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫(xiě)詞人對月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著(zhù)作者出世、入世的雙重矛盾心理 �！捌鹞枧逵�，何似在人間 ”，寫(xiě)詞人的入世思想戰勝了出世思想，表現了詞人執著(zhù)人生、熱愛(ài)人間的感情。
下片融寫(xiě)實(shí)為寫(xiě)意，化景物為情思，表現詞人對人世間悲歡離合的解釋?zhuān)瑐戎貙?xiě)人間 �！稗D朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”三句，實(shí)寫(xiě)月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫 �！安粦泻�，何事長(cháng)向別時(shí)圓”兩句，承“照無(wú)眠”而下，筆致淋漓頓挫 ，表面上是惱月照人 ，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見(jiàn)月而表達作者對親人的懷念之情 �！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫(xiě)詞人對人世悲歡離合的解釋?zhuān)砻髯髡哂捎谑芮f子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會(huì )現象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現象相提并論，視為一體，求得安慰。結尾“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟 ”，轉出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟 ），發(fā)出深摯的慰問(wèn)和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊。詞的下片，筆法大開(kāi)大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復雜的變化，表達了作者對美好 ，幸福的生活的向往 ，既富于哲理，又飽含感情。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現了作者對永恒的宇宙和復雜多變的人類(lèi)社會(huì )兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀(guān)通過(guò)對月和對人的觀(guān)察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭薄宦海浮沉，在皓月當空 、孤高曠遠的意境氛圍中 ，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會(huì )的高度契合。
水調歌頭原文、注釋2
原文：
鐵甕古形勢，相對立金焦。長(cháng)江萬(wàn)里東注，曉吹卷驚濤。天際孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀。遠岫忽明晦，好景畫(huà)難描。
混隋陳，分宋魏，戰孫曹�；仡^千載陳?ài)E，癡絕倚亭皋。惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。安得身飛去，舉手謝塵囂。
詩(shī)詞賞析：
“鐵甕古形勢，相對立金焦�！薄拌F甕”，指鎮江古城，是三國孫權所建，十分堅固，當時(shí)號稱(chēng)鐵甕城�！敖鸾埂�，金山、焦山，二山均屹立大江中（金山現已淤連南岸），西東相對，十分雄偉。宋孝宗游金山寺曾題詩(shī)道：“崒然天立鎮中流，雄跨東南二百州�！薄拌F甕”、“金焦”為鎮江古來(lái)形勢最突出之處，寫(xiě)得概括、有力�！伴L(cháng)江萬(wàn)里東注，曉吹卷驚濤�！苯鳀|注，風(fēng)卷濤驚，又加強了砥柱中流的金焦形象�！疤祀H孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀�！碧爝B水，水連天，“孤云”、“孤帆”更襯出了江天的浩渺，而“來(lái)去”、“上下”又見(jiàn)出了詞人在游目騁懷，頻頻俯仰，可以想見(jiàn)其神思的飛越。此句不禁讓人想起李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”，想是從李白詩(shī)句變化而來(lái)�！斑h岫忽明晦”，“忽”寫(xiě)出了朝光明滅給人剎那間的刺激，又引起了多少興奮，真是“好景畫(huà)難描”啊。
