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《疏影·詠荷葉》詩(shī)詞翻譯及賞析

時(shí)間:2024-06-30 16:17:01 詩(shī)詞 我要投稿
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《疏影·詠荷葉》詩(shī)詞翻譯及賞析

  在學(xué)習、工作乃至生活中,大家肯定對詩(shī)詞都很熟悉吧,根據詩(shī)詞的不同,詩(shī)詞可以劃分為不同類(lèi)型。下面是小編幫大家整理的《疏影·詠荷葉》詩(shī)詞翻譯及賞析,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

《疏影·詠荷葉》詩(shī)詞翻譯及賞析

  《疏影·詠荷葉》

  碧圓自潔。向淺洲遠浦,亭亭清絕。猶有遺簪,不展秋心,能卷幾多炎熱?鴛鴦密語(yǔ)同傾蓋,且莫與、浣紗人說(shuō)?衷垢、忽斷花風(fēng),碎卻翠云千疊。

  回首當年漢舞,怕飛去漫皺,留仙裙折。戀戀青衫,猶染枯香,還嘆鬢絲飄雪。盤(pán)心清露如鉛水,又一夜、西風(fēng)吹折。喜凈看、匹練飛光,倒瀉半湖明月。

  【前言】

  《疏影·詠荷葉》是宋代詞人張炎創(chuàng )作的一首詞。這首詞上片描繪“碧圓自潔”、“亭亭清絕”、“翠云千疊”的荷葉,形神兼備,芳姿清品令人精神為之一爽!傍x鴦密語(yǔ)同傾蓋”美如有聲畫(huà)幅,情味濃至!扒夷c”以下幾句抒寫(xiě)作者對荷葉無(wú)限愛(ài)惜之意。下片借趙飛燕留仙裙故事,代荷葉回首往昔盛事,實(shí)則表現作者對故國繁華的眷念!皯賾偾嗌馈蔽寰涫憷洗笾,又暗含自甘淡泊的情志,并以銅仙故事寄托亡國哀思。末幾句以欣賞月下清景,表白終老林泉的心跡。

  【注釋】

 、疟虉A:指荷葉。

 、破郑核。

 、峭ねぃ郝柫⒌臉幼。

 、冗z簪:指剛出水面尚未展開(kāi)的嫩荷葉。

 、汕镄模撼畹囊馑。

 、蕛A蓋:二車(chē)相鄰,車(chē)蓋相交接,表示一見(jiàn)如故!妒酚洝むu陽(yáng)傳》:“有白頭如新,傾蓋如故!薄逗鬂h書(shū)·朱穆傳》注:“孔叢子曰:‘孔子與程子相遇于途,傾蓋而語(yǔ)!

 、虽郊喨耍捍呵飼r(shí)越國美人西施原是浣紗女,此處泛指。鄭谷《蓮葉》詩(shī):“多謝浣溪人未折,雨中留得鴛鴦蓋!贝嘶闷湟。

 、淘垢瑁褐概f題為漢成帝妃班婕妤作的《怨歌行》。詩(shī)中作者以合歡扇自喻,常常擔心秋天來(lái)臨,涼風(fēng)奪走了炎熱,自己會(huì )被拋棄。這里喻秋聲。

 、突L(fēng):花信風(fēng),應花期而來(lái)的風(fēng)。

 、螡h舞:指漢趙飛燕掌中起舞。

 、洗湓魄НB:指荷葉堆疊如云的樣子。

 、辛粝沙躐蓿捍酥负扇~多皺褶,燈多褶裙!囤w后外傳》:“后歌歸風(fēng)送遠之曲,帝以文犀箸擊玉甌。酒酣風(fēng)起,后揚袖曰:‘仙乎仙乎,去故而就新!哿钭笥页制淙,久之,風(fēng)止,裙為之皺。后曰:‘帝恩我,使我仙去不得!諏m姝或襞裙為皺,號‘留仙裙’!

