【精品】古詩(shī)詞的作文六篇

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編為大家收集的古詩(shī)詞的作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

古詩(shī)詞的作文 篇1

　　揭起《詩(shī)經(jīng)》的封面，你會(huì )看到“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的水色河光；翻開(kāi)《楚辭》的篇章，你會(huì )看到“梟梟兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的湖波江浪。水性是溫柔的，它能表達出人們內心的`情感。古時(shí)候，人們的主要交通工具之一是船，所以渡口也就成了友人或戀人依依惜別的地方，而水在此時(shí)就扮演了重要的角色。

　　“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去哪邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住�！保ㄍ跤^(guān)《卜算子·送鮑浩然之浙東》）這是一首送別詞，詩(shī)人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因為有了對水的奇想，使得這首詞沒(méi)有離別的感傷，才脫離了送別詞的俗套。

　　水與愛(ài)情的關(guān)系，似乎比水與友情的關(guān)系更密切，翻開(kāi)我國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》就能得到證明�！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄，溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚�！保ā遁筝纭罚┳髡咦非笠庵腥硕�不可得，就在這百草凋零的清秋時(shí)節起了相思：她在什么地方呢？她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隱若現，朦朦朧朧，讓作者魂牽夢(mèng)縈，寫(xiě)出了可望而不可即的愛(ài)情。

　　簡(jiǎn)單的水，多么神奇��！水因為富于變化，靈動(dòng)活潑，也能引出詩(shī)人們對人生的感悟和思索�！伴T(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”是蘇軾對人生的樂(lè )觀(guān)豁達；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是李后主綿長(cháng)的愁緒；“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”是李太白的壯志豪情；“君者，舟也；庶人者，水也。

　　水能載舟，亦能覆舟�！避髯訉φ�權與人民的關(guān)系的比喻，給后世留了一個(gè)深刻的警示；而孫子從水中悟出了克敵制勝之道：“兵無(wú)常勢，水無(wú)常形；能因敵變化而制勝者，謂之神�！彼�是有靈性的，它可以傳遞人間難舍之情，可以寄托相思之情，可以抒發(fā)遷客騷人對人生的憤懣之情。

　　愿我國的古詩(shī)詞借著(zhù)水的魔力能流得更遠、更久。

古詩(shī)詞的作文 篇2

　　成長(cháng)路上，總有著(zhù)自己的一片藍天，自己的一方樂(lè )土，在這片藍天中翱翔，在樂(lè )土中尋覓真正的自己。也許擁有著(zhù)那樣一份寶貝，便有了心的歸宿。而你，詩(shī)詞，便是將我心牽住的那樣神器。

　　小時(shí)呀呀學(xué)語(yǔ)，在奶奶的推車(chē)里，總是念著(zhù)奶奶手中小小的冊子中的類(lèi)似兒歌的古詩(shī)詞，那一首《江南》，讓年幼的我隨著(zhù)魚(yú)兒的嬉戲，游東逛西，觀(guān)南賞北，將那一幅有著(zhù)水鄉清墨韻味的荷中圖，在那朗朗上口的詩(shī)歌中展現給我。我的一歡一喜，一悲一憂(yōu)都倒進(jìn)了那富有童趣的詩(shī)詞里。有它，真好!

　　再長(cháng)大些，便搜集了許多花的古詩(shī)詞來(lái)背，此時(shí)之詩(shī)，不再童趣，大都贊精神，喻品質(zhì)了�！皦�角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)�！边@樣一首贊梅之詩(shī)，那樣一種傲骨的品質(zhì)，帶給我那樣一種嗅覺(jué)與視覺(jué)的享受，梅的幽香，似乎可以從紙中溢出，那梅香伴著(zhù)墨韻，慢慢滲進(jìn)我尚還稚嫩的心靈，讓我一次又一次為詩(shī)詞而震撼。成長(cháng)路上，有你真好!

