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《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)中的回蕩表情法
《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)篇在文學(xué)史上有著(zhù)特殊地位，其情感的抒發(fā)有的直白，有的婉轉，風(fēng)格迥異。不同的表情法使這些詩(shī)篇在抒情達意上意味深長(cháng)。
梁?jiǎn)⒊那楦姓f(shuō)在思想觀(guān)點(diǎn)、概念術(shù)語(yǔ)、理論方法上都具有鮮明的現代性，是20世紀中國現代美學(xué)思想的重要先導。[1]他在《中國韻文里頭所表現的情感·第四講》中說(shuō)：“這一回講的，我也起他一個(gè)名，叫做“回蕩的表情法”;是一種極濃厚的情感蟠結在胸中，像春蠶抽絲一般把他抽出來(lái)。”這種表情法所表達的情感熱烈真切，有相當的時(shí)間經(jīng)過(guò)，使得數種情感交錯糾結起來(lái)，成為網(wǎng)形的性質(zhì)�；厥幈砬榉ㄏ路譃樗念�(lèi)：螺旋式、引曼式、吞咽式、堆壘式(形象化即為“語(yǔ)無(wú)倫次”的表情法，在《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)中并未體現)。正是這種并不直白，并不突兀，多為曲線(xiàn)式、多角式的表情法，將《詩(shī)經(jīng)》中眾多愛(ài)情詩(shī)的情感豐富表露，留給后世無(wú)盡的美感和感懷。在這里，將從回蕩表情法的螺旋式、引曼式、吞咽式三個(gè)具體分類(lèi)進(jìn)行解析。
(一)詩(shī)經(jīng)愛(ài)情詩(shī)中螺旋式——層層深入的表情法
螺旋式的表情法，即情感表達由淺及深，一層深過(guò)一層，情感極溫極濃，像用深深的刀痕刻鏤在字句上。詩(shī)經(jīng)愛(ài)情詩(shī)中螺旋式的表情法使用相對其他表情法較多，比如《周南·關(guān)雎》《王風(fēng)·采葛》《召南·摽有梅》《召南·江有汜》《鄭風(fēng)·將仲子》《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》《邶風(fēng)·擊鼓》等。在此以《周南·關(guān)雎》為例說(shuō)明。
《周南·關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女， 君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之�！●厚皇缗�，琴瑟友之。
參差荇菜， 左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之。
《詩(shī)序》說(shuō)：《關(guān)雎》，后妃之德也。[2]旨在歌詠后妃之德。而聞一多在《風(fēng)詩(shī)類(lèi)鈔》中認為“《關(guān)雎》，女子采荇于河濱，君子見(jiàn)而悅之。”[3]筆者偏向于聞一多的解釋?zhuān)J為這是一首青年男子表達對淑女愛(ài)慕之情的戀歌。第一節描寫(xiě)男子在河邊邂逅了采摘荇菜的女子，并為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動(dòng)心，從而引起“君子好逑”的愛(ài)慕情感和追求愿望。繼而男子大膽追求，不想卻求之不得，因而朝思夜想，輾轉反側難以入睡。緊接著(zhù)這種愛(ài)慕的情感更進(jìn)一步，男子假想與女子在一起，并以琴瑟之音與之為友。末句“鐘鼓樂(lè )之”，鐘鼓屬大典之樂(lè )，用于莊嚴、隆重、歡樂(lè )、熱烈的場(chǎng)合。人生最大的歡樂(lè )慶典，莫過(guò)于婚禮。男子對窈窕淑女癡狂到假想婚嫁的歡樂(lè )場(chǎng)景，可見(jiàn)其愛(ài)慕情感之深。
第1、2、3節重在寫(xiě)男子的行為動(dòng)作，因女子的吸引而追求、日思夜想;4、5節重在寫(xiě)男子的心理，男子對女子的愛(ài)戀幾乎到達癡狂的境地，并且情感升華到想要與女子喜結連理�？鬃釉潯蛾P(guān)雎》曰：“樂(lè )而不淫，哀而不傷。”男子對女子的追求和愛(ài)意由淺及深，層層深入，將古人對自由愛(ài)情生活的向往和大膽追求淋漓盡致的表現出來(lái)。
(二)詩(shī)經(jīng)愛(ài)情詩(shī)中引曼式——長(cháng)言詠嘆的表情法
引曼式表情法，是指胸中有種寫(xiě)不出來(lái)的情緒，索性不寫(xiě)了，只是咬著(zhù)牙齦長(cháng)言永嘆一番，便覺(jué)得一往情深，活現在字句上。就是通過(guò)長(cháng)言詠嘆，把一往深情活現于文句之上。用這種表情法的詩(shī)篇有，《周南·漢廣》《衛風(fēng)·木瓜》《殷其雷》等，在此以《周南·漢廣》為例說(shuō)明。
《周南·漢廣》
南有喬木，不可休思;漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚;之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞;之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
