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王維詩(shī)詞的特點(diǎn)
王維（693或694或701年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫(huà)家。以下是小編為大家收集的王維詩(shī)詞的特點(diǎn)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
王維的古詩(shī)詞既富立體感，又體現和諧美，使人讀詩(shī)如看畫(huà)。
王維在山水田園詩(shī)歌創(chuàng )作中，用自然、凝練的語(yǔ)言，繪畫(huà)的藝術(shù)手法，描繪富有特征的景物，意境高遠，清新自然。他善于在文字描寫(xiě)中融入繪畫(huà)藝術(shù)手法，表現客觀(guān)物象的直接性、可感性、生動(dòng)性的特點(diǎn)，真切巧妙地傳達給讀者，從而縮短了讀者由文字概念到具體形象的思維過(guò)程，使其詩(shī)作富有詩(shī)情畫(huà)意。宋代大文豪蘇東坡說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！边@是對王維作品最中肯的評價(jià)。他的作品在創(chuàng )作中應用結構變幻和天人合一等多種藝術(shù)表現手法，在體現詩(shī)情畫(huà)意方面近乎達到完美，很有代表性，許多詩(shī)句都膾炙人口，從而使王維的詩(shī)成為中國文學(xué)史上描寫(xiě)山水田園詩(shī)歌中的一個(gè)奇葩，具有不朽的生命力和感召力。
一、立體空間結構的變幻之美
空間結構的變化是王維詩(shī)歌當中藝術(shù)表現手法之一。因為結構是“藝術(shù)創(chuàng )作的重要步驟之一”。在繪畫(huà)藝術(shù)中，遠近、大小排列的不同，構成生動(dòng)的相互關(guān)聯(lián)的富有立體感畫(huà)面，使詩(shī)所表現的意境具有立體感。
王維詩(shī)中綜合地運用繪畫(huà)藝術(shù)手法，把自然景物用文字加以排列組合，構成錯落有致的立體感，層次分明，意境高遠。如《終南山》：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫�！痹谶@首詩(shī)中，作者首先對終南山的地理位置予以確定，接著(zhù)寫(xiě)終南山的氣勢，最后再從讀者的角度進(jìn)行描繪。從結構上，由遠及近，由點(diǎn)到面，處處融入了繪畫(huà)的技巧。在寫(xiě)作手法上，詩(shī)人先把整個(gè)山體進(jìn)行分段描繪，從山之高、山之長(cháng)進(jìn)行刻畫(huà)，并運用多種技巧。首聯(lián)兩句是抬頭所見(jiàn)終南山遠景，是遠觀(guān)。頷聯(lián)寫(xiě)進(jìn)入山中所見(jiàn)終南山的近景，山中云霧繚繞，奇妙無(wú)窮。頸聯(lián)寫(xiě)來(lái)到中峰時(shí)所看到的情景，突出了山之高大、景致之縹緲，仿佛使人入仙境一般。尾聯(lián)再寫(xiě)作者流連忘返，直到傍晚才向砍柴人尋覓住處。全詩(shī)八句，僅用四十個(gè)字，每聯(lián)變換一個(gè)角度，句句體現作者匠心獨運，處處都在用筆作畫(huà)，線(xiàn)索清楚，層次分明，把終南山的高大雄偉展現在我們面前。詩(shī)人借用濃淡渲染、遠近襯托、色彩對比等多種藝術(shù)手法對終南山進(jìn)行描繪，這是詩(shī)人兼畫(huà)家高超藝術(shù)的結晶。
二、天人合一的和諧之美
王維的山水田園詩(shī)在對大自然描繪的同時(shí)，將人的活動(dòng)同樣也融入大自然中，體現了人與自然的和諧統一。寫(xiě)景抒情都極其真切自然，不用辭藻涂飾，得到了“天然之趣”。王維在《山居秋暝》詩(shī)中寫(xiě)道：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！边@首詩(shī)是作者描寫(xiě)山水田園詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的代表作�？丈�、新雨過(guò)后，秋天的月夜，月朗星稀，空氣清新，竹林里傳來(lái)浣衣女陣陣的笑聲，寧靜的荷葉叢中，忽然蓮花搖動(dòng)，是漁舟輕盈地迎著(zhù)月光駛去。詩(shī)人在清新寧靜而生機盎然的自然山水的描寫(xiě)中，感受到了萬(wàn)物生生不息的生之樂(lè )趣，將自然美和人的活動(dòng)融為一體，創(chuàng )作出人和自然和諧統一的美景。王夫之曾說(shuō)：“右丞工于用意，尤工于達意，景亦意，事亦意�！蓖瑫r(shí)在這首詩(shī)中他將多種藝術(shù)表現手法相統一，描寫(xiě)月光，由遠到近;描寫(xiě)清泉，由近及遠;描寫(xiě)浣女，由暗到明;描寫(xiě)漁舟，由明到暗。青松是靜態(tài)的，月光是動(dòng)態(tài)的，石頭是靜止的，流水是移動(dòng)的，動(dòng)與靜和諧統一，充分體現詩(shī)人嫻熟的藝術(shù)功底。