　　現在的`我，似乎已比以前成熟，喜歡李清照那詞中含著(zhù)的淡淡的哀愁，倚在床頭，輕吟李清照的《聲聲慢》。那樣一種離愁，那樣一種喪夫之愁：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄�！蹦菢右环N復雜的愁，在我心里，別樣滋味。淡酒，歸雁，綠肥紅瘦，愁滋味在心頭蔓延。成長(cháng)路上，有你真好!

　　詩(shī)詞之路漫漫，吾將上下求索。我每一個(gè)腳印，都有它相伴，都有它相隨。

　　感恩，成長(cháng)路上，有你相伴!

古詩(shī)詞的作文 篇3

　　古詩(shī)詞是中國傳統文化之獨特魅力的代表，有“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的輕柔浪漫；有“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的勃勃生機；有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的雄偉壯觀(guān)�！�—這些美妙的樂(lè )章，一句句，一行行，讀來(lái)朗朗上口，意味深長(cháng)，令人蕩氣回腸。

　　《中國詩(shī)詞大會(huì )》是中央電視臺最新播出的一檔全民參與的節目，節目場(chǎng)面震撼，陣容壯觀(guān)。大會(huì )參與人數之多，參與者年齡跨度之大，參與者來(lái)自各行各業(yè)，足見(jiàn)古詩(shī)詞的迷人魅力。

　　節目主持人董卿及邀請的嘉賓酈波教授、蒙曼教授和王立群教授無(wú)不博學(xué)多才，賞析解說(shuō)，旁征博引，語(yǔ)言生動(dòng)詼諧。節目以“賞中華詩(shī)詞，錄文化基因，品生活之美”為基本宗旨，通過(guò)對詩(shī)詞知識的重溫、賞析，帶動(dòng)全民感受詩(shī)詞的美和趣，可是說(shuō)是一場(chǎng)場(chǎng)美妙的視覺(jué)盛宴，更是一頓頓豐富的文化大餐，帶給人心靈的洗滌與震撼。

　　榮登《中國詩(shī)詞大會(huì )》的冠軍寶座的是來(lái)自上海復旦附中的武亦姝。這位女孩只有16歲，掌握積累的詩(shī)詞達二千首，把陸游當做“男神”的00后萌妹子，每一次比賽都以漢服造型登場(chǎng)，她歷經(jīng)三輪比拼，終摘桂冠。她在臺上流露出來(lái)的自信以及行云流水般的答題速度，特別是“飛花令”環(huán)節，武亦姝才思敏捷，滔滔不絕，令對手心服口服。她一路勢如破竹，戰勝了彭敏、陳更等五位實(shí)力超群的選手。

　　觀(guān)看《中國詩(shī)詞大會(huì )》，不少觀(guān)眾感嘆，武亦姝在臺上的.杰出表現，來(lái)自于古典詩(shī)詞的魅力，來(lái)自于她對古詩(shī)詞的熱愛(ài)，對傳統文化的熱愛(ài)，來(lái)自于她的勤奮好學(xué)以及持之以恒的精神。

　　看了《中國詩(shī)詞大會(huì )》我情不自禁地愛(ài)上了古詩(shī)詞，愛(ài)上了李白、杜甫、王維、杜牧、孟浩然；愛(ài)上了蘇軾、李清照、辛棄疾、晏殊、柳永——讀他們的詩(shī)詞作品，就仿佛看見(jiàn)他們一個(gè)個(gè)爭先恐后地向我走來(lái)，和我暢談他們的理想志趣、悲歡離合、喜怒哀樂(lè )。

　　古詩(shī)詞呈現給我們的不僅僅是文字之美、音律之美、意境之美，她還如傳統文化的“母乳”不斷地滋潤著(zhù)我們的生命和心靈，她也猶如撲面而來(lái)的陣陣清風(fēng)，一點(diǎn)點(diǎn)喚醒潛藏在我們血脈中的傳統文化基因，讓我們擺脫低級趣味和粗鄙惡俗，這就是詩(shī)詞的魅力，這就是詩(shī)詞的力量，讓古詩(shī)詞走進(jìn)我們的生活，美化我們的生活！

古詩(shī)詞的作文 篇4

　　人們常說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟。古詩(shī)詞，是炎黃子孫在中華上下五千年中智慧的凝結，在我們每個(gè)人的心底，誰(shuí)不充滿(mǎn)了對古詩(shī)的贊嘆?