下片寫(xiě)景從形勢寫(xiě)起，江，天，遠山，由近而遠，層次分明。覽景時(shí)，人們往往可以超越時(shí)空的局限。如果說(shuō)上片是“視通萬(wàn)里”，那么下片就是“思接千載”了。
“混隋陳，分宋魏，戰孫曹�！贝擞山竭h寫(xiě)鎮江的攻守征戰。隋滅陳時(shí)，隋大將賀若弼最先在這里突破陳的江防，繼克金陵。南朝宋曾憑借長(cháng)江天塹在這里抗擊北魏軍隊，“緣江六七百里，舳艫相接”，從而保全了半壁河山。孫權曾以京口（吳時(shí)稱(chēng)京城，東晉南朝稱(chēng)京口城）為首都建康（今南京）之門(mén)戶(hù)，對抗曹魏。這九個(gè)字極省凈地表現出鎮江在歷史上的重要地位，在這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)多少場(chǎng)面壯烈的戰爭？鎮江，她在南北對峙的歷朝歷代戰略地位何等重要，而今她又是抗擊蒙古的江淮重鎮，而自己就任職在這塊“古來(lái)征戰地”！“回頭千載陳?ài)E，癡絕倚亭皋�！�
作者從歷史的遐想中清醒過(guò)來(lái)，倚立江岸上，不禁感慨萬(wàn)千了。作者對歷史無(wú)限追憶，“天下英雄誰(shuí)敵手”，能在這里一展宏圖，多好！可是，面對現實(shí)，官小權輕，難有用武之地，何必想入非非呢！正如他同時(shí)寫(xiě)的另一首《水調歌頭》所言：“郗兵強，韓艦整，說(shuō)徐州。但憐吾衰久矣，此事恐悠悠。欲破諸公磊塊，且倩一杯澆酹，休要問(wèn)更籌！”這就是他此時(shí)的心情。于是他不得不開(kāi)解自己�！拔┯型∵咜t鷺，不管人間興廢，一抹度青霄�！柄t鷺無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、自由自在地飛翔，越飛越遠，越飛越高，將作者的心也帶到了“青霄”之上�！鞍驳蒙盹w去，舉手謝塵囂�！边@是他的想象、他的愿望：我怎樣也能象鷗鷺一樣飛上天空、離開(kāi)紛繁復雜的`塵世呢！切不可從此句認為作者有避世之哀。這只是他失意時(shí)的慰解之詞，他怎能輕易拋棄自己的壯志呢？
這首詞由寫(xiě)景、懷古、抒情三者組成，層層生發(fā)，一氣呵成，顯得十分自然。作者用明凈、圓熟的語(yǔ)言，創(chuàng )造了一個(gè)高遠、清新的意境，表現了豪邁、開(kāi)朗的胸襟。讀起來(lái)爽口愜心，發(fā)人意興。因此，可以說(shuō)吳潛是晚宋一個(gè)重要的詞人。
水調歌頭原文、注釋3
丹鶴結青士，玄鹿待蒼官。
壽仙堂下，應伴鳧舄戲斑。
麟記當年繡紱，燕剪今朝彩勝，淑氣逐椒又盤(pán)，孕毓陽(yáng)和粹，獨占一春先。
平淮了，勛業(yè)盛，傲東山。
中原猶待經(jīng)略，趣詔鳳池還。
更數堯階五莢，又上華封三祝，千載圣須賢。
即拜玉枝賜，長(cháng)冠紫宸班。
注釋
【華封三�！俊肚f子·天地》：“堯觀(guān)乎華，華封人曰：‘嘻，圣人。請祝圣人，使圣人壽�！瘓蛟唬骸o�！故ト烁��！瘓蛟唬骸o�！故ト硕嗄凶��！瘓蛟唬骸o�！馊嗽唬骸畨�、富、多男子，人之所欲也，女獨不欲，何邪？’堯曰：‘多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者非所以養德也，故辭�！背尚⑹瑁骸叭A，地名也，今華州也。封人者，謂華地守封疆之人也�！焙笠蛞浴叭A封三�！睘樽ｍ炛o。明汪廷訥《種玉記·贈玉》：“怎能勾華封三祝，繼美千秋�！�
水調歌頭原文、注釋4
我本方壺客，飄逸離凡塵。
胸中萬(wàn)卷，談笑揮翰墨通神。
不慕巢由隱跡，不羨皋夔功業(yè)，出處兩無(wú)心。
坦蕩靈臺凈，廛隱勝云林。
念生平，喜曠達，事幽尋。
登臨舒嘯，惟有風(fēng)月是知音。
雅愛(ài)金華仙洞，一派蒼崖飛瀑，四序景常新。
遐想赤松子，來(lái)為醒沖襟。
水調歌頭（游三洞）注釋
【赤松子】亦稱(chēng)“赤誦子”、“赤松子輿”。相傳為上古時(shí)神仙，各家所載，其事互有異同�！妒酚洝ち艉钍兰摇罚骸霸笚壢碎f事，欲從赤松子游耳�！彼抉R貞索隱引《列仙傳》：“神農時(shí)雨師也，能入火自燒，崑崙山上隨風(fēng)雨上下也�！薄痘茨献印R俗訓》：“今夫王喬、赤誦子吹嘔呼吸，吐故納新�！备哒T注：“赤誦子，上谷人也，病癘入山，導引輕舉�！薄稘h書(shū)·古今人表》：“赤松子，帝嚳師�！彼瘟_泌《路史·馀論二·赤松石室》：“赤松子者，炎帝之諸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙傳》云：‘赤松子者，服水玉，神農時(shí)為雨師，教神農入火……而《列仙傳》有赤松子輿者，在黃帝時(shí)啖百草華，不穀，至堯時(shí)為木工，故傳謂帝俈師之。