詩(shī)歌教學(xué)中的語(yǔ)感培養論文

　　摘要：語(yǔ)感是語(yǔ)文學(xué)習中的一項基本素質(zhì)。本文從四個(gè)方面論述了如何在詩(shī)歌教學(xué)中培養學(xué)生的語(yǔ)感。

　　關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué)；語(yǔ)感教學(xué)；鑒賞

　　語(yǔ)感，是一種語(yǔ)文修養，是長(cháng)期規范的語(yǔ)言感受和語(yǔ)言運用中養成的一種帶有濃厚經(jīng)驗色彩的比較直接迅速地感悟語(yǔ)言的能力�！墩Z(yǔ)文課程標準》要求注意培養學(xué)生“有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”。杭州大學(xué)朱作仁教授也指出：“抓住語(yǔ)感的培養，語(yǔ)文課的特點(diǎn)才能充分地體現出來(lái)�！�

　　有人把杜甫《登高》中的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺”僅理解為杜甫被病痛折磨、身心俱疲，有人卻從中讀出了八層意思：“蓋萬(wàn)里，地之遠也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無(wú)親朋也。十四字之間含八意……”這樣的語(yǔ)言敏感力不是與生俱來(lái)的，需要后天的培養與訓練。古典詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，其概括性、形象性、抒情性以及追求意蘊等特征與語(yǔ)感具備的銳敏感知、形象思維、整體把握、豐富聯(lián)想、情感體驗等品質(zhì)相吻合。因此，詩(shī)評家洪迪把語(yǔ)感看成是“詩(shī)的語(yǔ)言魂魄”。

　　一、熟讀戍誦

　　如有條件，先聽(tīng)別人讀，在聽(tīng)讀中仔細品味其語(yǔ)氣、聲調、節奏，從而感知其意蘊情趣。語(yǔ)言是一種信號，這個(gè)信號通過(guò)耳朵刺激大腦，從而產(chǎn)生想象和聯(lián)想的反饋。然后自已讀，可默讀，也可朗讀。讀詩(shī)歌的時(shí)候，語(yǔ)言信號又進(jìn)一步通過(guò)眼睛刺激大腦，可以更仔細地揣摩作者使用語(yǔ)言的精妙。最后是背誦，背誦絕不能死記硬背，而是理解性背誦。在這里要引導學(xué)生找到背誦的線(xiàn)索，或作者行文線(xiàn)索，或作者感情發(fā)展線(xiàn)索，或其他線(xiàn)索。

　　二、鑒賞——語(yǔ)感內化的途徑

　　語(yǔ)言感受能力的產(chǎn)生與強化主要依賴(lài)于對詩(shī)詞語(yǔ)言的深度把握。要抓住古典詩(shī)詞意象、詩(shī)眼、名句等關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)行體悟、鑒賞，以期達到強化語(yǔ)感目的。

　　1.以解讀詩(shī)歌的意象為突破口

　　意象，就是客觀(guān)物象經(jīng)過(guò)主體獨特的情感活動(dòng)而創(chuàng )造出來(lái)的一種具體可感的藝術(shù)形象。詩(shī)人講“立象以盡意”，借助客觀(guān)外物來(lái)表達主觀(guān)情感。它既是現實(shí)生活的寫(xiě)照，又是詩(shī)人審美創(chuàng )造的結晶和情感意念的載體。語(yǔ)感的培養，必須以解讀詩(shī)歌的意象為突破口。讀者如果無(wú)法領(lǐng)悟意象寓意，就進(jìn)入不了詩(shī)歌的意境，感知不了詩(shī)人的情感，語(yǔ)感也就無(wú)從提高。

　　2.品析詩(shī)眼

　　文有文穴，詩(shī)有詩(shī)眼，古人作詩(shī)常追求一字傳神。詩(shī)眼凝煉精辟，生動(dòng)形象，往往一字使全篇境界全出，更真切地傳達詩(shī)情詩(shī)旨。語(yǔ)感的會(huì )意性特征決定了要領(lǐng)悟語(yǔ)感，需要對詩(shī)眼進(jìn)行反復揣摩、體味，讓學(xué)生了解“一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味”，使情契合，練敏語(yǔ)感。

　　如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”的煉字，千古傳誦，因為“綠”字一下，生機頓生，它如鮮明艷麗的畫(huà)圖，立即調動(dòng)起讀者的視覺(jué)，喚起他們對江南生機盎然春色的想象，于是一幅春風(fēng)拂煦，草長(cháng)鶯飛，放眼千里，一派新綠的江南春景圖，就極鮮明地舒展在讀者的腦海中。這是對詩(shī)眼形象性深度把握。

　　陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”理解為表現隱居的悠閑自得，當然可以，而理解為見(jiàn)山而想起商山四皓，更能表現陶淵明雖不合作于亂世卻仍以國是為心的情懷。這是對詩(shī)眼思想性深度把握。

　　3.鑒賞名句

　　名句是語(yǔ)言的精華，或以情勝，或以意發(fā)人之思，或以境動(dòng)人之情，千古傳誦，耐人咀嚼。教學(xué)中應利用對名句的體悟而達到強化語(yǔ)感的目的。洪鎮濤先生認為：“語(yǔ)感訓練包括兩個(gè)方面，一是語(yǔ)感實(shí)踐，一是語(yǔ)感分析。語(yǔ)感實(shí)踐，就是讓學(xué)生自己去接觸、感受語(yǔ)言材料和運用語(yǔ)言，也就是讓學(xué)生多聽(tīng)、多讀、多說(shuō)、多抄、多寫(xiě)成套的語(yǔ)言。語(yǔ)感分析，主要不是分析語(yǔ)言的表面特征，如這是什么詞性，這是什么句式，這里用了什么修辭手法，這里用了什么表達方式等等；而主要是分析語(yǔ)言的運用，即在一定的語(yǔ)境中作語(yǔ)言例析。通過(guò)語(yǔ)感訓練，讓學(xué)生習得和積淀語(yǔ)言形象感，語(yǔ)言情味感和語(yǔ)言哲理性�！�

