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《晚望》古詩(shī)詞鑒賞
在學(xué)習、工作乃至生活中，說(shuō)起古詩(shī)詞鑒賞，大家都很熟悉吧？古詩(shī)詞鑒賞主要是根據古詩(shī)詞的時(shí)代背景與表達感情，深入的體會(huì )賞析其中的含義。古詩(shī)詞鑒賞說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)難，以下是小編幫大家整理的《晚望》古詩(shī)詞鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
【原文】：
晚望
�。ㄋ危┬靸S
陂沼盈盈閑綠水，郊原浩浩涌青禾。
煙連山際無(wú)人語(yǔ)，只有晚歸樵牧歌。
【注釋】：
�、仝椋篵ēi，池 塘。
�、谇嗪蹋呵嗝�。
【翻譯】：
池塘里清澈的綠水安然而平靜， 原野里廣大無(wú)際的青苗翻滾飄動(dòng)著(zhù)。暮煙彌漫的山間空曠寂靜，沒(méi)有人談笑的聲音，只有那晚歸的樵農在放聲地唱著(zhù)牧歌。
【賞析】：
詩(shī)人望見(jiàn)的景物有：滿(mǎn)塘的綠水、無(wú)際的青苗、彌漫的山煙、放歌的歸樵等。最后兩句詩(shī)以聲襯靜，更顯其靜，詩(shī)人通過(guò)晚歸樵夫的放歌來(lái)襯托暮煙彌漫的山間空曠而寧靜，表現了詩(shī)人恬淡閑適的心境，抒發(fā)了詩(shī)人對鄉村生活的熱愛(ài)。
前兩句描繪春色之美：清澈的綠水，無(wú)際的青苗。后兩句以聲寫(xiě)靜，更突出了山間的空曠寧靜。全詩(shī)表現了詩(shī)人恬淡，閑適的心情，抒發(fā)了詩(shī)人對鄉村生活的熱愛(ài)。
作者簡(jiǎn)介
徐僑(1160—1237)，字崇甫，婺州義烏靖安里龍陂(今佛堂鎮)人，被稱(chēng)為“南宋清官”。南宋淳熙十四年(1187)進(jìn)士，授上饒縣主簿。師事朱熹。朱熹稱(chēng)其明白剛直，名其書(shū)房“毅齋”。開(kāi)禧二年(1206)，上書(shū)力陳與金人議和的危害，提出退敵之策，未被采納。嘉定七年(1214)，由嚴州推官考滿(mǎn)，歷任刑工部架閣文字，秘書(shū)省正字，校書(shū)郎，兼吳王、益王府教授，直寶謨閣。自請外知和州。撫恤百姓，精練軍卒，作御敵準備。不久，金兵進(jìn)犯，下屬爭請揭牌閉關(guān)，僑不為所動(dòng)。僚屬欲遣妻女渡江避難，則正色道：“不幸受困，當共死守!”金兵知和州有備，不敢侵犯。十年，改知安慶府。次年，任提舉江南東路常平茶鹽事，命州縣官開(kāi)常平倉賑濟流散淮民。上書(shū)建議“明詔大臣以正己之道正人、憂(yōu)家之慮憂(yōu)國，庶幾致安于已危，迓治于將亂”。觸怒丞相史彌遠，遭罷官。歸里家居10余年，潛心研究理學(xué)，著(zhù)書(shū)授徒。紹定六年（1233），朝廷收用老成，覲見(jiàn)時(shí)直陳時(shí)弊，帝為之感動(dòng)，改容咨嗟。任侍講兼國子祭酒、國史院編修、實(shí)錄院檢討官，后以寶謨閣待制致仕。卒后，謚文清。著(zhù)作有《讀易記》、《讀詩(shī)紀詠》、《雜說(shuō)》、《文集》十卷，因遭回祿煨燼，今存毅齋別錄一卷，（四庫未收書(shū)目）傳于世。