全詩(shī)以“南有喬木”起興，引出抒情主人公一位青年樵夫，進(jìn)而詩(shī)篇傾訴的對象出現。樵夫鐘情于這位美麗的姑娘，一句“不可求思”打破了所有美麗的愿望。第三、三兩章一再地描繪了男子癡情的幻境：那個(gè)女子如果來(lái)嫁我，快將轅馬喂個(gè)飽;那個(gè)女子如果來(lái)嫁我，快飼馬駒駕車(chē)迎。然而幻境終要破滅，男子的愛(ài)慕終是“可望而不可及”，重章疊唱的“不可泳思，不可方思”，反映了男子瞻望難及、情絲纏繞、希望破滅的悵惘和失落。
本詩(shī)所寫(xiě)的內容和《國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》頗為相似，皆是寫(xiě)了傾慕之人在彼岸，可遠望而不可近距離的觸碰。不同的是《蒹葭》所描繪的意境空靈飄渺，情感也變得飄然虛化;《漢廣》重在寫(xiě)實(shí)，情感較之更明確更熱烈。男子對游女的愛(ài)慕無(wú)果，從希望到失望，從幻想到幻滅，情感跌宕、曲折而復雜。于此，全詩(shī)大部篇幅都給了樵夫的一唱三嘆，把內心的深情躍然呈現在紙上。正如方玉潤評“漢廣”三章疊唱，一字不易，所謂“一唱三嘆有遺音”者矣。[4]
(三)詩(shī)經(jīng)愛(ài)情詩(shī)中吞咽式——哽咽難言的表情法
梁?jiǎn)⒊凇吨袊嵨睦镱^所表現的情感》里以《鴇羽》為例指出“他們在飲恨的狀態(tài)底下，情感才發(fā)泄到喉嚨，又咽回肚子里去了。所以音節很短促，若斷若續。”筆者所理解的吞咽式的表情法，便是說(shuō)情感達到極致，淤積在心里，想要說(shuō)卻總是難以說(shuō)出口。這是情感在悲痛或是激憤之至時(shí)，哽咽難言的表露，多用來(lái)抒發(fā)深沉的悲痛、強烈的怨恨。這類(lèi)詩(shī)有《唐風(fēng)·葛生》《邶風(fēng)·柏舟》《衛風(fēng)·氓》(《氓》詩(shī)中后半節體現較為明顯)等，以《邶風(fēng)·柏舟》為例說(shuō)明。
《邶風(fēng)·柏舟》
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂(yōu)。微我無(wú)酒，以敖以游。
我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據。薄言往訴，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。
憂(yōu)心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。 日居月諸，胡迭而微?心之憂(yōu)矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
梁?jiǎn)⒊凇吨袊嵨睦镱^所表現的情感》中指出《邶風(fēng)·柏舟》中體現了吞咽式的表情法，“那《柏舟》篇，大約是一位女子受了家庭的壓迫，有冤無(wú)處訴，都是表一種極不自由的情感。他的表情法，和前頭那三首(指鴟鸮、小弁、黍離)都不同：他們(加《鴇羽》篇)在飲恨的狀態(tài)底下，情感才發(fā)泄到喉嚨，又咽回肚子里去了。所以音節很短促，若斷若續，若用曼聲長(cháng)謠的方式寫(xiě)這種情感便不對。”對于本篇的理解，朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)“婦人不得于其失，故以柏舟自比。”聞一多《風(fēng)類(lèi)詩(shī)抄》說(shuō)：“嫡見(jiàn)辱于眾妾。”[5]歷代評論者多認為這首詩(shī)旨在寫(xiě)一位夫人受丈夫冷遇，遭其他妾庶欺侮，抒發(fā)怨苦和憤恨。
首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起興，以柏舟作比，柏木做的舟堅牢結實(shí)，卻漂蕩水中，無(wú)所依傍。這里用以比喻女子飄搖不定的心境。女子也因此“耿耿不寐，如有隱憂(yōu)”。飲酒本可替人解憂(yōu)，獨此“隱憂(yōu)”非飲酒所能解，亦非遨游所能避，足見(jiàn)憂(yōu)痛至深而難銷(xiāo)。次章緊承上一章，這無(wú)以排解的憂(yōu)愁無(wú)人分擔，女子逆來(lái)順受，想尋找傾訴的對象一吐為快，首先想到的便是兄弟，卻是“不可以據”。勉強前往，又“逢彼之怒”，舊愁未吐，又添新恨，心中的苦痛既不能含茹，又不能傾訴。第三章是反躬自省之詞。前四句用比喻來(lái)說(shuō)明自己雖然無(wú)以銷(xiāo)愁，但也要有堅貞之志，不能屈服于人。“威儀棣棣。不可選也”，雖不容于人，但一定要保持自己的尊嚴，決不屈撓退讓�！∪欢魅斯珓輪瘟Ρ�，終無(wú)力反抗他人的欺侮“覯閔既多，受侮不少”中滿(mǎn)腹辛酸。末章 “日居月諸，胡迭而微”，于無(wú)可奈何之際，把目標轉向日月。女子怨日月的微晦不明，其實(shí)是因為女子的憂(yōu)痛太深，以至于日月失其光輝。女子內心幽怨重重，無(wú)以消解，出語(yǔ)“如怨如慕，如泣如訴”，這種深重的憂(yōu)憤和怨恨，因為丈夫的冷落，兄弟的漠視，妾庶的輕侮而郁結在心里，讓人感同身受。
綜上所述，《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)里廣泛運用了回蕩表情法，借螺旋式表情法、引曼式表情法、吞咽式表情法，或是歌詠了我國古代人民對純真愛(ài)情、對婚戀的美好向往;或是抒發(fā)了對戀人始亂終棄的怨恨;或是吟唱了濃郁的離愁別緒等。情感表達濃郁而感人至深，并且以能夠產(chǎn)生非凡的共鳴影響著(zhù)一代又一代華夏子孫，讓我們有著(zhù)新的啟迪，新的感悟。
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