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詩(shī)詞的八個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都知道詩(shī)詞吧，借助詩(shī)詞可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。下面是小編為大家收集的詩(shī)詞的八個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
對比
對比是將兩種對立的事物或情理互相對照，使其中某一方面的特征更加明顯，更加突出。對比有正反人物的對比。在張孝祥的《六州歌頭》中，宋統治者、投降派與中原百姓形成鮮明對比。統治者“干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵”；投降派“冠蓋使，紛馳騖，若為情”；中原遺老“常南望、翠葆霓旌”。有不同場(chǎng)面的對比。姜夔《揚州慢》極寫(xiě)昔日之繁盛，今日之殘破；昔日之珠簾鄉幕、青樓歌館，今日之廢池喬木、波心冷月。在陸游的《訴衷情》中，作者過(guò)去是“匹馬戍梁州”，現在是“塵暗舊貂裘”。有的是實(shí)虛對比。在秦觀(guān)的《鵲橋仙》中，作者將天上與人間進(jìn)行對比：從會(huì )面講，天上是七夕“相逢”，人間可相逢“無(wú)數”；從時(shí)間上講，天上是“朝朝暮暮”，人間是永遠“久長(cháng)”。李白《古風(fēng)》（其十九）中，將天上美妙仙境與人間流血遍地對照，形象生動(dòng)。杜甫的詩(shī)歌常用對比，其《自京赴奉先縣詠懷五百字》“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”更是對比鮮明形象的名句。
有的詩(shī)詞是通篇對比。如王粲《從軍詩(shī)》（其五），前后兩個(gè)部分一一對應，通過(guò)荒土和樂(lè )土的對比，表現了詩(shī)人反對軍閥混戰，向往幸福安定生活的愿望。陶淵明《飲酒》（其四）：“棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨飛。徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉悲。厲響思清遠，去來(lái)何依依。因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨不衰。托身已得所，千載不相違�！比�(shī)前六句極寫(xiě)孤鳥(niǎo)的失意、失群、不安，將其窘迫處境寫(xiě)得淋漓盡致，后六句寫(xiě)鳥(niǎo)得青松所棲而千載不離，極盡其能事，前后對比，突出地表現了境遇之可貴。高適《燕歌行》中，將出師時(shí)的鋪張揚厲與戰敗后的困苦凄涼進(jìn)行對比，將士兵的效命苦戰與軍官的縱情聲色對比，其中“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，對比極為鮮明。白居易《村居苦寒》，前部分寫(xiě)農民的苦寒，后部分寫(xiě)詩(shī)人自己的舒適，將農民生活與自己生活進(jìn)行對比，表達了“自問(wèn)是何人”的慨嘆。白居易《輕肥》將兩種不同社會(huì )現象并列在一起，讓讀者通過(guò)對比得出結論。李煜《破陣子》上片極言太平景象，下片極言被俘后的凄涼悲苦，上下對比，更好地表達了詞人的哀愁。李清照《清平樂(lè )》寫(xiě)賞梅的不同感受，將賞梅而醉、對梅落淚和無(wú)心賞梅三種不同感受進(jìn)行對比。王令《春游》：“春城兒女縱春游，醉倚層臺笑上樓。滿(mǎn)眼落花多少意，若何無(wú)個(gè)解春愁?”在盛與衰、熱鬧與孤獨、歡樂(lè )與悲愁的對比中，傳達出詩(shī)人的獨特感受。趙師秀《約客》:“黃梅時(shí)節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花�！鼻皟删涞臒狒[與后兩句的寂寞成鮮明的對比，表現了詩(shī)人落寞失望的情懷。
有的詩(shī)詞抓住關(guān)鍵處進(jìn)行對比。皮日休《橡媼嘆》“吾聞田成子，詐仁猶自王。吁嗟逢橡媼，不覺(jué)淚沾裳”，詩(shī)人將統治者與假仁假義的田成子進(jìn)行對比，而不是同古圣先賢對比，表示統治者連田成子都不如，連假仁假義都沒(méi)了。王安石《河北民》“汝生不及貞觀(guān)中，斗粟數錢(qián)無(wú)兵戎”，將北宋積貧積弱局面和唐代貞觀(guān)之治的強盛富裕相比較，表示了對政局的不滿(mǎn)。
