甘棠 詩(shī)經(jīng)
《甘棠》是《詩(shī)經(jīng)》里面《國風(fēng)》中的一首古詩(shī)。全詩(shī)由睹物到思人，由思人到愛(ài)物，人、物交融為一。以下是小編分享的關(guān)于該詩(shī)的講解，歡迎大家閱讀!
甘棠
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說(shuō)。
【注釋】
1、蔽芾(廢fèi)：樹(shù)木蔥蘢貌。甘棠：杜梨樹(shù)。
2、翦：即剪。
3、茇(拔bá)：與下文的憩、說(shuō)，同為暫時(shí)滯留之意。
4、�。赫壑�。
5、拜：屈枝。
【白話(huà)翻譯】
蔥蘢杜梨樹(shù)，請勿去砍伐，召伯曾居住。
蔥蘢杜梨樹(shù)，請勿去折斷，召伯曾停歇。
蔥蘢杜梨樹(shù)，請勿去彎曲，召伯曾停駐。
【題解】
相傳西周召伯聽(tīng)政于甘棠樹(shù)下，人民懷念他，寫(xiě)了這首詩(shī)。
【講解】
《甘棠》一詩(shī)的主旨，自古至今，惟藍菊蓀《詩(shī)經(jīng)國風(fēng)今譯》認為是諷刺召伯之作，其他幾乎眾口一辭，均認為是懷念召伯的詩(shī)作。如《毛詩(shī)序》云：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南國�！编嵐{云：“召伯聽(tīng)男女之訟，不重煩百姓，止舍小棠之下而聽(tīng)斷焉，國人被其德，說(shuō)其化，思其人，敬其樹(shù)�！敝祆洹对�(shī)集傳》云：“召伯循行南國，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故愛(ài)其樹(shù)而不忍傷也�！�
這首詩(shī)的寫(xiě)作背景在《史記·燕召公世家》中記載得比較明確：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹(shù)，決獄政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，無(wú)失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹(shù)，不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩(shī)�！痹S多民間傳說(shuō)和地方志中的資料也都足以證明召公聽(tīng)訟甘棠樹(shù)下的故事流播廣遠。召伯南巡，所到之處不占用民房，只在甘棠樹(shù)下停車(chē)駐馬、昕訟決獄、搭棚過(guò)夜，這種體恤百姓疾苦，不攪擾民間，而為民眾排憂(yōu)釋紛的人，永遠活在人民心中。
全詩(shī)三章，每章三句，全詩(shī)由睹物到思人，由思人到愛(ài)物，人、物交融為一。對甘棠樹(shù)的一枝一葉，從不要砍伐、不要毀壞到不要折枝，可謂愛(ài)之有加，這種愛(ài)源于對召公德政教化的衷心感激。而先告誡人們不要損傷樹(shù)木，再說(shuō)明其中原因，筆意有波折亦見(jiàn)詩(shī)人措辭之妙。方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)：“他詩(shī)練字一層深一層，此詩(shī)一層輕一層，然以輕愈見(jiàn)其珍重耳�！鳖檹V譽(yù)《學(xué)詩(shī)詳說(shuō)》說(shuō)：“丕言愛(ài)其人，而言愛(ài)其所茇之樹(shù)，則其感戴者益深;不言當時(shí)之愛(ài)，而言事后之愛(ài)，則懷其思者尤遠�！标愓稹蹲x詩(shī)識小錄》說(shuō)：“突將愛(ài)慕意說(shuō)在甘棠上，末將召伯一點(diǎn)，是運實(shí)于虛法。纏綿篤摯，隱躍言外�！睂Υ嗽�(shī)的技巧、語(yǔ)言都有精辟的論述，讀者可以善加體味。全詩(shī)純用賦體鋪陳排衍，物象簡(jiǎn)明，而寓意深遠，真摯懇切，所以吳闿生《詩(shī)義會(huì )通》引舊評許為“千古去思之祖”。
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