作者生平
科舉入仕
徐僑生于南宋高宗紹興三十年（1160）六月十八日。幼少時(shí)穎悟勤讀，行為端莊，年二十入國子監為大學(xué)生。宋孝宗淳熙十四年（1187）中進(jìn)士第，初授信州上饒縣主簿。部使者聞他任職賢能，擬薦舉，問(wèn)徐僑有何要求，僑答：“我當盡忠職守，做好應做的工作�！比螡M(mǎn)，升紹興府掌管律令、定罪、盜賊、贓贖諸事的司法參軍。他的父親人杰病逝，遂丁憂(yōu)回里守孝。服滿(mǎn)，調任南康軍司法，又因母鮑氏逝世而歸里守喪三年。
當時(shí)南宋疆域，北邊與金國劃淮河而治。高宗時(shí)秦檜掌朝政，力主和議，向金國輸幣納絹，但求茍安。孝宗時(shí)力謀中興，有所振作。寧宗開(kāi)禧二年（1206），權臣平章軍國事（位略高于丞相）韓侂胄，在準備不足的情況下發(fā)動(dòng)“北伐”，結果失敗，金軍占據淮南，迫近長(cháng)江。南宋朝廷在禮部侍郎史彌遠策劃下，并與楊皇后合謀，假傳圣旨殺死韓韓侂胄，割下首級盛于木匣中送金朝以乞和。徐僑此時(shí)丁憂(yōu)服滿(mǎn)，晉京候選，知道此事后，即謁見(jiàn)簽書(shū)樞密院事林大中（永康人），說(shuō)：“韓侂胄死有余罪，但函首求和，屈辱過(guò)甚，懼非所以立國�！贝笾匈澩靸S見(jiàn)解，曾于朝會(huì )中轉達這個(gè)意見(jiàn)，但當時(shí)朝議已定，無(wú)可更改。時(shí)人稱(chēng)道徐僑為維護國家尊嚴而敢于盡言。大中欲留徐僑在京師臨安府任教官，而徐僑愿循例接受吏部銓選，出任嚴州掌理刑獄訴訟的推官。
在嚴州，徐僑遇重要公事必反復論證，不貶人炫己，因此，雖然有同他意見(jiàn)不合的，隨著(zhù)時(shí)間的推移也對他敬重欽佩。朝臣余嶸認為徐僑“學(xué)洞圣原，行表鄉曲，不當使之陸沉州縣�！币馑际钦f(shuō)徐僑熟悉儒家經(jīng)典，行為足以為人表率，不應屈居在州縣任職。余嶸以刑部詳行使者巡視州府，至嚴州，召見(jiàn)徐僑，接待熱烈隆重。臨別時(shí)，破格請徐僑在庭中上車(chē)。徐僑說(shuō)：“此浙西提刑廳事也，非屬吏所當逾越�！币局x，退出門(mén)外才上車(chē)回衙。
寧宗嘉定七年（1214），徐僑到朝中任刑、工部架閣文字，即掌理刑部、工部文犢檔案，整理文字工作，又改宣教郎。召試館職（宋洪邁記：“國朝館閣之選，皆天下英俊，然必試而后命。一經(jīng)此職，遂為名流�！保�，試題為《鞏固邊防策論》。徐僑在文中說(shuō)：“自古為國，不憂(yōu)天下之多事，而憂(yōu)大體之不舉，大勢之不振。比如身體，邊陲之虞，特一股之患，元氣茍充，于一股乎何有？正人天下之元氣也，公論國家之藥石也；元氣充盛則病無(wú)由生，藥隨所患而攻則何疾不除？而近來(lái)正直的言論受沮，公論窒而正道屈。今君子在朝麗君子之道不行，未免緘默。當務(wù)之急從正君心始，而欲正君心，朝中大臣須先自正其心�！别^職試通過(guò)，徐僑任秘書(shū)省正字、校書(shū)郎，即在朝廷掌經(jīng)籍圖書(shū)、國史實(shí)錄官署的秘書(shū)省，擔任校對典籍、刊正文字工作，同時(shí)兼任宗室吳王、益王府教授。后又授直寶謨閣，江東提點(diǎn)刑獄公事。
