余光中詩(shī)歌中的鄉愁情結

　　在學(xué)習、工作、生活中，說(shuō)到詩(shī)歌，大家肯定都不陌生吧，詩(shī)歌以強烈的節奏、美妙的韻律、精煉的語(yǔ)言、奇特的想象，豐富的感情展現其語(yǔ)言的藝術(shù)。那么都有哪些類(lèi)型的詩(shī)歌呢？以下是小編收集整理的余光中詩(shī)歌中的鄉愁情結，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《鄉愁》

　　——余光中

　　小時(shí)候，

　　鄉愁是一枚小小的郵票，

　　我在這頭，母親在那頭。

　　長(cháng)大后，

　　鄉愁是一張窄窄的船票，

　　我在這頭，新娘在那頭。

　　后來(lái)啊，

　　鄉愁是一方矮矮的墳墓，

　　我在外頭，母親在里頭。

　　而現在，

　　鄉愁是一灣淺淺的海峽，

　　我在這頭，大陸在那頭。

　　賞析

　　作為深?lèi)?ài)祖國母親的華夏子孫，余光中的靈魂深處有著(zhù)與生俱來(lái)解不開(kāi)的中國情結�？v觀(guān)他的全部詩(shī)作，可以發(fā)現一個(gè)始終貫穿他不同時(shí)期詩(shī)作的情結——“鄉愁”。正如他在作品《黃河一掬》中說(shuō)：“華夏子孫對黃河的感情，正如胎記一般不可磨滅�！�

　　從余光中作品中鄉愁母題中我們可以深深地感受到他對往日祖國生活的懷念，對祖國故土的深摯的眷戀。這種感情根植于他21歲以前在祖國生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那烙在他記憶的底片上的鄉愁情結，給他鄉愁母題創(chuàng )作抹上了濃墨重彩的一筆。余光中21歲離開(kāi)大陸去臺灣，期間曾在美國、香港漂泊多年，然而對臺灣本土的依戀，對中國母體的縈懷乃至對五千年的文明的崇拜，始終籠罩著(zhù)他的文學(xué)和人生之途。他雖身居臺島，但是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽掛著(zhù)大陸。不平常的經(jīng)歷和閱歷以及他的淵博學(xué)識和杰出的藝術(shù)才華，決定了他必然選擇用自己的創(chuàng )作來(lái)?yè)嵛侩x開(kāi)祖國帶來(lái)的精神上的傷痛。余光中對中國傳統文化情有獨鐘，對母體文化的摯愛(ài)、堅守與呵護，是余光中鄉愁題材作品的深層內涵。余光中認為“只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當然長(cháng)在”(《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》)。正是這磁石般的向心力，將余光中與祖國民族文化緊緊地吸附在一起。文化傳統不像故鄉那樣有一個(gè)十分明確的承載物，有一個(gè)清晰具體的意象，但它以自己獨特的方滲透在民族的血液中，流淌在歷史的長(cháng)河里，無(wú)聲無(wú)息卻發(fā)揮著(zhù)無(wú)比濃重的力量。所以余光中雖然身居孤島，但是他的鄉愁詩(shī)繼承了中國古典詩(shī)詞的優(yōu)良傳統，滲透著(zhù)濃濃的古典詩(shī)意。

　　首先，余光中的鄉愁詩(shī)從內在情感上繼承了我國古代詩(shī)歌中的感情傳統，具有深厚的歷史感和民族感。正如詩(shī)人在《〈白玉苦瓜〉序》中所說(shuō)：“寫(xiě)詩(shī)要有縱的歷史感，橫的地域感，還要有縱橫交錯的現實(shí)感�！敝袊�文學(xué)自古以來(lái)就有憂(yōu)患意識的傳統。從《詩(shī)經(jīng)》到楚辭，從漢樂(lè )府到唐宋詩(shī)詞，其中充滿(mǎn)悲情的懷鄉詩(shī)歌不下千萬(wàn)。余光中的《鄉愁》正是這種傳統的鄉愁詩(shī)在新時(shí)代和特殊的地理條件下的變奏。在詩(shī)中，詩(shī)人抒寫(xiě)了海峽兩岸中國人的四大悲情，也是人生最重要的四大情感歷程。第一屆為母子別，第二是新婚別，第三是生死別，第四是故鄉別。這種種的生離死別、聚散離合中投射出來(lái)的不能承受之悲正與中國傳統的悲劇意識一脈相承。而詩(shī)中“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”的形象層層迭化，使這種深沉的“鄉愁”突破了個(gè)人的懷鄉情結，被詩(shī)人賦予了深廣的時(shí)代內容，使“鄉愁”突破了個(gè)人的懷鄉情緒，被詩(shī)人賦予了深廣的時(shí)代內容，使“鄉愁”演化成為民族的一大悲劇，具有鮮明的現實(shí)感和地域感。

