古代詩(shī)詞鑒賞的技巧

　　一、巧用修辭

　　在眾多的詩(shī)歌中，常用的修辭有以下幾種：

　　1．比喻

　　比喻除使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)外，還可體現出意象的情態(tài)特征。如：

　　蘭溪棹歌

　　戴叔倫

　　涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。

　　蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘。

　　析：“如眉”：以眉喻月，繪出了三月時(shí)月亮的形狀并體現出了它的清秀�！扮R”：以鏡喻蘭溪之水，寫(xiě)出了蘭溪水之清澈明靜；亦反襯出月光的明潔。

　　再如：

　　江上看山

　　蘇軾

　　船上看山走如馬，倏乎過(guò)去數百群。

　　前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。

　　仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。

　　舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥(niǎo)。

　　析：此詩(shī)將江兩岸的群山喻為馬群，且以行船為參照物，把群山那一靜態(tài)的景物給形化動(dòng)化，寫(xiě)得形象生動(dòng)�！帮w鳥(niǎo)”喻“孤帆”，寫(xiě)出了舟行之快。

　　2．隱語(yǔ)（諧音）、雙關(guān)

　　在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法，如：

　　春思

　　李白

　　燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

　　當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。

　　春風(fēng)不相識，何事入羅幃？

　　析：這是一首較為著(zhù)名的描寫(xiě)男女情長(cháng)的詩(shī)，寫(xiě)出了在秦地的思婦內心的獨白。詩(shī)人語(yǔ)義雙關(guān)，用抒自然之春天，理喻男女之間的愛(ài)慕之情；又以“絲”（思）、“枝”（知）諧音，連接異地男女之間的思念情懷。

　　竹枝詞

　　劉禹錫

　　楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

　　東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

　　析：“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫(xiě)的戀歌，雙關(guān)隱語(yǔ)是民歌中常用的手法。從前兩句詩(shī)意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽(tīng)到岸上愛(ài)戀她的青年男子在對她唱歌言情，但傳情的含蓄，給女方獲得的印象是“道是無(wú)情卻有情”。

　　登岳陽(yáng)樓

　　杜甫

　　昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　親朋無(wú)一字，老病在孤舟。

　　戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

　　析：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”兩句雖然意境開(kāi)朗壯闊，寫(xiě)出洞庭湖煙波浩淼的雄偉氣象，但這只是表象。內里還包含著(zhù)作者當時(shí)的處境（杜甫當時(shí)因兵亂漂流在江陵、公安等地，年齡58歲，既老且病，生活窘困）及國家的處境——沉浮。

　　其它修辭，如反復、排比、夸張、比興等手法，由于比較簡(jiǎn)單或常用于現代詩(shī)歌中，不予分述。

　　二、表現手法

　　（一）象征

　　象征是詩(shī)歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節操。如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱(chēng)為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。

　　尋陸鴻漸不遇

　　皎然

　　移家雖帶郭，野徑入桑麻。

　　近種籬邊菊，秋來(lái)未著(zhù)花。

　　扣門(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。

　　報道山中去，歸來(lái)每日斜。

　　析：“籬邊菊”象征陸鴻漸具有高潔的節操。

　　屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不與世同流合污的高尚節操；陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節（《卜算子?詠梅》）；等等。

　　（二）托物言志

　　托物言志，是作者借助物的象征義來(lái)表達個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩(shī)，又叫寫(xiě)物詩(shī)。如：

　　墨梅

　　王冕

　　我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。

　　不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。

　　析：此詩(shī)運用了托物言志的手法，抒發(fā)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。

　　小松

　　杜荀鶴

　　自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。

　　時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高。

　　析：這首詩(shī)以“小松”喻人，寫(xiě)“小松”初長(cháng)時(shí)不為人注意而最終長(cháng)成凌云大樹(shù)，反映出作者對人才出身輕微而終成大業(yè)的思考，批判了世人以身世取人的淺陋目光。采用了托物言志的手法。

