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《詩(shī)詞》備課筆記

時(shí)間:2024-09-08 03:37:52 詩(shī)詞 我要投稿
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《詩(shī)詞五首》備課筆記

  一、課文悟讀

《詩(shī)詞五首》備課筆記

  將這五首詩(shī)詞的作者們與他們的這些作品的內容聯(lián)系起來(lái),恰好組成了一幅封建社會(huì )知識分子體現儒家思想的軌跡圖;蛘呖梢哉f(shuō),這五首詩(shī)詞成了解讀儒家某種思想的極好的文本。

  我國封建社會(huì )的文人,他們無(wú)不受到孔盂之道的影響,儒家思想的一個(gè)重要方面是主張積極人世,積極人世是儒家思想的精髓?鬃又鲝垺疤煜掠械绖t見(jiàn),無(wú)道則隱”(《論語(yǔ)·泰伯》),孟子則將這一觀(guān)點(diǎn)發(fā)展為“窮則獨善其身,達則兼善天下”(《孟子·滕文公下》)。而人世的主要方式就是從政,謂之“學(xué)而優(yōu)則仕”、“治國平天下”。如果實(shí)在無(wú)法入仕,則就“獨善其身”,退而歸隱,潔身自好,等“有道”時(shí)再出來(lái)從政。這都被認為是一種積極的人生態(tài)度。

  正因如此,古時(shí)的不少隱士,都將歸隱作為入仕的一種手段,或者說(shuō)是一種曲線(xiàn)從政的把戲而已。陶淵明、孟浩然、李白都隱居過(guò),之后又都出來(lái)做過(guò)官,這就是一個(gè)明證,只不過(guò)情況又有所不同罷了。試看:

  孟浩然,早年隱居襄陽(yáng)鹿門(mén)山,后游長(cháng)安,應進(jìn)士舉不第。后不甘寂寞,極想人仕,苦于無(wú)人引見(jiàn),于是也不大顧自己的身份,給位居相位的張九齡寫(xiě)了《望洞庭湖贈張丞相》,以求張丞相的賞識和錄用,這不是儒家積極人世思想所起的作用嗎?

  李白,于開(kāi)元十二年辭親遠游,后西入長(cháng)安,雖被賀知章驚為“謫仙人”,但仍求仕無(wú)成,東歸,與孔巢父等同隱于租徠山,時(shí)號為“竹溪六逸”。隱居而有了名氣,被“召征入京”,供奉翰林,實(shí)現了入仕之愿。當然,這首《行路難》有人說(shuō)寫(xiě)于開(kāi)元十八或十九年(730或731)初入長(cháng)安,困頓而歸時(shí)(郁賢浩主編《李白大辭典》廣西教育出版社),有說(shuō)寫(xiě)于天寶三載(744)李白離開(kāi)長(cháng)安時(shí)(《唐詩(shī)鑒賞辭典》上海辭書(shū)出版社)。但詩(shī)中表現出李白遇挫而進(jìn)取心不失的態(tài)度是極明顯的。

  陶淵明,出生于官宦之家,青年時(shí)代就懷著(zhù)建功立業(yè)的壯志,再加上貧困生活的逼迫,曾數次出仕,又數次歸隱,于40歲那年便設計離開(kāi)官場(chǎng),此后一直過(guò)著(zhù)“獨善其身”的生活。這首《飲酒》詩(shī),寫(xiě)他在鄉間悠然自得的隱居生活,體現了作者“無(wú)道則隱”的儒家思想。

  另兩位作者白居易與范仲淹,他們的仕途相對而言比較順利,白居易是28歲登進(jìn)士第,先后任杭州刺史;太子左庶子、蘇州刺史等職。范仲淹是26歲登進(jìn)士第,先后任廣德軍司理參軍、秘閣校理、吏部員外郎、陜西經(jīng)略副使、參知政事等職。白、范兩人懷著(zhù)“達則兼善天下”的愿望,憂(yōu)國憂(yōu)民。其詩(shī)文多直陳時(shí)弊,揭露社會(huì )弊端,反映民生疾苦。

  總之,這五首詩(shī)詞是儒家人世思想極好的注腳,是封建文人懷經(jīng)世之志,“有道則見(jiàn),無(wú)道則隱”這一儒家思想的一份生動(dòng)而形象的說(shuō)明書(shū)。

  二、亮點(diǎn)探究

  1.陶淵明為什么要多次出仕多次歸隱?

