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題大禹寺義公禪房古詩(shī)詞鑒賞
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)詞鑒賞吧?古詩(shī)詞鑒賞就是對古詩(shī)詞中的語(yǔ)言、形象、手法、意境等內容進(jìn)行賞析。很多人在面對古詩(shī)詞鑒賞的時(shí)候都很頭疼吧？下面是小編為大家收集的題大禹寺義公禪房古詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文
《題大禹寺義公禪房》
義公習禪寂，結宇依空林。
戶(hù)外一峰秀，階前眾壑深。
夕陽(yáng)連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，應知不染心。
譯文
韻譯
義公在大禹寺中參禪修靜，禪房就依傍在空寂的山林。
窗外見(jiàn)一座孤峰峭拔聳立，臺階前道道山谷縱橫幽深。
雨剛停夕陽(yáng)便散發(fā)出光彩，庭院里滿(mǎn)處都是青翠綠陰。
看蓮花出污泥卻依然潔凈，才知義公一塵不染的心境。
散譯
義公在寂靜的地方參禪，因而把屋宇建在深山老林中。
禪房外，孤峰聳立；臺階前，溝水清淺。
久雨初停，夕陽(yáng)返照，綠樹(shù)的陰影散落在幽暗的庭院中。
看到池中的蓮花如此清純潔凈，我才明白義公的心境就像蓮花一樣出污泥而不染。
譯文二
義公高僧安于禪房的寂靜，將房子修在空寂的樹(shù)林之中。
門(mén)外是一座秀麗挺拔的山峰，臺階前有眾多深深的溝壑。
雨過(guò)天晴，夕陽(yáng)斜照，樹(shù)木的翠影映在禪院之中。
義公誦讀《蓮花經(jīng)》，心里純凈清靜，這才知道他的一塵不染的虔誠之心。
注釋
大禹寺：寺名，在今浙江紹興會(huì )稽山上。義公：指名字中有一“義”字的僧人。禪房：僧人居住的房屋。
禪寂：即梵文禪那的音義合譯，亦簡(jiǎn)稱(chēng)“禪”。為佛教基本修證之法，即寂靜思慮之意。寂：一作“處”。
結宇：造房子。宇，屋檐，代指房屋，這里指禪房。一作“構”�？樟郑嚎占诺纳搅�。
眾：一作“群”。壑（hè）：溝壑。
雨足：雨腳，指像線(xiàn)一樣一串串密密連接的雨點(diǎn)。
空翠：明凈的翠綠色；樹(shù)木的陰影。
蓮花：為佛家語(yǔ)，佛教以蓮花為最潔，其梵語(yǔ)音譯為“優(yōu)缽羅”。亦指《蓮花經(jīng)》。
不染心：心地不為塵念所染。
賞析
此詞創(chuàng )作具體時(shí)間不詳。義公是位高僧，禪房是他坐禪修行的屋宇。
“禪寂”是佛家語(yǔ)，佛教徒坐禪入定，思惟寂靜，所謂“一心禪寂，攝諸亂惡”。義公為了“習禪寂”，在空寂的山里修筑禪房，“依空林”點(diǎn)出禪房的背景，以便自如地轉向中間兩聯(lián)描寫(xiě)禪房前景。
禪房的前面是高雅深邃的山景。開(kāi)門(mén)正望見(jiàn)一座挺拔秀美的山峰，臺階前便與一片深深的山谷相連。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，會(huì )有一種斷絕塵想的意緒，神往物外的志趣。而當雨過(guò)天晴之際，夕陽(yáng)徐下時(shí)分，天宇方沐，山巒清凈，晚霞夕嵐，相映絢爛。此刻，幾縷未盡的雨絲拂來(lái)，一派空翠的水氣飄落，禪房庭上，和潤陰涼，人立其間，更見(jiàn)出風(fēng)姿情采，方能體味義公的高超眼界和絕俗襟懷。
描寫(xiě)至此，禪房山水環(huán)境的美妙，義公眼界襟懷的清高，都已到好處。然而實(shí)際上，中間二聯(lián)只是描寫(xiě)贊美山水，無(wú)一字贊人。因此，詩(shī)人再用一筆點(diǎn)破，說(shuō)明寫(xiě)景是寫(xiě)人，贊景以贊人。不過(guò)詩(shī)人不是直白道破，而是巧用佛家語(yǔ)�！吧徎ā敝竿ǔＫf(shuō)的“青蓮”，是佛家語(yǔ)，其梵語(yǔ)音譯為“優(yōu)缽羅”。青蓮花清凈香潔，不染纖塵，佛家用它比喻佛眼，所謂菩薩“目如廣大青蓮花”（《法華妙音品》）。這兩句的含意是說(shuō)，義公選取了這樣美妙的山水環(huán)境來(lái)修筑禪房，可見(jiàn)他具有佛眼般清凈的眼界，方知他懷有青蓮花一樣纖塵不染的胸襟。這就點(diǎn)破了寫(xiě)景的用意，結出了這首詩(shī)的主題。