 、亚嗌溃邯q“青衣”,古時(shí)平民之服。指綠荷葉,兼喻詞人從前的平民地位。

 、冶P(pán):指西漢建章殿前銅鑄仙人捧的承露盤(pán)。李賀《金銅仙人辭漢歌》中有“憶君清淚如鉛水”的句子。鉛水:銀白色的清水。

 、觾艨矗褐灰(jiàn)。

 、跃殻簼嵃椎氖旖。喻湖水。

  【翻譯】

  碧綠圓葉多么雅潔,在淺淺汀洲、遠遠水浦,你亭亭卓立,清超至極。身邊墜幾點(diǎn)花片,猶如美人遺落的釵鈿。你不肯舒展肅爽的心,又能把多少炎熱卷起?有你綠色車(chē)蓋的蔭庇,看那雙鴛鴦?wù)劦煤纹溆H密。不要對洗紗女說(shuō)這番情景,花風(fēng)忽地吹斷她的怨歌,我怕她會(huì )折碎荷葉,如散千疊翠云。

  回憶當年在漢宮旋舞輕盈,天子生怕你乘風(fēng)飛去,叫人把你的衣衫扯住,盡變作留仙皺摺的裙據。我眷戀自己的一領(lǐng)青衫,它沽染著(zhù)枯荷的幽芳,還又嘆息鬢絲已如白雪飄揚。綠盤(pán)樣的荷葉承著(zhù)露水,就像銅仙辭國的點(diǎn)點(diǎn)清淚,一夜西風(fēng)終于把你吹碎。當如練月華從天宇斜飛,喜看倒瀉半湖澄凈的光輝。

  【賞析】

  這是一首詠物詞,上闋寫(xiě)荷葉神態(tài),下闋嘆自己已發(fā)如雪白,不同心生悵惘,但又幸有如荷葉的心靈,能夠欣賞流瀉如練的月光。結尾三句寫(xiě)荷池整體畫(huà)面,相融相匯,空明宏麗。

  詠物固須避免就物言物,但也不可處處都深求其微言大義。寄情寓興,應該是廣義的。過(guò)于穿鑿,反致失卻本意,倒不好了。張惠言云:“此傷君子負枉而死,蓋似李綱、趙鼎之流!厥桩斈隄h舞’云者,言其自結主知,不肯遠引。結語(yǔ)喜其已死而心得白也!保ā对~選》)此語(yǔ)筆者不敢茍同,所以寧可淺說(shuō)。

  起三句正面總說(shuō)荷葉:“碧”“圓”,是荷葉的形象;“潔”,是荷葉的特點(diǎn);“洲”“浦”,是荷生長(cháng)的環(huán)境;“亭亭”,是它的風(fēng)姿;“清絕”,是它的品格。然從特寫(xiě)初生未展的荷葉,以“(碧玉)簪”為喻,可與錢(qián)珝以“冷燭無(wú)煙綠蠟干”狀未展芭蕉媲美!斑z”字,若就荷葉生長(cháng)的時(shí)節來(lái)說(shuō),是已屬剩余之意,因時(shí)已至秋(故稱(chēng)葉心為“秋心”,凄然之心也),故接以“能卷幾多炎熱?”“卷”字,是借初葉之形來(lái)說(shuō)它欲留住炎夏。這怎么可能呢!熱日無(wú)多,寒風(fēng)將至,此中似寄托著(zhù)詞人自身的感慨。再后四句,化用了鄭谷“多謝浣紗人未折,雨中留得蓋鴛鴦”詩(shī)意,然從容說(shuō)來(lái),語(yǔ)同己出!皟A蓋”之喻,比鄭詩(shī)只多一字,卻機杼別出,饒有風(fēng)趣。以“翠云千疊”比荷塘綠葉之濃密,也極恰當。

  下闋過(guò)片三句,用歷史故事。以趙后之舞來(lái)詠荷葉,當從綠羅裙想來(lái)。吾師蔣禮鴻有題畫(huà)荷詩(shī)云:“荷花憐惜泥中藕,擺弄清風(fēng)不肯飛!币蛩家院杀撒咳,則花其姿容,葉其翠裙乎?趙后欲乘風(fēng)飛去,其裙裾被牽而留皺折,正可比花欲謝而葉稍萎!皯賾偾嗌馈比,似言潦倒之文士詩(shī)人,亦留情于枯荷,李商隱“留得枯荷聽(tīng)雨聲”之句,被寫(xiě)入《紅樓夢(mèng)》,則“猶染枯香”四字,或即指此吧?“盤(pán)心”句用李賀《金銅仙人辭漢歌》事,以荷葉比承露盤(pán),故易原詩(shī)中“清淚如鉛水”為“清露如鉛水”。蓮葉終被折于“一夜西風(fēng)”,猶銅人終被拆于轄車(chē)魏官。這又是可寓亡國傷痛的地方。末了以匹練秋光,倒瀉水中,寫(xiě)荷塘月色,已是荷被吹折之后,詞人通過(guò)他描繪的景象告訴我們,雖花葉都盡,而明月長(cháng)在,秋光似畫(huà)。因意識到荷葉“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”,所以覺(jué)可“喜”也。以此回應發(fā)端“自潔”“清絕”,使荷葉之品格精神,得到了進(jìn)一步的升華!