  探究學(xué)習:

  從陶淵明的生平看,他三次出仕,三次歸隱,直到41歲那年才決計離開(kāi)官場(chǎng),過(guò)歸隱生活。他的出仕當然與深受儒家思想影響,懷著(zhù)建功立業(yè)的壯志有關(guān),以后的出仕也許是與他的貧困生活的逼迫有一定關(guān)系。他的歸隱又與他看慣了社會(huì )的無(wú)道,看慣了亂,看慣了篡有關(guān)。照魯迅的說(shuō)法,看慣了,就平靜了,他對社會(huì )的不滿(mǎn),理想社會(huì )不能實(shí)現,所以只把理想寄托于《桃花源記》中。他的內心是矛盾的,對世事并不能忘情。他在57歲時(shí)寫(xiě)的《述酒》詩(shī),記述了劉裕廢晉恭帝為零陵王而殺之之事,就是明證。

  魯迅說(shuō):“據我的意思,即使是從前的人,那詩(shī)文完全超于政治的所謂‘田園詩(shī)人’、‘山林詩(shī)人’是沒(méi)有的。完全超出于人世間的,也是沒(méi)有的。既然是超出于世,則當然連詩(shī)文也是沒(méi)有的。詩(shī)文也是人事,既有詩(shī),就可以知道于世事未能忘情!(《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》)“忘記了陶潛的《述酒》和《讀山海經(jīng)》等詩(shī),捏成他單是一個(gè)飄飄然,就是這摘句作怪!约悍懦鲅酃饪催^(guò)較多的作品,就知道歷來(lái)的偉大的作者,是沒(méi)有一個(gè)‘渾身是“靜穆”’的。陶潛正因為并非‘渾身是“靜穆”所以他偉大’!(《“題未定”草(七)》)

  弄清了這個(gè)問(wèn)題,就把握了陶淵明的矛盾內心,這對更好地理解《飲酒》詩(shī)不無(wú)幫助,同時(shí)對解讀陶淵明的其他詩(shī)文也會(huì )帶來(lái)相當的便利。當然,對陶淵明來(lái)說(shuō),道家思想對他的影響也是較為顯著(zhù)的,我們也不能不看到這一點(diǎn)。

  2.從《飲酒》詩(shī)的開(kāi)頭四句可以看出陶淵明當時(shí)怎樣的心情?

  探究學(xué)習:

  詩(shī)的開(kāi)頭四句是:“結廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾,心遠地自偏!弊≡诒娙司幼〉牡胤,卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧?磥(lái)這在當時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì )直至今天,權力、地位、財富、榮譽(yù),常常是人們所追求的,“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往”。這已成了普遍現象。惟獨作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設問(wèn):“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結果的第四句更妙:“心遠地自偏!蔽业男撵`思想遠離了那爭名奪利的社會(huì )官場(chǎng),超脫了世俗,疏遠了奔波于世俗的車(chē)馬客,因而我的所居之處也變得僻靜了。

  看來(lái),作者剛從官場(chǎng)中退隱,一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表,他為自己的正確選擇而自我欣慰,其心情當然是舒暢愉快的。

  3.盂浩然《望洞庭湖贈張丞相》詩(shī)的題目是如何反映詩(shī)的內容的?

