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怎樣朗讀好詩(shī)歌
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌飽含豐富的感情和想象。究竟什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌呢？下面是小編為大家整理的怎樣朗讀好詩(shī)歌，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、選好作品深理解
詩(shī)歌。大體上可分為兩類(lèi)，即格律詩(shī)和自由式。格律詩(shī)，也叫舊體詩(shī)，廣義上還包括詞，統稱(chēng)古詩(shī)詞。自由詩(shī)又叫新詩(shī)，在我國，新詩(shī)主要是從五四運動(dòng)以后，隨著(zhù)白話(huà)文的興起和西方詩(shī)歌的影響而發(fā)展起來(lái)的。不管是格律詩(shī)還是自由詩(shī)，作為專(zhuān)業(yè)考試朗誦之用，首先就要選好作品和深入理解作品。
因為不是所有的詩(shī)歌都適合朗誦。選好作品需要注意以下幾點(diǎn)：
第一，感情摯烈，具有一定的變化幅度和對比。
第二，語(yǔ)言要瑯瑯上口，詩(shī)作本身韻律感強，有較鮮明的節奏起伏變化，形象生動(dòng)，容易產(chǎn)生一定的沖擊力。
第三，作品內容便于理解，不能深奧難懂�？粗�(zhù)都費解的，朗誦出來(lái)效果也不會(huì )好。
第四，作品一定是自己喜歡的，別人推薦的作品即使再好，但是朗誦者本人沒(méi)感覺(jué)，調動(dòng)不起朗誦的愿望，那也不適合來(lái)朗誦。
第五，篇幅適中，不宜太短或太長(cháng)，要有完整性。
一般不要選擇節選片段的作品。
選好了作品，還要在深入理解上下功夫。深入理解包括既要吃透作品的原意，還要了解作品產(chǎn)生的年代和寫(xiě)作背景，還要了解作者的生平、創(chuàng )作和他其他相關(guān)的作品，而不能簡(jiǎn)單地理解了大概的意思就上場(chǎng)朗誦。詩(shī)的語(yǔ)言是非常凝練的，往往表面淺顯易懂的句子的背后蘊含著(zhù)深刻的意義，這是表面化的理解所體會(huì )不到的。深入理解有一點(diǎn)就是準確把握詩(shī)所反映的特定時(shí)代的情緒并加以準確表達，如果不對以上那些背景的東西加深了解認識，表達出來(lái)就可能是一種當下時(shí)代的情緒，這就不準確了。
2、感受意境有真情
意境是指詩(shī)歌等文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫(xiě)表現出來(lái)的境界和情調。不管是格律詩(shī)還是自由詩(shī)，如果沒(méi)有意境就很難說(shuō)是好詩(shī)，朗誦者表達不出意境，也就不算是上乘的朗誦。無(wú)意境的朗誦，情浮意淺，聲音形式怎樣變化多端，也彌補不了這根本上的缺欠。感受意境，要求思索、想象、回味、憧憬，緊緊抓住具體而微妙的構思與變化。同時(shí)，要在此基礎上，引發(fā)濃烈的感情，并做到因境抒情、
第一，詩(shī)歌往往充滿(mǎn)了比喻和象征，如果不從意境感受著(zhù)眼就往往使人眼花繚亂，如墮入云里霧中，不得要領(lǐng)。
第二，詩(shī)的語(yǔ)言較為凝練的特性，在詩(shī)作中顯現出萬(wàn)千氣象，不感受意境，只是局限于文字，詩(shī)昧就無(wú)從表現。
第三，詩(shī)的語(yǔ)言又具有跳躍性，更增加了詩(shī)歌的容量。朗誦者如果表達不出詩(shī)的跳躍中的內在程序，把一個(gè)個(gè)句子平擺浮擱地讀出，意境也就無(wú)從表達了。
第四，因境抒情，從全詩(shī)的整體出發(fā)，在意境需要的前提下引發(fā)，避免片段感。
以《囚歌》為例。作者身陷囹圄而不屈，面對利誘而不惑，豪情壯志、氣貫長(cháng)虹。
人的身軀與狗洞，自由與永生，簡(jiǎn)潔鮮明的對比，造成了恢宏高遠的意境。在朗誦時(shí)，必須提挈全篇，以具體的、形象的比喻和象征傳達出意境的可感性，發(fā)揮意境的感染力。
這里需要指出的是，朗誦最忌諱脫離整體意境感受去圖解比喻和象征，致使詩(shī)歌的朗誦有貌無(wú)神。
為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著(zhù)，
為狗爬出的洞敞開(kāi)著(zhù)，
一個(gè)聲音在高叫著(zhù)：
——爬出來(lái)吧，給你自由！
我渴望自由，
但我深知，
人的軀體，怎能從狗洞子里爬出！
我期待著(zhù)，
地下的烈火升騰，
讓我和這活棺材，
一齊燒掉。
我將在烈火與熱血中得到永生！
