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蘇軾詞作《水調歌頭》賞析
千里共嬋娟出自蘇軾的《水調歌頭·明月幾時(shí)有》，古人一般喜歡用月亮來(lái)表達對家鄉對親人的思念之情，蘇軾的這首詩(shī)詞正是對胞弟蘇轍的思念，雖然沒(méi)有在同一個(gè)地方，但是可以一共欣賞明月。接下來(lái)小編為你帶來(lái)蘇軾《水調歌頭》賞析，希望對你有幫助。
《水調歌頭》簡(jiǎn)介
《水調歌頭》，是詩(shī)詞牌名之一，又名《元會(huì )曲》、《凱歌》、《臺城游》等。上下闕，九十五字，平韻(宋代也有押仄韻的)。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調歌》，唐人演為大曲，《歌頭》即大典開(kāi)始的第一章。名篇有宋代蘇軾的《水調歌頭·中秋》，宋代陳亮的《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》，毛澤東的《水調歌頭·游泳》等。
《水調歌頭·明月幾時(shí)有》是宋代大文學(xué)家蘇軾公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋在密州時(shí)所作。這首詩(shī)詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見(jiàn)之情為基礎，圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè )觀(guān)精神。詩(shī)詞作上片問(wèn)天反映執著(zhù)人生，下片問(wèn)月表現善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿(mǎn)哲理，是蘇軾詩(shī)詞的典范之作。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)詞是公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋作者在密州時(shí)所作。詩(shī)詞前的小序交待了寫(xiě)詩(shī)詞的過(guò)程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由�！碧K軾因為與當權的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉在各地為官。他曾經(jīng)要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì )。公元1074年(熙寧七年)蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現。公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詩(shī)詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團聚。此刻，詩(shī)詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。[
作品鑒賞
此詩(shī)詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詩(shī)詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遣世獨立的意緒和往昔的神話(huà)傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì )高度契合的感喟作品。
詩(shī)詞前小序說(shuō)：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由�！北�，是公元1076年(北宋神宗熙寧九年)。當時(shí)蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過(guò)“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當中的。每當挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。公元1071年(熙寧四年)，他以開(kāi)封府推官通判杭州，是為了權且避開(kāi)汴京政爭的漩渦。公元1074年(熙寧七年)調知密州，雖說(shuō)出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達表現，也難以遮掩深藏內心的郁憤。這首中秋詩(shī)詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結�！按笞怼鼻矐咽侵�，“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主澤民”節操的作者來(lái)說(shuō)，手足分離和私情，比起廷憂(yōu)邊患的國勢來(lái)說(shuō)，畢竟屬于次要的倫理負荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。
在月亮這一意象上集中了人類(lèi)無(wú)限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家，當他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(cháng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詩(shī)詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。
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