  探究學(xué)習:

  此詩(shī)有人認為是寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)西游長(cháng)安時(shí),也有人認為張九齡于開(kāi)元二十二年五月至二十四年十一月在位,而此期間孟未到過(guò)長(cháng)安,此詩(shī)并非面贈而是寄贈。那么詩(shī)中寫(xiě)洞庭湖是否是實(shí)寫(xiě),也未可知。不過(guò),作者寫(xiě)此詩(shī)的目的是將此詩(shī)贈給居相位的張九齡以表達無(wú)人引見(jiàn)的苦衷,希望張能錄用自己。詩(shī)的前四句寫(xiě)八月湖水漲滿(mǎn),湖的蓄積十分豐富,湖水動(dòng)蕩充滿(mǎn)力量。詩(shī)的后四句告訴張丞相,自己想渡過(guò)湖去,苦于無(wú)舟,要想在湖中垂釣也缺乏釣具,旁觀(guān)別人垂釣,也只能是空有獲魚(yú)之情罷了?梢(jiàn)“望洞庭湖”是為“贈張丞相”而寫(xiě),“贈張丞相”是因“望洞庭湖”而來(lái)。題目很好地反映了詩(shī)的內容。

  4.李白《行路難(其一)》詩(shī)中,哪些動(dòng)作反映了作者當時(shí)的內心情感?

  探究學(xué)習:

  能充分反映作者內心情感的動(dòng)作,主要在詩(shī)的前四句。第一、二兩句寫(xiě)的是美酒佳肴。這樣的美酒佳肴誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì )引起食欲,更何況是以飲酒出名的作者呢!但是作者卻是端起酒杯又推開(kāi),拿起筷子又放下,拔出佩劍,舉目四顧,使他感到一片茫然。這“停、投、拔、顧”四個(gè)前后連續的動(dòng)作,反映了李白內心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏。

  5.李白詩(shī)中“欲渡黃河”、“將登太行”是寫(xiě)實(shí)嗎?作者為何會(huì )有這種感受的?

  探究學(xué)習:

  “欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山!痹谠(shī)中不是寫(xiě)實(shí)。這兩句詩(shī)是承上句而來(lái)的。當時(shí)作者的心情非?鄲炓钟,認為自己在受詔人京,有幸接近了皇帝,仕途漸現生機之時(shí),卻不能被皇帝繼續任用,被“賜金還山”,其打擊之大,無(wú)以復加。他感到這處境猶如想渡黃河卻被冰塞滿(mǎn),無(wú)法可渡;想登太行山而大雪封山無(wú)路可登。因而“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”用其象征意義,象征人生道路上的艱難險阻,象征前途渺茫,令作者痛苦萬(wàn)分。

  6.如何理解《漁家傲》中的“燕然未勒歸無(wú)計”中的“無(wú)計”?

  探究學(xué)習:

  這里的“歸無(wú)計”,不能理解為“對回家之事無(wú)計可施”。倘若這樣理解,顯然與全詞的意境不符。這首詞,上闋極寫(xiě)邊塞的秋景之荒涼、孤寂、悲涼。下闋的“燕然未勒歸無(wú)計”一句本身表達了一種因果關(guān)系:由于燕然山上還未刻石記功,所以回家的問(wèn)題還未作打算。這就清楚地表達了“歸無(wú)計”的確切意思,它并非是“對回家之事無(wú)計可施”之意。若那樣的話(huà),則此詞表達的情感是低沉而消極的了,而實(shí)際上這詞表達的情感是悲壯而積極的。

  7.“將軍白發(fā)征夫淚”應作如何理解?

  探究學(xué)習:

  現在的幾乎所有選本,對這“將軍白發(fā)征夫淚”的解釋是:為國為家的白發(fā)將軍,面對濁酒而陷入沉思,戰士們在寒夜中徘徊,面上淚痕說(shuō)明他們內心的苦悶。我覺(jué)得這句應理解為互文:在那樣艱苦的邊塞軍旅生活中,壯志未酬,難免會(huì )勾起思家思親之情,這里有白發(fā)的將軍無(wú)疑,也有白發(fā)的士兵的可能;士兵有流淚的事實(shí),但也不能排除有將軍流淚的可能。從今天的情況看也會(huì )是這樣:白發(fā)并非一定與年齡大小、官職高低有關(guān),流淚也并非只是年青人、下級軍人的專(zhuān)利。

  三、選題設計

  1.陶淵明的《飲酒(其五)》詩(shī)“悠然見(jiàn)南山”有兩種版本,另一版本為“悠然望南山”,你認為是用“見(jiàn)”好還是用“望”好?

