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詩(shī)經(jīng)頌的名句

時(shí)間:2024-07-15 16:05:15 詩(shī)經(jīng) 我要投稿
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詩(shī)經(jīng)頌的名句

  頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內容多是歌頌祖先的功業(yè)的!俄灐吩(shī)又分為《周頌》31篇,《魯頌》4篇,《商頌》5篇,共40篇。全部是貴族文人的作品。從時(shí)間上看,《周頌》當產(chǎn)生在西周初期,《魯頌》、《商頌》當產(chǎn)生于春秋時(shí)期。下面是詩(shī)經(jīng)頌的名句,歡迎參考閱讀!

詩(shī)經(jīng)頌的名句

  1、知子之來(lái)之,雜佩以贈之。

  2、信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。

  3、燕燕于飛,差池其羽。

  4、桃之夭夭,其葉蓁蓁。

  5、莫往莫來(lái),悠悠我思。

  6、鴻雁于飛,肅肅其羽。

  7、采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,置彼周行。

  8、采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂(yōu)止。

  9、桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜室其家。

  10、天實(shí)為之,謂之何哉!

  11、靈雨既零,命彼倌人。星言夙駕,說(shuō)于桑田。

  12、青青子衿,悠悠我心?v我不往,子寧不嗣音?

  13、林有樸樕,野有死鹿。

  14、知我者,謂我心憂(yōu)。不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?

  15、害浣害否,歸寧父母。

  16、青青子衿,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣音。

  17、高岸為谷,深谷為陵。

  18、叔于田,巷無(wú)居人。豈無(wú)居人?不如叔也。洵美且仁。

  19、葛之覃兮,施于中谷,維葉萋萋。黃鳥(niǎo)于飛,集于灌木,其鳴喈喈。

  20、普天之下、莫非王土;率土之濱、莫非王臣。

  21、焉得諼草,言樹(shù)之背。

  22、挑兮達兮,在城闕兮。

  23、我徂東山,不歸。我來(lái)自東,零雨其。我東曰歸,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。

  24、寤寐無(wú)為,涕泗滂沱。

  25、不見(jiàn)復關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān),載笑載言。

  26、終溫且惠,淑慎其身。

  27、優(yōu)哉游哉,輾轉反側。

  28、女曰雞鳴,士曰昧旦。子興視夜,明星有爛。

  29、巧笑倩兮,美目盼兮。

  30、心乎愛(ài)矣,遐不謂矣,中心藏之,何日忘之。

  31、窈窕淑女,鐘鼓樂(lè )之。

  32、呦呦鹿鳴,食野之蒿。

  33、皎皎白駒,在彼空谷。生芻一束,其人如玉。毋金玉爾音,而有遐心。

  34、桑之未落,其葉沃若。

  35、出其東門(mén),有女如云。雖則如云,匪我思存。

  36、瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

  37、維以不永傷,維以不永懷。

  38、北風(fēng)其涼,雨雪其霧;荻梦,攜手同行。

  39、冬之夜,夏之日,百歲之后,歸于其室。

  40、琴瑟在御,歲月靜好。

  41、陟彼岵兮,瞻望父兮。

  42、陟彼南山,言采其薇。未見(jiàn)君子,我心傷悲。

  43、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

  44、葛之覃兮,施于中谷,維葉萋萋。

  45、瞻彼日月,悠悠我思。道之云遠,曷云能來(lái)?

  46、鳶飛戾天,魚(yú)躍于淵。

  47、我心匪石不可轉也。

  48、靡不有初,鮮克有終。

  49、妻子好合,如鼓瑟琴。

  50、宴爾新婚,如兄如弟。

  51、父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,長(cháng)我育我,顧我復我,出入腹我。欲報之德,昊天罔極。

  52、一之日觱發(fā),二之日粟烈。

  53、南有喬木,不可休思。漢有游女,不可求思。

  54、縱我不往,子寧不來(lái)?

  55、吁嗟女兮,無(wú)與士耽。士之耽兮,尤可說(shuō)也,女之耽兮,不可說(shuō)也。

  56、琴瑟在御,莫不靜好。

  57、今夕何夕,見(jiàn)此良人,如月之恒,如日之升。

  58、螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

  59、七月流火,九月授衣。

  60、今夕何夕,遇此良人。見(jiàn)而忘憂(yōu),風(fēng)雨同程。

  61、溯洄從之,道阻且長(cháng)。

  62、我心匪石,不可轉也。我心匪席,不可卷也。

  63、夜未央,庭燎之光。

  64、君子于役,不知其明,曷至哉。

  65、窈窕淑女,寤寐求之。

  66、知我心者,謂我心憂(yōu)。不知我者,謂我何求。

  67、鴛鴦?dòng)陲w,畢之羅之。

  68、子不思我,豈無(wú)他人?