　　類(lèi)似的還有于謙的《石灰吟》、陸游的《卜算子?詠梅》、張九齡的《感遇》等等。

　　（三）注重寫(xiě)景

　　詩(shī)歌“貴含蓄，忌直露”，有情不直言情，有恨不直言恨，如何傳情達意？古人慣用手法便是借景達情了。 常用寫(xiě)景方式有：

　　1．側面烘托

　　詩(shī)人在寫(xiě)景時(shí)，不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側面景物入手，以對側面景物的描寫(xiě)來(lái)達到反映主題的效果，即是側面烘托。如：

　　石頭城

　　劉禹錫

　　山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

　　淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

　　析：本詩(shī)題為“石頭城”，明顯是寫(xiě)“石頭城”，但詩(shī)歌不從石頭城入手，卻從石頭城周?chē)�景物——山、潮水、月——入手，�?xiě)出了石頭城這一“故國”的沒(méi)落與荒涼。

　　烏衣巷

　　劉禹錫

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

　　舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　析：本詩(shī)與《石頭城》有異曲同工之妙。本詩(shī)通過(guò)烏衣巷周?chē)�景物——雜草叢生，野花點(diǎn)點(diǎn)，夕陽(yáng)斜照，舊時(shí)燕飛入普通百姓家——寫(xiě)出了烏衣巷已不是昔日的烏衣巷了，今日的烏衣巷一片荒涼，昔時(shí)豪門(mén)世族已不復存在。

　　[雙調]折桂令

　　中秋

　　張養浩

　　一輪飛鏡誰(shuí)磨？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無(wú)波，比常夜清光更多，盡無(wú)礙桂影婆娑。老子高歌，發(fā)問(wèn)嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？

　　析：“玉露泠泠，洗秋空銀漢無(wú)波，比常夜清光更多，盡無(wú)礙桂影婆娑”句，以“玉露”“銀河無(wú)波”“桂影婆娑”清晰之景側面烘托出月光的清朗之態(tài)。

　　2．以景襯情（景）

　　詩(shī)人在描摹細微婉曲、隱秘難言的情感或濃情密意時(shí)，往往通過(guò)景物來(lái)渲染襯托，如：

　　[雙調]清江引

　　秋懷

　　張可久

　　西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。

　　析：本詩(shī)前兩句，作者道出自己的鄉思情。然而這種鄉思情有多深有多濃？作者沒(méi)有直接外露，卻是以“西風(fēng)”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”這些富有季節特征的一組景物構成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖。那么作者為什么把這幅秋景著(zhù)上濃麗的色彩呢？一想便知：襯自己濃濃的鄉思情！

　　李白的《春思》亦是一例，作者把“燕草”寫(xiě)為“如碧”、“秦�！睂�(xiě)為“低綠”，引起讀者的想象：濃綠才“碧”，濃綠才“沉”，“沉”才“低”。以此更好地襯托出處在燕地的丈夫與處在秦地的妻子相思情之濃厚。

　　` 鹿柴

　　王維

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返影入深林，復照青苔上。

　　析：這是一首隱逸詩(shī)，作者寫(xiě)出了空山的寧靜、幽深。作者在渲染空山的靜時(shí)采用了以鬧襯靜的方法外，還用了以景襯靜景的方法：返影（斜陽(yáng)返照）寧靜詳和，靜靜地照在深林里的青苔上，更顯深林的幽與靜——以“返影”襯空山的幽靜。

　　3．側重寫(xiě)動(dòng)、靜景或動(dòng)靜景結合或動(dòng)靜景相互映襯

　　在一些山水詩(shī)中，往往有靜景，如山、月等；動(dòng)景，如水流、風(fēng)搖等等。據側重點(diǎn)的不同，作者有時(shí)只寫(xiě)動(dòng)景或靜景，有時(shí)動(dòng)靜景兼寫(xiě)，有時(shí)為寫(xiě)靜景而以寫(xiě)動(dòng)景來(lái)襯托，有時(shí)為寫(xiě)動(dòng)景而以寫(xiě)靜景來(lái)襯托。如王維的《鹿柴》以“人語(yǔ)響”襯“空山”之靜；其《山居秋暝》以“竹喧”“蓮動(dòng)”來(lái)襯“空山”之靜，抒發(fā)一種閑情逸致。