  研究方法:

  (1)將這兩種版本收集到手。

  (2)收集關(guān)于這兩種版本的盡可能多的評論。

  (3)比較這些評論的異同。

  (4)研讀原詩(shī),對原詩(shī)讀出自己的心得。

  (5)將自己的心得與那些有代表性的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行比較,從而作出自己的判斷。

  參讀書(shū)目:

  王瑤編注《陶淵明集》,作家出版社,1956年8月第1版;

  王力主編《古代漢語(yǔ)》下冊第二分冊,中華書(shū)局,1964年5月第1版;

  《漢魏六朝詩(shī)鑒賞辭典》,上海辭書(shū)出版社,1992年9月第1版;

  朱東潤主編《中國歷代文學(xué)作品選》,上海古籍出版社,1979年10月第1版;

  季鎮淮等選注《歷代詩(shī)歌選》第一冊,中國青年出版社,1980年3月北京第1版;

  許金榜《歷代山水田園詩(shī)賞析》,明天出版社,1986年3月第1版;

  魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》;

  魯迅《“題未定”草(七)》;

  中國科學(xué)院文學(xué)研究所、中國文學(xué)史編寫(xiě)組編寫(xiě)《中國文學(xué)史》,人民文學(xué)出版社,1962年7月第1版;

  游國恩等主編《中國文學(xué)史》,人民文學(xué)出版社,1963年7月第1版;

  林庚《中國文學(xué)簡(jiǎn)史》,北京大學(xué)出版社,1995年7月第1版;

  北京大學(xué)中國文學(xué)史教研室選注《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》下冊,中華書(shū)局,1962年8月第1版;

  蕭統編《文選》上冊,岳麓書(shū)社,1955年9月第1版;

  蘇軾《東坡題跋》引語(yǔ),《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》下冊。

  2.試將孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》與朱慶馀的《閨意獻張水部》(又題為《近試上張水部》)進(jìn)行比較研究。

  研究方法:

  (1)收集關(guān)于這兩首詩(shī)的資料,包括不同版本的注釋、選講、賞析、評論、背景材料等。

  (2)收集關(guān)于這兩位作者的資料,包括生平、年譜、思想、創(chuàng )作主張、背景材料等方面的資料。

  (3)仔細研讀這兩首詩(shī),以獲得自己的感悟。

  (4)對這兩首詩(shī)從多方面多角度進(jìn)行比較,以作出評價(jià)。

  參讀書(shū)目:

  《唐詩(shī)鑒賞辭典》,上海辭書(shū)出版社,1983年12月第1版;

  許金榜《歷代山水田園詩(shī)賞析》,明天出版社,1986年3月第1版;

  陳伯海主編《唐詩(shī)匯評》,浙江教育出版社,1995年5月第1版;

  孫育華主編《唐詩(shī)鑒賞辭典》,北京燕山出版社,1996年10月第1版;

  賀新輝主編《全唐詩(shī)鑒賞辭典》,中國婦女出版社,1997年6月第1版。

  四、備教卡片

  ●卡片①

  此詩(shī)景與意會(huì ),故可喜也。無(wú)識者以見(jiàn)為望。白樂(lè )天效淵明詩(shī)有云:“時(shí)傾一樽酒,坐望終南山!眲t流俗之失久矣。惟韋蘇州答長(cháng)安亟裴棁詩(shī)云:“采菊露未晞,舉頭見(jiàn)秋山!奔罢娴脺Y明詩(shī)意。

