《醉蓬萊》詩(shī)詞鑒賞

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的《醉蓬萊》詩(shī)詞鑒賞古詩(shī)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　古詩(shī)原文

　　對朝云叆叇，暮雨霏微，亂峰相倚。巫峽高唐，鎖楚宮朱翠。畫(huà)戟移春，靚妝迎馬，向一川都會(huì )。萬(wàn)里投荒，一身吊影，成何歡意。

　　盡道黔南，去天尺五，望極神州，萬(wàn)重煙水。樽酒公堂，有中朝佳士。荔頰紅深，麝臍香滿(mǎn)，醉舞裀歌袂。杜宇聲聲，催人到曉，不如歸是。

　　譯文翻譯

　　朝云暮雨，煙霧氤氳，微露云端的亂峰互相偎依。站在巫山縣城樓上，遙望楚陽(yáng)臺，想象楚襄王夢(mèng)與神女相會(huì )的情景。春光明媚之中，宮府的儀仗隊行進(jìn)，盛裝艷服之人迎接著(zhù)馬隊，迤邐向城中走去。被貶謫放逐到偏荒之地，對影自憐，有什么值得高興的。

　　到達黔州之后，山愈高，勢愈險，而距中原更遠，隔斷了眺望京城的視線(xiàn)，但鄉愁卻越過(guò)千山萬(wàn)水飛向神州。有貶謫之地的地方官擺酒接風(fēng)、歡宴公堂。醉舞歡騰，滿(mǎn)堂香氣，聲歌盈室，美人容顏嬌艷，香氣氤氳馥郁。聽(tīng)著(zhù)那杜鵑一聲一聲地到天明，直喚著(zhù)“不如歸去”。

　　注釋解釋

　　醉蓬萊：詞牌名。雙調九十七字，前段十一句四仄韻，后段十二句四仄韻。另有雙調九十七字，前后段各十一句、四仄韻變體。

　　瑗叇（ài dài）：云氣濃重之貌。宋玉《高唐賦》記楚王晝寢高唐，夢(mèng)見(jiàn)神女說(shuō)：“妾在巫山之陰，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨�！�

　　高唐：戰國時(shí)楚王在云夢(mèng)澤中所建的高臺。

　　朱翠：朱顏翠發(fā)，本是形容女子的美貌，這里代指美女。

　　畫(huà)戟：涂畫(huà)彩飾的戟，是古代的儀仗用物。

　　靚（Iiàng）妝：指盛裝華服的女子。

　　都會(huì )：指州治所在。

　　投荒：貶謫放逐到偏荒之地。

　　吊影：對影自憐，形容孤獨，唯影相伴。

　　去天尺五：以距天之近而言地勢之高。

　　神州：指京城。

　　中朝：朝中。

　　舞裀（yīn）：舞衣。

　　杜宇：即杜鵑。傳說(shuō)古蜀帝杜宇，死后化為杜鵑鳥(niǎo)。

　　不如歸是：相傳杜宇死后思念故鄉，化為杜鵑，啼叫著(zhù)“不如歸去”，聲音悲苦。

　　創(chuàng )作背景

　　紹圣二年（1095年），山谷被指控為撰修《神宗實(shí)錄》失實(shí)多誣，貶為涪州別駕黔州安置，此詞當是他赴黔途中經(jīng)過(guò)夔州巫山縣時(shí)所作。

　　【賞析一】

　　此詞當是作者赴黔途中經(jīng)過(guò)夔州巫山縣時(shí)所作。詞通過(guò)樂(lè )與悲的多層次對比烘托，突現出他貶謫途中去國懷鄉的憂(yōu)悶之情。

　　詞的開(kāi)頭以“對”字直領(lǐng)以下三句，描繪出一幅煙雨凄迷的峽江圖：有時(shí)云蒸霞蔚，有時(shí)微雨蒙蒙，云雨迷離之中，只見(jiàn)錯落攢立的群峰互相依傍。這里既是肖妙的寫(xiě)景，又是貼切的用典，“朝云”、“暮雨”鑲嵌于句中，化而不露，“亂峰”則指巫山群峰，其中神女峰尤為峭麗，相傳即為神女的化身。這樣便營(yíng)造出一個(gè)惝恍迷離、凄清悠遠的境界。這種意境與他去國懷鄉的悵惘心情是十分協(xié)調的。如以“叆叇”狀云，表現云氣濃重，更有日色昏暗之意。又如以“亂”字表現群峰的攢擁交疊，暗示他遭貶后神亂意迷的心境�！拔讔{高唐，鎖楚宮朱翠”，是由神話(huà)生發(fā)出來(lái)的聯(lián)想�！爸齑洹敝概�子的朱顏翠發(fā)，代指美人。一個(gè)“鎖”字不也隱約透露出自嘆身世的感慨。這里感情的流露是含蓄深婉的，詞人只是創(chuàng )造一種情緒和氛圍，給人以感染。

