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《水調歌頭》無(wú)名氏詞作鑒賞
《水調歌頭·平生太湖上》是南宋時(shí)期無(wú)名氏創(chuàng )作的一首詞。這首詞抒發(fā)了作者收復祖國山河的雄心和壯志難酬的悲憤。下面是小編整理的《水調歌頭》無(wú)名氏詞作鑒賞，歡迎大家閱讀。
●水調歌頭
建炎庚戌題吳江
無(wú)名氏
平生太湖上，短棹幾經(jīng)過(guò)。
如今重到，何事愁與水云多？
擬把匣中長(cháng)劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。
銀艾非吾事，丘壑已蹉跎。
鲙新鱸、斟美酒，起悲歌。
太平生長(cháng)，豈謂今日識兵戈！
欲瀉三江雪浪，凈洗湖塵千里，不用挽天河。
回首望霄漢，雙淚墮清波。
無(wú)名氏詞作鑒賞
這首詞慷慨悲涼，唱出了宋室南渡初期志士仁人的心聲，因而受到重視。
此詞系題于吳江橋上，因而全篇緊緊圍繞江水立意�！捌缴�，短棹幾經(jīng)過(guò)”，這的“幾”有說(shuō)不清多少次的意思，它與“平生”“短棹”配合，把往日太湖之游寫(xiě)得那么輕松愉快，為下文抒寫(xiě)愁緒作了鋪墊�！叭缃裰氐�，何事愁與水云多”，陡然轉到當前，然而是何事使他愁和水、云一樣多呢？作者并不馬上解釋?zhuān)酉氯サ脑~句卻是感情的連續抒發(fā)。以劍換舟，暗示報國無(wú)門(mén)，只好終老江湖。但是這三句用“擬”字領(lǐng)起，分明說(shuō)只是打算�！般y艾非吾事，丘壑已蹉跎”，銀是銀印，艾是拴印的綬帶，丘壑指隱士們住的地方。這兩句申足前三句句意：先說(shuō)自己無(wú)意作官，后說(shuō)歸隱不能。
下片用三個(gè)三字句起頭：“新鱸，斟美酒，起悲歌”，音節疾促，勢如奔馬，作者的感情從中噴涌而出。通膾，把魚(yú)肉切細。從內容著(zhù)眼，“新鱸”、“美酒”都是至美之物，但后面接上的是“起悲歌”，此所謂以美襯悲、愈轉愈深者也�！疤缴L(cháng)，豈謂今日識兵戈”，這里開(kāi)始回答“何事愁與水云多”，也呼應“平生太湖上，短棹幾經(jīng)過(guò)”。全句意謂自己生長(cháng)在太平盛事，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到今天飽嘗了兵戈三苦。
“欲瀉三紅雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河”，這三句用“欲”字領(lǐng)起，也分明說(shuō)只是有此打算。正因為有了這一打算，上片中所說(shuō)的以劍換舟的打算才未實(shí)現，丘壑之隱也才蹉跎。那么這一打算能否實(shí)現呢？
“回首望霄漢，雙淚墮清波”，霄漢這里暗指朝廷。作者滿(mǎn)懷報國志向，可是面對朝廷只能使濃愁變成傷心的清淚，因為統治者并不允許人民通過(guò)戰斗收復失地，作者的一切設想，也都因朝廷的妥協(xié)投降而變成了泡影。
這首詞慷慨悲壯，每個(gè)字的后面都激烈跳蕩著(zhù)一顆被壓抑的愛(ài)國心，反映了在國事不寧的情況下個(gè)人身心無(wú)處寄托的徬徨和苦悶。
創(chuàng )作背景
宋高宗建炎四年庚戌（1130），金兵在杭州大肆擄掠后，于北返途中，遭到韓世忠和夫人梁紅玉在鎮江黃天蕩的阻擊，大��；岳飛和錢(qián)需在建康和鎮江之間又大敗金兵；吳蚧在青溪嶺、彭原店再次挫敗金兵。在節節勝利的大好形勢下，南宋朝廷仍重用奸臣秦檜當宰相，大肆迫害抗金愛(ài)國人士，推行投降賣(mài)國之策。因此，無(wú)名氏在吳江長(cháng)橋上寫(xiě)下這首《水調歌頭》。
關(guān)于此詞的作者，《燼余錄》乙編記載：“顧淡云，別號‘夢(mèng)粱詞人’，著(zhù)有《夢(mèng)粱集》，和吳山民題吳江橋亭一闋，倚《水調歌頭》云：‘平生太湖上�！币源藖�(lái)看，作者應為顧淡云。
然而當代詞學(xué)家唐圭璋《全宋詞》案語(yǔ)云：“此首又見(jiàn)元徐大焯《燼余錄》乙編，作顧淡云詞，殆出依托，不可據�！�
華南農業(yè)大學(xué)副教授楊寶霖《詞林紀事補正》卷十八：“《燼余錄》中渭‘和吳山民詞’，‘吳’應作‘李’，李山民詞，即林外《洞仙歌·飛梁壓水》。此詞作者，《中吳紀聞》、《獨醒雜志》俱謂佚名，獨《燼余錄》謂顧淡云，唐圭璋先生謂‘殆出依托，不可據’�！庇纱藖�(lái)看，此詞作者并非顧淡云，其人姓名已不可考。
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