有的詩(shī)詞中不只一個(gè)對比。如孟浩然《洛中訪(fǎng)袁拾遺不遇》：“洛陽(yáng)訪(fǎng)才子，江嶺作流人。聞?wù)f(shuō)梅花早，何如北地春�！痹�(shī)中有兩個(gè)對比：用人對比，“才子”成了“流人”，表示不平；用地對比，嶺外雖好，不如北地，表示傷感。
有的詩(shī)詞中運用多種手法對比。于憒《辛苦吟》：“垅上扶犁兒，手種腹長(cháng)饑。窗下投梭女，手織身無(wú)衣。我愿燕趙姝，化為嫫母姿。一笑不值錢(qián)，自然家國肥�！鼻八木溥\用推理對比，本來(lái)耕地男兒和織布婦女應有飯吃、有衣穿，但實(shí)際卻相反。由讀者根據條件推理對比，表現了下層人民在食、衣方面的不合理。后四句運用轉化對比，詩(shī)人想象燕趙美女成為貌丑有德之女，千金也不會(huì )用以買(mǎi)笑，社會(huì )風(fēng)氣自然變好。
主賓
常見(jiàn)有三種手法：一是對句中的主賓。如晏殊的《浣溪沙》主要是對往事的感傷，因此詞中的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”，前者寫(xiě)“去”是本意，是主；后者寫(xiě)“來(lái)”是余文，是賓。作者不單是寫(xiě)“去”，還接著(zhù)寫(xiě)“來(lái)”，以“來(lái)”烘托“去”，比只寫(xiě)“去”更濃摯。二是句子中的主賓。柳永《雨霖鈴》中的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處”，前面兩句是賓，襯托后一句主。三是片中主賓。辛棄疾《水龍吟》中的“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣�？上Я髂�，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”，表達了一個(gè)完整的思想。前面“休說(shuō)”兩句和“求田”三句是賓，起反襯作用，后面“可惜”三句是主，表現了英雄遲暮之感，為前面作結，前面各種感情都是由此而出。
用典
詩(shī)詞中多用前人語(yǔ)句、神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事等成語(yǔ)典故，以擴大詩(shī)的含量，使寓意更加含蓄深刻。有的點(diǎn)化前人語(yǔ)句，如張元幹《賀新郎》中的“肯兒曹恩怨相爾汝”，點(diǎn)化了韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》中的“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”。姜夔《揚州慢》中的“縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情”，點(diǎn)化了杜牧的“豆蔻梢頭二月初”、“贏(yíng)得青樓薄倖名”的詩(shī)句。有的是引用神話(huà)傳說(shuō)，如張孝祥《六州歌頭》中的“干羽方懷遠”，即借用相傳舜用舞干羽的方法感化苗民，來(lái)諷刺朝廷。有的引用歷史故事，如范仲淹《漁家傲》中的“燕然未勒歸無(wú)計”，即以東漢竇憲追北單于至燕然山后勒石紀功的典故，點(diǎn)出作者志在立功邊塞之意。陸游《訴衷情》中的“當年萬(wàn)里覓封侯”，暗以漢朝班超投筆從戎的典故，表達了作者當年戍邊的壯志豪情。李商隱《錦瑟》中間兩聯(lián)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，全部用典，由于讀者對典故所表達的思想看法不一，因此對此詩(shī)的題旨眾說(shuō)紛紜，使全詩(shī)更加撲朔迷離。有的用古代經(jīng)典中的典故，如嵇康的《幽憤詩(shī)》幾乎通篇用典，且多出自經(jīng)典名篇：如“子玉之敗”出自《左傳》；“民之多僻”、“惟此褊心”、“匪降自天”、“堪唱鳴雁”出自《詩(shī)經(jīng)》；“仰慕嚴鄭”、“萬(wàn)石周慎”等出自《漢書(shū)》；“善莫近名”出自《莊子》。
有的詩(shī)詞將用典與句法運用巧妙結合，天衣無(wú)縫。錢(qián)惟演《無(wú)題》（其一）：“誤語(yǔ)成疑意已傷，春山低斂翠眉長(cháng)。鄂君繡被朝猶掩，荀令熏爐冷自香。有恨豈因燕鳳去，無(wú)言寧為息侯亡？合歡不驗丁香結，只得凄涼對燭房�！薄按荷健庇米课木懊忌缤h山”（《西京雜記》）之?huà)擅赖牡涔�；“低斂”用西施患心痛時(shí)，以手捧心，眉尖若蹙的典故，一句合用兩典，形象地表現出佳人的可憐情態(tài)。三、四句用《說(shuō)苑》中記鄂君舉繡被而覆之，《襄陽(yáng)記》中記荀令衣帶生香的典故；五、六句用《飛燕外傳》中所記趙飛燕私通家奴、《左傳》中所記息夫人年不言的典故，表明幽思之意。用典將女子的愛(ài)情糾葛表現得千折百回。