　　接著(zhù)作者筆鋒一轉，描繪出一幅熱鬧的儀仗圖。春光明媚之中，官府的儀仗隊行進(jìn)，盛妝艷服之人迎接著(zhù)馬隊，迤邐向城中行去�！爱�(huà)戟”是加上彩飾的戟，用于儀仗隊�！办n妝”，粉黛妝飾，這里大約指歌姬舞女之類(lèi)。面對如此盛況，作者的內心卻是一片悲涼�！叭f(wàn)里投荒，一身吊影，成何歡意！”與開(kāi)頭呼應，一腔憂(yōu)悶噴涌而出。

　　下片開(kāi)頭四句承上片最后一層意思而加以生發(fā)。作者巧妙地越過(guò)眼前的情景，而設想貶謫之地的望鄉之苦，這是用未來(lái)的鄉愁反過(guò)來(lái)烘托現實(shí)的離情�！叭ヌ斐呶濉睒O言黔南地勢之高，舊有“城南韋、杜，去天尺五”的諺語(yǔ)，此處借來(lái)形容山高摩天。盡管這樣的高處，但是眺望神州，還是隔著(zhù)千山萬(wàn)水。那鄉愁就象那萬(wàn)重煙水，一直延伸到天地的盡頭，綿綿不絕�！吧裰荨敝钢性�，這里意同“神京”。古代的逐臣常通過(guò)回望京城來(lái)表達其哀怨之情。

　　“樽酒”五句是一個(gè)大的轉折，展現了地方官為作者擺酒接風(fēng)，歡宴公堂的熱烈景象。為了渲染歡快的氣氛，這里用了一些色彩富麗的詞，如用“荔頰紅深”形容美人容顏的嬌艷之色，用“麝臍香滿(mǎn)”描寫(xiě)香氣的氤氳馥郁。輕歌曼舞，醉意朦朧，場(chǎng)面越是寫(xiě)得熱烈，越能反襯出山谷心頭的悲涼孤寂。置身于高堂華宴，面對著(zhù)主賓的觥籌交錯，作者獨品苦味，唯有那杜鵑“不如歸去”的聲聲啼鳴陪伴著(zhù)他通宵達旦。

　　這首詞上下兩片都分三個(gè)層次，先寫(xiě)悲情，然后折入歡快場(chǎng)景的描寫(xiě)，最后又轉入悲情的抒發(fā)，而上下兩片又寫(xiě)法各異，不使雷同。為了構成鮮明的對比，寫(xiě)悲與樂(lè )所用詞語(yǔ)的色彩反差也很大。寫(xiě)悲情則樸素自然，近乎口語(yǔ)，以直抒胸臆。描樂(lè )景富麗濃郁，風(fēng)華典雅，著(zhù)力于鋪陳。正所謂“以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )”。

　　【賞析二】

　　其詩(shī)多寫(xiě)個(gè)人日常生活，且謂詩(shī)歌不當有“高謗侵陵”的內容，若干作品中表現出傾向舊黨的政治態(tài)度。在藝術(shù)形式方面，講究修辭造句，追求奇拗瘦硬的風(fēng)格。論詩(shī)標榜杜甫，尤重其夔州詩(shī)，提介“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”和“脫胎換骨、點(diǎn)鐵成金”。在宋代影響頗大，開(kāi)創(chuàng )了江西詩(shī)派。又能詞。兼擅行、草書(shū)，初以周越為師，后取法顏真卿及懷素，受楊凝式影響，尤得力于《瘞鶴銘》。以側險取勢，縱橫奇倔，自成風(fēng)格。為“宋四家”之一。有《山谷集》。另有詩(shī)文集名《山谷精華錄》。詞集《山谷琴趣外篇》。書(shū)跡有《華嚴疏》、《松風(fēng)閣詩(shī)》、《王長(cháng)者史詩(shī)老墓志銘》及草書(shū)《廉頗藺相如傳》等。