  《疏影·詠荷葉》作者介紹

  張炎(1248年~1320年),字叔夏,號玉田,又號樂(lè )笑翁。祖籍鳳翔成紀(今甘肅天水),寓居臨安(今浙江杭州)。他是貴族后裔(循王張俊六世孫),也是南宋著(zhù)名的格律派詞人,父張樞,精音律,與為結社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過(guò)。宋亡以后,家道中落,貧難自給,曾北游燕趙謀官,失意南歸,落拓而終。曾從事詞學(xué)研究,著(zhù)有《詞源》,有《山中白云詞》,存詞約三百首。文學(xué)史上把他和另一著(zhù)名詞人并稱(chēng)為姜張。他與宋末著(zhù)名詞人、孫、周密并稱(chēng)宋末四大家。

  張炎出身世家,曾在貴公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破臨安,張炎祖父張濡被元人磔殺,家財被抄沒(méi)。即落魄縱歡,在江南江北縱橫千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敵,就長(cháng)期寓居臨安。他懷抱空狂,又恃才傲物,幾乎日日花前為醉,號呼揮寫(xiě),以至于后人評價(jià)他說(shuō):鼓吹春聲于繁華世界,能令后三十年西湖錦秀山水,猶生清響。

  值得我們注意的是,他是宋詞的最后一位重要作者,一般選宋詞的書(shū),選到最后,就得選張炎,講到最后,也得講張炎?梢哉f(shuō),在宋詞這支柔麗的長(cháng)曲中,張炎的詞,是最后的一個(gè)音節,是最后的一聲歌唱。由于他的詞寄托了鄉國衰亡之痛,備極蒼涼,所以也可以說(shuō),他的聲音,也就是南宋末期的時(shí)代之聲。張炎為詞主張"清空"、"騷雅",傾慕、姜夔而貶抑。他的詞多寫(xiě)個(gè)人哀怨并長(cháng)于詠物,常以清空之筆,寫(xiě)淪落之悲,帶有鮮明的時(shí)代印記。因他精通音律,審音拈韻,細致入微,遣詞造句,流麗清暢,時(shí)有精警之處。但由于他過(guò)分追求局部的情畫(huà)意,在整體構思上不免失之空疏,故境界開(kāi)闊而又立意甚高者并不多見(jiàn)。 他還是一位著(zhù)名的詞論家,他寫(xiě)的《詞源》,在詞的形式研上,給后人留下了不少啟迪。在論述樂(lè )律部分,書(shū)中保存了有關(guān)樂(lè )詞的豐富資料,是一部有權威性的理論專(zhuān)著(zhù)。他的創(chuàng )作主張,強調藝術(shù)感受、藝術(shù)想象與藝術(shù)形式,有許多經(jīng)驗之談,至今尚可參考,但其觀(guān)點(diǎn)帶有門(mén)戶(hù)之見(jiàn),難免有偏頗之處。此書(shū)分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節序、賦情、令曲、雜論等十三分。其論詞的最高標準是意趣高遠,雅正,清空。有詞集《山中白云》及詞學(xué)專(zhuān)著(zhù)《詞源》傳世。主要代表作品有《南浦》《高陽(yáng)臺》、《月下笛》、《解連環(huán)》、《甘州》等。

  《朝中措·清明時(shí)節》

  宋代:張炎

  清明時(shí)節雨聲嘩。潮擁渡頭沙。翻被梨花冷看,人生苦戀天涯。

  燕簾鶯戶(hù),云窗霧閣,酒醒啼鴉。折得一枝楊柳,歸來(lái)插向誰(shuí)家。

  《朝中措·清明時(shí)節》譯文

  清明時(shí)節,雨聲響成一片。江水上漲淹沒(méi)了渡口的沙灘。路旁,雪白的梨花冷冷地看著(zhù)我走過(guò),仿佛責怪我這個(gè)時(shí)候還不思故土,而對他鄉的山水花木如此癡情苦戀。

  只有到那鶯啼燕舞的珠簾繡戶(hù),云裳霧鬢的瑣窗朱閣,在歡歌曼舞中一醉消愁。酒醒時(shí)只聽(tīng)得歸鴉啼鳴。歸去時(shí)隨手折了一枝楊柳,走到客舍門(mén)前,這才恍然醒悟:此處哪有自己的家門(mén)!