有的詩(shī)詞雖用典，卻能另翻新意。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》“坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情”，詩(shī)人巧妙地運用了《淮南子說(shuō)林訓》中的“臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)”，但另翻新意，用“垂釣者”暗喻當朝執政的張丞相，表達了要求援引的心情。
寄托
寄托就是托景物或事件來(lái)寓意，“有寄托人，無(wú)寄托出”指出了寄托兩個(gè)方面的特點(diǎn)：一方面要有托意，要有表意的形象或境界;另一方面指作者的托意和他所借以表意的形象要彼此交融，渾成一體，要讓讀者從作者所構的藝術(shù)境界中得出作者的用意。常用的寄托有：
以物寄托。在晏殊的《浣溪沙》中，作者用“花落去”、“燕歸來(lái)”寄托了對往日的深沉懷念。在賀鑄的《鵲橋仙》中，作者用半死的梧桐、失伴的鴛鴦，寄托了自己失去老伴后的凄涼哀愁。
以淺寄深。在蘇軾的《定風(fēng)波》中，作者用自己不在乎自然界的風(fēng)雨，寄托自己不在乎任何政治上的風(fēng)雨，在逆境中保持怡然自得的精神狀態(tài)。
以古寄今。在辛棄疾的《摸魚(yú)兒》中，作者用歷史上陳皇后遭嫉，玉環(huán)、飛燕得寵的故事，寄托了自己被壓抑的苦悶和對朝廷的不滿(mǎn)。
以虛寄實(shí)。在蘇軾的《水調歌頭》中，作者用對虛擬仙境的向往和最終又留戀人間，寄托了自己對人生的熱愛(ài)。在秦觀(guān)的《鵲橋仙》中，作者用牛郎織女在七夕相逢時(shí)的美滿(mǎn)幸福，想起他們離別時(shí)的依依不舍，最后更表現了他們的彼此相慰，寫(xiě)出了“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的名句，寄托了作者希望人間充滿(mǎn)愛(ài)情的愿望。
轉折
層層遞進(jìn)。在張孝祥的《六州歌頭》中，作者在上片用“望”、“追想”、“看”構成三個(gè)轉折，一層深于一層地表現了中原陷落后的凄涼和敵人的猖狂。在陸游的《訴衷情》中，作者的感情由激昂豪邁，轉為感傷悔恨，再轉為憤恨悲涼，情緒由高到低，層層轉下。在辛棄疾的《摸魚(yú)兒》中，作者在上片將對春的感情層層遞進(jìn)：由惜春轉為留春，最后怨春。
跌宕起伏。在蘇軾的《水調歌頭》中，作者的感情如大江之瀾，上下起伏。作者先是對現實(shí)感到抑郁苦惱，接著(zhù)又轉為極為眷戀現實(shí)，接著(zhù)又轉為對現實(shí)的惱煩，最后再轉為對現實(shí)的曠達樂(lè )觀(guān)。
理趣
用詩(shī)來(lái)說(shuō)理，又要有詩(shī)味，就要在描寫(xiě)的景物中含有理趣。蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！蓖ㄟ^(guò)廬山形象，表明人們往往因身陷其中而看不到事物的真相。陸游《游山西村》“山重水復疑無(wú)路,柳暗花明又一村”，通過(guò)對山間水畔景色的描寫(xiě)，道出了世間事物消長(cháng)變化的哲理。蘇軾《水調歌頭》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，通過(guò)對月的描寫(xiě)，點(diǎn)出連大自然的事物也有缺陷，人的悲歡離合也就不奇怪了，表明了對人事的達觀(guān)。
詩(shī)眼
“詩(shī)眼”即在詩(shī)詞中起統攝作用的字。有時(shí)詩(shī)眼可從題目中獲得。如謝眺《落日悵望》，全詩(shī)充滿(mǎn)人生哲理，而題目“悵”，是籠罩全詩(shī)濃郁的氛圍；“望”，是貫穿全詩(shī)的主線(xiàn)，一切都因“悵”而染上悲惋色調，一切又都因“望”而攝人筆中，所以“悵望”二字是全詩(shī)的“詩(shī)眼”。王勃《詠風(fēng)》詩(shī)中，第六句“有情”二字應為詩(shī)眼，上面從“有情”寫(xiě)風(fēng)“加我林壑清”，下面因“有情”贊風(fēng)“為君起松聲”。杜甫《兵車(chē)行》中，“點(diǎn)行頻”是全篇詩(shī)眼，因為一切都是因“點(diǎn)行頻”而引起。詩(shī)眼有時(shí)放在后，如戴叔倫《轉應曲》：“邊草，邊草，邊草盡來(lái)兵老。山南山北雪晴。千里萬(wàn)里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕�！逼洹俺罱^”為全詞的詞眼，因為詞中一切，都是為“愁絕”而派生的，都是為了烘托“愁絕”。詩(shī)眼有時(shí)在第一個(gè)字，如岳飛《滿(mǎn)江紅》“怒發(fā)沖冠”，其第一個(gè)字“怒”為詞眼，全詞以“怒”貫穿始終，成為主旋律。