  (蘇軾評語(yǔ),《名賢詩(shī)評》)●卡片②

  淵明詩(shī)有奇絕不可及之語(yǔ),如“結廬在人境”四句,由詩(shī)人以來(lái)無(wú)此句。

  (王安石評語(yǔ),《陶詩(shī)匯注》)

  ●卡片③

  東坡云陶淵明意不在詩(shī),詩(shī)以寄其意耳,“采菊東籬下,悠然望南山”則既采菊又望山。意盡于此,無(wú)余蘊矣。非淵明意也!安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山”,則本自采菊,無(wú)意望山,適舉首而見(jiàn)之,故悠然忘情,趣閑面累遠,此未可于文字精粗間求之。

  (晁補之《雞肋集》)

  ●卡片④

  “問(wèn)君何能爾”:?jiǎn)?wèn)得遠!靶倪h地自偏”:“心遠”二字,千古名士高人之根!坝迫灰(jiàn)南山”:“見(jiàn)”字無(wú)心得,妙!吧綒馊障,飛鳥(niǎo)相與還”:真意、忘言,即在此數句。(鐘惺《古詩(shī)歸》)●卡片⑤“悠然望南山”,望一作見(jiàn),就一句而言,“望”字誠不若“見(jiàn)”字為近自然。然山氣飛鳥(niǎo)皆望中所有,非復偶然見(jiàn)此也!坝迫弧倍謴摹靶倪h”來(lái),東坡之論,不必附會(huì )。

  (何焯《義門(mén)讀書(shū)記》)

  ●卡片⑥

  此但書(shū)即目即事,而高致高懷可見(jiàn)。起四句言地非偏僻,而吾心既遠,則地隨之。境既閑寂,景物復佳,然非心遠,則不能領(lǐng)其真意味。既領(lǐng)于心,而豈待言,所謂“造適不及笑,獻笑不及言”,有曾點(diǎn)之意。后六句即“心遠地偏”之實(shí)事。

  (方東樹(shù)《昭昧詹言》)

  ●卡片⑦

  有有我之境,有無(wú)我之境!皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去!薄翱煽肮吗^閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮!庇形抑骋!安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山!薄昂ǖ,白鳥(niǎo)悠悠下!睙o(wú)我之境也。有我之境,以我觀(guān)物,故物皆著(zhù)我之色彩。無(wú)我之境,以物觀(guān)物,故不知何者為我,何者為物。古人為詞,寫(xiě)有我之境者為多,然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境,此在豪杰之士,能自樹(shù)立耳。

  (王國維《人間詞話(huà)》)

  ●卡片⑧

  這首詩(shī),尤其是詩(shī)中“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”二句,歷來(lái)被評為“靜穆”、“淡遠”,得到很高的稱(chēng)譽(yù)。然而簡(jiǎn)單地以這種美學(xué)境界來(lái)概括陶淵明的全部創(chuàng )作,又是偏頗的。因為事實(shí)上,陶淵明詩(shī)文中,表現焦慮乃至憤激的情緒,還是很多,其濃烈幾乎超過(guò)同時(shí)代所有的詩(shī)人。但也正因為焦慮,他才尋找靜穆!@是在新的困境與背謬.中所尋得的理念和詩(shī)意上的完美的生命形態(tài)。

  (駱玉明《漢魏六朝詩(shī)鑒賞辭典》中對《飲酒二十首(其五)》的賞析)

  ●卡片⑨

  老杜有《岳陽(yáng)樓》詩(shī),孟浩然亦有。浩然雖不及老杜,然“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”,亦自雄壯。

  (曾季貍《艇齋詩(shī)話(huà)》)

  ●卡片⑩

  孟浩然:“八月湖水平,涵虛混太清!彪m律也,而含古意,皆起句之妙,可以為法,何必效晚唐哉?