　　醉蓬萊

　　詞牌名

　　醉蓬萊，詞牌名，又名“醉蓬萊慢”“雪月交光”“冰玉風(fēng)月”“玉宇無(wú)塵”。以柳永《醉蓬萊·漸亭皋葉下》為正體，雙調九十七字，前段十一句四仄韻，后段十二句四仄韻。另有雙調九十七字，前后段各十一句、四仄韻變體。代表作品有蘇軾《醉蓬萊·重九上君猷》等。

　　《醉蓬萊》作者介紹

　　黃庭堅(1045.8.9-1105.5.24)，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅為其中一宗)之稱(chēng)。與張耒、晁補之、秦觀(guān)都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”。著(zhù)有《山谷詞》，且黃庭堅書(shū)法亦能獨樹(shù)一格，為“宋四家”之一。

　　人物履歷

　　家世背景

　　黃庭堅的遠祖是西漢循吏丞相黃霸，他的十世祖黃翰是唐朝中期的進(jìn)士，九世伯祖父黃保仁是大唐進(jìn)士，八世祖黃榮為大唐副相右仆射，七世祖黃浩為晚唐進(jìn)士，六世祖黃玘為晚唐舉人，六世叔祖黃璞為南唐進(jìn)士。五世祖黃贍為南唐進(jìn)士，歷著(zhù)作郎，知分寧縣。四世伯祖黃元績(jì)?yōu)槟咸七M(jìn)士，是分寧黃氏自浙江金華遷居江西修水后的第一位黃氏進(jìn)士。四世祖黃元吉為舉人，藏書(shū)萬(wàn)卷；三世祖黃中理為大宋舉人，在修水創(chuàng )辦了芝臺書(shū)院、櫻桃書(shū)院，是當時(shí)馳名豫章的一位大教育家。祖父黃湜為大宋進(jìn)士，黃湜十三兄弟，十人進(jìn)士及第，時(shí)稱(chēng)十龍。父親黃庶，為大宋進(jìn)士，著(zhù)名的詩(shī)人，康州太守。修水黃氏，詩(shī)書(shū)世家，書(shū)香越過(guò)十代，傳至黃庭堅，以致鼎盛。

　　在黃庭堅（雙井七世）這一輩之前，修水雙井黃氏在宋朝，就已經(jīng)有了18位進(jìn)士；在黃庭堅中進(jìn)士之前，修水雙井黃氏有22位進(jìn)士。黃庭堅的曾祖父黃中理，在生前為雙井黃氏立下了《雙井黃氏家規》，其后裔稱(chēng)為“黃金家規”，其中第八條，就是讀書(shū)家規。讀書(shū)乃誠身之本，而顯揚宗祖之要務(wù)也。吾家自今修譜之后，必歲延名宿，教育后生，務(wù)期典籍精通，文章曉暢，更且敦勵行誼，以成大器，斯真讀書(shū)矣。其供應俸儀，俱不可茍，若以供俸非輕為便，浪延村學(xué)，僅圖識字，致茲鄙陋，反墜先聲，為父兄者尚其念之。

　　其大意是：讀書(shū)是修養身心的根本，也是光宗耀祖最重要的途徑。一定要延請有名望的老師，教育后生晚輩，務(wù)必使后生晚輩精通中華典籍，所寫(xiě)文章明白曉暢；更應該陶冶情操，砥礪品行，以成為有用之才，這才是真正讀書(shū)了。給教師的供應禮儀，都不可以隨意。如果僅僅為了圖方便，給教師的薪俸低廉，導致貽誤村學(xué)，家長(cháng)僅僅希望子女認識幾個(gè)字罷了，導致子女滋生鄙俗淺陋的習氣，反而敗壞祖宗的聲望。家族的長(cháng)者，一定要高度重視這個(gè)問(wèn)題。

