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顧城的詩(shī)歌《白夜》賞析

時(shí)間:2024-11-11 07:37:37 詩(shī)歌 我要投稿
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顧城的詩(shī)歌《白夜》賞析

  讀顧城的詩(shī)歌,我們可以從中學(xué)到什么呢?以下是小編分享的顧城的詩(shī)歌《白夜》賞析,歡迎大家閱讀!

顧城的詩(shī)歌《白夜》賞析

  《白夜》

     在愛(ài)斯基摩人的雪屋里

     燃燒著(zhù)一盞

     鯨魚(yú)燈

     它濃濃地燃燒著(zhù)

     晃動(dòng)著(zhù)濃濃的影子

     晃動(dòng)著(zhù)困倦的槳和自制的神

     愛(ài)斯基摩人

     他很年輕,太陽(yáng)從沒(méi)有

     越過(guò)他的頭頂

     為他祝福,為他棕色的胡須

     他只能?chē)烂C地躺在

     白熊皮上,聽(tīng)著(zhù)冰

     怎樣在遠處爆裂

     晶亮的碎塊,在風(fēng)暴中滑行

     他在想人生

     他的妻子

     佩戴著(zhù)心愛(ài)的玻璃珠串

     從高處,把一垛垛

     剛交換來(lái)的衣服

     拋到他身上

     埋住了他強大而遲緩的疑問(wèn)

     他只有她

     自己,和微微晃動(dòng)的北冰洋

     一盞鯨魚(yú)燈

     【賞析】

     僅僅憑本真童心經(jīng)營(yíng)童話(huà)王國顯然是不夠的,詩(shī)人突出的異想型人格,本來(lái)就是建構幻型世界的強大支柱。“我是個(gè)偏執的人喜歡絕對。朋友給我做過(guò)心理測驗后,警告我:要小心發(fā)瘋。朋友說(shuō)我有種堂·吉訶德式的意念,老向著(zhù)一個(gè)莫名其妙的地方高喊前進(jìn)。”顧城在《談話(huà)錄》中描述了自己氣質(zhì)個(gè)性的主要特征。據此線(xiàn)索我們在他的作品中不難發(fā)現,這種堂·吉訶德式的意念,異想的巨大功能是無(wú)所不在的:風(fēng),可以“偷去我們的槳”;山影里有“遠古的武士”;鐵船能“開(kāi)進(jìn)樹(shù)林”;“慧星是一種餐具;而“時(shí)間是會(huì )噓氣的槍”;“家俱笨重地路過(guò)大街”“鎢絲像一個(gè)傷口”……及至《布林》異想,則到了登峰造極的地步:“西班牙會(huì )議變成口琴”;“拖鞋們成為青蛙”;“牙縫建成地鐵’;“耳朵長(cháng)滿(mǎn)鐘乳石”。……異想充滿(mǎn)了思維的嚴重錯位。這種錯位的奇特性還在于:某種“神經(jīng)癥”的怪謬離忤,并非完全掩蓋童話(huà)的單純透剔。

     乍讀《白夜》這首前期作品,看不出詩(shī)人那特有的、近乎“夢(mèng)游癥”的異想素質(zhì),反倒給人寧靜平和的印象,其實(shí)他的“異想”是作為一種“狀態(tài)”,沉潛于毫不夸飾,頗有節制的冷靜敘述中,在質(zhì)樸客觀(guān)的表象后面,隱藏著(zhù)深深的意味。這是另一種隱蔽的內斂型,而非前面引述布林式的擴張型、暴露型。

     聯(lián)系1981年,正是詩(shī)人處于內外交困的窘境:職業(yè)、工作、房子、婚戀。外部的受阻、內心精神的失調,雙重壓迫使他在極為煩躁、焦灼、不安、痛苦狀態(tài)中,不時(shí)突發(fā)出一系列超現實(shí)囿地的狂熱奇想。他向往過(guò)一種逃避生活,一種在荒島上遠離人世喧擾、近乎原始耕捕、默守“鯨魚(yú)燈”、永遠和“北冰洋”對話(huà)的“田園”生活。這種寄托,導源于現實(shí)壓迫的深重,自然也就異想——外化出“替身”——“愛(ài)斯基摩人”。愛(ài)斯基摩人是生活在北極圈一帶的.“原始”人種,全世界迄今只剩下8萬(wàn)多人,生活困頓,長(cháng)期受白人統治,他們以捕獵海獸為生,多用石、骨制作工具,喜歡雕刻藝術(shù)。夏季住帳篷,冬季住雪屋,狗是唯一的家畜,用以駕馭雪橇,信服萬(wàn)物有靈論和巫術(shù)。詩(shī)人忽然把注意力轉向遙遙幾千萬(wàn)公里的北極圈,表面上看(特別是采用第三人稱(chēng))是對原始捕獵生活的客觀(guān)記敘,毋寧說(shuō)是自己的心跡——寄托與選擇的巧妙披露。

     詩(shī)開(kāi)始,就突出愛(ài)斯基摩人的鯨魚(yú)燈,而沒(méi)有任何肖像特征描寫(xiě),只是照出“影子”“槳”和“自制的神”。濃濃的影子流露出孤寂,擱置的槳顯出困頓與疲乏,而自制的神卻頑強地證明即使如此境況,信仰仍未完全泯絕。這個(gè)愛(ài)斯基摩人很年青,太陽(yáng)卻從來(lái)沒(méi)有照耀他,他存在于太陽(yáng)從不越過(guò)頭頂的漫漫白夜中,因而他只能“躺倒”,孤獨地聆聽(tīng)冰層的爆裂,想象風(fēng)暴中迸散的碎塊。行為是慵懶的,但思想并不慵懶,他的思想遠遠大于行動(dòng),他在困倦與逃避中無(wú)時(shí)不在苦苦“想著(zhù)人生”——思索命運與歸宿。如此窘困,需要*別人資助,(妻子用珠串交換衣服)加深了他“強大而遲緩”的震動(dòng)和疑問(wèn)。在深深的悲哀中,伴隨他自己的只有“她”和“北冰洋”以及那一盞微弱的“鯨魚(yú)燈”。

     至此,詩(shī)人在現實(shí)物質(zhì)與精神雙重重壓下,完成了對異域異族——北冰洋、愛(ài)斯基摩人生活的同構異想。一方面在客觀(guān)冷靜,不動(dòng)聲色的借代中寄托自身生存窘狀,另一方面隱隱折射出逃離現世、尋求解脫的意向。而那一盞開(kāi)始和結尾出現兩次的鯨魚(yú)燈,是否有意提醒:慵懶的孤寂中仍尚存微弱的卻堅執的“活氣”——一種不可熄滅的生存信念?

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