　　其次，余光中的鄉愁詩(shī)在意象的設置上化用了中國古典詩(shī)詞的原型意象。原型意象是各個(gè)民族在久遠的歷史長(cháng)河中世代相傳、共同相通的心理積淀物。它帶有強烈的民族色彩，內涵豐富。在《鄉愁》中，余光中從廣袤的時(shí)空中提煉了四個(gè)鮮明的意象：“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”。他們單純而豐富，獨立而集中，沒(méi)有旁逸斜出的雜亂之感。其中船、海和墳墓的意象在中國詩(shī)詞中反復出現，具有一種民族認同感，一種永恒的生命力。這四個(gè)意象由小到大，一個(gè)比一個(gè)難舍，一個(gè)比一個(gè)難離，道盡了鄉愁的諸多情感，并與詩(shī)人由輕到重，由淡到濃，由個(gè)人到國家的感情變化相吻合，達到物我交融的境界，構成余光中鄉愁詩(shī)特有的藝術(shù)魅力。

　　再次，余光中的鄉愁詩(shī)繼承了中國格律詩(shī)的傳統，同時(shí)又吸收了民歌的特色，開(kāi)創(chuàng )了一種更自由更精致的新歌謠體�！多l愁》雖只有寥寥數語(yǔ)，但在形式上卻是達到了近乎完美的境地�！多l愁》在結構上呈現出寓變化于統一的美。統一，是指對詩(shī)歌整體相對地均衡、勻稱(chēng)，段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間比較和諧對稱(chēng)。這種結構的嚴整頗像古典詩(shī)詞的格律詩(shī)。變化，是指詩(shī)歌在統一中又有一種民謠民歌的活潑、靈動(dòng)、自由之美。此外，詩(shī)歌按時(shí)間的發(fā)展，逐漸遞進(jìn)，把四個(gè)意象縱向組合起來(lái)，用四個(gè)階段概括了漫長(cháng)的人生。此種手法與宋代詞人蔣捷的《虞美人》極為相似�！多l愁》的音韻美體現在旋律上回環(huán)反復，一唱三嘆，有如泣如訴的美的享受。其中，“頭”字押韻，有規律地出現、重復，以及“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”這些輕巧的疊詞的運用，無(wú)不使得詩(shī)歌回味無(wú)窮。全詩(shī)在結構上合音韻上的美體現了中國古典詩(shī)歌與民歌聯(lián)姻的律動(dòng)之美。而正是這種美，深刻地透射出了中國民族文化的驚魂。也是這種美，傳達出詩(shī)人對精致文化傳統的回歸、眷戀。

　　余光中鄉愁作品精魂之所在，是對中華民族的認同和歸依。余光中對中華民族的感情是真摯而不加造作的。他的思鄉已經(jīng)跳出個(gè)人局限，將個(gè)人的思鄉提升到一個(gè)普遍的、理性的境界。這種鄉愁不僅是空間上的，也是時(shí)間上的，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀更加深厚。它更是精神上的，是對歷史文化傳統和整個(gè)中華民族的深深眷戀。因此，詩(shī)人的鄉愁顯示出一種超地域超時(shí)代的意義。余光中的這種中國情結隨著(zhù)他人生閱歷的豐富而越來(lái)越深刻，隨著(zhù)歲月的推移而越來(lái)越醇厚。詩(shī)人就是這樣將他強烈的民族意識和愛(ài)國情緒化作奔騰的詩(shī)句，灌注于鄉愁詩(shī)篇中，強烈表達出其內心深厚的大陸情結、鄉愁情結。