作為一首題贊詩(shī)，詩(shī)人深情贊美了一位虔誠的和尚，也有以寄托詩(shī)人自己的隱逸情懷。作為一首山水詩(shī)，詩(shī)人以清詞麗句，素描淡抹，寫(xiě)出了一幀詩(shī)意濃厚的山林晚晴圖�？樟忠晃�，遠峰近壑，晚霞披灑，空翠迷蒙，自然幽雅，風(fēng)光閑適，別有一種生意，引人入勝，詩(shī)作至今仍為精品。
賞析二
這是一首題贊詩(shī)，也是一首山水詩(shī)。
首聯(lián)“義公習禪寂，結宇依空林”，“禪寂”用佛家語(yǔ)，佛教徒坐禪入定，思惟寂靜，所謂“一心禪寂，攝諸亂惡”。義公為了“習禪寂”，在空寂的山里修筑禪房，描寫(xiě)禪房的幽寂。起句看似平淡，但詩(shī)人以“習禪”和“空林”相對應，便構成了一種“深林人不知”的空寂境界，描繪出了義公坐禪的環(huán)境背景，為全詩(shī)寫(xiě)景勾畫(huà)了一個(gè)總背景，也為中間兩聯(lián)描寫(xiě)禪房前景作了有力的鋪墊。
頷聯(lián)“戶(hù)外一峰秀，階前群壑深”著(zhù)意表現禪房位置的高深。門(mén)外孤峰高聳，階前深壑縱橫。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一種斷絕塵想的意緒，神往物外的志趣。這里“一峰秀”是遠景，“群壑深”是近景。從位置上來(lái)說(shuō)，義公禪房俯視群壑，遙對遠峰，足見(jiàn)其高；而階前群壑起伏，連綿縱橫，又見(jiàn)禪房之深。這二句詩(shī)，景物交疊，氣象森閎，雄奇壯觀(guān)，層次感十分強烈。前兩聯(lián)描繪高僧禪房位置、禪房庭前的自然環(huán)境，通過(guò)環(huán)境的清雅脫俗、悠遠深邃襯托出義公清高的志趣。
頸聯(lián)“夕陽(yáng)照雨足，空翠落庭陰”描寫(xiě)雨后空山清幽之景。當雨過(guò)天睛之際，夕陽(yáng)徐下時(shí)分，天宇方沐，山巒清靜，晚霞夕嵐，相映絢爛。翠綠的山影靜靜地投印在庭院中，陰幽空靈，清爽怡人。這二句從動(dòng)的方面描寫(xiě)禪院清凈爽潔，與前兩句從靜的方面描寫(xiě)禪院的幽寂高深相結合。雖以寫(xiě)景為主，但景中有人。這時(shí)，空翠的水氣飄落，禪房庭上，和潤陰涼，人立其間，更見(jiàn)出風(fēng)姿情采。這一聯(lián)，詩(shī)人抓住一了雨后高僧隱居環(huán)境的特點(diǎn)，進(jìn)一步由景色環(huán)境的描寫(xiě)烘托義公脫離凡間、超于塵世的胸襟和情懷。無(wú)一字贊美高僧卻字字飽含尊敬和贊美之情，明是寫(xiě)景實(shí)是贊人；明是贊景實(shí)是贊人。
尾聯(lián)“看取蓮花凈，方知不染心”巧用佛教的比喻贊美禪師虛空高爽的禪心。義公選取了這樣美妙的山水環(huán)境來(lái)修筑禪房，可見(jiàn)他有佛眼般清靜的境界，方知他懷有蓮花一樣纖塵不染的襟懷�！吧徎ā币蚱涑鲇倌喽蝗镜钠沸�，歷來(lái)被佛教視作圣花，而“不染心”，活用禪宗六祖慧能的偈語(yǔ)：“心是菩提樹(shù)，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃�！边@末尾二句，巧妙地點(diǎn)破了寫(xiě)景的用意。
孟浩然生性自然不羈，為人耿介，志在隱逸。這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)高僧修行的環(huán)境來(lái)贊美高僧清凈純潔的心胸。也寄托著(zhù)自己對隱逸生活的向往之情。全詩(shī)以突出“清凈”為主，由景清寫(xiě)到心凈，層層遞進(jìn)，相互照應，筆致疏淡，意境清遠，淡人心魄。此詩(shī)用語(yǔ)明朗輕快，詞采清雅秀麗，可以看做能夠充分表現孟浩然詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)的代表作品之一。
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