揚抑
或欲揚先抑，或欲抑先揚，無(wú)論先揚或先抑，都是為下面先造足勢。趙令畤《菩薩蠻》：“春風(fēng)試手先梅蕊，碩姿冷艷明沙水。不受眾芳知，端須月與期。清香閑自遠，先向釵頭見(jiàn)。雪后
燕瑤池，人間第一枝�！比�、四兩句先抑后揚，三句講梅花不被看好，四句即稱(chēng)只有月亮才配與梅花做伴，抑揚之間，表現了對梅花的贊嘆�？蹬c之《菩薩蠻令》：“龍蟠虎踞金陵郡，古來(lái)六代豪華盛�？~鳳不來(lái)游，臺空江自流。下臨全楚地，包舉中原勢。
可惜草連天，晴郊狐兔眠�！鄙掀皟删鋼P，后兩句抑；下片前兩句揚，后兩句抑。全詞大起大落，表現了詞人心潮的跌宕起伏。杜甫《前出塞》（其六）：“挽弓當挽強，用箭當用長(cháng)。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷�！鼻八木渲v練兵用武和克敵制勝，后四句講節制武功，力避殺伐。前面是揚，后面是抑。
古詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)
1） 清新與綺麗——“清新”的語(yǔ)言特點(diǎn)是：清淡質(zhì)樸、不事雕琢，用語(yǔ)新穎，言簡(jiǎn)意深�！熬_麗”的語(yǔ)言特點(diǎn)是：色彩艷麗、講究雕琢，辭藻華美，纖細稠秾
(2) 直白與含蓄——“直白”的語(yǔ)言特點(diǎn)是：多用口語(yǔ)，淺顯如話(huà)，樸素真率�！昂睢钡恼Z(yǔ)言特點(diǎn)是：或欲說(shuō)還休，或引而不發(fā)，委婉蘊藉，意在言外。
(3)沉郁與豪邁——“沉郁”的語(yǔ)言特點(diǎn)是：沉郁蒼涼，節奏舒緩，具有很強的感染力�！昂肋~”的語(yǔ)言特點(diǎn)是：鏗鏘有力、筆力豪健，節奏明快、音調高昂。
【我國古代詩(shī)歌的寫(xiě)作特點(diǎn)】
唐代（公元618-907年）是我國古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一， 也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現在已有一千多年了，但許多詩(shī)篇還是為我們所廣為流傳。 唐代的詩(shī)人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩(shī)人，除他們之外，還有其他的無(wú)數詩(shī)人，象滿(mǎn)天的星斗一般。這些詩(shī)人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩(shī)》中的也還有四萬(wàn)八千九百多首。唐詩(shī)的題材非常廣泛。
有的從側面反映當時(shí)社會(huì )的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會(huì )的黑暗；有的歌頌正義戰爭，抒發(fā)愛(ài)國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫(xiě)個(gè)人抱負和遭遇的，有表達兒女愛(ài)慕之情的，有訴說(shuō)朋友交情、人生悲歡的等等�？傊畯淖匀滑F象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì )風(fēng)習，直到個(gè)人感受，都逃不過(guò)詩(shī)人敏銳的目光，成為他們寫(xiě)作的題材。
在創(chuàng )作方法上，既有現實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng )作方法相結合的典范，形成了我國古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統。 唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言?xún)煞N。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。
