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李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析（精選9篇）
引言：《蜀道難》詩(shī)人襲用樂(lè )府古題而推陳出新。詩(shī)歌充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國河山的感情，讀《蜀道難》，既感受到大自然動(dòng)人心魄的奇險與壯偉，又給人以回腸蕩氣之感。下面是小編分享的《蜀道難》寫(xiě)作手法賞析，歡迎大家閱讀!
李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析 篇1
任何一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品，都有其深刻的思想內涵和藝術(shù)表現手法，因此需要我們在閱讀時(shí)有一定的鑒賞能力和深刻的感悟能力，這樣才能從作品中透視出文章的意蘊和所要體現的時(shí)代背景。本文試圖從《蜀道難》一詩(shī)中，縱觀(guān)李白詩(shī)歌的藝術(shù)表現特色：新奇的想象力、驚人的藝術(shù)夸張手法、磅礴浩大的氣勢，通過(guò)對蜀地山川秀美山河的描繪，表達詩(shī)人對祖國大好江河的滿(mǎn)懷激情和無(wú)比熱愛(ài)，同時(shí)又流露出他對當時(shí)軍閥割據局面的深深憂(yōu)慮。
李白是中國詩(shī)歌史上最杰出的浪漫主義詩(shī)人，其性格豪放不羈、感情愛(ài)憎分明、想象力高深莫測，他繼承和弘揚了前代浪漫主義詩(shī)人的創(chuàng )作成就，通過(guò)驚世駭俗、不拘一格的筆墨，抒發(fā)詩(shī)人在理想和現實(shí)之間的猶豫、徘徊，心中無(wú)法排遣的憤懣、憂(yōu)慮，同時(shí)對當時(shí)腐朽的封建社會(huì )及黑暗政治進(jìn)行了猛烈抨擊。以下我們將分析《蜀道難》這首詩(shī)中李白的創(chuàng )作特點(diǎn)。
一、《蜀道難》創(chuàng )作背景
開(kāi)元十八年，三十歲的李白因為在地方懷才不遇，于是第一次只身來(lái)到繁華的長(cháng)安城，他認為自己滿(mǎn)腔才華，可凌駕相如之上，朝廷又在廣納賢才、廣開(kāi)才路，必然會(huì )有自己施展的空間。他滿(mǎn)懷熱忱地在長(cháng)安拜見(jiàn)了當朝宰相張說(shuō)，竟然遭到了一番愚弄，張說(shuō)父子嫉賢妒能，有意將李白幽禁在終南山玉真公主別館。李白苦悶至極，多次奔走于王侯將相之門(mén)，卻無(wú)人收留他。后來(lái)幾乎誤入歧途，幸得友人陸調搭救。李白落魄潦倒之時(shí)，那些達官顯貴的子孫們盡管碌碌無(wú)為，卻扶搖直上，仕途得意。李白以身許國、懷才抱玉，卻投報無(wú)門(mén)，最后敗興而歸�！妒竦离y》創(chuàng )作背景，恰恰就是李白第一次入長(cháng)安的經(jīng)歷。
二、從《蜀道難》看李白詩(shī)歌的藝術(shù)表現特點(diǎn)
(一)大膽的夸張
在藝術(shù)作品的創(chuàng )作中，夸張是最常使用的表現手法，夸張往往會(huì )給予讀者心理和生理以極大的刺激，既能使事物的本來(lái)面貌真實(shí)地呈現出來(lái)，同時(shí)又產(chǎn)生了強烈的力量和動(dòng)人的藝術(shù)效果。在《蜀道難》這首詩(shī)歌中，李白恰恰很好地運用了這種夸張的手法，充分體現了蜀地山川的巍峨險峻，通過(guò)夸張手法的運用，對山、水、情、事等進(jìn)行淋漓盡致的刻畫(huà)和描寫(xiě)，突出了山水的本質(zhì)特征，在人們面前呈現出一種比原來(lái)的形象更加豐滿(mǎn)和具體的'姿態(tài)，產(chǎn)生了一種強烈的震撼效果和深刻的感受�，F實(shí)生活中，其實(shí)不存在這種“連峰去天不盈尺”的景象的，但在藝術(shù)作品中卻可以采用，這是藝術(shù)家們的權利，既不歪曲事物的形象特征，同時(shí)又達到一種“夸而有節，飾而不誣”的藝術(shù)魅力，將客觀(guān)事物的本來(lái)面貌和客觀(guān)事物的真實(shí)形象，通過(guò)夸張的表現手法，生動(dòng)、真實(shí)、立體、鮮明地呈現在讀者面前。
(二)神奇的想象
表現事物形象的基本手法就是想象，它是藝術(shù)構思的靈魂，所謂“規矩虛位，刻鏤無(wú)形”，就是將藝術(shù)形象從無(wú)到有，通過(guò)豐富的想象力，成功地表現出來(lái)。杜甫曾給予李白的詩(shī)風(fēng)以極高的評價(jià)“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群�！碧迫艘蟋幰苍@樣評價(jià)李白的《蜀道難》，可謂是“推奇又之奇”。二人都認為在李白的詩(shī)歌中，具有非常奇特的想象力，可以用“縱逸”來(lái)形容，簡(jiǎn)直是超乎人的想象力，層出不窮、變幻莫測，他的想象空間遼闊深遠、無(wú)所能及、忽而白晝、忽而月夜、忽而深谷、忽而高山，詩(shī)人縱橫馳騁，借助于這種奇特、自由而又豐富的想象力，將蜀道山川間的黃鶴之飛、六龍回日、歷史傳說(shuō)、神話(huà)故事等超乎尋常的藝術(shù)形象，淋漓盡致地呈現在讀者面前，同時(shí)在自己的詩(shī)篇中，通過(guò)對這些藝術(shù)形象的組織和再現，很好地詮釋了作品主題，詩(shī)歌也因此產(chǎn)生了一種飛騰神奇、直抵九霄的氣勢。
(三)濃烈的感情
想象和夸張的表現手法，都是在詩(shī)人的駕馭和主觀(guān)情緒支配下進(jìn)行的。作家對生活的細微觀(guān)察，必須達到一種“觀(guān)海則意溢于�！�、“登山則情滿(mǎn)于山”的意境，這樣藝術(shù)作品的創(chuàng )作，才能達到一種鮮明、強烈的感情色彩的境界�？v觀(guān)《蜀道難》全詩(shī)，字里行間都有一種驚異、贊嘆的情緒流露出來(lái)。如詩(shī)的開(kāi)始，就發(fā)出一聲驚嘆“噫――吁喊!危乎――高哉!”這種震撼人心的效果非常強烈的。其后通過(guò)描繪每一段具體的事物，每一句詩(shī)句都是詩(shī)人主觀(guān)感受的抒發(fā)。先描繪，后感嘆，在讀者心上產(chǎn)生了強烈的共鳴，能更加清晰地認識自然事物的風(fēng)貌。
