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《貞觀(guān)政要》閱讀答案及原文翻譯
在日常學(xué)習和工作中，我們有時(shí)需要做一些閱讀題，這時(shí)最離不開(kāi)的就是閱讀答案了，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的。你知道什么樣的閱讀答案才能切實(shí)地幫助到我們嗎？以下是小編收集整理的《貞觀(guān)政要》閱讀答案及原文翻譯，希望對大家有所幫助。
《貞觀(guān)政要》閱讀答案及原文翻譯1
《說(shuō)苑》日：“人臣之行，有六正六邪，行六正則榮，犯六邪則辱。何謂六正？一曰萌芽未動(dòng)，形兆未見(jiàn)，昭然獨見(jiàn)存亡之機，得失之要，預禁乎未然之前，使主超然立乎顯榮之處，如此者，圣臣也。二曰虛心盡意，日進(jìn)善道，勉主以禮義，諭主以長(cháng)策，將順其美，匡救其惡，如此者，良臣也。三曰夙興夜寐，進(jìn)賢不懈，數稱(chēng)往古之行事，以厲主意，如此者，忠臣也。四曰明察成敗，早防而救之，塞其間，絕其源，轉禍以為福，使君終以無(wú)憂(yōu)，如此者，智臣也。五曰守文奉法，任官職事，不受贈遺，辭祿讓賜，飲食節儉，如此者，貞臣也。
六曰家國昏亂，所為不諛，敢犯主之嚴顏，面言主之過(guò)失，如此者，直臣也。是謂六正。何謂六邪？一曰安官貪祿，不務(wù)公事，與世浮沉，左右觀(guān)望，如此者，具臣也，二曰主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主之所好而進(jìn)之，以快主之耳目，偷合茍容，與主為樂(lè )，不顧其后害，如此者，諛臣也。三曰內實(shí)險诐，外貌小謹，巧言令色，妒善嫉賢，所欲進(jìn)，則明其美、隱其惡，所欲退，則明其過(guò)、匿其美，使主賞罰不當，號令不行，如此者，奸臣也。
四曰智足以飾非，辯足以行說(shuō)，內離骨肉之親，外構朝廷之亂，如此者，讒臣也。五曰專(zhuān)權擅勢，以輕為重，私門(mén)成黨，以富其家，擅矯主命，以自貴顯，如此者，賊臣也。六曰諂主以佞邪，陷主于不義，朋黨比周，以蔽主明，使白黑無(wú)別，是非無(wú)間，使主惡布于境內，聞?dòng)谒泥�，如此者，亡國之臣也。是謂六邪。賢臣處六正之道，不行六邪之術(shù)，故上安而下治。生則見(jiàn)樂(lè )，死則見(jiàn)思，此人臣之術(shù)也�！�
《禮記》曰：“權衡誠懸，不可欺以輕重。繩墨誠陳，不可欺以曲直。規矩誠設，不可欺以方圓。君子審禮，不可誣以奸詐�！比粍t臣之情偽，知之不難矣。又設禮以待之，執法以御之，為善者蒙賞，為惡者受罰，安敢不企及乎？安敢不盡力乎？
�。ㄟx自《貞觀(guān)政要》）
4．對下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）。 （3分）
A．萌芽未動(dòng)，形兆未見(jiàn) 見(jiàn)：顯現
B．夙興夜寐，進(jìn)賢不懈 夙：早晨
C．不受贈遺，辭祿讓賜 遺：遺失
D．智足以飾非，辯足以行說(shuō) 飾：掩飾
5．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項是（ ）。 （3分）
A．轉禍以為福 自以為關(guān)中之固
B．面言主之過(guò)失 臣之壯也，猶不如人
C．所欲進(jìn)，則明其美 生，亦我所欲也
D．使主惡布于境內 不拘于時(shí)
6．下列對原文有關(guān)內容的理解，不正確的一項是（ ）。 （3分）
A．臣子行為，有六正六邪的區別。人臣之術(shù)，就是要處六正之道，不行六邪之術(shù)。