古體詩(shī)對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長(cháng)可短，韻腳可以轉換。近體詩(shī)對音韻格律的要求比較嚴：一首詩(shī)的句數有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩(shī)還要求中間四句成為對仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴整的格律，所以有人又稱(chēng)它為格律詩(shī)。 唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂(lè )府傳統，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(cháng)篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創(chuàng )造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng )造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩(shī)歌的音節和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂(lè )見(jiàn)。但是近體詩(shī)中的律詩(shī)，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩(shī)的內容受到束縛，不能自由創(chuàng )造和發(fā)揮，這是它的長(cháng)處帶來(lái)的一個(gè)很大的缺陷。。
古詩(shī)有幾種寫(xiě)作手法
詩(shī)歌的寫(xiě)作手法用術(shù)語(yǔ)說(shuō)是它的表現手法。
古詩(shī)歌鑒賞表現手法常見(jiàn)的有：比興、象征、比喻、夸張、比擬、借代、雙關(guān)、襯托、烘托、渲染、對照、用典、疊詞、、互文、想象、聯(lián)想、曲筆、照應、倒裝、鋪墊、鋪排、抑揚（先抑后揚、先揚后抑）、正側結合、虛實(shí)結合、動(dòng)靜結合、化動(dòng)為靜（以動(dòng)襯靜）、以小見(jiàn)大、借景抒情、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、托物言志、寓褒于貶、明褒實(shí)貶、欲擒故縱、畫(huà)龍點(diǎn)睛、重章疊句、白描與工筆、以樂(lè )景寫(xiě)哀情等，以下就其中一些比較常見(jiàn)的表現手法做一一介紹：
直接抒情 也稱(chēng)直抒胸臆，是一種不要任何“附著(zhù)物”，而由作者直接對有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式。如蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤城，無(wú)處話(huà)凄涼�！弊髡叩母星槿缃又毕�，直抒對亡妻的懷念之情。
“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！�
�。ㄍ踔疁o《登鸛雀樓》）前兩句寫(xiě)景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。
間接抒情 包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景（或物）、情景交融。
借景抒情是作者通過(guò)對某種景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)感情的抒情方式。如孟浩然的《歲暮歸南山》：“北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催人老，青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛�！弊髡呗涞诘氖б�，多病的苦痛，年華的流逝，種種哀情都借迷蒙空寂之景表達出來(lái)，含蓄委婉，余味無(wú)窮。
借物抒情或托物言志（象征）就是作者在對某種客觀(guān)事物有所感觸時(shí)把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此事物中，通過(guò)對事物的描寫(xiě)和敘述來(lái)抒發(fā)感情、表達志向和意愿的一種抒情方式。在我國古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細雨、微草等等都是詩(shī)人常常借以抒情言志的對象。
如陸游的《卜算子詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故》”全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報國無(wú)門(mén)、屢受排擠與打擊的不平心境。 寓情于景（或物）、情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)來(lái)抒發(fā)感情。