(四)語(yǔ)言形式的靈活多變
作為樂(lè )府古體，《蜀道難》這樣的詩(shī)歌主題，并沒(méi)有嚴格限制韻腳、平仄、句數和字數，采用靈活多樣的表現形式。李白對這種詩(shī)歌體裁的特點(diǎn)能充分地掌握和靈活地運用，使詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格和形式更加流暢生動(dòng)、行云流水、活潑自由。全詩(shī)的句型長(cháng)短錯落有致，這是根據內容而定的。長(cháng)句的運用，是前半部分詩(shī)的主要特色，通過(guò)運用夸張手法，形象地表現出蜀道的高山險峻、氣勢恢宏、暢達奔放。而后半部分多用四字短句來(lái)描寫(xiě)劍閣的險象環(huán)生、跌巒起伏、跳蕩有力，通過(guò)這種語(yǔ)言節奏來(lái)釋放作者緊張驚恐的情緒。詩(shī)人正是通過(guò)這種千句一律、平平板板、縱橫崛奇的語(yǔ)言形式，表現出變化多端、動(dòng)蕩起伏、充沛強烈的情感，將內心豐富的情緒淋漓盡致地體現出來(lái)。
(五)詩(shī)歌節奏的和諧靈動(dòng)
《蜀道難》這首詩(shī)，讀起來(lái)朗朗上口、抑揚頓挫、音律和諧，從開(kāi)篇的“使人聽(tīng)此凋朱顏”到詩(shī)歌的后半段，韻腳都在隨著(zhù)內容表達需要而發(fā)生改變，讓整首詩(shī)讀起來(lái)都動(dòng)人、雄壯、極具詩(shī)歌的音韻美。七言句是句式的基本句，句式靈活多變，既有駢體，有著(zhù)散文筆意，極好地服務(wù)于主題。詩(shī)人為了將蜀道之難更加突出的表現出來(lái)，寫(xiě)下了“蜀道之難難于上青天”，同時(shí)在詩(shī)首、詩(shī)中和詩(shī)末反復三次運用，言有盡而意無(wú)窮，讀來(lái)蕩氣回腸、低回哀婉，寄寓了詩(shī)人對人生的無(wú)限感慨。
(六)鋪述中融入傳說(shuō)和神話(huà)，使詩(shī)歌的縱深感增強
李白的詩(shī)歌，具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，在對蜀道的描繪時(shí)，將傳說(shuō)和神話(huà)融入進(jìn)去，使詩(shī)的意境更加豐滿(mǎn)，開(kāi)篇連用一個(gè)夸張、兩個(gè)驚呼、三個(gè)感嘆，出語(yǔ)不凡，強烈地表達了詩(shī)人在面對險峻蜀道時(shí)所發(fā)出的由衷的贊嘆。繼而詩(shī)歌又峰回路轉，開(kāi)始鋪設蜀道的傳說(shuō)和神話(huà)，“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國何茫然”。詩(shī)人將筆觸伸向遠古時(shí)代，對秦地溝通、蜀國開(kāi)國的歷史進(jìn)行描述�！包S鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”，詩(shī)人以空間為序，對中段的高峻險惡、北段的盤(pán)旋曲折進(jìn)行了鋪述，最后集中筆墨對劍閣進(jìn)行描繪，體現了天下雄關(guān)的恐怖崢嶸，既使詩(shī)的意境進(jìn)一步拓寬，又涇渭分明，使詩(shī)歌的縱深感進(jìn)一步增強。
三、結語(yǔ)
李白是我國詩(shī)歌史上最杰出的浪漫主義詩(shī)人，他詩(shī)風(fēng)自然、真誠、飄逸、雄渾，毫無(wú)矯揉造作，常常借助于雄偉瑰麗意境的描繪，折射出時(shí)代背景和詩(shī)人深沉的內心世界，對后代產(chǎn)生了巨大而深遠的影響力。作為李白詩(shī)歌中的代表作《蜀道難》，有著(zhù)氣吞山河的宏偉氣勢，產(chǎn)生了扣人心弦的力量，其經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，一直以來(lái)都為后人所歌頌和贊美。
李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析 篇2
在盛唐詩(shī)人中，李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性非常鮮明;甚至，在整個(gè)中國詩(shī)歌史上他的詩(shī)歌的藝術(shù)特色也是絕無(wú)僅有的。他上承屈原，將中國詩(shī)歌的浪漫精神推向了頂峰�！妒竦离y》則堪稱(chēng)是李白的代表作，它集中體現了李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色和作者的創(chuàng )作個(gè)性。
《蜀道難》代表了李白詩(shī)歌的主要特征——雄奇。唐殷璠《河岳英靈集》說(shuō)：“至如《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇。然自騷人以還，鮮有此調也�！币虼�，從李白的代表作入手，分析其詩(shī)歌的藝術(shù)特色既是可行的，也是必要的。
驚人的幻想 、極度的夸張 、貼切的比喻和反襯的運用，在《蜀道難》中都表現得非常突出。
李白具有驚人的想象力。