　　我第一次接觸詩(shī)詞是在一年級，那時(shí)老師給我們上《靜夜思》�！按睬懊髟鹿�，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”，隨著(zhù)老師的帶讀，我仿佛看到了一幅景象：李白孤獨地在床上，月光照在地板上，一片蒼白，李白看著(zhù)明月，想起了遙遠的故鄉。我將想法告訴了老師，老師驚訝地說(shuō)我對古詩(shī)詞的理解非常好，并吩咐我多去閱讀古詩(shī)詞。受到老師的激勵，我對古詩(shī)詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　隨著(zhù)對古詩(shī)詞的閱讀越來(lái)越多，我也感受到了很多;《可嘆》讓我感受到世間的無(wú)常;《江漢》讓我明白了人一定要頑強，《曲江》讓我感悟到時(shí)間的短暫，《佳人》又讓我懂得了世態(tài)的炎涼，人心的冷漠。

　　“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，多讀古詩(shī)詞，你肚子的“墨水”就會(huì )越來(lái)越多，寫(xiě)文章更加自如，還能增強自信心呢。有一回，我們班舉行詩(shī)歌知識問(wèn)答。這可把我高興壞了，我做了不少賽前準備，查閱了不少資料。第二天，比賽開(kāi)始了，前幾個(gè)環(huán)節我一直沒(méi)答出，竟只得了兩分，看著(zhù)那些好友的四五分，不禁心亂如麻。但我又一想，平時(shí)我可下了苦功，我一定可以的。果然，最終環(huán)節“飛花令”到了，我大顯神威：“寫(xiě)出帶龍的詩(shī)句�！崩蠋煹腵話(huà)音剛落，我就揮筆寫(xiě)出“雙袖龍鐘淚始干”;寫(xiě)出帶牛的詩(shī)句---“風(fēng)吹草地現牛羊”;寫(xiě)出帶山的詩(shī)句---“相看兩不厭，只有敬亭山”……在此環(huán)節，我獲得了六分，奪下第一名，獲得了勝利。那一刻，我的心里滿(mǎn)滿(mǎn)都是幸福的香甜。

　　我愛(ài)詩(shī)詞，不但因為它生動(dòng)傳神，清秀雋永，更重要的是它能夠凈化我們的心靈，激發(fā)我們健康向上的奮斗熱情和堅強意志!

古詩(shī)詞的作文 篇5

　　中國古詩(shī)詞篇什眾多,閃爍著(zhù)先哲們洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的藝術(shù)

　　情懷。尤其是這些詩(shī)篇所表現出的天人合一的思想、理念以及對自然環(huán)境的關(guān)愛(ài)之情更是難 能可貴。在國人日益重視環(huán)境保護的今天，以推陳出新、古為今用的眼光來(lái)賞析這些詩(shī)詞中 的生態(tài)意境，有著(zhù)特別的意義。

　　留戀春光，鐘情綠色。中國古詩(shī)詞中對春光綠色的留戀、贊美可謂比比皆是。唐人賀知 章的《詠柳》便是許多人耳熟能詳的一篇："碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉 誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。"這首詩(shī)生動(dòng)地描繪了萬(wàn)物復蘇、綠葉滿(mǎn)眼的春天景色。詩(shī)篇著(zhù) 墨不多，卻清麗淡雅，曲盡其妙。韓愈在《晚春》中寫(xiě)道："草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗 芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。"這首詩(shī)描寫(xiě)的是晚春的景象，詩(shī)人沒(méi)有將更多 的筆墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意義的草樹(shù)、楊花、榆莢，通過(guò)對比來(lái)昭 示春天即將離去。在詩(shī)中，花草樹(shù)木仿佛也有了靈性，知道明媚的春光即將離去，便以姹紫 嫣紅的繁花來(lái)留住春天。而相貌普通的楊花、榆莢沒(méi)有絢麗的色彩，只能如白雪般漫天飛舞。 作者渴望留住春天以及留戀春光的心情躍然紙上。中國古詩(shī)詞中吟誦春天綠色的詩(shī)句還不勝 枚舉。如辛棄疾在《鷓鴣天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花"， 蘇軾在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知"，白居易在《江南好》 中的"日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍"等，均以鮮麗細膩的筆觸描摹了一幅幅原生態(tài)的 綠色春景。春天孕育著(zhù)希望，綠色象征著(zhù)生命。對"春"和"綠"的向往不正是我們如今環(huán) 境保護所倡導、所追求的生態(tài)家園嗎？