B．從人主和人臣的關(guān)系上看，六正之臣能夠替人主考慮，六邪之臣會(huì )替自己考慮。
C．引用《說(shuō)苑》，意在辨“人臣之行”；引用《禮記》，意在知“臣之情偽”。
D．雖然忠臣、奸臣難以分辨，但只要以禮相待，以法約束，他們都會(huì )盡力。
7．翻譯下列句子。（10分）
�。�1）勉主以禮義，諭主以長(cháng)策，將順其美，匡救其惡，如此者，良臣也。
�。�2）內離骨肉之親，外構朝廷之亂。
參考答案：
4．C（3分）
5．C（3分）
6．D（3分）
7．共10分。
�。�1）用禮儀勸勉君王，用長(cháng)遠的策略使君王明白，順助美事，糾正惡行，像這樣的人，是良臣。（6分。重點(diǎn)詞語(yǔ)“勉、喻”，2分；狀語(yǔ)后置、判斷句，2分，句意，2分）
�。�2）對內使骨肉之親分離，對外制造朝廷的混亂。（4分。重點(diǎn)詞語(yǔ)“離、構”，2分；句意，2分）
文言文參考譯文：
漢代劉向在《說(shuō)苑》中寫(xiě)道：“臣子的`行為，表現為六正六邪。實(shí)行六正則臣子光榮，犯了六邪之罪則臣子恥辱。什么是六正呢？一是有先見(jiàn)之明，在事情還沒(méi)有發(fā)生之前，臣子能夠預見(jiàn)到得失存亡的利害，使君主免于禍患，永保江山穩固，這樣的臣子，是圣臣。二是虛心進(jìn)諫，勸告君主實(shí)行禮義，幫助君主成就善事，避免君主犯錯誤，這樣的臣子，是良臣。三是廢寢忘食，兢兢業(yè)業(yè)，不斷地為朝廷舉薦賢才，不斷用古代圣賢的楷模來(lái)勉勵君主，勵精圖治，這樣的臣子，是忠臣。四是明察秋毫，防微杜漸，斷絕禍患產(chǎn)生的根源，轉危為安，使君主高枕無(wú)憂(yōu)，這樣的臣，是智臣。五是奉公守法，不收賄賂，謙讓節制，這樣的臣子，是貞臣。
六是國家混亂，敢冒天下之大不韙，當面指出君主的過(guò)錯，這樣的臣子，是直臣。以上就是所說(shuō)的‘六正’。那么六邪是什么呢？一是貪得無(wú)厭，不務(wù)正業(yè)，茍且偷生，沒(méi)有立場(chǎng)，這樣的臣子，是具臣。二是認為君主說(shuō)的話(huà)都是好的，君主的行為都是對的，只會(huì )趨炎附勢，助長(cháng)君主的逸樂(lè )，不顧嚴重后果，這樣的臣子，是諛臣。三是內心陰險，外表拘謹，八面玲瓏，嫉賢妒能，要想提拔誰(shuí)，就只說(shuō)好的，隱瞞過(guò)失，要想排擠誰(shuí)，就夸大他的缺點(diǎn)，掩蓋他的優(yōu)點(diǎn)，致使君王賞罰不明，下達的命令又不被執行，這樣的臣子，是奸臣。
四是憑著(zhù)自己的機巧辯才，掩過(guò)飾非，對內離間骨肉之情，對外制造朝廷混亂，這樣的臣子，是讒臣。五是專(zhuān)權霸道，不可一世，私結友黨，聚斂財富，偽造君主的詔令，以顯貴自居，這樣的臣子，是賊臣。六是用邪道歪門(mén)迷惑君主，陷君主于不仁不義之境，蒙蔽君主，使他不辨是非曲直，臭名昭彰，這樣的臣子，是亡國之臣。這就是所說(shuō)的‘六邪’。如果賢臣做到六正，避免六邪，那么朝廷就會(huì )安寧，國家也會(huì )太平。生時(shí)為百姓造福，死后被人追憶思念，這就是為臣之道�！�
《禮記》說(shuō)：“秤桿一提，物體的輕重就稱(chēng)出來(lái)了；繩墨一拉，曲直就顯示出來(lái)了；規矩一比，方圓也就清楚了。有德之人都明白事理，不能妄說(shuō)他們奸詐�！笨梢�(jiàn)臣子盡忠與否，其實(shí)不難辨別，如果朝廷能夠對他們以禮相待，以法約束，行善的能夠加以褒獎，作惡的能夠處以刑罰，他們怎么會(huì )不盡力呢？
《貞觀(guān)政要》閱讀答案及原文翻譯2