如杜甫的“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，寫(xiě)景中包含著(zhù)作者對春雨的“喜悅”之情。
以景結情 詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉為寫(xiě)景，以景代情作結，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：“長(cháng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。
況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛�！弊詈髢删鋵�(xiě)山上望見(jiàn)實(shí)景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄飛來(lái)襯托自己的悲苦。
張可久的《〔中呂〕賣(mài)花聲懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開(kāi)暮春時(shí)候�！�
詩(shī)人敘事時(shí)只寫(xiě)淫樂(lè )不寫(xiě)敗亡，這種以景結情的手法余味無(wú)窮，耐人尋味。
鋪排 即《詩(shī)經(jīng)》表現手法中的“賦”，它指的是對事物的特點(diǎn)不厭其煩的多角度地進(jìn)行鋪排陳述。
如《孔雀東南飛》中的“……纖纖作細步，精妙世無(wú)雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫(xiě)蘭芝的美，更表現她的從容鎮定。
形容或烘托，以突出形象，加強藝術(shù)效果的一種表現手法。
如：《雨霖鈴》上片描寫(xiě)送別的環(huán)境，作者濃墨重彩，極力渲染一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨�！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，（杜甫《登高》）首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。
烘托 烘托屬側面描寫(xiě)，原是國畫(huà)的一種畫(huà)法，后用于寫(xiě)作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。此種手法常與渲染手法結合起來(lái)使用，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情。
蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者卻從“千古風(fēng)流人物”說(shuō)起，由此引出赤壁之戰時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。 7、襯托 襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來(lái)陪襯或對照。
襯托手法又分兩種：一種是正襯（陪襯），一種是反襯。正襯是用相同的東西來(lái)襯托，如白居易的《長(cháng)恨歌》，寫(xiě)楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，以美襯美；“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁�！保ㄌK軾《念奴嬌 赤壁懷古》）這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫(xiě)起，由此引出赤壁之戰時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。
反襯是用相反的東西來(lái)襯托，有以動(dòng)襯靜，以美襯丑，以樂(lè )襯苦等。如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，“僧敲月下門(mén)”等都是以鬧襯靜。
以樂(lè )景寫(xiě)哀情 屬反襯手法的一種，表面上寫(xiě)的是一種歡樂(lè )的場(chǎng)景，而實(shí)際上借此來(lái)表。
唐詩(shī)四個(gè)階段的寫(xiě)作特點(diǎn)