　　親近自然，吟詠山水�？鬃诱f(shuō)：仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水。大凡中國古代詩(shī)詞的內容多半是 與自然山水有著(zhù)密切關(guān)聯(lián)的`。 唐代詩(shī)人王維在《桃源行》中寫(xiě)道："漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸 桃花夾古津。坐看紅樹(shù)不知遠，行盡青溪忽值人。"讓人仿佛看到了一幅充滿(mǎn)詩(shī)意的山水畫(huà) 卷。蘇軾在贊美西湖景色的《飲湖上初晴后雨》中寫(xiě)道："水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦 奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"詩(shī)句就像一幅朦朧的山水畫(huà)，讀來(lái)讓人有一種美 不勝收的感覺(jué)。南宋大文豪朱熹在《活水亭觀(guān)書(shū)有感》中寫(xiě)道："半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云 影共徘懷。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。"尤其是這后兩句，可謂意蘊深刻，其暗喻 我們姑且不論，單從字面上理解，其內容與我們如今強調的水源地保護幾乎有異曲同工之妙。 贊美生命，呵護生靈。古人開(kāi)明的生態(tài)意識不僅僅表現在對青山綠水的贊譽(yù)與親近上， 還包含著(zhù)對自然界各種動(dòng)物的親昵與關(guān)愛(ài)之情。辛棄疾在《西江月?夜行黃沙道中》寫(xiě)道： "明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。"寥寥幾句，即把枝頭 的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鮮活而又靈動(dòng)，讓人真切地感受到了大自然萬(wàn) 物共生的和諧與活力�？梢韵胍�(jiàn)，作者如果沒(méi)有對自然界的細微觀(guān)察，筆下是難以流淌出如 此栩栩如生的文字的。而文字的形象描繪終究還是作者內心熱愛(ài)大自然情感的真實(shí)寫(xiě)照。白 居易在《錢(qián)塘湖春行》中"幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥"的詩(shī)句亦十分活潑新鮮。這 兩句詩(shī)上句寫(xiě)鶯，下句寫(xiě)燕，正可謂鶯歌燕舞。一個(gè)"爭"字將初春時(shí)節鳥(niǎo)兒唧唧喳喳、爭 搶向陽(yáng)高枝的情景活靈活現地表現了出來(lái)，讀之如見(jiàn)其形，如聞其聲。同時(shí)也更增強了我們 人類(lèi)與自然界生靈萬(wàn)物和諧相處的意識。其實(shí)古人對待自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，豈止是贊美。更 可貴的是提倡保護野生動(dòng)物的態(tài)度和觀(guān)念。王建在《寄舊山僧》中"獵人箭底求傷雁，釣戶(hù) 竿頭乞活魚(yú)"的詩(shī)句就鮮明地褒揚了憐愛(ài)動(dòng)物、救助生命的行為。他的另一詩(shī)作《題金家竹 溪》中所說(shuō)的"山頭鹿下長(cháng)驚犬，池面魚(yú)行不怕人"，提及的也是如何調整人與野生動(dòng)物關(guān) 系的問(wèn)題。

古詩(shī)詞的作文 篇6

　　我愛(ài)詩(shī)仙白哥的瀟灑不羈，會(huì )癡迷地喊：“好帥哦!”;也喜歡杜牧之杜郎的風(fēng)流多情，會(huì )擠眉弄眼：“好渣哦!”;柳先生自是不必多言;恕我直言，沒(méi)愛(ài)過(guò)王維先生。