“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語(yǔ)者，有李太白�！�(〔唐〕皮日休《劉棗強碑文》) “蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國何茫然!”“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連�！弊髡咄ㄟ^(guò)神話(huà)描寫(xiě)，既反映了古代勞動(dòng)人民征服大自然的極度艱難，又給“危途難行”的主題作了極精彩的渲染�！吧嫌辛埢厝罩邩�，下有沖波逆折之回川�！币浴傲埢厝铡钡纳裨�(huà)極寫(xiě)山勢之高峻。按理六龍駕著(zhù)太陽(yáng)神坐的車(chē)子應通行無(wú)阻，可它也竟然被蜀道上的險山擋住了，太陽(yáng)神也不得不轉駕回宮，那行路人就更不要說(shuō)了�！白右幪湓乱埂边@是暗用蜀王杜宇的傳說(shuō)，給山行的描寫(xiě)籠罩上凄厲愁絕的氣氛。傳說(shuō)子規的啼叫聲，好像是說(shuō)“不如歸去!”“不如歸去!”那作者勸阻友人的用意已暗含在鳥(niǎo)鳴聲中了。這實(shí)在是奇妙生動(dòng)、令人拍案叫絕的寫(xiě)法。這種罕見(jiàn)的奇特體調的形成，自然得力于那種令人難以比美的超凡絕倫的想象了。詩(shī)人的想象，出入古今，馳騁上下，從古到今，從天上到地下，所有的想象都臨近或超越了事物性質(zhì)的極限，基本是超現實(shí)的。因此形成的意象，一個(gè)接一個(gè)的急促奔涌，奇意迭出。
李白善用極度的夸張。
他的夸張與眾不同處，往往是將事物夸張到極度，并且動(dòng)輒用“千”“萬(wàn)”等數詞來(lái)形容、裝飾，如“燕山雪花大如席”、“朝如青絲暮成雪”、“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”、“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”等膾炙人口的詩(shī)句，都是典型的�！妒竦离y》的夸張也到了無(wú)以復加、登峰造極的地步。古人常以絕對辦不到的事比喻成比登天還難，而詩(shī)里卻極力夸張說(shuō)“蜀道之難，難于上青天”，除此恐怕沒(méi)什么更夸張的寫(xiě)法了�！皰袇v井仰脅息” 也是絕妙的夸張之筆�！皰小薄皻v”兩個(gè)動(dòng)詞的連用，顯出友人出沒(méi)在星宿之間，那山之高就不言而自明了�！拔歉甙俪�，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人�！边@個(gè)描寫(xiě)與《蜀道難》有異曲同工之妙，在極度的夸張中都能讓人在觸覺(jué)上找到共同的感覺(jué)。成語(yǔ)有云，談虎色變，他卻道“蜀道之難”，“使人聽(tīng)此凋朱顏!”民謠相傳，“武功太白，去天三百”，到他筆下竟成了“連峰去天不盈尺”,真比后世民謠“離天三尺三”的說(shuō)法更具夸張性�！帮w湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬(wàn)壑雷”則更是讓人在聽(tīng)覺(jué)上找到了共鳴。為了強調秦蜀交通阻隔時(shí)間之久遠，他說(shuō)是“四萬(wàn)八千歲”，為了突出青泥嶺山路之盤(pán)曲，他說(shuō)是“百步九折”;而為了顯示蜀道之高聳，他甚至夸張說(shuō)連為太陽(yáng)駕車(chē)的六龍至此也要掉頭東返……這些極度的夸張，雖不符合事物實(shí)際，但卻有力地突出了蜀道之艱險雄奇，突出了它不可攀越的凜然氣勢。
貼切的比喻也是李白詩(shī)歌的一大特色。
作者寫(xiě)到蜀中要塞劍閣，“劍閣崢嶸而崔嵬”，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(cháng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門(mén)，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據稱(chēng)王者不乏其人，“所守或匪親，化為狼與豺”。詩(shī)人從劍閣的險要引出對政治形勢的.描寫(xiě)。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰亂的發(fā)生，并聯(lián)系當時(shí)的社會(huì )背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達了對國事的憂(yōu)慮與關(guān)切。
雖說(shuō)反襯手法不能算是李白創(chuàng )作的主要特色，但在《蜀道難》中卻為該詩(shī)增色不少。作者從鳥(niǎo)獸的感受來(lái)刻畫(huà)蜀道之高險：黃鶴難飛，猿猴愁攀，以猿鶴面對高峻的山崖無(wú)可奈何的描寫(xiě)，反襯行路之人陷入困境。從行人的感覺(jué)來(lái)具體描寫(xiě)蜀道之艱險：峰回路轉，山勢險峻，表現人走在上面的畏懼心理。手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(cháng)嘆等細節，以山川幽冷深寂的悲涼氣氛來(lái)襯托渲染蜀道之艱險;古木荒涼，鳥(niǎo)聲凄切，將自然界渲染上了旅愁;還具體描繪了行人眼中的蜀道等等來(lái)襯托蜀道難行。
在詩(shī)中，詩(shī)人還創(chuàng )造性地繼承了古代民歌中常見(jiàn)的復沓(反復)形式，主旨句“蜀道之難，難于上青天”在開(kāi)頭、中間、結尾各出現一次。反復詠嘆，內容逐次加深，使人產(chǎn)生“一嘆不足而至于再，再?lài)@不足而至于三”的感受，具有極強的藝術(shù)感染力。推陳出新形式、豐富的想像、奔放的語(yǔ)言、雄健的筆調讓我們領(lǐng)略了“詩(shī)仙”李白的才情，《蜀道難》不愧為一篇“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的浪漫主義杰作。
李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析 篇3
李白是繼屈原以后我國古代偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的浪漫主義與同時(shí)代的詩(shī)作相比具有更廣闊的內容，情感充沛，想象奇特，將古典詩(shī)歌的浪漫主義創(chuàng )作手法推到了一個(gè)絢麗無(wú)比的頂峰。
