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淺談詩(shī)歌的“無(wú)遮蔽狀態(tài)”
無(wú)遮蔽狀態(tài)可能是比知識的真理性的意義上的真理更原始的東西。無(wú)遮蔽狀態(tài)可能是這樣一個(gè)字眼，它對存在一種未被考慮到的本質(zhì)做了一個(gè)尚未經(jīng)歷過(guò)的暗示。
——海德格爾
在我心目中，詩(shī)歌的無(wú)遮蔽狀態(tài)就是“真誠”，“沉靜”和“敞開(kāi)”，這三者之間，它們相互糾纏，相互影響。真誠是最為重要的。這種“敞開(kāi)”并不是色情化的粗糙的，讓人惡心的感官經(jīng)驗，而是像一切美好、善良、情感和人性敞開(kāi)的大門(mén)。是深入到自己的一種純真的走向和方式，這樣就不僅僅是一種表達和敘述，而是一種能夠讓讀者到達情感的道路。能夠“真實(shí)”的“敞開(kāi)”，而不是虛偽的、被動(dòng)的表達詩(shī)歌要表述的情感和內容。能夠把詩(shī)人真正的性情真誠的表現出來(lái)，保持著(zhù)詩(shī)歌飽滿(mǎn)的情感，這一點(diǎn)無(wú)疑是重要的�！俺领o”是寫(xiě)作的前提，是詩(shī)人到達自我的康莊大道，只是在今天已經(jīng)被經(jīng)濟大潮所淹沒(méi)�！罢嬲\”并不局限于手法上的技巧，而是真誠本身就具有價(jià)值性的品格和目的性的意義。當我們能夠自由無(wú)礙的表達一個(gè)人--“生命人”的一切性情，而當這一切都真實(shí)的裸露出來(lái)的時(shí)候，語(yǔ)言的組織和排列才能形成。
詩(shī)人要做的是為短暫的生命和世界之間發(fā)現某種內在的一致性，某種普遍存在的聯(lián)系。語(yǔ)言帶領(lǐng)我們返回到存在的意義當中去，即使是憂(yōu)傷的疼痛的也不要緊。這是一種“敞開(kāi)”的“透明”的狀態(tài)，這更是一種“真誠”的狀態(tài)。本人覺(jué)得現代詩(shī)歌缺少的不是“創(chuàng )造”，而是“真”，是“誠”。對此，我十分固執的近乎無(wú)知的堅持自己的觀(guān)點(diǎn)。這種觀(guān)點(diǎn)在我眾多的詩(shī)學(xué)隨筆中被我不止一次強調過(guò)。無(wú)遮蔽狀態(tài)，如果失去了真誠，是不可能到達的，如果可以到達，也是一種虛偽的到達。執守詩(shī)歌的真誠，重建真實(shí)的自我，這是詩(shī)人當前應該去關(guān)注的事情。面對人真實(shí)的性情世界，而不是逃避。這種面對一定是“敞開(kāi)”的、“真誠”的、“沉靜”的，三者構成了一種現代的覺(jué)醒意識。從語(yǔ)言的或者別的事物中掙脫出來(lái)，讓自己成為自己情感的主人，讓自己觸摸到自己的真實(shí)，這一點(diǎn)無(wú)疑是最重要的。當我們能夠真誠的表達出內心的情感，那么“無(wú)遮蔽”狀態(tài)到底意味著(zhù)什么，這是一個(gè)值得我們商討的問(wèn)題。我們看到，當今現代詩(shī)歌面臨的困境已不是什么秘密，有很多人抱怨詩(shī)歌墮落了，而我覺(jué)得這種看法是片面的。首先，詩(shī)人必須集體反省。我覺(jué)得這樣的困境可能會(huì )給現代詩(shī)歌帶來(lái)新的希望。詩(shī)歌表現出的這個(gè)“真誠”，到底是什么？到底有什么價(jià)值和意義？應該看到，“真誠”的狀態(tài)對當今的“話(huà)語(yǔ)強權”無(wú)疑是一種挑戰，對主流的“話(huà)語(yǔ)文本”無(wú)疑是一種背叛。從生存論上看，生存的意義在于衡量現代詩(shī)歌最高的內在尺度，是“真誠的自我的情感”！真實(shí)的表達自我，真實(shí)的展示人性和生活，這對于現代詩(shī)歌至關(guān)重要，這可能是突破詩(shī)歌困境的一種方法，（我的這種觀(guān)點(diǎn)需要繼續觀(guān)望，探討和發(fā)展。）作為一個(gè)現代詩(shī)人，如果連“真實(shí)的自我的情感”到底是什么都搞不清楚，那么，又如何用“敞開(kāi)”的姿態(tài)來(lái)對待讀者呢？確定“真誠”的信念，重新塑造“真實(shí)的自我”，是現代詩(shī)歌應該行走的方向。人--作為生命的個(gè)體，首先要明確的就是要活下去，然而到底用什么樣的態(tài)度活下去，為什么活下去，這在一定程度上都會(huì )影響到一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng )作。