　　同步練習

　　一、基礎題

　　1.下面對《鄉愁》一詩(shī)的理解和分析，正確的一項是（）

　　A.全詩(shī)以時(shí)間為序，以感情為線(xiàn)索，把對母親.妻子的愛(ài)熔鑄在對祖國的愛(ài)中，表達了作者渴望祖國統一的殷切期望。

　　B.作品以時(shí)間為序，以感情為線(xiàn)索，把對祖國的愛(ài)熔鑄在對母親.妻子的愛(ài)中，表達了作者渴望祖國統一的深切愿望。

　　C.作品以時(shí)間為序，以感情為線(xiàn)索，把對故鄉的愛(ài)熔鑄在對母親、妻子的愛(ài)中，表達了作者渴求回到祖國懷抱的深切愿望。

　　D.作品以時(shí)間為序，以感情為線(xiàn)索，把對母親、妻子的愛(ài)熔鑄在對故鄉的愛(ài)中，表達了作者渴求回到祖國懷抱的殷切期望。

　　2.簡(jiǎn)要分析余光中的《鄉愁》中疊詞運用的表達作用。

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　　二、鞏固題

　　3.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么感情?感情基調應該是什么?

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　　4.把鄉愁推向頂點(diǎn)的是哪一節?表達了詩(shī)人怎樣的愿望?

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　　三、提高題

　　5.余光中的《鄉愁》用了哪些形象來(lái)表現其鄉愁的?

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　　6.詩(shī)中用了那些巧妙的比喻?有什么表達效果?

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　　7.用“鄉愁是……”說(shuō)一句話(huà)或幾句話(huà)。

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　　四、閱讀理解

　　世間最美的墳墓

　　(1)我在俄國所見(jiàn)到的景物再沒(méi)有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。這將被后代懷著(zhù)敬畏之情朝拜的莊嚴圣地，遠離塵囂，孤零零地躺在林陰里。順著(zhù)一條羊腸小道信步走去，穿過(guò)林間空地和灌木林，便到了墓冢前;這只是一個(gè)長(cháng)方形的土堆而已，無(wú)人守護，無(wú)人管理，只有幾株大數陰庇。她的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹(shù)木是托爾斯泰親手栽種的。小的時(shí)候，他的哥哥尼古萊和他在他們聽(tīng)保姆或村婦講過(guò)一個(gè)古老傳說(shuō)時(shí)，提到親手種樹(shù)的地方會(huì )變成幸福的所在。于是他們倆就在自己莊園的某塊地栽了幾株樹(shù)苗，這個(gè)兒童游戲不久也就忘了。托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂(yōu)患的老人突然從中獲到了一個(gè)新的、更美好的啟示。他當即表示愿意將來(lái)埋骨于那些親手栽種的樹(shù)木之下。

　　(2)后來(lái)就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望;他的墳墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳墓。它只是樹(shù)林中的一個(gè)小小的長(cháng)方形土丘，上面開(kāi)滿(mǎn)鮮花——沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。這個(gè)比誰(shuí)都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現的流浪漢，不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的一一保護列夫·托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，惟有人們的敬意;而通常，人們卻總是懷著(zhù)好奇，去破壞偉人墓地的寧靜。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀(guān)賞的閑情，并且不允許你大聲說(shuō)話(huà)。風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)林間颯颯響著(zhù)，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲;冬天，白雪溫柔地覆蓋著(zhù)這片幽暗的土地。無(wú)論你在夏天和冬天經(jīng)過(guò)這兒，你都想象不到，這個(gè)小小的隆起的長(cháng)方形包容著(zhù)當代最偉大的人物當中的一個(gè)。然而恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦：在今天這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的士兵身上摘下一朵花留作紀念。人們重新感到，這個(gè)世界上再沒(méi)有比這最后留下的、紀念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。殘廢者大教堂大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公侯之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹(shù)林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內心深藏著(zhù)的感情。

　　8.本文的記敘線(xiàn)索是_________________________________________________。

　　9.閱讀全文后理解這座墳墓最大的特點(diǎn)是______________________，文中最能突出這一特點(diǎn)的描寫(xiě)分別是(寫(xiě)出兩個(gè)即可)。_____________________________ ___________________

　　10.從文中找出兩個(gè)具體描寫(xiě)人們懷著(zhù)“敬畏”之情的句子。

　　_______________________________________________________________________________

　　11.作者說(shuō)這座墓是“世界上最美的墳墓”的根本原因是什么?