　　雙井黃氏，在黃中理制定的黃氏家規指導下，讀書(shū)家風(fēng)甚美，賢才接踵摩肩，為豫章甲等文化望族。黃庭堅家學(xué)淵源有自。南宋袁燮贊道：一門(mén)兄弟，共學(xué)于修水上芝臺書(shū)院。道義相磨，才華競爽。黃庭堅中進(jìn)士后。雙井黃氏又有25位宋朝進(jìn)士，這樣一來(lái)，僅宋朝，雙井黃氏就有四十八位進(jìn)士。如今修水雙井村被譽(yù)稱(chēng)為“華夏進(jìn)士第一村”。

　　名字由來(lái)

　　1045年6月，黃庭堅出生在洪州分寧（今江西省九江市修水縣）雙井村。當時(shí)修水有嬰兒“抓周”的習俗，黃庶遵其俗讓自己的次子繩權（黃庭堅的小名，乳名）進(jìn)行抓周。在弓、矢、紙、筆等物件中，小庭堅一手拿起毛筆就不愿放下。眾人齊贊肯定“黃家又出了個(gè)讀書(shū)種”。黃庭堅的父親黃庶在《伐檀集》記載了這件事情：楚俗，子生周一年，其日，陳食、飲、硯、墨、金帛之具，從兒戲弄，聚家人觀(guān)以為樂(lè )，繩時(shí)先弄墨�？吹酱巫拥淖ブ芙Y果，黃庶自然很高興，曾經(jīng)賦詩(shī)《教繩權學(xué)書(shū)偶成》回憶道：文字有緣曾弄墨，見(jiàn)來(lái)官小免咨嗟。喜將筆硯傳生計，不失詩(shī)書(shū)作世家。字識姓名能指點(diǎn)，寫(xiě)因梨栗不傾斜。著(zhù)鞭莫落時(shí)人后，三十塵埃監汝爺。

　　黃庶從古書(shū)中選擇遠古時(shí)期的賢能之士的字給長(cháng)子取名，他給長(cháng)子取名“大臨”。大臨來(lái)自遠古時(shí)期的“八愷”，八愷出自《山海經(jīng)》、《左傳·文公十八年》和《史記》等。八愷者，蒼舒、隤敳、梼戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達。黃大臨一歲時(shí)，黃庶在1042年進(jìn)士及第。受此激勵，黃庶為次子繩權取名為庭堅，庭堅者，八愷之一。庭堅是遠古時(shí)期圣賢皋陶的字，皋陶是舜帝的良佐，中華民族的司法鼻祖，為人正直而有智慧。黃庶給予次子以極大的厚望。黃庭堅六兄弟，四兄弟的名來(lái)自八愷：大哥大臨、二弟叔達、三弟蒼舒，還有兩位弟弟的名來(lái)自“八元”：大弟叔獻、四弟仲熊。八元者，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。

　　黃庶很仰慕北宋大臣魯宗道，魯宗道在天禧元年（1017 年）為右正言。他任職后，對于如何考察官吏、整頓吏治，向宋真宗提了許多意見(jiàn)和建議。宋真宗對他頗感厭煩。魯宗道見(jiàn)真宗如此，對真宗說(shuō)：“陛下你任用我，哪里是僅僅為了收到納諫的虛名呢。我以身居其位而不實(shí)際干事為恥辱，請皇上罷去我的官吧�！闭孀跒樗�的敢于直言所感動(dòng)，在金殿的墻上大書(shū)“魯直”二字，讓大家向他學(xué)習。為此，黃庶為黃庭堅取字“魯直”。

　　童讀春秋

　　黃庭堅牧牛圖幼年便聰穎過(guò)人，讀書(shū)數遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書(shū)問(wèn)他，他沒(méi)有不知道的。李常非常驚奇，認為他的學(xué)業(yè)一日千里，進(jìn)步神速，是千里之才。

　　黃庭堅年五歲，已誦《五經(jīng)》。一日，問(wèn)其師曰：“人言《六經(jīng)》，何獨讀其五�！崩蠋熢唬骸啊洞呵铩凡蛔阕x�！秉S庭堅曰：“既曰經(jīng)矣，何得不讀�！笔�日成誦，無(wú)一字或遺。其父黃庶喜其警悟，欲令習神科舉，黃庭堅聞之，乃笑曰：“是甚做處�！秉S庶尤愛(ài)重之。

　　宋皇祐三年（1051年），作牧童詩(shī)：“騎牛遠遠過(guò)前村，吹笛風(fēng)斜隔岸聞，多少長(cháng)安名利客，機關(guān)用盡不如君”。