任職川郡
當時(shí)朝廷及各級官衙費用浮濫，州縣官吏貪污者甚多，需索無(wú)度，加上每年須向金國輸銀30萬(wàn)兩、絹30萬(wàn)匹，民眾負擔苛重，怨聲載道，國本不固。徐僑自請外放，差遣知和州軍州事。
和州時(shí)屬淮南西路，治所歷陽(yáng)（即今安徽和縣），隔長(cháng)江與東北方的建康（今江蘇南京）相望，為江防要地。徐僑至和州，整頓軍務(wù)，修繕?lè )烙O備，尤重撫恤民隱。本地所依靠的只有“敢勇”一軍，但平時(shí)疏于訓練，戰斗力弱。徐僑挑選精壯五百人，造械器，委將校，每日教以弩射叉槍之法，每十天親自查閱一次，獎優(yōu)罰怯，眾皆激勵自?shī)^。路安撫使（上級主帥）檄調此軍，反復下調令四次，甚至嚴詞詰難。徐僑以此軍足可保衛鄉土，不應外調；倘責備加罪，自己可以離開(kāi)，而此軍負守土之責，不可去。結果終未調離。
宋朝沿用前朝“和糴”制度，即以低價(jià)強制征購糧食，且實(shí)行“推置”、“對糴”、“均糴”、“博糴’、“括糴”等等搜括，比賦稅更為苛擾。和州黎民尤其不滿(mǎn)和糴溢量，即每征購一石須加幾斗以為“火耗”，又稱(chēng)“升耗”。徐僑下令取消升耗，按實(shí)際收購數量計算給費。又顧慮以后升耗之外又加溢量，就上奏請準朝廷豁免升耗，嚴禁溢量無(wú)償征購糧食，民團稍蘇，百姓稱(chēng)便。金軍渡淮南侵，徐僑部署防御既定，僚屬爭請揭牌閉關(guān)，徐僑不為所動(dòng)。監州（通判）欲遣妻兒渡江以避，徐僑正色道：“不幸受困，當共死守�！睌持椭萦袀�，不敢侵犯。
次年，徐橋改知安慶府。安慶亦在淮南西路，治所懷寧（即今安徽潛山縣），接近邊防前線(xiàn)。徐僑上奏章，大意說(shuō)：今有可乘之時(shí)機而自棄其機，有可附之人心而自離其心，有可振之國勢而自推其勢。積是三失，戰不能，和不可，于是議者益堅自守之說(shuō)。有必戰之志，能戰之具，而后可以言守。邊淮之地未嘗不為固守之備，而上下常有不可守之疑慮，其患有六：上下避事，將帥異心，糴運擾民，巡警非任，民兵無(wú)實(shí)用，官軍無(wú)固志。愿聲大義以厲天下之志，廣至恩以懷中原之心，圖遠略以蓄全勝之威。移制司（又稱(chēng)制置使，掌本路各州軍馬屯防）于兩淮要地，凡軍務(wù)概任其所為，使得以專(zhuān)其賞罰予奪之權，朝廷則嚴黜陟以責其成效，則六患革而三失去矣。徐僑上策，頗得朝中贊賞。
嘉定十一年（1218）冬，徐僑升任提舉江南東路常平茶鹽公事。過(guò)長(cháng)江，見(jiàn)淮民流亡建康、鎮江一帶者以萬(wàn)計，饑寒交困，遂命令州縣官以國家積貯的常平倉糧食賑濟。有官員認為須請示制置使的批準方可開(kāi)倉，欲申文上報批復后實(shí)行。徐僑發(fā)怒，說(shuō)：“賑饑如救溺，怎能按照常規文書(shū)往還，遷延誤事？”急命發(fā)糧，且奏請劾罷兩人官職。此一舉措，救活無(wú)數饑民。