《蜀道難》為李白浪漫主義代表作之一，沿用樂(lè )府《相和歌辭·瑟調曲》舊題，即事成篇，雖然仍在寫(xiě)蜀道之難之險，但內容以及形式上都有了很大的突破。它既表現了詩(shī)人對友人的關(guān)心，又反映了詩(shī)人對國家形勢和人民命運的憂(yōu)慮，也抒發(fā)了他對人生道路坎坷不平的感慨。這首詩(shī)大約作于唐玄宗天寶初年，孟棨在《本世詩(shī)·高逸》中說(shuō)“李白初至長(cháng)安，賀知章往訪(fǎng)，見(jiàn)《蜀道難》，稱(chēng)嘆者數四，號為謫仙”。自此，李白的名聲就在京城傳開(kāi)了。據考，李白出蜀被召京是在天寶元年(742年)，而賀知章告老還鄉是在天寶三載(745年)。如此推算，《蜀道難》大致為李白在天寶初年所作。
這首詩(shī)大體按照由古及今，由秦入蜀的路線(xiàn)，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，以展示蜀道之難�，F將其分為三部分來(lái)分析一下內容大義：
第一部分從開(kāi)頭到“然后天梯石棧相鉤連”，極言蜀道之難。詩(shī)人開(kāi)篇以蜀地方言的三個(gè)驚嘆詞“噫吁嚱”引出主題“蜀道之難，難于上青天”，具有強烈的主觀(guān)感情，為全詩(shī)奠定了雄放的基調�！拔：醺咴铡卑蔚囟�，與李白《夜宿山寺》中的“危樓高百尺”之句有異曲同工之妙。接下來(lái)詩(shī)人從古老的傳說(shuō)“蠶叢及龜鳧”落筆，追溯了蜀秦隔絕的'漫長(cháng)歷史，來(lái)表現開(kāi)國之難，蜀道來(lái)之不易，更加突出中心詞“難”。
第二部分從“上有六龍回日之高標”到“嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉”，極言蜀道之險。此部分重在寫(xiě)山勢“險”，大膽夸張，通過(guò)六龍車(chē)到此也只得折回，沖波曲折回旋于崇山峻嶺之間，善飛的黃鶴尚不得過(guò)，猿猱發(fā)愁攀援，青泥嶺百步九彎，行人在高處伸手可摸星辰等景物事件的反襯，烘托了蜀道沿途的艱難。同時(shí)詩(shī)人筆鋒一轉，反問(wèn)出新的意境，把讀者帶入一個(gè)荒涼的境界，使人聞聲失色，更覺(jué)蜀道之難。這部分“又聞子規啼夜月，愁空山”一句與李白的絕句《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》化用同樣的意境：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西�！�
第三部分“劍閣崢嶸而崔嵬”到結束，極言蜀地地勢險惡，不可久留�！皪槑V”、“崔嵬”都是形容山勢高峻，詩(shī)人說(shuō)守衛如不是自己親信，就有可能變成害人的豺狼，因為他們可以憑借險惡的地形發(fā)動(dòng)叛亂，殘害百姓�！耙环虍旉P(guān)”以下四句，是化用西晉張載《劍閣鳴》中的句子：“一人荷戟，萬(wàn)夫趦趄，形勝之地，匪親勿居�！泵魅撕鸷�、顧炎武認為，李白這首《蜀道難》“自為蜀詠”，“別無(wú)寓意”，但我覺(jué)得這最后一部分，寫(xiě)蜀地形勢的險要和環(huán)境的險惡，規勸友人不可久留，及早回家；從自然環(huán)境寫(xiě)到社會(huì )人生，賦予“蜀道難”的主題以政治的內容，是有所寓的，既是在寫(xiě)人生仕途路之難行，也是在寫(xiě)國情之險惡，百姓生活之艱難。
下面分析一下《蜀道難》的藝術(shù)特色：
一．充滿(mǎn)強烈的主觀(guān)性色彩，情感噴薄而出，一瀉萬(wàn)里�！笆竦乐y，難于上青天”的感嘆，在詩(shī)中三次出現，定下全詩(shī)的基調，一唱三嘆，震撼人心。不僅鮮明地體現出這首詩(shī)結構的嚴謹性和感情的跌宕起伏，還使詩(shī)歌有了回環(huán)反復的音樂(lè )美。
二．想象奇特，大膽夸張，超越時(shí)空的限制，不受任何約束。李白并沒(méi)有到過(guò)劍閣，對青泥嶺也只是有所了解，但詩(shī)人通過(guò)他那奇幻而又豐富的想象，登峰造極的夸張，使人如臨其境，心隨之奔騰跳躍，不得不令人拍案叫絕。
三．語(yǔ)言不羈，風(fēng)格自由奔放，富有個(gè)性�！妒竦离y》以七言為主，長(cháng)短句交替使用，句法靈活自如。甚至運用了散文，體現出李白熱情奔放不受拘束的特色，頗具創(chuàng )意。在李白的其他古詩(shī)中，如《將進(jìn)酒》、《行路難》等也可以看出此特點(diǎn)。
李白的同代人殷璠在《河岳英靈集》中評價(jià)這首詩(shī)“奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此調也�！笨梢哉f(shuō)，李白不愧是唐代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，《蜀道難》也不愧為偉大的浪漫主義佳作。
李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析 篇4
本詩(shī)主題歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。我以為《蜀道難》為李白“托物寄意之作”，他是借詠嘆蜀道的高峻與艱險，表達仕途艱險難行之意。詩(shī)人運用象征手法，借詠嘆蜀道之“高”之“險”之“難”，以感嘆仕途之“高”之“險”之“難”。
首先，看詩(shī)歌脈絡(luò )。葉圣陶說(shuō)：“作者思有路，遵路識斯真�！卑盐瘴拿}，才能披文入情，把握作品的主題。從詩(shī)歌文本來(lái)看，除了描述蜀道的“高”、“險”和劍閣的“崢嶸”和“崔嵬”的文字之外，我們不難發(fā)現《蜀道難》有一條明顯的情感路徑：“蜀道之難，難于上青天�！薄皢�(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀�！薄班禒栠h道之人胡為乎來(lái)哉？”→“錦城雖云樂(lè )，不如早還家�！薄皞壬砦魍L(cháng)咨嗟！”其中貫穿著(zhù)“蜀道之難，難于上青天”這一詩(shī)歌的主旋律。在這里，“君”是誰(shuí)，“遠道之人”是誰(shuí)，“蜀道之難，難于上青天”、“錦城雖云樂(lè )，不如早還家”、“側身西望常咨嗟”又是誰(shuí)的感慨，這些都應該明確。我以為，發(fā)出感慨的是詩(shī)人自己，而這里的“君”和“遠道之人”也都應視為詩(shī)人自己，是詩(shī)人站在客體的角度表達他對自己的拷問(wèn)和關(guān)切。這種處理應是詩(shī)人表達內心情感的藝術(shù)巧思。正如蘇軾的《赤壁賦》，作品的主線(xiàn)是作者與“客”的問(wèn)答，其中的“客”盡管可視為蘇軾夜游赤壁的同伴，但從藝術(shù)的角度看，把“客”視為另一個(gè)蘇軾似乎更為合理，也就是說(shuō)，作品的主線(xiàn)實(shí)際是兩個(gè)蘇軾的思想交鋒，是東坡先生的自問(wèn)自答，自我說(shuō)服，自我寬解。同樣，對于《蜀道難》里的“君”，我們也不宜坐實(shí)說(shuō)他就是李白的某個(gè)朋友，換句話(huà)說(shuō)，《蜀道難》也應是兩個(gè)李白的內心交鋒。