貞觀(guān)十一年，侍御史馬周上疏曰：“漢、晉以來(lái)，諸王皆為樹(shù)置失宜，不預立定分，以至于滅亡。人主熟知其然，但溺于私愛(ài)，故前車(chē)既覆而后車(chē)不改轍也。今諸王承寵遇之恩有過(guò)厚者臣之愚慮不惟慮其恃恩驕矜也。昔魏武帝寵樹(shù)陳思，及文帝即位，防守禁閉，有同獄囚，以先帝加恩太多，故嗣王從而畏之也。此則武帝之寵陳思，適所以苦之也。且帝子何患不富貴，身食大國，封戶(hù)不少，好衣美食之外，更何所須？而每年別加優(yōu)賜，曾無(wú)紀極。俚語(yǔ)曰：‘貧不學(xué)儉，富不學(xué)奢�！宰匀灰�。今陛下以大圣創(chuàng )業(yè)，豈惟處置見(jiàn)在子弟而已，當須制長(cháng)久之法，使萬(wàn)代遵行�！笔枳�，太宗甚嘉之，賜物百段。
貞觀(guān)十三年，諫議大夫褚遂良以每日特給魏王泰府料物，有逾于皇太子，上疏諫曰：“昔圣人制禮，尊嫡卑庶。謂之儲君，道亞霄極，甚為崇重，用物不計，泉貨財帛，與王者共之。庶子體卑，不得為例，所以塞嫌疑之漸，除禍亂之源。而先王必本于人情，然后制法，知有國家，必有嫡庶。然庶子雖愛(ài)，不得超越嫡子，正體特須尊崇。
如不能明立定分，遂使當親者疏，當尊者卑，則佞巧之徒承機而動(dòng)，私恩害公，惑志亂國。伏惟陛下功超萬(wàn)古，道冠百王，發(fā)施號令，為世作法。一日萬(wàn)機，或未盡美，臣職諫諍，無(wú)容靜默。伏見(jiàn)儲君料物，翻少魏王，朝野見(jiàn)聞，不以為是�！秱鳌吩唬骸悸剱�(ài)子教以義方�！�、孝、恭、儉，義方之謂。昔漢竇太后及景帝并不識義方之理，遂驕恣梁孝王，封四十余城，苑方三百里，大營(yíng)宮室，復道彌望，積財鏹巨萬(wàn)計，出警入蹕，小不得意，發(fā)病而死。宣帝亦驕恣淮陽(yáng)王，幾至于敗，賴(lài)其輔以退讓之臣，僅乃獲免。且魏王既新出閤，伏愿恒存禮訓，妙擇師傅，示其成敗。既敦之以節儉，又勸之以文學(xué)。惟忠惟孝，因而獎之道德齊禮，乃為良器。此所謂圣人之教，不肅而成者也�！碧谏罴{其言。
�。ü澾x自《貞觀(guān)政要》）
10．下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．今諸王承寵遇之恩有過(guò)厚者/臣之愚慮/不惟慮其恃恩驕矜也
B. 今諸王承寵遇之恩/有過(guò)厚者/臣之愚慮/不惟慮其恃/恩驕矜也
C．今諸王承寵遇之恩有過(guò)厚者/臣之愚慮/不惟慮其恃恩/驕矜也
D. 今諸王承寵遇之恩/有過(guò)厚者/臣之愚慮/不惟慮其恃恩/驕矜也
11．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．侍御史，設于秦時(shí)，職在御史大夫之下，行使舉劾非法的職能。
B．封戶(hù)，指的是皇帝給予立功者的殊榮，如千戶(hù)侯，即享有千戶(hù)的食邑，糧食與財產(chǎn)。
C．儲君，分為王儲與皇儲兩種，但在此指的是皇儲，即皇位的繼承人。
D．《傳》，雖常代指《左傳》，但本文指的`是《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》的合稱(chēng)。
12．下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．馬周關(guān)于封侯權利分配問(wèn)題敘述詳盡，貫穿古今，向皇帝直陳自己的觀(guān)點(diǎn)，得到了太宗的贊賞。
B．諫議大夫認為應厘清“權利”與“等級”，不能使名分都相等，而應該確立好各人的名分區別。
C．諫議大夫以“義”的道理，闡發(fā)出對于權利無(wú)限膨脹所致后果的感慨，并以此勸勉太宗，賞賜不能過(guò)度。
D．馬周與諫議大夫從不同角度分析了對于權利的任用與分配問(wèn)題，給予了太宗皇帝不同的思考，都相應得到了贊許。