又如，王維在《新晴晚望》中寫(xiě)道：“新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農月無(wú)閑人，傾家事南畝�！弊髡咂鹗窒葘�(xiě)遠處廣袤的原野，再寫(xiě)近處的村門(mén)、樹(shù)木，緊接著(zhù)描寫(xiě)的是春雨新霽后夕陽(yáng)在水田中泛著(zhù)白光，遙遠的青山也清晰可見(jiàn)，末尾兩句道出農家人忙春耕的繁忙景象。這樣描寫(xiě)，使新晴景象與農民勞作融為一體，構成一幅景色優(yōu)美且又充滿(mǎn)生活氣息的和諧美景。在表現手法上，采用由遠及近、由靜到動(dòng)、由虛到實(shí)等多種表現手法相互交融、相互統一，體現出人和自然的和諧美，這種天人合一的和諧美彰顯了王維詩(shī)歌的獨特之處。
綜上所述，王維的山水田園詩(shī)，既有結構的變化又有和諧之美，使人讀詩(shī)如賞畫(huà)，他將繪畫(huà)多種藝術(shù)表現手法運用于詩(shī)歌創(chuàng )作中，形成他獨特的詩(shī)歌藝術(shù)特征。
藝術(shù)風(fēng)格
王維詩(shī)境王維的詩(shī)，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語(yǔ)言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩(shī)人恬適的心情，尤為相宜。人們常用“詩(shī)中有畫(huà)”來(lái)評論王維的詩(shī)作，這的確概括了王維詩(shī)歌的藝術(shù)特色。王維的山水田園詩(shī)作很多，大多具有這種詩(shī)情畫(huà)意融合的特征。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，就是指高度的形象性，即用語(yǔ)言描繪出一幅仿佛看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的生活圖畫(huà)。
王維山水田園詩(shī)的畫(huà)意美，主要表現為兩個(gè)方面。一方面是層次美。王維的山水田園詩(shī)巧妙地運用了藝術(shù)構圖手法，在諸多詩(shī)歌中均得到了體現。例如《終南山》，詩(shī)人首先運用夸張的手法描繪了終南山的大輪，而這一輪廓只可遠觀(guān)，卻不可近視，不然將使終南山喪失云霧繚繞的神秘美感；然后詩(shī)人身處終南山中，描繪了仿佛走在云端的景象；接著(zhù)詩(shī)人又置身于終南山中，眺望遠處景色已經(jīng)發(fā)生了變化，陽(yáng)光照射下若隱若現的景象盡收眼底；最后詩(shī)人筆鋒急轉去找尋投宿的居所，并找尋到對岸山間樵夫的身影。詩(shī)人與樵夫的出現，與終南山形成鮮明的對比，進(jìn)而烘托出詩(shī)作的層次美。另一方面是色彩美。王維深知色彩的奧妙，用于創(chuàng )新，不為文體、題材所拘泥，吸納前人的經(jīng)驗，大膽創(chuàng )新。例如《積雨輞川莊作》，詩(shī)人將大片濃綠的“漠漠”與蔥蔥濃綠的“陰陰”作對比，表現出極強的色彩對比效果。
王維山水田園詩(shī)具有音律美。王維詩(shī)歌音律隨著(zhù)內心態(tài)度的轉變而轉變，即不斷由邊塞詩(shī)歌的意氣風(fēng)發(fā)轉向山水田園詩(shī)的自然幽靜。例如《使至塞上》，通過(guò)詩(shī)句“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”，實(shí)現了對大漠場(chǎng)景恰到好處的描繪，展示了一幅大漠蒼茫浩瀚的景象，同時(shí)又仿佛可聽(tīng)到大漠上空掠過(guò)的雁群及長(cháng)河奔流向前的聲音，波瀾壯闊的景象盡收眼底。又如《山居秋暝》，“明月松間照，清泉石上流”描繪了在明月高照的夜晚，山泉在山石上流滴的動(dòng)靜結合景象；而緊接著(zhù)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的出現，伴隨竹林中傳來(lái)的洗衣少女的歡聲笑語(yǔ)，使得山林的清幽被打破，漁舟的劃過(guò)也打破了荷塘月色的寧靜，動(dòng)靜相宜的畫(huà)面繪聲繪色。王維山水田園詩(shī)歌引入了詩(shī)、畫(huà)、樂(lè )等一系列藝術(shù)元素，詩(shī)人憑借自身對層次、色彩、音律的巧妙處理，恰到好處地把握住了山水田園風(fēng)光獨特的自然靈動(dòng)境界。
王維山水田園詩(shī)還具有禪意美。王維是禪宗的眾多追隨者之一，由于仕途不順，過(guò)起隱居生活，信奉佛學(xué)，以求淡泊名利，他回歸山野，用身心去感受大自然，形成了超脫自我的人生感悟。禪宗與世無(wú)爭的生活情緒、自然詩(shī)意的人生哲學(xué)啟發(fā)了詩(shī)人的審美智慧，他的山水田園詩(shī)表現出高度的空靈美，流露出禪機哲理思想，并且還凸顯了詩(shī)人深厚的文化素養。王維將禪意滲透進(jìn)詩(shī)作中，構建起空明的禪意風(fēng)格，這同樣是王維對山水田園詩(shī)作出的一大貢獻。王維營(yíng)造出”空”“靜”的意境，重傳神、輕跡象，他創(chuàng )作的各個(gè)細節似乎都在服務(wù)于完整的境界。例如《鳥(niǎo)鳴澗》，依托對鳥(niǎo)鳴春潤靈動(dòng)畫(huà)面的描繪，彰顯了詩(shī)人被大自然意境所陶的高尚情操。又如《竹里館》，表面上看用詞造句平鋪直敘，然而卻通過(guò)對“獨坐”“彈琴”“長(cháng)嘯”與“幽篁”“深林”“明月”等詞語(yǔ)的對照應用，在一片死寂的氛圍中營(yíng)造出人物一體、空靈寂靜的禪境。王維山水田園詩(shī)中浸透著(zhù)若隱若現的禪機哲理。這是王維山水田園詩(shī)的一大美學(xué)藝術(shù)力。
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