　　宋皇祐四年（1052年），作詩(shī)送人赴舉：“萬(wàn)里云程著(zhù)祖鞭，送君歸去玉階前，若問(wèn)舊時(shí)黃庭堅，謫在人間今八年”

　　游學(xué)淮南

　　1058年10月，其父黃庶病逝在康州太守任上。母親李氏是北宋藏書(shū)家龍圖閣學(xué)士李常的姐姐，是一位大家閨秀，曾是聞名鄉里的美女，而且識文斷字，能詩(shī)善詞。她決定送黃庭堅跟隨其舅舅李常游學(xué)，讓其舅舅管教黃庭堅的學(xué)習。黃庭堅在1059年，從雙井明月灣起航，踏上了淮南游學(xué)之路。母子臨別時(shí)，母親李氏將自作的一首《浣溪沙》抄下，放入黃庭堅的行囊。這首詞寫(xiě)得美極了：“無(wú)力薔薇帶雨低，多情蝴蝶趁花飛。流水飄香乳燕啼。南浦魂銷(xiāo)春不管，東陽(yáng)衣減鏡仙知。小樓今夜月依依�！�

　　在舅舅李常身邊的三年時(shí)間里，黃庭堅博覽群書(shū)，不僅精心研讀百家經(jīng)典，也廣泛涉獵前人和今人的詩(shī)文著(zhù)述，打下了深厚的學(xué)術(shù)根基。通過(guò)李常引薦，黃庭堅在揚州認識了著(zhù)名的文學(xué)家和詩(shī)人孫覺(jué)。在孫覺(jué)與王平甫的一場(chǎng)詩(shī)歌爭論中，孫覺(jué)發(fā)現黃庭堅的才華，十分欣賞這位聰穎少年，并將女兒（孫蘭溪）許配給他。在李常、孫覺(jué)等人的幫助下，黃庭堅學(xué)業(yè)大進(jìn)。黃庭堅后來(lái)回憶云：“長(cháng)我教我，實(shí)惟舅氏”。

　　兩次科舉

　　1063年，黃庭堅參加鄉試，為鄉試第一名（鄉元）。

　　1064年，黃庭堅進(jìn)京參加科舉考試。放榜沒(méi)有黃庭堅的名字，第一次科舉失敗，黃庭堅沉穩堅強面對。

　　1065年，黃庭堅回到修水雙井，繼續在芝臺書(shū)院、櫻桃書(shū)院讀書(shū)深造。

　　宋英宗治平三年（1066年）鄉試，再次榮登榜首獲鄉元。主考官李詢(xún)看到黃庭堅的詩(shī)文，擊節稱(chēng)絕，謂“此人不惟文理冠揚，異日當以詩(shī)名擅四�！�。

　　第二年，即1067年，黃庭堅再次參加科舉考試，二戰成功，考中進(jìn)士，為三甲榜首（進(jìn)士第31名）。

　　初官葉縣

　　1067-1071年，黃庭堅在葉縣任縣尉，他的第一任夫人孫氏（孫覺(jué)之女，因誥贈蘭溪縣君被尊為孫蘭溪）病逝于葉縣。1067年，黃庭堅，被任命為汝州葉縣縣尉，葉縣是黃庭堅仕途生涯的起點(diǎn)。

　　1068年，黃庭堅到達葉縣，便賦詩(shī)一首，名為《初至葉縣》：白鶴去尋王子晉，真龍得慕沈諸梁。千年往事如飛鳥(niǎo)，一日傾愁對夕陽(yáng)。遺老能名唐郡邑，斷碑猶是晉文章。浮云不作苞桑計，只有荒山意緒長(cháng)。

　　黃庭堅在葉縣迎來(lái)了詩(shī)文創(chuàng )作的第一個(gè)高峰。據統計，在葉縣4年多的時(shí)間里，黃庭堅創(chuàng )作了一百多首詩(shī)作。黃庭堅上任后不久，遇上河北地震，震后又發(fā)生大澇，難民紛紛涌入葉縣。黃庭堅積極組織救援，主持賑濟工作。懷著(zhù)“邑有流亡愧俸錢(qián)”的自責，他賦詩(shī)《流民嘆》，記錄災民流離失所的悲慘圖景：朔方頻年無(wú)好雨，五種不入虛春秋。邇來(lái)后土中夜震，有似巨鰲復戴三山游。