詩(shī)歌一層一層剝落外面的遮蔽，一點(diǎn)點(diǎn)的清晰的露出原本的面目和形象。這需要“想像力”，然而人們的想像力在經(jīng)濟大潮的沖擊下已經(jīng)集體喪失了，而這種想像力的集體喪失，對現代詩(shī)歌而言，是一場(chǎng)巨大的災難。人們已經(jīng)不知道該怎樣表達自己，患上了“語(yǔ)言障礙癥”。這個(gè)原本的面目和形象才是最真實(shí)的情感的，它應該成為現代詩(shī)歌的前提和核心�！罢嬲\”反映了兩個(gè)層面上的意義：一，真誠應該反映的是真實(shí)的本身的生存狀態(tài)。這要求詩(shī)人向生命本身的境界張開(kāi)了關(guān)閉很久的懷抱，直接把各種被偽裝，虛假所遮蔽的生命本真顯現和釋放出來(lái)。直接以承受者，在場(chǎng)者的身份和詩(shī)歌聯(lián)系并融結在一起，呈示一種關(guān)于生存的表述，直達生命的覺(jué)醒。
二，某種意義上說(shuō)，“真誠”是為了使詩(shī)歌成為“人”的詩(shī)歌。因此，肯定要除去一些遮蔽，虛偽，使“自覺(jué)的我”從這俗世中抽身而出，直面生存，重新打開(kāi)生命覺(jué)醒的大門(mén)，情感的源泉，讓自我成為“真我本色”，使詩(shī)歌成為一種“自我的敘述”，讓詩(shī)歌言說(shuō)自我和一切的關(guān)系。這不僅是一種認知，更是一種讓內心“覺(jué)醒的力量”。詩(shī)歌作為一種人內心的“棲息地”，詩(shī)人不應該帶有一種游戲的心態(tài)去面對，詩(shī)肯定要和生命的內在的特質(zhì)融結著(zhù)。人的大地性應該成為詩(shī)歌的力量。沒(méi)有生命就沒(méi)有詩(shī)歌，通過(guò)詩(shī)歌去找尋生命中的感動(dòng)以及一些美好的細節。詩(shī)歌不應該超越人！
人做為生命的個(gè)體是真實(shí)地存在，但這種存在不會(huì )太久。這種存在給了人--做為生命的個(gè)體什么呢？或者說(shuō)人在時(shí)光中的命運到底如何呢？和大地之間的關(guān)系又應該是什么呢？如果你看，你聽(tīng)，又能看見(jiàn)什么，聽(tīng)見(jiàn)什么呢？你是看到了隱藏的真相，還是淺層的表相呢？如果你要批判，但你又依據什么批判呢？當然，更值得我們關(guān)注的是：你用什么在聽(tīng)，在看，你用什么批判，你用什么在問(wèn)？
現實(shí)的生活粉碎了人們的審美情趣和價(jià)值觀(guān)，人應該從人的個(gè)體生存的價(jià)值論上重新審視自己。詩(shī)歌的意義在于激起我們贖回失去了的情感和生命價(jià)值，激起我們找尋新生活的希望，更激起我們內心的復蘇。對生命來(lái)說(shuō)，最重要的是發(fā)掘生命的深度。人生價(jià)值的確定，是人走出陰影，苦難的精神力量。事實(shí)正在迫使人們承認，在經(jīng)濟大潮的沖擊下，是人自己出了問(wèn)題，更不能忽略自己本身存在的問(wèn)題的嚴重性。人自身陷入自己的問(wèn)題無(wú)力自拔，可能是這個(gè)時(shí)代最深的傷口，最乏力的證明。羅丹說(shuō)：最難的，并不是用童稚時(shí)期的天真爛漫去思考，而是用傳統，用有的力量，用一切積累下來(lái)的思想成果去思考。人類(lèi)的精神要想走得很遠，只能在這一個(gè)條件下：讓個(gè)人的思想耐心地，默默地加入到代代相傳的思想中去。
在這個(gè)被某種現實(shí)的勢利的或者其他的力量所統治的人性里，人或者詩(shī)人都是無(wú)辜的，都是受害者。表達始終是對人而言的表達，表達不可能離開(kāi)人而單獨存在，詩(shī)人的表達必須通過(guò)讀者的理解來(lái)達成溝通的橋梁。詩(shī)人應該在表達中指出那些遮蔽之物，并揭開(kāi)這個(gè)神秘的面紗。審美，是人的本質(zhì)力量的對象化，這個(gè)對象化的成果是某一個(gè)可以直觀(guān)人的本質(zhì)力量的作品。人可以以一種全面的方式，占領(lǐng)自己的全面本質(zhì)。其實(shí)，詩(shī)歌和讀者之間需要一種和諧，真誠的和諧。我認為，閱讀一首詩(shī)歌應該是用自己敞開(kāi)的心在詩(shī)人的文字中自覺(jué)地跟隨，接受，并創(chuàng )造。這應該是一種和諧，情感或者審美的分享。我覺(jué)得如果想懂得詩(shī)歌，必須除去物欲主義的侵襲。正是這種帶有濃厚的功利性的物欲主義，使當今社會(huì )缺少真誠，交流，導致人與人之間，人與自己之間，人與萬(wàn)物之間，產(chǎn)生了對立和分裂。這才是讓詩(shī)意流失的罪魁禍首！
正是詩(shī)歌中的“真誠”，和一個(gè)讀者達成某種審美和情感上的和諧，讓人們有片刻遠離物欲的機會(huì )，使靈魂得到凈化。詩(shī)歌，應該體現一種溝通，一種和諧，交流。而這些的前提是詩(shī)人必須“真誠”，必須“敞開(kāi)”，必須和讀者之間建立一種審美的和諧和情感的共享。耿占春說(shuō)：詩(shī)在這個(gè)過(guò)程的每一步中，靈魂在喻詞之上重建喻詞，靈魂在語(yǔ)言中為自己筑巢。從這個(gè)據點(diǎn)，人漸漸擴展他的靈魂的視界，擴展他發(fā)現，表達和構成意義的一個(gè)能力。詩(shī)，哲學(xué)用這種語(yǔ)言的秘儀擔待什么？召魂。生命永恒的回歸。
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