　　王摩詰，悄咪咪佛家弟子，“佛系詩(shī)人”，被后世尊稱(chēng)一聲“詩(shī)佛”，古今公認藝術(shù)大師。

　　了解一下生平，我萌萌佛了，這也太“佛”了叭?生在樂(lè )音裊裊之家，爺爺是樂(lè )隊領(lǐng)導，打小懂樂(lè )理，工書(shū)畫(huà)，吟詩(shī)作對不在話(huà)下，還彈得一手好琵琶。22歲狀元及第，重陽(yáng)節一詩(shī)被眾考生奉為紙上賓，“此物最相思”一曲相思更是響遍長(cháng)安上流社會(huì )，春風(fēng)得意馬蹄疾的他是長(cháng)安城里最風(fēng)度翩翩、才華橫溢的狀元郎，更是岐王、寧王的府上�？�。365度全方位無(wú)死角的成功啊，何以還要和我杜郎爭一個(gè)風(fēng)流?

　　可他不愛(ài)長(cháng)安，長(cháng)安太喧鬧，配不起他的白衣清凈。更不是一帆風(fēng)順的前半生，9歲父親因病去世，家奴遣盡，家產(chǎn)變賣(mài)，日子艱辛冷暖自知。十五歲應試赴京，少年此行當風(fēng)雨半生。十七歲的重陽(yáng)，縱使千人手抄，孤獨又不會(huì )離開(kāi)。靡靡之音唱不盡相思，卻唱走了心愛(ài)的小甄。

　　木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之。

　　此后的被陷害、被冷落、被貶官、被發(fā)配，天地不仁以萬(wàn)物為芻狗。

　　好不容易捱回了家，闔家團圓，初為人父的喜悅尚未燃盡，便被一盆水澆滅——妻子因難產(chǎn)而死，天地不仁以萬(wàn)物為芻狗!

　　中年喪妻，老年無(wú)子，此后三十年獨居，終身未娶。

　　我難以像評判李賀和孟浩然那樣判斷王先生的人生鼎盛于何時(shí)，前半生的風(fēng)流倜儻是杜郎可堪比擬的'，后半生的清心寡欲卻是杜郎遙望不可及的。

　　這個(gè)男人太靜了，從他的詩(shī)里，總讓我這個(gè)驕躁的人害怕——被窺破心事的無(wú)處可藏，一景一物，一情一感，都太靜了。哪怕是“復長(cháng)嘯”，也都是空靈幽遠的迸發(fā)。更莫提山月竹石水，連花都是寂寂地開(kāi)。一切都是空靈寂靜的，沒(méi)有生的喜悅，也沒(méi)有死的悲哀，然而一切又都是永恒不朽的，令人生死兩忘，萬(wàn)念皆寂。

　　可他好迷人，不知是不是這夜太黑太深，我好像愛(ài)上了這個(gè)男人，短短一個(gè)小時(shí)，堪堪數千年。而已。

　　他是命中注定——“維摩詰，印度高僧，沒(méi)有污垢，凈”，那么那不斷得到的前半生與不斷失去的后半生都是注定，他不曾怨過(guò)什么，他選擇隱，輞川別業(yè)捐了寺廟，761年，從容寫(xiě)信與友人們告別，然后平靜地微笑著(zhù)走了。

　　他也曾經(jīng)歷過(guò)人世間的大富大貴，可他卻倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。這樣的男人，不僅在長(cháng)安，乃至整個(gè)唐代，上下五千年，都是長(cháng)身玉立、安然靜謐的男神。

　　他讓我想起那只被偷獵者屠族的白血病猩猩，縱然那藍色大海里沉過(guò)血腥與仇恨，可那仍然盛滿(mǎn)了相信與期待。

　　親身體會(huì )過(guò)不善良，仍相信善良;親眼見(jiàn)過(guò)不美好，仍自身美好。

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