　　教授北都

　　1072-1079年，黃庭堅在北京大名府掌管“北京國子監”教育。黃庭堅在熙寧初參加四京學(xué)官的考試，由于應試的文章最優(yōu)秀，擔任了國子監教授，留守文彥博認為他有才能，留他繼續任教。在北都教授期間，續娶北宋詩(shī)人謝景初之女謝氏（因誥贈介休縣君被尊為謝介休）為妻，生育了女兒黃睦，家庭幸福美滿(mǎn)。八年的學(xué)官生涯，黃庭堅勤耕文壇，潛心專(zhuān)研。蘇軾有一次看到他的詩(shī)文，以為他的詩(shī)文超凡絕塵，卓然獨立于千萬(wàn)詩(shī)文之中，世上好久已沒(méi)有這樣的佳作。由此，他的名聲開(kāi)始震動(dòng)四方。

　　1078年，黃庭堅主動(dòng)和蘇軾通信，開(kāi)始了蘇黃神交生涯。文彥博給予黃庭堅八年教授生涯的考評是“卓異”，并推薦他參加吏部參加選官。黃庭堅為官清廉，“但愿官清不愛(ài)錢(qián)”是他終身實(shí)踐的信條。

　　主政泰和

　　1080-1083年，36歲的黃庭堅為泰和縣長(cháng)。黃庭堅為此寫(xiě)道“又持三十口，去作江南夢(mèng)”。在泰和期間，續娶石氏（因誥贈宜人被尊為石宜人）為妻。黃縣長(cháng)主政泰和，以平易治理該縣。當時(shí)課頒鹽焚，其他縣都爭著(zhù)占多數，太和縣獨不這樣，縣吏們不高興，可是該縣的老百姓都喜歡。他整吏治，抗鹽稅、察民情，被百姓稱(chēng)為“黃青天”。公事完成之余，登快閣，留下“落木千山天遠大，澄江一道月分明”的著(zhù)名詩(shī)句。泰和百姓感念其德，有很多公路、學(xué)校、商店等以黃庭堅的字號“山谷”命名。他堅持平易寬簡(jiǎn)施政理念，關(guān)注民生疾苦，呵護百姓利益，倡導“當官莫避事，為吏要清心”“不以民為梯，俯仰無(wú)所怍”的從政為官主張，深受百姓愛(ài)戴，并親書(shū)《戒石銘》用以自警。

　　黃庭堅，主政太和，快閣名揚。盡洪荒之力，擼袖實(shí)干；因法便民，為政寬簡(jiǎn)�？h內鄉村，全部走遍；高僧八十，首次見(jiàn)官。深入基層，詢(xún)求民謨；窮鄉僻壤，也不放過(guò)。貼近群眾，不避民事；民不為梯，民為國基。不愛(ài)污錢(qián)，剛正清廉；兩袖清風(fēng)，不拿寸棉。春歸泰和，人民心安；無(wú)比勤奮，詩(shī)滿(mǎn)江南。三十九歲，在泰和縣，再娶石氏，碩人身心，萬(wàn)里隨從；勤儉持家，補臺從容。

　　為官德平

　　黃庭堅在蕪湖1084年1月-1085年5月，在德平鎮任職。泰和縣縣長(cháng)黃庭堅，莫名其妙地被降為鎮監，他的主要任務(wù)卻是管理集市、監督稅收與治安。德州通判趙挺之迎合上級思想，想在德平鎮推行“市易法”，身為德平鎮監的黃庭堅認為，德平地小民窮，集市太小，若實(shí)行“市易法”，集市聚集起來(lái)的民眾必然星散而去。

　　仕途受挫，自拓文途。黃庭堅雖然降職在德平鎮任公職，時(shí)間很短，半年不到，但創(chuàng )作了《送王郎》在內的數篇優(yōu)秀詩(shī)文，最有名的代表作《寄黃幾復》：我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。黃庭堅在魯西北也曾留下書(shū)法墨寶。據1987版《濟陽(yáng)縣志》記載，在濟陽(yáng)縣垛石鎮挖渠疏河時(shí)，還發(fā)現黃庭堅所書(shū)的刻石一塊。黃庭堅在德平書(shū)寫(xiě)的《朝奉郎劉公墓志銘》，《續德平縣前志》曾予以收錄。

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