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　　12.本文多處用了襯托的寫(xiě)法，請舉兩例。

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　　13.文章開(kāi)頭和結尾寫(xiě)法上的特點(diǎn)是?_______________________________________________________________________________

　　參考答案

　　1.A “小”愛(ài)應熔鑄在“大”愛(ài)之中，且“故鄉”一詞內涵太窄。

　　2.“小小的”、“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個(gè)形容詞疊詞，以一種輕描和淡寫(xiě)，使鄉愁濃縮于面積小程度輕的對象之上，反襯出濃烈的思鄉情緒。

　　3.抒發(fā)了詩(shī)人思念家鄉的感情。感情基調應該憂(yōu)郁深沉。

　　4.最后一節，表達了詩(shī)人希望祖國早日和平同一的愿望。

　　5.鄉愁本是難以捉摸的情緒，如果找不到與之對應的獨特的美的具體的形象來(lái)表現，結果就會(huì )留于平庸和空泛。但我們發(fā)現余光中的鄉愁從廣遠的時(shí)空中提煉了四個(gè)具體的形象：“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”它們既單純又豐富，誘發(fā)了讀者多方面的聯(lián)想。

　　6.詩(shī)人用“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”四個(gè)既單純又內涵豐富的形象，來(lái)比喻小時(shí)侯.長(cháng)大后.后來(lái)和現在四個(gè)時(shí)段和空間的鄉愁。將鄉愁詮釋為親情.愛(ài)情和思家愛(ài)國之情：感情又單而濃，主題又淺入深，在一詠三嘆之中將鄉愁渲染的特別濃烈。另外，這四組借助同一結構形式，反復陳說(shuō)分離之苦，其中“鄉愁是……”與“在這頭”“在那頭(里)”的四次重復，加之四節中的“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”“淺淺的”同一位置上的疊詞運用，不僅表現了詩(shī)人的語(yǔ)言功底，也加強了全詩(shī)的音韻之美。

　　7.鄉愁是一杯濃濃的酒;

　　鄉愁是一輪圓圓的月;

　　鄉愁是故鄉那灣永遠流淌的小溪;

　　鄉愁是那根在靈魂深處流動(dòng)的血管;

　　鄉愁是遠走時(shí)父親久久的佇望;

　　鄉愁是別離時(shí)媽媽不斷的揮手;

　　鄉愁是雕刻在記憶中的古老童話(huà);

　　鄉愁是人一輩子走不出的精神的家;

　　8.墳墓

　　9.樸素(1)這只是一個(gè)長(cháng)方形的土堆而已，無(wú)人守護，無(wú)人管理。(2)沒(méi)有葉‘字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。(3)保護列夫·托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西。(4)這里的樸素禁錮住任何——種觀(guān)賞的閑情。

　　10.(1)保護托爾斯泰安息的沒(méi)有任何別的東西，惟有人們的敬意。(2)這里逼人的樸素禁錮住任何一種觀(guān)賞的閑情，并且不允許你大聲說(shuō)話(huà)。(3)成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有—個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的士兵身上摘下一朵花留作紀念。

　　11.墓中人是一個(gè)舉世皆知的偉大的人，但埋法普通，墳冢樸素，足見(jiàn)其人格之偉大，所以說(shuō)它是世界上最美的墳墓。

　　12. (1)用墳冢的樸素襯托墓中人的人格之偉大。(2)用人們的敬畏之情襯托墓中人的精神之偉大。(3)用拿破侖、歌德、莎士比亞的各具風(fēng)格的墳墓襯托托爾斯泰墳墓的樸素。

　　13.前后照應，都運用了議論兼抒情的表達方式。

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