代文學(xué)的最高成就是詩(shī)歌，有一代文學(xué)之稱(chēng)譽(yù)。詩(shī)歌的創(chuàng )作不僅古體、近體等各種形式及藝術(shù)技巧都得到了長(cháng)足的發(fā)展，而且作家和作品眾多《全唐詩(shī)》所收詩(shī)歌近5萬(wàn)首，作者2200余人，而且杰出詩(shī)人和優(yōu)秀作品的數量和質(zhì)量都是其它時(shí)代無(wú)法比擬的。唐代詩(shī)歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期，這也是整個(gè)唐代文學(xué)的一般劃分。 初唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌走向興盛的準備階段。初唐大致是指從唐初到唐玄宗先天時(shí)期（618-712）。
初唐前期詩(shī)歌受南朝齊梁詩(shī)風(fēng)的影響較大。貞觀(guān)時(shí)期聚集在唐太宗周?chē)膶m廷詩(shī)人虞世南、李百藥等，他們的創(chuàng )作日趨宮廷化、貴族化，多是奉和應制之作，琢磨技巧，雕飾辭藻，齊梁積習猶存。以上官儀為代表的“上官體”，成為當時(shí)宮廷詩(shī)人創(chuàng )作的典范。初唐后期詩(shī)歌雖沒(méi)有完全擺脫齊梁詩(shī)風(fēng)的影響，但出現了新的轉機�！八慕堋钡膭�(chuàng )作開(kāi)創(chuàng )了不同于宮廷詩(shī)人的新詩(shī)風(fēng)，在內容題材、審美追求和風(fēng)格上都發(fā)生了關(guān)鍵性的轉變�！拔恼滤挠选�、“沈宋”雖也都是宮廷詩(shī)人，但對律詩(shī)的定型和成熟作出了貢獻。陳子昂在理論上和實(shí)踐上都是轉變唐代詩(shī)風(fēng)的重要人物，他力反齊梁詩(shī)風(fēng)，主張恢復漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅的興寄傳統，并且實(shí)踐了這個(gè)主張�？偠灾�，初唐詩(shī)歌顯示了過(guò)渡和創(chuàng )新的特點(diǎn)。 盛唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的極度繁榮時(shí)期。盛唐大致從唐玄宗開(kāi)元元年到唐代宗永泰元年（713-765）。
這一時(shí)期涌現出了一大批風(fēng)格獨具的詩(shī)人。出現了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派，比較有名的田園詩(shī)人還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人。出現了以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派，寫(xiě)作邊塞詩(shī)的著(zhù)名詩(shī)人還有王昌齡、王之渙、李頎、崔顥等。成就最卓著(zhù)的兩位詩(shī)人就是“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫，他們達到了浪漫與現實(shí)詩(shī)歌創(chuàng )作的頂峰。 中唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的繼續繁榮時(shí)期。中唐大致從代宗大歷元年到文宗太和九年（766-835）。這一時(shí)期作家眾多，流派林立。大歷至貞元年間出現了韋應物、劉長(cháng)卿以山水詩(shī)為主的詩(shī)歌創(chuàng )作、元結、顧況等新樂(lè )府先驅的詩(shī)歌創(chuàng )作，以及以錢(qián)起、盧綸等“大歷十才子”和李益的邊塞詩(shī)創(chuàng )作。貞元以后出現了以元稹、白居易為代表，張籍、王建、李紳等人參加的新樂(lè )府運動(dòng)，出現了以韓愈、孟郊為代表追求奇崛險怪的韓孟詩(shī)派，還有風(fēng)格奇譎怪誕的詩(shī)人李賀。此外，劉禹錫、柳宗元的詩(shī)歌創(chuàng )作也都獨具獨具一格。 晚唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的衰落時(shí)期。晚唐大致從文宗開(kāi)成元年到唐滅亡（836-907年）。晚唐詩(shī)歌影響較大的詩(shī)人是李商隱和杜牧，二人有“小李杜”之稱(chēng)陸龜蒙、皮日休繼承了新樂(lè )府運動(dòng)的傳統，但多具閑適淡泊的情調。此外，溫庭筠、杜荀鶴、韋莊等都有一定的成就。
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