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詩(shī)詞鑒賞：貞觀(guān)政要·崇儒學(xué)
《貞觀(guān)政要》是唐代史學(xué)家吳兢著(zhù)的一部政論性史書(shū)。以下是小編幫大家整理的詩(shī)詞鑒賞：貞觀(guān)政要·崇儒學(xué)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
太宗嘗謂中書(shū)今岑文本①曰：“夫人雖稟性定，必須博學(xué)以成其道，A亦猶蜃②性含水，待月光而水垂：木性懷火，待燧動(dòng)而焰發(fā)；人性含靈，待學(xué)成而為美。是以蘇秦③刺股，董生④垂帷。不勤道藝，則其名不立�！蔽谋緦υ唬骸胺蛉诵韵嘟�，情則遷移，必須以學(xué)飭⑤情，以成其性。B《禮》云：‘玉不琢不成器，人不學(xué)不知道�！怨湃饲谟趯W(xué)問(wèn)，謂之懿⑥德�！�
�。ü澾x自【唐】吳兢《貞觀(guān)政要·崇儒學(xué)》）
注釋
�、籴谋荆禾铺跁r(shí)宰相，文學(xué)家。
�、隍祝捍蟾蝌�，古人認為其性含水，月光出現時(shí)晶瑩剔透。
�、厶K秦：戰國縱橫家。
�、芏杭炊偈�，西漢政治家。講學(xué)時(shí)以惟幕遮掩，以求專(zhuān)心。
�、蒿啠赫�。
�、捃玻好篮�。
翻譯：
唐太宗曾對中書(shū)令岑文本說(shuō)：“人雖然秉有一定的天性，但必須博學(xué)才能有所成就。就好比大蛤蝌的本性含有水，要見(jiàn)到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能發(fā)火。人的本性含有靈氣，可是要通過(guò)學(xué)習，才能美好完善。所以歷史上有蘇秦刺股讀書(shū)，董仲舒放下帷帳講學(xué)的美談。不勤奮于道藝，功名是不會(huì )樹(shù)立的”。岑文本回答說(shuō)：“人的本性都很相近，情趣卻有所差別，必須用學(xué)習來(lái)修養情趣，使本性完善�！薄抖Y記》說(shuō)：‘雕琢就不會(huì )成為器具，人不學(xué)習就不會(huì )懂得道理�！怨湃饲趯W(xué)好問(wèn)，把這叫做美德�！�
拓展：《貞觀(guān)政要》
唐代吳兢著(zhù)。全書(shū)十卷四十篇，分類(lèi)編輯了唐太宗在位的二十三年中，與魏征、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時(shí)的問(wèn)題，大臣們的爭議、勸諫、奏議等，以規范君臣思想道德和治同軍政思想，此外也記載了一些政治、經(jīng)濟上的重大措施。它是中國開(kāi)明封建統治的戰略和策略、理論和實(shí)踐的集大成。
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