  (楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》)

  ●卡片11

  “氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城!焙迫粔颜Z(yǔ)也。

  (胡應麟《詩(shī)藪》)

  ●卡片12

  此臨湖而興求仕之思,復量其才而不欲進(jìn)也。

  (唐妝詢(xún)《唐詩(shī)解》)

  ●卡片13

  起便別,三、四典重句法,最為唱。后托興可傷。

  (周敬《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》)

  ●卡片14

  如浩然“涵虛混太清”,子美《望岳》之“陰陽(yáng)割昏曉”等句,真妙寺化工,在諸名家不可多得。

  (陸佃《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》)

  ●卡片15

  混混不落邊際,三、四愜當,渾若天成。

  (陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》)

  ●卡片16

  起得大。次句五字妙,六句感興深厚。

  (郭!对龆ㄔu注唐詩(shī)正聲》)

  ●卡片17

  頷聯(lián)較工部“吳楚東南”一聯(lián)為近情理。凡詠高山大川只可如此,若一往作汗漫嶺贈語(yǔ),則為境所凌奪,目眩生花矣。予于《登慈恩寺塔》諸詩(shī)雅所不賞以此。

  (王夫之《唐詩(shī)評選》)

  ●卡片18

  “親朋無(wú)一字,老病有孤舟!弊匀皇堑窃狸(yáng)樓詩(shī)。嘗試設身作杜陵,憑軒遠望觀(guān),則心目中二語(yǔ)居然出現,此亦情中景也。孟浩然以“舟揖”、“垂釣”鉤鎖合題,卻自全無(wú)干涉。

  (王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》)

  ●卡片19

  孟詩(shī)本自清淡,獨此聯(lián)氣勝,與少陵敵,胸中幾不可測。

  (邢昉《唐風(fēng)定》)

  ●卡片20

  襄陽(yáng)《洞庭》之篇,皆稱(chēng)絕唱,至欲取壓唐律卷。余謂起句平平,三、四雄,而“蒸”、“撼”語(yǔ)勢太矜,句無(wú)余力;“欲濟無(wú)舟揖”二語(yǔ),感懷已盡,更增結語(yǔ),居然蛇足,無(wú)復深味。又上截過(guò)壯,下截不稱(chēng)。世目同賞,予不敢謂之然也。

  (毛先舒《詩(shī)辯坻》)

  ●卡片21

  山谷云:“‘氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城!恢浦邢虏桃,林際春申君!笔栌皺M斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏!蝗纭┖髨@林才半樹(shù),水邊籬落忽橫枝!薄苏撟钣猩窠。

  (王士楨《帶經(jīng)堂詩(shī)話(huà)》)

  ●卡片22

  讀此詩(shī)知襄陽(yáng)非甘于隱遁者。語(yǔ)云:“臨淵羨魚(yú),不如退而結網(wǎng)!币馔馔麖埞。

  (沈德潛《唐詩(shī)別裁集》)

  ●卡片23

  前半望洞庭湖,后半贈張相公,只以望洞庭托意,不露干乞之痕。

  (紀昀《瀛奎律髓刊誤》)

  ●卡片24

  題中“張丞相”當為張九齡。后四句隱隱然確有干乞意。昔賢常以此而略有輕薄之意。張九齡是賢相,向他干乞,又有何妨?牯向李林甫、楊國忠之流干乞,方為有礙身位。昔時(shí)賢者常因政治腐敗、官場(chǎng)黑暗、報國無(wú)門(mén),而走歸隱之路。非無(wú)報國之志也。若陶靖節、王右丞、孟襄陽(yáng)等無(wú)不如此。若專(zhuān)以為歸隱便好,越隱越好,而有求仕之意使壞,僅以此來(lái)衡量詩(shī)品高下,人品高低,則似欠妥矣。

  (孫琴安《唐五律詩(shī)精品》)

  ●卡片25

  《行路難》是樂(lè )府《雜曲歌辭》的舊題。這詩(shī)抒寫(xiě)世路艱難,充滿(mǎn)著(zhù)政治上郁抑不平的感慨。盡管在現實(shí)社會(huì )里到處碰壁,找不到出路,然而結尾的地方,詩(shī)人仍然堅信自己的理想會(huì )有實(shí)現的一天,表現出一種熱愛(ài)生活的樂(lè )觀(guān)積極精神。