其次看寫(xiě)作時(shí)間。本詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間說(shuō)法不一，其中最普遍的說(shuō)法是作于天寶（742-755年）初年（教材也采納此說(shuō)），但據唐人記載以及“兩入長(cháng)安”的說(shuō)法，本詩(shī)應是作于唐開(kāi)元年間（713-741年）。
唐人孟棨所著(zhù)《本事詩(shī)》中說(shuō)：“李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀監知章聞其名，首訪(fǎng)之。既奇其姿，又請所為文，白出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱(chēng)嘆數四，號為謫仙人�！碧迫送醵ū５摹掇浴分幸舱f(shuō)，李白初到長(cháng)安，去拜訪(fǎng)賀知章。賀知章是玄宗皇帝器重的詩(shī)人，他讀了李白的《蜀道難》，十分贊賞，夸獎李白有“謫仙之才”。王定保和孟棨都是晚唐人，他們的記述應當可信。由此可見(jiàn)，《蜀道難》應作于李白與賀知章見(jiàn)面之前，即唐開(kāi)元年間【天寶元年（742年）之前】。
又據今人馬俊子《初探李白的生平》：“李白開(kāi)元年間到過(guò)長(cháng)安，專(zhuān)家們認為這是上世紀研究李白中取得的最重大的成果。由于此發(fā)現，人們對李白的許多重要詩(shī)篇，便有了新的`認識和理解。八十年代（20世紀）以來(lái)，對李白入長(cháng)安的研究，主要是鞏固‘兩入長(cháng)安’說(shuō)，有學(xué)者提出了“三入長(cháng)安”說(shuō)。到目前為止，在研究者們的共同努力下，李白入長(cháng)安的總體面貌已較為完整清晰，多數詩(shī)歌的年系也已初步確定�！瘪R俊子的這個(gè)說(shuō)法，使得《蜀道難》“借詠蜀道難以慨嘆仕途難”的主題一說(shuō)有了新的支撐。也就是說(shuō)，天寶元年再入長(cháng)安，是李白力圖朝廷進(jìn)用的又一次嘗試，而《蜀道難》正是李白第一次入長(cháng)安希望受到朝廷重用而又內心不免忐忑的內心表露。
總之，無(wú)論從詩(shī)歌本身情感內容，還是從詩(shī)歌的寫(xiě)作背景來(lái)看，《蜀道難》應該是托物寄意之作。
李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析 篇5
《蜀道難》是李白最富浪漫主義色彩的代表作。從內容看，此詩(shī)應是天寶初年，詩(shī)人在長(cháng)安為送別友人入蜀而作的。有別于其他的送別詩(shī)，此詩(shī)巧妙地運用別情，寫(xiě)出了蜀地山川的高峻奇險的特點(diǎn)，同時(shí)也融入了詩(shī)人對當時(shí)社會(huì )現狀的隱憂(yōu)。
“蜀道之難難于上青天！”意在勸阻友人不要西游，寫(xiě)盡蜀道之高。
“噫吁嚱”三個(gè)感嘆詞連用，“�！薄案摺�，同義重出，“噫吁嚱，危呼高哉！”一聲驚嘆，震撼人心。開(kāi)篇之語(yǔ)，憑空起勢，包含著(zhù)充沛的感情力量，使人在這一聲并沒(méi)有多少具體描繪的驚呼中，感覺(jué)到蜀道的高峻。詩(shī)中蜀自開(kāi)國四萬(wàn)八千年以來(lái)，一直“不與秦塞通人煙”；太白山有鳥(niǎo)道，卻無(wú)人路可行，概括敘述了蜀國長(cháng)期與內地隔絕的狀況，也寓高山阻隔之意于其中。接著(zhù)引用五丁開(kāi)山這個(gè)悲壯的神話(huà)故事表現勞動(dòng)人民改造自然的強烈愿望之時(shí)，為蜀道增添了許多神奇色彩，也間接地說(shuō)明了蜀道在歷史上就是不可逾越的險阻。蜀山太高，連太陽(yáng)神的車(chē)子都得繞行！而且天梯石棧的下面是急湍險流。健飛的黃鶴無(wú)法通過(guò)，善于攀援的猿猱之類(lèi)也同樣為如何通過(guò)而發(fā)愁，在此基礎上，詩(shī)人又通過(guò)摹寫(xiě)攀登者的神情和動(dòng)作，如手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(cháng)嘆、步履艱難、神情惶悚等，來(lái)進(jìn)一步烘托山路纖曲，蜀道因其高而艱險難行。
“問(wèn)君西游何時(shí)還？”未登程先問(wèn)歸期，借惜別之情，寫(xiě)透蜀道之險。
“悲鳥(niǎo)號古木”、“子規啼夜月”不但路途難走，而且環(huán)境荒涼、凄清，充滿(mǎn)了無(wú)限的哀怨與愁苦，使人聞而失色，這樣的細節描寫(xiě)較好地渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。
“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬(wàn)壑雷”四句運用夸張手法，由靜而動(dòng)，寫(xiě)出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險場(chǎng)景。山巒起伏，連峰接天的遠景圖卷；枯松倒掛絕壁的特寫(xiě)鏡頭；飛湍、瀑流、懸崖、轉石，萬(wàn)壑雷鳴的`音響，組合起來(lái)的動(dòng)感畫(huà)面，這一切產(chǎn)生了一種勢若排山倒海的強烈藝術(shù)效果。山勢高危使人望而生畏，山川險要令人驚心動(dòng)魄，蜀道之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達到了登峰造極的地步。但詩(shī)人覺(jué)得仍不到位，“嗟爾遠道之人，胡為乎來(lái)哉！”