又云堯師之。而道亦有黃帝問(wèn)赤松子《中戒》等經(jīng)，此張良所以愿從之游，非末代之數矣�！泵骱尉懊鳌稄埩肌吩�(shī)：“一遇黃石公，還從赤松子�！�2.相傳為晉代得道成仙的皇初平。據晉葛洪《神仙傳》載：丹溪人皇初平十五歲時(shí)外出牧羊，被道士攜至金華山石室中，四十馀年不復念家。其兄初起行山尋索，歷年不得。后經(jīng)道士指引于山中見(jiàn)之。問(wèn)羊何在，初平叱白石成羊數萬(wàn)頭。初起乃棄家從初平學(xué)道，“共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無(wú)影，而有童子之色。后乃俱還鄉里，親族死終略盡，乃復還去。初平改字為赤松子，初起改字為魯班”。宋張淏《云谷雜記》卷二引作“黃初平”，并云：“今婺州金華山赤松觀(guān)乃其飛昇之地�！彼瘟_泌《路史·馀論二·赤松石室》：“酈氏《水經(jīng)》亦謂赤松子游金華山，自燒而化……乃皇初平爾，初平亦赤松子也�！睗h【胸中萬(wàn)卷】量的書(shū)。宋辛棄疾《聲聲慢·送上饒黃倅職滿(mǎn)赴調》詞：“問(wèn)箇里，待怎生銷(xiāo)殺，胸中萬(wàn)卷�！币嘧鳌靶刂袝�(shū)萬(wàn)卷”、“胸中萬(wàn)卷書(shū)”。宋黃庭堅《老杜浣花谿圖引》：“故衣未補新衣綻，空燔胸中書(shū)萬(wàn)卷�！鼻宄疗瘌P《諧鐸·嘲吳蒙》：“今聞開(kāi)頭一行，別字已五六矣，不知胸中萬(wàn)卷書(shū)，別字有幾千百萬(wàn)計�！�
水調歌頭原文、注釋5
擊球斗雞為戲，游俠久知名。
因避仇、來(lái)東郡。
元戎留屬中軍。
直氣凌貔虎，須臾叱咤風(fēng)云。
凜凜坐中生。
偶乘佳興。
輕裘錦帶，東風(fēng)躍馬，往來(lái)尋訪(fǎng)幽勝。
游冶出東城。
堤上鶯花撩亂，香車(chē)寶馬縱橫。
草軟平沙穩。
高樓兩岸春風(fēng)，語(yǔ)笑隔簾聲。
水調歌頭注釋
【香車(chē)寶馬】馬。唐王維《同比部楊員外十五夜游有懷靜者季》詩(shī)：“香車(chē)寶馬共喧闐，箇里多情俠少年�！彼侮懹巍读⒋汉笫彰{至郊外戲書(shū)觸目》詩(shī)之三：“香車(chē)寶馬沿湖路，繡幙金罍出郭船�！绷�?jiǎn)⒊独租中小罚骸跋丬?chē)寶馬照九陌，家家花下扶醉人�！币嘧鳌跋爿唽汄T”。唐駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩(shī)：“香輪寶騎競繁華，可憐今夜宿倡家�！薄具尺屣L(fēng)云】形容聲勢、威力極大�！稌x書(shū)·乞伏熾磐載記論》：“熾磐叱咤風(fēng)云，見(jiàn)機而動(dòng)�！泵魍蹁櫋洞菏徲洝ふf(shuō)劍》：“猛可的'叱咤風(fēng)云，驀地里神情抖搜�！倍霹i程《難忘的摩天嶺》：“他偏偏趕上了那偉大的年代，能追隨叱咤風(fēng)云的一代英雄，征戰萬(wàn)里�！�
水調歌頭原文、注釋6
�。墼模�
黃庭堅
瑤草一何碧①，春入武陵溪②。溪上桃花無(wú)數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里③，紅露濕人衣。
坐玉石，依玉枕，拂金徽④。謫仙何處⑤？無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草⑥，不為朱唇丹臉，長(cháng)嘯亦何為。醉舞下山去⑦，明月逐人歸。
［注釋?zhuān)?/strong>
�、佻幉荩合刹�。
�、谖淞晗涸诮窈铣５�。此處代指世外桃源。
�、邸爸豢帧倍洌盒稳葜窠�(jīng)花叢仙露晶瑩欲滴。
�、芊鹘鸹眨褐笍椙�。
�、荨爸喯伞倍洌簝A慕李白飄逸曠放，感嘆缺少知音。
�、蕖拔覟椤比洌簩�(xiě)自己的志趣品格。愿為超塵的仙草，不作悅人趨時(shí)的妾婦。
�、咦砦瑁涸~中指放浪自得之志。
［賞析］
這是一首飄逸超曠的豪放之作。上闋寫(xiě)幽雅清純的世外桃源般的仙境美景�，幉�、仙溪、桃花、鸝鳥(niǎo)、白云、浩氣等美好的意象；碧、黃、紅、白等多種鮮美色彩，構成令人心馳神往的神話(huà)般的`世界。下闋寫(xiě)身臨其境徜徉其間的狂態(tài)逸情。所坐、所依、所拂的身邊事物，件件高潔不俗�！爸喯珊翁�？”為與不為的選擇，象征意味地表達自己的高潔不俗的志向。結尾寫(xiě)詞人放浪形骸的風(fēng)姿。全詞寫(xiě)景寓情、寄托理想，溶桃源遺韻和謫仙風(fēng)情于一體，別具特色。
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