比如，爬出來(lái)吧，給你自由！是詩(shī)人轉述自己的所聽(tīng)所感，而并不是由一個(gè)說(shuō)客出面，所以，在表達中充滿(mǎn)了憎惡、否定的態(tài)度感情，從而也更增添了詩(shī)人赤誠的內心。如果朗誦者忽然以敵人的語(yǔ)氣，甚至某種怪腔怪調表達，那意境便頓然消失。還比如，我將在烈火與熱血中得到永生！本是表達詩(shī)人的熱烈期望，深沉內在，自勵自勉，如果朗誦者為加重語(yǔ)氣分量，采用上揚語(yǔ)勢，像是在發(fā)出號召，就會(huì )破壞應有之意境。
因此，意境，必須從整體把握，避免落人圖解式的歧途。
3、把握基調重節律
基調是指全篇總體的思想感情運動(dòng)顯露出來(lái)的色彩和分量，是總的態(tài)度、感情的傾向，節律就是指詩(shī)歌及其朗誦的節奏和韻律�；{是全局性、整體性的問(wèn)題，既要注意總體的色彩，即基本的態(tài)度、基本的感情，基調總的色彩制約著(zhù)每個(gè)具體的句、段、行的表達色彩；同時(shí)，還要注意總體的分量，即態(tài)度的輕重程度，感情的濃淡程度。把握準了基調，也就把準了朗誦的總的色彩和分量，即總的傾向、方向和意向。
基調的確定，特別強調對文字作品的整體感受，然后細化為群體和個(gè)體的具體感受。最終形成整體對個(gè)體的統攝關(guān)照，個(gè)體對整體的呼應。
基調的聲音表現，雖然離不開(kāi)音高、音長(cháng)、音強，但更強調音色的變化，如明暗、松緊、抑揚、頓挫的自如彈動(dòng)，鮮活鋪陳。
把握準了基調，朗誦就有了基本的方向，就不會(huì )偏離基本的方向。
節律是詩(shī)的生命，也是詩(shī)歌朗誦成功的關(guān)鍵。
格律詩(shī)由于字數一定，在朗誦時(shí)應體現出這一特點(diǎn)，使聽(tīng)者感覺(jué)出這一點(diǎn)，這很重要。停連不能打破她的格式，不能打亂重新安排，也就是說(shuō)，文字語(yǔ)言中的標點(diǎn)符號同朗誦時(shí)停頓的位置是一致的，不能顯出字數似乎不一定的樣子來(lái)。
另外，格律詩(shī)還應體現出語(yǔ)節一定。語(yǔ)節含有音步、節奏的意思。語(yǔ)節一定，在詩(shī)的格律上表現為句中詞的疏密度大體相近。不同的格律，有不同的語(yǔ)節安排，也不能亂來(lái)。
如五言絕句分為兩個(gè)語(yǔ)節：
窗前|明月光|，
疑是|地上霜|、
舉頭|望明月|，
低頭|思故鄉|、
如七言絕句，分為三個(gè)語(yǔ)節：
渭城|朝雨|浥輕塵|，
客舍|青青|柳色新|、
勸君|更盡|、一杯酒|，
西出|陽(yáng)關(guān)|無(wú)故人|、
除了字數一定，語(yǔ)節一定之外，格律詩(shī)的朗誦還要注意韻腳呼應和平仄相合。在字數、語(yǔ)節、韻腳一定的情況下，平仄相對應，于是就可以變得更為錯落有致，節奏的抑揚回環(huán)更加鮮明，這就使人感到音韻鏗鏘，倍覺(jué)動(dòng)聽(tīng)。
自由詩(shī)因為它字數不定，語(yǔ)節不定、平仄不定，甚至韻腳不定。把握節奏、重視詩(shī)味就更顯重要。朗誦時(shí)，如果不把握節奏，只剩了自由而丟掉了詩(shī)，而詩(shī)味，恰恰從節奏中來(lái)。自由詩(shī)朗誦的節奏，既體現著(zhù)意境美，也顯示著(zhù)音韻美，善于把握節奏，詩(shī)味便彰顯出來(lái)。這里一是要注意呼應對稱(chēng)，二是要善于起伏跌宕、靈動(dòng)停連。當然，要避免主觀(guān)隨意的忽高忽低，忽快忽慢，使得語(yǔ)節、詩(shī)行、詩(shī)節雜亂無(wú)章，聽(tīng)似起伏跌宕，大停大連，實(shí)則破壞了詩(shī)的形式，打亂了詩(shī)的步伐。因為朗誦者的主觀(guān)隨意性處理，有可能會(huì )破壞詩(shī)人嚴謹的構思和布局。
4、抓住重點(diǎn)見(jiàn)高潮
專(zhuān)業(yè)考試中的詩(shī)歌朗誦，雖然面對的只是幾位主考老師，但也是屬于當眾朗誦，當眾朗誦最忌諱的就是平平淡淡，不起波瀾。當眾朗誦詩(shī)要講究高潮，即在最為關(guān)鍵之處，經(jīng)過(guò)極有沖擊力的強化表達，給人以震撼，使聽(tīng)者產(chǎn)生強烈的巔峰體驗、而這種效果的出現是就要抓住重點(diǎn)，著(zhù)力表達重點(diǎn)和高潮要注意：
第一，重點(diǎn)，如畫(huà)龍點(diǎn)睛，他解釋詩(shī)歌的精神的實(shí)質(zhì)、感情的高點(diǎn)、意義的趨向、藝術(shù)的分寸。
第二，重點(diǎn)不是單純的加重聲音，但那聲音一定與眾不同，那效果一定不同凡響。重點(diǎn)是軸心，是路牌。
第三，重點(diǎn)不是單純的理智產(chǎn)物，必須同時(shí)是感情產(chǎn)物，不僅是語(yǔ)意的解讀，還應是語(yǔ)趣（理趣、情趣）的表露。
第四，重點(diǎn)要少而精，不宜散亂，不宜雜多。只有少而精干，能突出也才會(huì )深刻。
第五，非重點(diǎn)相輔相成，在比較中仍存在，在對比中顯現。
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