一句“質(zhì)問(wèn)”，一種虛幻的筆法，從側面強化了蜀道的驚奇雄險。
“錦城雖云樂(lè )，不如早還家�！笔竦胤蔷昧糁�。告誡友人之語(yǔ)寫(xiě)出詩(shī)人的政治遠見(jiàn)及內心的深深憂(yōu)慮。
"蜀中之險甲于天下，而劍閣之險尤甲于蜀”，可見(jiàn)劍閣是蜀中軍事要塞。劍閣位置險要，易守難攻，歷史上不乏據險作亂的先例。由自然而及人間，詩(shī)人寫(xiě)劍閣之險意在引出蜀地的戰禍之烈。巧妙地化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，警告當局要吸取歷史教訓，警惕戰亂的發(fā)生。從這里可以看出，詩(shī)人對太平景象背后潛伏的軍閥割據局面的深深憂(yōu)慮，表現了他敏銳的觀(guān)察力和遠見(jiàn)卓識以及對國家命運和人民安全的深刻的關(guān)注，為詩(shī)篇增添了現實(shí)的內涵、深厚的意蘊。
在詩(shī)中，詩(shī)人還創(chuàng )造性地繼承了古代民歌中常見(jiàn)的復沓（反復）形式，主旨句“蜀道之難，難于上青天”在開(kāi)頭、中間、結尾各出現一次。反復詠嘆，內容逐次加深，使人產(chǎn)生“一嘆不足而至于再，再?lài)@不足而至于三”的感受，具有極強的藝術(shù)感染力。推陳出新形式、豐富的想像、奔放的語(yǔ)言、雄健的筆調讓我們領(lǐng)略了“詩(shī)仙”李白的才情，《蜀道難》不愧為一篇“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的浪漫主義杰作。
李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析 篇6
李白的名作《蜀道難》，以其獨特的寫(xiě)作手法，豐富的想象，向我們展示了由長(cháng)安入“蜀”的道路之難。用“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”形容蜀道的難與險，發(fā)出“蜀道之難，難于上青天！”的慨嘆，令人“側身西望長(cháng)咨嗟”。讀過(guò)《蜀道難》，有一種身臨其境的感覺(jué)，那些崇山峻嶺，飛瀑急流，似乎就在眼前，讓人驚心動(dòng)魄，“使人聽(tīng)此凋朱顏”。那么，李白寫(xiě)這首《蜀道難》的用意何在呢？難道僅僅是向人介紹“蜀道”之難嗎？從他寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)間和他的人生經(jīng)歷來(lái)看，這首詩(shī)還有更深的用意。
二十五歲時(shí)，李白離開(kāi)四川，也就是離開(kāi)“蜀”地，開(kāi)始漫游全國，一心想入朝為官，實(shí)現自己的.理想，但一直不得志。直到唐玄宗天寶元年，四十二歲的他才接到唐玄宗的征召。他欣喜若狂，以為從此就要大展宏圖。寫(xiě)下了《南陵別兒童入京》，詩(shī)中寫(xiě)到“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，充分體現了他的自信與驕傲。
這首《蜀道難》正是李白初到長(cháng)安時(shí)所寫(xiě)的。表面上看是寫(xiě)蜀道之難，而實(shí)際上，李白是通過(guò)蜀道的難來(lái)襯托自己的出眾。是啊，從京城到四川比登天還要難，但李白終究還是來(lái)到了長(cháng)安，這仍然是自信和驕傲情緒的延續。
李白到長(cháng)安后，深受唐玄宗的賞識，風(fēng)光一時(shí)。但他很快發(fā)現，唐玄宗不過(guò)是讓他作詩(shī)陪酒而已，離他的人生理想相去甚遠。失望之余，他上書(shū)請辭。唐玄宗順水推舟，說(shuō)他“非廊廟器”，賜金放還。臨行前，李白寫(xiě)下了《行路難》。用“行路難！行路難！多岐路，今安在？”的詩(shī)句表達了自己失望和無(wú)所適從的心情，早已沒(méi)有了寫(xiě)《蜀道難》時(shí)的豪邁。但他并未就此消沉，用“乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！弊鳛椤缎新冯y》的結尾，說(shuō)明他仍然相信自己的理想終有一天會(huì )實(shí)現的。
李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析 篇7
李白詩(shī)篇是繼屈原辭賦之后，我國浪漫主義文學(xué)又一座高峰。他兼收百家之長(cháng)，表現出無(wú)與倫比才情和杰出藝術(shù)力量。
在《蜀道難》這首詩(shī)中，詩(shī)人從古老歷史，高峻峰嶺，崎嶇山路，悲涼環(huán)境，險惡政治形勢等各個(gè)方面，淋漓盡致地描畫(huà)了蜀道之艱險，為我們描繪出一幅色彩絢麗山水畫(huà)。其中，融貫全篇則是詩(shī)人高昂浪漫主義激清。在這首詩(shī)中，其藝術(shù)表現手法方面主要有以下幾點(diǎn)：
一、李白筆下形象往往是個(gè)性化，具有強烈主觀(guān)感情色彩
面對美麗大自然，他不是漠然地觀(guān)看，而是極力熱情地贊嘆�！吧嫌辛埢厥走@之高標，下有沖波逆折之洄川。黃鶴欲飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援�！边@里，詩(shī)人從“六龍回首”之山寫(xiě)到“沖波逆折”之水，描繪出山勢之“高”“險”，又用黃鶴不得過(guò)、猿猴愁攀援從反面襯托。不難看出，即使詩(shī)人具體地描繪，卻也虛實(shí)相間，想象與夸張結合，既突出了蜀道之難，又為下文做了鋪墊：面對如此險峻大山，黃鶴、猿猴都無(wú)能為力，人又該如何?