  69、夫妻好合,如鼓琴瑟。

  70、野有蔓草,零露穰穰,有美一人,婉如清揚。

  71、關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

  72、魚(yú)在在藻,依于其蒲。

  73、五月斯蠡動(dòng)股,六月莎雞振羽。

  74、高山仰止,景行行止。

  75、投我以木瓜,報之以瓊琚。

  76、蕭蕭馬鳴,悠悠旆旌。

  77、桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宜其室家。

  附:詩(shī)經(jīng)的來(lái)源

  《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別代表先秦時(shí)期北方中原地區和南方楚地的文化思想、藝術(shù)特色,是中國古典詩(shī)歌的兩大典范,兩面旗幟。我們現代形容一個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域獲得獨樹(shù)一幟的成就,會(huì )說(shuō)他“獨領(lǐng)風(fēng)騷”,風(fēng)騷一詞在古代專(zhuān)指文學(xué)方面的建樹(shù),“風(fēng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》中的國風(fēng),“騷”指的是楚辭中的《離騷》!对(shī)經(jīng)》、《楚辭》后世的所有詩(shī)人,他們的創(chuàng )作思想、創(chuàng )作手法,都是沿著(zhù)“風(fēng)”、“騷”這兩條道路不斷前進(jìn)的。自這篇文章開(kāi)始,我們將針對《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始一個(gè)全新的系列,從起源,篇幅內容,藝術(shù)手法等多個(gè)方面,聊一聊這部中國最早的詩(shī)歌總集。

  一、詩(shī)經(jīng)是怎么來(lái)的

  詩(shī)經(jīng)是一部古代詩(shī)歌總集,收錄西周建立之初到春秋中期的305篇作品,時(shí)間跨度達五百余年,這些詩(shī)歌基本沒(méi)有留下作家姓名,是經(jīng)過(guò)有目的性的收集整理編纂而成,之后又經(jīng)過(guò)孔子的匯總和刪減,最后形成目前305篇的規模。關(guān)于詩(shī)經(jīng)的編集,主要有獻詩(shī),采詩(shī)兩種形式,F代文學(xué)創(chuàng )作時(shí)有一個(gè)名詞叫采風(fēng),是深入基層體驗生活的意思。先秦時(shí)期政府部門(mén)為收集解輿情,有專(zhuān)門(mén)采詩(shī)的官員,到民間收集流傳廣泛的歌謠,匯編成冊。這就是“采風(fēng)”一詞最原始的來(lái)源。而各個(gè)國家的公卿貴族會(huì )向國君獻上創(chuàng )作的詩(shī)歌,這些詩(shī)歌有的歌功頌德,有的諷刺諫言,也有的賦詩(shī)言志,這就是當時(shí)獻詩(shī)的形式。獻詩(shī)和采詩(shī)沒(méi)有明確的界限,也有一些從民間采集來(lái)的詩(shī)歌被呈獻給上級單位。除采詩(shī)和獻詩(shī)之外,還有一些詩(shī)歌是專(zhuān)門(mén)在宗廟祭祀等儀式上使用的,這些詩(shī)歌由音樂(lè )和祭祀單位專(zhuān)門(mén)制作,“專(zhuān)詩(shī)專(zhuān)用”,以上就是詩(shī)經(jīng)的幾種不同的來(lái)源。

  關(guān)于孔子“刪詩(shī)”一說(shuō),文學(xué)史屆歷來(lái)有很多爭議之聲?梢源_定的是,《詩(shī)經(jīng)》在刪改之前有三千甚至更大數量的篇幅,在春秋中頁(yè)的時(shí)期,經(jīng)過(guò)“或刪其章,或刪其句,或刪其字”等形式,對《詩(shī)經(jīng)》的文字、音樂(lè )進(jìn)行整理修訂,形成我們如今看到的305篇的篇幅,也就是常言中的“詩(shī)三百”。這份修訂工作肯定不是孔子一人所為,當時(shí)的“編輯團隊”我們已經(jīng)無(wú)法考證有哪些具體人員,但他們這次編輯工作,對《詩(shī)經(jīng)》的完善,傳播和保存,起到巨大的貢獻。

  二、詩(shī)經(jīng)有哪些分類(lèi)