  (馬茂元注《李白詩(shī)》)

  ●卡片26

  這詩(shī)是天寶三載(744)李白離開(kāi)長(cháng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難,充滿(mǎn)著(zhù)政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。結尾處,忽開(kāi)異境,幻想抱負總會(huì )有實(shí)現的一天,充滿(mǎn)著(zhù)沖決黑暗,追求光明的積極樂(lè )觀(guān)精神。

  (朱東潤主編《中國歷代文學(xué)作品選》)

  ●卡片27

  (《觀(guān)刈麥》詩(shī)中寫(xiě)事與寫(xiě)心的完美統一,較之一般的敘事與抒情的綿一,更能震撼人心。白居易又是運用對比手法的能手。他在詩(shī)歌創(chuàng )作中,不僅把勞動(dòng)人民的貧困、善良與地主階級的奢侈、暴虐作了對比,而且還把自己的舒適與勞動(dòng)人民的窮苦作了對比。這首詩(shī)在寫(xiě)了農民在酷熱的夏天的勞碌與痛苦之后,詩(shī)人同樣也聯(lián)想到自己,感到自己沒(méi)有“功德”,又“不事農!笨墒菂s拿“三百石”俸祿,到年終還“有余糧”,因而“念此私自愧,盡日不能忘”。詩(shī)人在那個(gè)時(shí)代能夠主動(dòng)去和農民對比,十分難得。這樣一種對比,真是新穎精警,難能可貴,發(fā)人深省,因而更顯出這首詩(shī)的思想高度。

  (賈文昭《唐詩(shī)鑒賞辭典》中對《觀(guān)刈麥》一詩(shī)的賞析)

  ●卡片28

  “將軍白發(fā)征夫淚”,由自己而及征夫,總收全詞。將軍(詞人自己)為什么通宵不眠,發(fā)為之白?很明顯,是“燕然未勒歸無(wú)計”造成的;征夫為什么會(huì )落淚?是出于同樣原因。他們和將軍的思想感情是一致的:既希望取得偉大勝利,而戰局長(cháng)期沒(méi)有進(jìn)展,又難免思念家鄉,妻子兒女魂牽夢(mèng)繞。愛(ài)國激情,濃重鄉思,兼而有之,構成了他們復雜而又矛盾的情緒。將軍與征夫的矛盾情緒通過(guò)全詞景物的描寫(xiě),氣氛的渲染,婉曲地傳達出來(lái),情調蒼涼而悲壯,和婉約詞的風(fēng)格完全不同。

  這首詞,有人說(shuō)是“表現了作者的英雄氣概和戰士們生活的艱苦性”,這只是表面看法,其實(shí)它是對宋王朝重內輕外、消極防御政策所贊成的嚴重后果形象的概括與反映,這是唐代一般的邊塞詩(shī)所難以比擬的。

  (李廷先《唐宋詞鑒賞詞典》中對《漁家傲》一詞的賞析)

  ●卡片29

  《漁家傲》的基調是低沉的,它給讀者具體的感受,是悲憤而又惆悵不甘的低徊情緒,這是由作者所處的時(shí)代與政治環(huán)境所決定的!鳛橐粋(gè)有理想的封建士大夫,具有“匈奴未滅,何以家為”的豪邁精神,而在事與愿違,侘傺坎坷之際,又不免消沉。這樣就構成了他內心矛盾的復雜性和特殊性。在詞里也表現了兩個(gè)方面,由于他關(guān)懷現實(shí),對社會(huì )現實(shí)充滿(mǎn)了憤懣與不平,所以排再,所以沉郁;由于時(shí)代和階級的局限,所以哽咽,所以悲涼,所以情調低沉。兩種互相排斥的因素對立的統一,形成了范詞的獨特風(fēng)格。

  (馬茂元、王從仁《蒼涼悲壯的邊塞號角——談范仲淹的》)

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