“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬(wàn)壑雷�！痹�(shī)人好似一個(gè)高明攝像師：開(kāi)始是群山起伏、連峰接天遠景，接著(zhù)是一個(gè)枯松倒掛絕壁特寫(xiě)，緊接著(zhù)是一組快鏡頭，急流、瀑布、懸崖、轉石，從眼前飛快地閃過(guò)，耳畔是瀑布沖擊巖石發(fā)出雷鳴般聲音，使人魂飛魄動(dòng)、目不暇接;使人忘卻了現實(shí)，跟隨作者徜徉于蜀道，感受蜀道奇麗風(fēng)光，讓自己心跟著(zhù)詩(shī)人節拍一起跳動(dòng)。
二、李白詩(shī)歌中意象往往是超越現實(shí)
他很少對生活過(guò)程做細致如實(shí)描繪，而是馳騁想象于廣闊空間，穿插以歷史、神話(huà)、夢(mèng)境、幻境和大自然中景物，捕捉許多表面上看來(lái)互相沒(méi)有聯(lián)系意象，構成一幅幅動(dòng)人心魄圖畫(huà)，表現跌宕起伏感情。在《蜀道難》中，詩(shī)人從古老歷史談起，插入五丁開(kāi)山神話(huà)：“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋巔。地崩山摧壯士兵死，然后天梯石棧鉤連�！痹�(shī)人根據歷史傳說(shuō)，用夸張筆墨寫(xiě)出了蜀國被阻歲月之漫長(cháng)和蜀道之不可逾越。接著(zhù)作者又引出了五丁開(kāi)山神話(huà)：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連�！辈坏怀隽耸竦乐D難，而且為古第蜀道增添了神奇色彩。在這幾句詩(shī)中，詩(shī)人思緒是游離、漂緲，他馳騁想象于廣闊空間，穿插以歷史潮流和神話(huà)傳說(shuō)，運用獨特匠心，構成了一幅幅驚心動(dòng)魄圖畫(huà)，雖沒(méi)有具體寫(xiě)蜀道，但那天梯、石棧相互鉤連，曲折、逶迤于高山之中遠影已依稀可見(jiàn)。
“問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山�！痹谶@一小節中，詩(shī)人選取中心意象杜鵑鳥(niǎo)，而其他意象古林、月、山似乎都只為它服務(wù)。這一組意象都極富感情色彩，使得詩(shī)人筆下景物也帶有了濃厚主觀(guān)感情色彩，表現出十分深遠意境，渲染了蜀道上空曠、蒼涼、寂寥環(huán)境氛圍。再加上絕壁上倒掛“枯松”，“沖波逆折”回川，“捫參歷井”青泥嶺，參天古木，叢林中飛來(lái)繞去、悲鳴“不如歸去”杜鵑鳥(niǎo)，這一切盡管為我們描繪了蜀道自然景象，卻讓我們如身臨其境，意象審美功能被充分地開(kāi)發(fā)出來(lái)，在視覺(jué)上自覺(jué)地組成畫(huà)面，并且這畫(huà)面來(lái)自心靈層面。讓我們隨著(zhù)滿(mǎn)懷激情詩(shī)人，由生活實(shí)境而轉入審美情境，情緒也隨之而起伏、動(dòng)蕩。
三、李白詩(shī)歌夸張大膽而又易于為人們接受，想象豐富奇特而又富有個(gè)性化
在詩(shī)中，詩(shī)人一開(kāi)始就發(fā)出驚嘆：“噫吁嚱!危呼高哉!蜀道之難，難于上青天�！� “噫”“吁”“嚱”本來(lái)是三個(gè)獨立嘆詞，詩(shī)人把它們連在一起使用，加強驚嘆語(yǔ)氣和感情。驚嘆之余，緊接著(zhù)疊用“危乎”“高哉”兩個(gè)同義詞語(yǔ)，突出蜀道之險峻。接下來(lái)，作者用一個(gè)極為通俗也極夸張比喻——“上天”，來(lái)說(shuō)明攀援蜀道艱難程度�！扒嗄嗪伪P(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆�！痹�(shī)人無(wú)限感慨：青泥嶺上山路是多么曲折啊!走了一百步，就跟著(zhù)山巒繞了那么多彎。青泥嶺是多么高啊!高得似乎一伸手就能摸到星星，人連氣都喘不過(guò)來(lái)了，只有坐下來(lái)?yè)嵝亻L(cháng)嘆，哎呀，真令人膽顫心驚哪!“連峰去天不盈尺”“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”都是明顯夸張，但又不失于險怪，讓人易于接受。這些大膽夸張和豐富想象，有力地突出了蜀道艱險，產(chǎn)生了強烈藝術(shù)感染力，使人讀后仿佛進(jìn)入了神話(huà)世界，又好似置身于高山之巔。
四、回環(huán)反復、一唱三嘆也是本詩(shī)一個(gè)特點(diǎn)
詩(shī)開(kāi)頭以“噫吁嚱!危呼高哉!蜀道之難，難于上青天”驚嘆，為這首偉大樂(lè )曲奠定了基調;而“蜀道之難，難于上青天”也是這曲雄壯豪邁進(jìn)行曲主旋律，時(shí)時(shí)回蕩在聽(tīng)眾耳畔。中間“蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏”，主旋律在這里第二次顯現，既回應開(kāi)頭，又領(lǐng)起下文，同時(shí)也渲染了環(huán)境氣氛，詩(shī)人感情也越來(lái)越激動(dòng)!結尾，詩(shī)人又一次發(fā)出感嘆：“蜀道之難，難于上青天。側身西望長(cháng)咨嗟�！薄笆竦乐y，難于上青天”，這句話(huà)在詩(shī)中三次出現，一唱三嘆，使這首雄壯進(jìn)行曲主旋律時(shí)時(shí)激蕩在聽(tīng)眾心田，一曲終了，余音裊裊，繚繞不絕，產(chǎn)生蕩氣回腸藝術(shù)效果，也使整首詩(shī)讀來(lái)有一種節奏美。
李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析 篇8
這首詩(shī)，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長(cháng)安時(shí)寫(xiě)的�！妒竦离y》是他襲用樂(lè )府古題，展開(kāi)豐富的想象，著(zhù)力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，并從中透露了對社會(huì )的某些憂(yōu)慮與關(guān)切。
詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線(xiàn)索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，以展示蜀道之難。
從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調。以下隨著(zhù)感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復出現，象一首樂(lè )曲的主旋律一樣激蕩著(zhù)讀者的心弦。
為什么說(shuō)蜀道的難行比上天還難呢?這是因為自古以來(lái)秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當其沖，只有高飛的鳥(niǎo)兒能從低缺處飛過(guò)。太白峰在秦都咸陽(yáng)西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百�！痹�(shī)人以夸張的筆墨寫(xiě)出了歷史上不可逾越的險阻，并融匯了五丁開(kāi)山的神話(huà)，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂(lè )章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著(zhù)力刻畫(huà)蜀道的高危難行了。
從“上有六龍回日之高標”至“使人聽(tīng)此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫(xiě)山勢的高危，山高寫(xiě)得愈充分，愈可見(jiàn)路之難行。你看那突兀而立的高山，高標接天，擋住了太陽(yáng)神的運行;山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩(shī)人不但把夸張和神話(huà)融為一體，直寫(xiě)山高，而且襯以“回川”之險。唯其水險，更見(jiàn)山勢的高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫(xiě)手法層層映襯，下面再具體描寫(xiě)青泥嶺的難行。
青泥嶺，“懸崖萬(wàn)仞，山多云雨”(《元和郡縣志》)，為唐代人蜀要道。詩(shī)人著(zhù)重就其峰路的縈回和山勢的峻危來(lái)表現人行其上的艱難情狀和畏俱心理，捕捉了在嶺上曲折盤(pán)桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(cháng)嘆等細節動(dòng)作加以摹寫(xiě)，寥寥數語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)，困危之狀如在目前。
至此蜀道的難行似乎寫(xiě)到了極處。但詩(shī)人筆鋒一轉，借“問(wèn)君”引出旅愁，以憂(yōu)切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄的境界。杜鵑鳥(niǎo)空谷傳響，充滿(mǎn)哀愁，使人聞聲失色，更覺(jué)蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥(niǎo)號古木”、“子規啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀(guān)，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結束，主要從山川之險來(lái)揭示蜀道之難，著(zhù)力渲染驚險的氣氛。如果說(shuō)“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險。