  傳統意義上,《詩(shī)經(jīng)》的分類(lèi)被古人定義為“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”這六種,又稱(chēng)為“六義”!帮L(fēng)、雅、頌者,詩(shī)篇之異體;賦、比、興者,詩(shī)文之異詞耳”。(孔穎達:《毛詩(shī)正義》)即:風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的內容體裁,賦、比、興是詩(shī)的表現方法。上古時(shí)代歌謠的'特點(diǎn)是詩(shī)文、樂(lè )曲、舞蹈相結合的,《詩(shī)經(jīng)》的成品在先秦時(shí)期,距離上古時(shí)代相對比較接近,風(fēng)、雅、頌的分類(lèi)其實(shí)就是音樂(lè )與用途上的分類(lèi)。

  風(fēng),本意是樂(lè )調,《詩(shī)經(jīng)》中有鄴風(fēng),衛風(fēng),王風(fēng),鄭風(fēng),周南,召南等十五國風(fēng),基本上都是反映當地的風(fēng)土人情!帮L(fēng)者,民俗歌謠之詩(shī)也”(朱熹:《詩(shī)集傳》)所謂國風(fēng),就是匯集各地的地方土樂(lè )。國風(fēng)有160篇作品,其地域覆蓋相當于現在的山東、山西、河南、河北、陜西、湖北北部、安徽北部以及作為長(cháng)江支流的整個(gè)漢水流域。

  鄴風(fēng)·靜女

  靜女其姝,俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn),搔首踟躕。

  靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說(shuō)懌女美。(女通汝)

  自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美(女通汝),美人之貽。

  雅,是正的意思!疤熳又畼(lè )曰雅”(《左傳》)雅就是朝廷的正樂(lè )!对(shī)經(jīng)》中的雅分為《大雅》和《小雅》,《大雅》31篇,風(fēng)格雍容典雅,多為贊美詩(shī),贊頌統治階級的奢華生活,作者大部分是上層貴族;《小雅》74篇,風(fēng)格生動(dòng)活潑,有的表達中下層階級群體的日常生活,有些表達對上層階級牢騷不平的情緒,涉及生活的方方面面。

  小雅·鹿鳴

  呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。人之好我,示我周行。

  呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭。視民不恌,君子是則是效。我有旨酒,嘉賓式燕以敖。

  呦呦鹿鳴,食野之芩。我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和樂(lè )且湛。我有旨酒,以燕樂(lè )嘉賓之心。

  頌,是用于宗廟祭祀的舞曲。從音樂(lè )的角度出發(fā),《頌》一般連歌帶舞,節奏緩慢。頌的篇幅不多,包括《周頌》31篇,《魯頌》4篇,《商頌》5篇,共40篇。值得一提的是,1996年,姜文,葛優(yōu)主演的一部電影《秦頌》,就是運用詩(shī)經(jīng)《頌》的概念,虛構高漸離為秦王嬴政作《秦頌》的故事,從這一點(diǎn)可以看出,頌的主要內容大多是宣揚天命,贊頌祖先的功德。

  周頌·清廟

  於穆清廟,肅雝顯相。濟濟多士,秉文之德。

  對越在天,駿奔走在廟。不顯不承,無(wú)射于人斯!

  於(wū):語(yǔ)氣詞。

  肅雝(yōng):雝通雍,莊重和順之意。

  不(pī):不通丕,強大之意。

  承(zhēng):承通蒸,興盛之意。

  射(yì):厭惡之意。

  白話(huà)譯文:

  美哉清靜宗廟中,助祭高貴又雍容。眾士祭祀排成行,文王美德記心中。

  遙對文王在天靈,奔走在廟步不停。光輝顯耀后人承,仰慕之情永無(wú)窮。

  我們目前看到的僅僅是作為《詩(shī)經(jīng)》的文字,與文字相關(guān)聯(lián)的音樂(lè )以及舞蹈的內容,早已失傳。因此,僅站在文字的角度看待,我們會(huì )發(fā)現《詩(shī)經(jīng)》中風(fēng)、雅、頌三個(gè)篇幅中,有很多題材上的重疊!洞笱拧分芯陀形迨准雷嬖(shī)(按理說(shuō)應該在《頌》的題材范疇),《小雅》中也有很多愛(ài)情和農事詩(shī)(這個(gè)題材按理說(shuō)應該出現在《風(fēng)》之中),在這樣的情況下,對于傳統的風(fēng)、雅、頌的分類(lèi)和學(xué)習就會(huì )出現諸多紊亂。

  因此,現代的學(xué)者傾向于將《詩(shī)經(jīng)》按照內容重新分類(lèi),大致劃分為:民族史詩(shī),農事詩(shī),戰爭徭役詩(shī),政治美刺詩(shī),燕饗詩(shī),愛(ài)情詩(shī)。

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