遭貶講學(xué)
徐僑任新提舉官職視事近半年，到五月，按例當上便民奏章。徐僑長(cháng)在農村，又長(cháng)期任職州縣且在朝廷數年，熟知民眾愛(ài)憎及官場(chǎng)陋習，在奏章中坦陳所見(jiàn)所思。其中說(shuō)：“國所恃以立者民也，為民而安者兵也。今天下之民憔悴愁苦，類(lèi)欲無(wú)生；天下之兵，饑窮羸弱，動(dòng)皆竄衄。為陛下治民者率皆貪吏，統其兵者莫非僨帥（即敗軍之將）�！庇终f(shuō)：內外文武之臣，“昔竊公帑，今奪民產(chǎn)；昔盜軍儲，今鉤虜貨�！遍_(kāi)禧年間奸臣專(zhuān)政，“臣嘗言廟堂為交易之地，臺諫為囊?之所�！薄敖裉煜氯绮幌抵�，置之渺茫之中，風(fēng)濤上下洶洶，盜賊左右縱橫，而舟中之人方且爭取金珠，競攫錦罽（jì）�！薄爸性鄽執斎鐗嬐刻�，畏強韃如畏虎狼，望仁義之師如饑渴之須飲食。茍中國之政率正矣，則歸者如市，英豪誰(shuí)敢不服，其機一轉手間耳。愿明詔大臣以正己之道正人，憂(yōu)家之慮憂(yōu)國；斥逐奸佞，親近忠直；守廉隅者臨民，閱詩(shī)書(shū)者總戎；以弭污虐之風(fēng)，以系軍民之心，以消僭叛之萌。庶幾致安于已危，迓治于將亂�！�
時(shí)史彌遠擅專(zhuān)朝政，閱表大怒，指使掌監察的諫官捏詞彈劾。徐僑聽(tīng)到這個(gè)消息，即解印辭職，軍民嗟惜，設香案于道旁拜送。過(guò)六年，宋理宗趙昀即位，崇尚儒學(xué)，禮待耆老，表彰恬退。禮部侍郎真德秀人朝奏薦，說(shuō)直諫敢言如徐僑，愿置之言論之地，實(shí)為國家轉弱圖強之本。贊同此議的人相繼，俱為當時(shí)奸相史彌遠所阻。
徐僑辭官回義烏，先借住五云寺（今東河鄉何斯路村南面，寺早廢）僧舍，悠游山林，寂居閑處。后徙南鄉赤岸清德里，在東巖下筑室數間，名東巖書(shū)舍，供慕名前來(lái)求教的門(mén)人肄習住宿。
徐僑家在農村，向來(lái)耕讀傳家，父親人杰重視教育，長(cháng)子侃，次子悼，成人后皆從學(xué)金華呂祖謙。呂是南宋金華學(xué)派（婺學(xué)）的創(chuàng )立者，世稱(chēng)東萊先生，學(xué)業(yè)寬容涵蓄，博綜諸家。徐僑少時(shí)從胞兄處得知要學(xué)大體奧旨，長(cháng)大時(shí)，因呂祖謙在朝廷任官，不久病故，因此從學(xué)呂祖謙門(mén)人葉邽，為呂再傳弟子。入大學(xué)后更勵志刻苦求學(xué)。任上饒主簿時(shí)，集理學(xué)大成且對后世影響甚深的朱熹，路過(guò)上饒，徐僑以師禮接待，當面請教，暢談數日。朱熹對人說(shuō)：“崇甫明白剛直士也，講學(xué)已有意趣�！贝稳�，趙戶(hù)曹謁朱問(wèn)學(xué)，朱熹說(shuō)：“上饒主簿析理殊精，可從之游�！贝撕髸�(shū)信往還，講繹辨質(zhì)反復不置，并給徐僑的書(shū)齋命名“毅”，自此“毅齋”成為徐僑別名。徐僑平日不問(wèn)外事，獨于接引問(wèn)學(xué)的人，至老不倦。他教從學(xué)者以“命、性、心、中、誠、仁”