　　戴叔倫的《蘭溪棹歌》采用了動(dòng)景（前兩句）靜景（后兩句）結合的方法，將山水的明麗動(dòng)人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現在明澈秀麗的畫(huà)卷中。

　　4．塑造意境，渲染氛圍，抒發(fā)情感

　　古今詩(shī)歌中，先寫(xiě)景后敘事抒情或全篇寫(xiě)景的詩(shī)作很多，詩(shī)人往往借助景物把氣氛渲染得濃濃的，為下文抒情作鋪墊或融情入景中。根據景物的性質(zhì)可分為喜景和哀景。

　�、傧簿耙r喜情，哀景襯哀情

　　“情樂(lè )則景樂(lè )，情哀則景哀”，詩(shī)人的高妙之處就是把情融入景中，通過(guò)景傳達自己的喜怒哀樂(lè )，做到情景的交融。如：

　　登高

　　杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　析：詩(shī)的前四句描繪了一幅蒼涼恢廓的秋景——哀景：急風(fēng)震撼高天發(fā)出怒號的聲音，猿猴哀鳴，渚清沙白，飛鳥(niǎo)之影映入寒渚，木葉紛紛凋落，江水奔騰涌流，一片深秋的凄清之色。為下文四句渲染了濃濃的愁意，水到渠成地抒情作了很好的鋪墊。下文四句敘事抒情——哀情：交織著(zhù)對國運艱難的關(guān)注，對淪落他鄉不勝的感傷。

　　楓橋夜泊

　　張繼

　　月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　析：此詩(shī)描寫(xiě)作者夜泊楓橋時(shí)的情景，屬寫(xiě)景詩(shī)。詩(shī)中所描寫(xiě)的景物帶有凄清蕭疏孤寂特點(diǎn)，這正與作者的羈旅之愁相融。

　�、谙簿耙r哀情

　　以樂(lè )景寫(xiě)哀，更見(jiàn)其哀。如：

　　絕句

　　杜甫

　　江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。

　　今春看又過(guò)，何日是歸年？

　　析：本詩(shī)作于廣德二年（764），當時(shí)詩(shī)人客寓成都，亟思東歸，因戰亂道阻，未能成行，所以有后兩句的嘆息。但詩(shī)的前兩句卻勾畫(huà)了一幅幅濃麗的春日畫(huà)面，極言春光融洽。如此美景，何以思歸？原來(lái)這是以樂(lè )景寫(xiě)哀情。如此謀詩(shī)，才能寫(xiě)出詩(shī)人歸心殷切：以客觀(guān)景物與主觀(guān)感受的鮮明對照，反襯詩(shī)人思鄉之情更加濃厚。

　　5．虛實(shí)結合

　　詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng )作中，離不開(kāi)聯(lián)想和想像。聯(lián)想和想像對表現詩(shī)歌的主題能起到很好的效果。但聯(lián)想與想像須有一定的現實(shí)根基——現實(shí)客觀(guān)景物或事件。

　　實(shí)景是詩(shī)人描寫(xiě)的現實(shí)客觀(guān)景物，虛景是詩(shī)人通過(guò)聯(lián)想或想像而虛擬的景物，虛實(shí)結合更能表達出一種濃溢的情思。如：

　　塞上聽(tīng)吹笛

　　高適

　　雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

　　借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜滿(mǎn)天山。

　　析：一二句實(shí)寫(xiě)景，描寫(xiě)的內容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節到了。傍晚，戰士趕著(zhù)馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調��！三四句虛寫(xiě)景，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿(mǎn)天山。此詩(shī)抒寫(xiě)戰士們由聽(tīng)曲而想到故鄉的梅花（胡地沒(méi)有梅花），想到梅花之落，寫(xiě)出了他們的濃濃的思鄉情。