詩(shī)人先托出山勢的高險，然后由靜而動(dòng)，寫(xiě)出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場(chǎng)景。好象一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫(huà)面;接著(zhù)平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫(xiě);而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著(zhù)萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢的高危已使人望而生畏，那此處山川的險要更令人驚心動(dòng)魄了。
風(fēng)光變幻，險象叢生。在十分驚險的氣氛中，最后寫(xiě)到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(cháng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門(mén)，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據稱(chēng)王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫(xiě)。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰亂的發(fā)生，并聯(lián)系當時(shí)的社會(huì )背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達了對國事的憂(yōu)慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著(zhù)危機，后來(lái)發(fā)生的'安史之亂，證明詩(shī)人的憂(yōu)慮是有現實(shí)意義的。
李白以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。
李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀(guān)賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話(huà)傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標”;狀道之險阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩(shī)人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”(陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評李白七古語(yǔ))，從蠶叢開(kāi)國說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng )造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄。李白對東府古題有所創(chuàng )新和發(fā)展，用了大量散文化詩(shī)句，字數從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯落，長(cháng)短不齊，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫(xiě)蜀中險要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷璠編《河岳英靈集》稱(chēng)此詩(shī)“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調”。
關(guān)于本篇，前人有種種寓意之說(shuō)，斷定是專(zhuān)為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認為，李白“自為蜀詠”，“別無(wú)寓意”。今人有謂此詩(shī)表面寫(xiě)蜀道艱險，實(shí)則寫(xiě)仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(cháng)期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無(wú)定論。
李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析 篇9
一首《蜀道難》，給人的感覺(jué)不僅僅入蜀之路的艱難，更多的是人生之路的艱辛，“噫吁戲，危呼高哉!”人生旅途誰(shuí)沒(méi)有這樣的感嘆呢?特別是像李白一樣具有“一鳴驚人，一飛沖天”的遠大理想、要求“濟蒼生”“輔社稷”“安黎元”的人，人生之路更是艱難。在《蜀道難》里，李白用他那高超的藝術(shù)手法，豐富奇特的想象，把這樣艱難的人生之路表現的淋漓盡致。
首先，由“蜀道難，難于上青天”引出古蜀國創(chuàng )業(yè)的艱辛，時(shí)間之長(cháng)“四萬(wàn)八千歲”，環(huán)境之惡劣“西當太白有鳥(niǎo)道”就是有了“石棧相鉤連”，還是面對“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”的情形，處境之險惡“地崩山催壯士死”，就連黃鶴、猱猿這樣會(huì )飛能爬的動(dòng)物都難以越過(guò)而“愁攀援”，更何況是人呢?然而，古蜀國是實(shí)實(shí)在在的`存在，“五丁開(kāi)山”那壯美的故事也不斷激勵著(zhù)無(wú)數的勇士不顧“青泥何盤(pán)盤(pán)”，而“百步九折縈巖巒”，盡管把人折磨的“仰肋息，坐長(cháng)嘆�！�
人生本來(lái)就是如此，創(chuàng )業(yè)自然是艱辛。古蜀國如此，秦塞亦如此，人類(lèi)的發(fā)展史不也就如此嗎?“悲鳥(niǎo)號古木，子規啼夜月�！倍嗌僦臼縿�(chuàng )業(yè)的悲壯故事，李白用蒙太奇式的一串串電影鏡頭：由遠及近，由靜到動(dòng)，由慢變快，那山巒起伏、連蜂接天的圖畫(huà)，枯松倒掛絕壁的特寫(xiě)，飛湍、瀑流、懸崖、轉石帶來(lái)的萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種排山倒海之勢的強烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達到登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢的高危使人望而生畏，那么此處山川的險要更令人驚心動(dòng)魄了，甚至可以說(shuō)是一種魅力，激人進(jìn)取的動(dòng)力。真正的勇士怎能因此而退縮呢?“蜀道之難，難于上青天�！痹�(shī)人在感嘆的同時(shí)，更是一種贊嘆，贊嘆造物之神工，英雄之神勇，面前的這“難”字已不是簡(jiǎn)單的“困難”所概而括之的了，更多的是體現了人生的意義，若能克服之則可以達到“連峰去天不盈盡”的境界，更能觀(guān)賞得到“枯松倒掛倚絕壁”的奇境，至于“飛湍瀑流爭喧虺，平崖轉石萬(wàn)壑雷”的熱鬧景象就更別提了。這種人生歷盡艱辛，覽便人間美景的感覺(jué)，又怎是普通人能體會(huì )得到的呢?難免會(huì )有人會(huì )不解地問(wèn)“嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉!”
在封建社會(huì )，君王主宰一切的時(shí)代，士人的遠大理想，人生價(jià)值均系于君王一身，因而主動(dòng)去靠近天子，盡可能地去被天子賞識，是有志之士的一大目標。能接近天子，能得到天子得寵幸，是不勝榮幸“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。然而，高處不勝寒，伴君如伴虎，天子那喜怒無(wú)常的性格，今天把你捧為掌中尤物，明天又可以把你看作“狼與豺”，時(shí)刻要提防著(zhù)如虎如蛇的君王，稍不注意就會(huì )流血犧牲，人頭落地。被天子寵幸的感覺(jué)不錯“錦城云雖樂(lè )”，可是整天面臨著(zhù)“朝避猛虎，夕避長(cháng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻”的政治環(huán)境又怎不提心吊膽地過(guò)日子呢?人生理想一旦真正實(shí)現，眾星仰月，“劍閣崢嶸而崔巍”又會(huì )讓你覺(jué)得寂寞而孤獨，還不如像村民野夫那樣過(guò)的悠閑自在的生活，因而又渴望回到原來(lái)的樣子“不如早還家”，然而，身在江湖已容不得你做主了，只能“側身西望長(cháng)咨嗟!”。
難吶，人生!窮亦難，達亦難，“蜀道難，難于上青天，”
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