13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）昔魏武帝寵樹(shù)陳思，及文帝即位，防守禁閉，有同獄囚，以先帝加恩太多，故嗣王從而畏之也。
�。�2）宣帝亦驕恣淮陽(yáng)王，幾至于敗，賴(lài)其輔以退讓之臣，僅乃獲免。
參考答案
10．（3分）A
11．（3分）D（在此指的還是《左傳》）
12．（3分）A（馬周并不是僅僅因為詳盡敘述了封侯權利分配的問(wèn)題，而得到太宗的贊賞。）
13．（10分）（1）從前魏武帝寵幸扶植陳思王，等到文帝即位后，對陳思王采取了監視禁閉的措施，讓他進(jìn)監獄當囚犯，這是因為先皇給他的恩賜太多，所以繼位的君主懼怕于他。（“寵樹(shù)”、“加恩”、“畏”，大意2分）
�。�2）宣帝也嬌慣淮陽(yáng)王，差點(diǎn)造成漢的衰敗，最后仰賴(lài)退讓之臣的輔佐，才獲得幸免。（“驕恣”、“幾至”、“僅乃”，大意2分）
《貞觀(guān)政要》閱讀答案及原文翻譯3
閱讀下面一段文言文，回答后面問(wèn)題。
大宗有一駿馬特愛(ài)之恒于宮中養飼無(wú)病而暴死太宗怒養馬宮人將殺之�；屎笾G曰：“昔齊景公以馬死殺人，晏子請數其罪云：‘爾養馬而死，爾罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也：諸侯聞之，必輕吾國，爾罪三也�！酸屪铮罕菹聡L讀書(shū)見(jiàn)此事，豈忘之邪?”大宗意乃解。又謂房玄齡曰：“皇后庶事相啟沃，極有利益爾�！�
(選自《貞觀(guān)政要》)
【小題1】本文主要寫(xiě)了一件什么事?
答：
【小題2】皇后諫言中講到晏子歷數養馬人的罪狀，晏子的真正用意是什么?
答：
【小題3】文中有幾句活沒(méi)有標點(diǎn)符號，請用“/”線(xiàn)標示出需要加際點(diǎn)符號的位置。
大宗有一駿馬特愛(ài)之恒于宮中養飼無(wú)病而暴死太宗怒養馬宮人將殺之。
【小題4】對對聯(lián)。
上聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭
下聯(lián)：
答案
【小題1】(唐)太宗因愛(ài)馬暴死欲殺養馬宮人，經(jīng)皇后勸諫才改變主意。
【小題2】勸諫齊景公不要殺養馬宮人。
【小題3】太宗有一駿馬/特愛(ài)之/恒于宮中養飼/無(wú)病而暴死/太宗怒養馬宮人/將殺之。
【小題4】寬對即可。
示例：①藝高膽大，悟空勇斗魔
�、诹x蓋云天，關(guān)羽私放曹
�、鄱喑钌聘�，黛玉悲葬花
解析
【小題1】本題考查學(xué)生對課文內容閱讀、概括的能力。答案只要涵蓋文章的主要意思就行，可按照“什么人做了什么事，結果怎樣”的'思路考慮。
【小題2】本題考查學(xué)生對課文內容分析能力。在古時(shí)皇帝權傾朝野，至高無(wú)上，即使皇后在他面前也自稱(chēng)為“臣妾”，說(shuō)話(huà)稍不留意就會(huì )招來(lái)殺生之禍，所以聰明的臣子向皇上進(jìn)諫只能借他人（物）委婉、曲折地表達自己的諫言，從而達到勸諫的目的。
【小題3】本題考查學(xué)生劃分音節停頓的能力。做本題時(shí)要根據語(yǔ)感、朗讀的節奏和句子的意思來(lái)劃分。
【小題4】本題考學(xué)生學(xué)寫(xiě)對聯(lián)的能力。從上聯(lián)可以看出對聯(lián)的結構是：性格＋人名＋事件，補寫(xiě)下聯(lián)時(shí)除了注意上聯(lián)這一特殊結構外，還要注意字數要與上聯(lián)相等，詞性相對。
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