  《朝中措·清明時(shí)節》注釋

  渡(dù)頭:渡口。

  翻:卻,表示轉折。

  天涯:遠離家鄉的異地。

  燕簾鶯戶(hù),云窗霧閣:借指歌樓舞榭。

  楊柳:古時(shí)清明節有家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上插柳以祛邪的風(fēng)俗。

  《朝中措·清明時(shí)節》賞析

  這首詞作于宋亡以后,抒發(fā)飄泊淪落之悲情。此詞寫(xiě)情愁,選景獨出心裁,寫(xiě)情愁言愁之精妙,表達之條理。這使在詞中平素并不顯眼的詞語(yǔ),在詞人筆下卻顯得幽默,有韻味。

  “清明時(shí)節”二句,描寫(xiě)的清明時(shí)的雨,不是毛毛細雨,而成了嘩嘩大雨。恰在此時(shí)作者冒雨尋春,卻被大雨所困,見(jiàn)到江邊水急,浪潮翻涌。

  “翻被梨花冷看,人生苦戀天涯!庇隇⒗婊,本也是極美妙而又難得的一景,可是張炎并沒(méi)有照實(shí)寫(xiě)來(lái),而是反過(guò)來(lái)寫(xiě)梨花看人,而且是“冷看”。并且從她那冷淡的眼神中,詞人還感受到一種責怪之意——人生于世能像你這樣不思故土,而對他鄉的山水花木如此癡情苦戀嗎!這“遭遇”,這“責怪”,與詞人冒雨出游之意,真是適得其反。而又有口難辯,上片至此也就戛然而止,可是無(wú)限辛酸,無(wú)限悲恨,盡在不言之中。這種賦予客觀(guān)景物以情知而后翻寫(xiě)過(guò)來(lái),更能收到曲筆深情、宛轉有致的效果,因而在詞中也就成了一種常用的手法。冒雨出游,觀(guān)潮、賞花,本想借以忘憂(yōu),誰(shuí)知”翻被梨花冷看”,沒(méi)奈何,只有換個(gè)去處。

  “燕簾鶯戶(hù),云窗霧闊,酒醒啼鴉!薄把嗪燏L戶(hù),云窗霧闊”是指歌妓舞女之所。雨中尋景不成,因而只能到鶯啼燕舞的珠簾玉戶(hù)消磨時(shí)光,一醉解千愁。然而醉鄉雖好,難以久留,醉醒客散,只見(jiàn)歸鴉啼鳴,人去樓空。

  “折得一枝楊柳”二句,楊柳,古時(shí)清明節中家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上插柳以祛邪。歸去的途中,作者也隨手折了一枝楊柳,但走至住所才恍然醒悟——浪流之人羈駐之旅,哪會(huì )有自己的家門(mén)呢?作者不禁感嘆一枝楊柳,“歸來(lái)插向誰(shuí)家”。一種天涯游子欲歸無(wú)處,欲住無(wú)家的悲哀,猛然襲向心頭。一枝無(wú)處可插的楊柳,滿(mǎn)腹悲怨溢于詞中,幽默中見(jiàn)無(wú)奈。詞人用筆舉重若輕,不見(jiàn)著(zhù)力,是那么自然,用筆之巧,用意之妙,叫人拍案叫絕。

  該詞在表現上采取遣愁——增愁,也就是幾番消愁愁更愁的矛盾,步步逼近主題,詞的思路,情感的層次是很有條理的。詞人往往用后面的個(gè)別詞語(yǔ),去暗示、交代前面省略的內容,只有把握全詞,方可融會(huì )貫通。比如說(shuō),我們只有讀到“酒醒”二字,才可了解“燕簾鶯戶(hù),云窗霧閣”二句的全部含意;只有讀到“歸來(lái)”二字,方知上文云云,皆是出門(mén)之后的活動(dòng);只有讀到“插向誰(shuí)家”,方知這“歸來(lái)”之處,亦非其家,方知全詞所寫(xiě)乃客中遣愁。這些很不顯眼的詞語(yǔ),一經(jīng)詞人的安排、組合,不僅成了前后照應、網(wǎng)絡(luò )全篇的暗紐,而且還由此形成了一種以后示前、愈進(jìn)愈明的結構。從而使那些尋常的題材,平易的語(yǔ)言,增添了婉轉幽深的情韻。

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