六字為窮理之要，“九思”（《論語(yǔ)·季氏》：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義”），意即反復地多方面地思考；“九容”（數學(xué)名詞，引申為言論行動(dòng)必須合乎規矩），為主敬之本。他不但教學(xué)生對儒學(xué)經(jīng)典即字即語(yǔ)，辨析名義，融會(huì )貫通，更強調省察實(shí)踐。又以“理義之悅我心，名利之害乎道”兩語(yǔ)勸警學(xué)生。門(mén)人朱元龍、康植、王世杰、龔應之、葉由庚、朱中等皆各有所成就。南宋時(shí)理學(xué)開(kāi)始流行，義烏理學(xué)之士不少，學(xué)問(wèn)淵博，躬踐實(shí)履及傳播此學(xué)，以徐僑最為著(zhù)名，元朝、明朝著(zhù)名儒士文人，多與徐僑有師承關(guān)系�！读x烏縣志》開(kāi)始在立傳人物中別標《理學(xué)》，徐僑傳列首篇。
守官居家
《宋史·徐僑傳》記：“若其守官居家，清貧刻厲之操，人所難能也�！彼藏殬�(lè )道的操守，也成為同時(shí)代正直士大夫的榜樣。真德秀自箴：“居貧未若義烏之安”，就是指徐僑講的。
徐僑一生儉樸，“置物惡偏邪，衣雖素敝不棄，食雖蔬淡必潔”，也就是說(shuō)不買(mǎi)貴重物品，穿衣素淡破舊不嫌棄，食唯求潔凈而喜蔬厭肥。居官非規定的俸祿不受，別人饋送皆謝而拒收。徐僑于嘉定十一年解印歸里后，朝中參知政事葛洪、丞相喬行簡(jiǎn)，代為請求祠祿，徐僑堅辭不受，還鄉閑居，甘于清貧。晚年以病辭官歸里，又一再堅辭祠祿。
他常言：“無(wú)所欲則剛，無(wú)所私則明；剛以達此心之仁，明以斷天下之疑�！庇终f(shuō)：“己以廉而不能戢吏之貪、猶己貪也；心乎惠民而不能推奸以達惠，猶無(wú)惠也�！币馑际钦f(shuō)，當官必須不貪而無(wú)私，自己廉潔還須制止下屬貪污，想給民以實(shí)惠必先肅清奸貪才能做到。因此，他每到一地，“以實(shí)心行實(shí)政，吏畏民懷，久而不忘�！碧狳c(diǎn)江東刑獄的任命公布，不少贓官貪吏深知徐僑一向認為當時(shí)“貪風(fēng)為天下大患”，他若主持刑獄，懲治貪污決不會(huì )枉法寬縱，因懼怕究罪而聞風(fēng)納印去職，先行回避。
據古《義烏縣志·徐僑傳》記載，徐僑著(zhù)有《讀易記》三卷，《讀詩(shī)紀詠》一卷，《雜談》一卷，《文集》若干卷，但世無(wú)傳本。所能讀到的只有《毅齋詩(shī)集別錄》一卷，為徐僑十一世孫徐興于明朝正德元年（1506）刊行。徐興在此書(shū)序言中說(shuō)：“文清公著(zhù)作，‘以之格君心，淑后學(xué)，羽翼吾道，有補于世教也尚矣。故黃文獻為作公傳，必重稱(chēng)其著(zhù)作，以其文之足以載道也。奈何世久人微，家無(wú)全冊，僅有雜說(shuō)數卷�！苫哪辏�1478），‘復得先正忠文公所藏毅齋文集一十卷，幾欲鋟梓，區區屢困場(chǎng)屋，夜雨燈窗之累，莫之暇及。
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