　　感受其形。形象是詩(shī)詞的生命，作者往往把思想感情濃縮到畫(huà)面中，因而需要讀者通過(guò)想象和聯(lián)想進(jìn)行還原，將承載著(zhù)情感信息的語(yǔ)言符號轉化為具體可感的畫(huà)面。

　　學(xué)生還原詩(shī)句過(guò)程中，語(yǔ)言形象感也在增強。

　　體味其情。劉勰在《文心雕龍》中有言：“情者，文之經(jīng)也”。就是說(shuō)，文章都是情感的產(chǎn)物�！胺蚓Y文者情動(dòng)而詞發(fā)，觀(guān)文者披文以入情�！痹阼b賞時(shí)，要透過(guò)景、物的表征，悟出作品巨大的感召力。如“夜半鐘聲到客船”的靜夜鐘聲不但揭示夜的清寥，而且蘊涵了作者思鄉、落第、孤孑等愁緒。

　　認識其理�！霸�(shī)言志”，詩(shī)詞是最精煉的藝術(shù)形式，詩(shī)人往往抓住感受最深、表現力最強的一事、一物、一景表現深刻的思想感情。能否領(lǐng)悟寓藏與文字之中而放逸于文字之外的風(fēng)骨神韻是語(yǔ)感高低的重要標志。

　　三、聯(lián)想、想象——語(yǔ)感構成的翅膀

　　學(xué)生運用想象與聯(lián)想對古典詩(shī)詞進(jìn)行審美時(shí)也促進(jìn)了語(yǔ)感的形成。朱光潛先生曾經(jīng)講過(guò):“作詩(shī)和讀詩(shī),都必用思考,都必起聯(lián)想,甚至于思考愈周密,詩(shī)的境界愈深刻;聯(lián)想愈豐富,詩(shī)的境界愈美備。沒(méi)有想象就沒(méi)有藝術(shù)的創(chuàng )造，沒(méi)有想象也沒(méi)有藝術(shù)的欣賞�！币虼私處煴仨殑�(chuàng )設情境，引發(fā)學(xué)生想象。

　　詩(shī)詞的語(yǔ)言，是經(jīng)過(guò)提煉濃縮的，在鑒賞詩(shī)詞時(shí)，要以詩(shī)詞中的形象為媒介，有意識地引導學(xué)生加以想象和補充，還原詩(shī)歌的場(chǎng)景，用想象和聯(lián)想去填補詩(shī)人留下的空白。通過(guò)積極的體驗，使學(xué)生的語(yǔ)感得到增強，達到美的升華。

　　通過(guò)想象，可以把抽象的文字加工改造成生動(dòng)活潑的“圖景”，并再現于眼前。有了這種圖景，就自然會(huì )感受到作者的情感，領(lǐng)悟到有關(guān)言語(yǔ)篇章的意蘊了。

　　四、多樣的訓練——語(yǔ)感深化的途徑

　　興趣是一個(gè)人力求接觸和認識某種事物的意識傾向，是發(fā)展智力、培養能力的重要因素。它可以打開(kāi)情感的閥門(mén)，點(diǎn)燃靈感的火花，激發(fā)思維的靈犀。俄國教育家烏申斯基認為：“沒(méi)有任何興趣被迫進(jìn)行學(xué)習，會(huì )扼殺學(xué)生掌握知識的意向�！彼�以，在訓練形式上力求多樣化能有效提高學(xué)生的興趣，也能較快地讓學(xué)生進(jìn)入訓練氛圍，使訓練有較高的達成度。

　　1.比較

　　烏申斯基還說(shuō)過(guò)：“比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的�！苯處煂⒉煌�作家同題和描寫(xiě)同一事物的詩(shī)詞，或同一作家不同風(fēng)格的詩(shī)詞，進(jìn)行比較閱讀，在比較中揣摩異同，提高語(yǔ)感。像唐代虞世南、駱賓王、李商隱都寫(xiě)過(guò)詠蟬，由于作者的地位、遭遇、氣質(zhì)不同，同樣是比興寄托，卻呈現出殊異的面貌。清人施補華說(shuō)：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響異沉’，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此�！�

　　2.改寫(xiě)

　　古典詩(shī)詞具有語(yǔ)言凝煉、結構跳躍、含義深遠等特點(diǎn)。教師應指導學(xué)生對古典詩(shī)詞進(jìn)行恰當的改寫(xiě)，達到進(jìn)一步內化文本，培養語(yǔ)感的目的。北大金克木教授就曾將《楓橋夜泊》改寫(xiě)為現代詩(shī)：“月亮落下去，烏鴉叫起來(lái)，漫天撒開(kāi)了無(wú)數片飛霜。江邊有楓葉，漁船有燈火，陪伴我的只有憂(yōu)傷�！庇衷鴮⑿熘灸Α对賱e康橋》中的名句：“輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手,作別西天的云彩�！备膶�(xiě)為古典詩(shī)詞：“揮手自茲去，不攜一片云�！毙紊穸歼_到了原作的高度。

　　學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)的培養，不是一蹴而就的，也不能只在課堂上，在詩(shī)歌教學(xué)中，我們要指導學(xué)生在一切語(yǔ)言交際中，有意識地培養語(yǔ)感，只有樣，才能加快學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)的提高。

　　參考文獻：

　　[1]教育部.語(yǔ)文課程標準[s].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

　　[2]潘新和.新課程語(yǔ)文教學(xué)論[m].北京：人民教育出版社，2007.

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