　　總之，在詩(shī)歌中，以景傳情達意（間接抒情）的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉明月”傳達“鄉思情”；以“松風(fēng)山月”傳達“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達“詩(shī)人的憂(yōu)愁”；以“中秋圓月”傳達“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；以“長(cháng)亭折柳”傳達“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛(ài)國情”；等等。

　　在意境的塑造上，畫(huà)面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天底樹(shù)，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開(kāi)闊蒼涼，如“千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉”；或高遠遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”；等等。

　�。ㄋ模┳湔嘛@志

　　詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結尾表達自己的心志或情懷。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結尾“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”句，表達詩(shī)人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�，表達實(shí)現理想的豁達。

　　三、結構

　　在詩(shī)歌的結構安排上，詩(shī)人也是獨具匠心的。常用的結構模式有：

　　（一）層層渲染、鋪墊，如：

　　江上看山

　　蘇轍

　　朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。

　　暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫(huà)。

　　前山更新色更深，誰(shuí)知可愛(ài)信如今。

　　唯有巫山最濃秀，依然不負遠來(lái)人。

　　析：此詩(shī)通過(guò)色彩的層層渲染，描繪出一幅幅美景：“赤如赭”的“荒村”、“落日”時(shí)分的“靄新畫(huà)”、“更新色更深”的“前山”，已讓詩(shī)人觀(guān)止，抒發(fā)感嘆——誰(shuí)知可愛(ài)信如今！卻哪知巫山最濃秀？層層的渲染，達到很好的藝術(shù)效果。

　　（二）首尾照應

　　在一些詩(shī)歌中，詩(shī)人往往采用今昔、他我、物我對照的方式，來(lái)抒發(fā)自己或他人情感，如：

　　訴衷情

　　陸游

　　當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。

　　胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州！

　　析：此詩(shī)共分兩闋，下闋照應上闋�！靶脑谔焐健迸c“當年”句相應；“身老蒼州”與“關(guān)河夢(mèng)”句相應，目的在于構成對照，抒發(fā)了詞人心酸遺恨的蒼涼心情。

　　（三）結構對比

　　對比手法在詩(shī)歌中運用較多，因其具有層次性的特點(diǎn)，結構性較強，如：

　　畫(huà)眉鳥(niǎo)

　　歐陽(yáng)修

　　百?lài)是�聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。

　　始知鎖向金籠里，不及人間自在啼。

　　析：這首詩(shī)就運用了對比手法：前兩句（寫(xiě)自由自在，任意翔鳴的畫(huà)眉）與后兩句（寫(xiě)陷入囚籠，失去了自由的畫(huà)眉）構成對比，結構明晰。表達作者對禁錮思想、束縛人才現象的抨擊和對言論自由、解放人才理想的向往。

　　詩(shī)歌的表達技巧是多方面的，還有如現實(shí)主義與浪漫主義表現手法、欲揚先抑的技巧等等，只要我們在訓練中認真總結，歸結模式，詩(shī)歌表達技巧的鑒賞問(wèn)題，還是可以解決的。

　　[答題策略]

　　1．就詩(shī)論詩(shī)，不枝不蔓

　　高考是初步鑒賞，強調對詩(shī)歌本身特點(diǎn)進(jìn)行思考作答，無(wú)需引經(jīng)據典，用它作品比較。

　　2．分點(diǎn)答題，點(diǎn)后例證

　　3．品評技巧，品味語(yǔ)言

　　詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現，答題時(shí)一定要根據要求，抓住詩(shī)歌本身特點(diǎn)，把握其藝術(shù)技巧。

　　4．知人論世，評出特點(diǎn)

　　5．文學(xué)理論，適量點(diǎn)綴

　　如“有我之境”“無(wú)我之境”“以我觀(guān)物，萬(wàn)物皆著(zhù)我之色彩”“言有盡而意無(wú)窮”“含不盡之意見(jiàn)于言外”等理性語(yǔ)言要恰當地運用上，可以使答案顯得厚實(shí)，有深度和力度，技高一籌。

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