鑒賞詩(shī)詞的技巧
詩(shī)詞，作為中華民族文化瑰寶的重要組成部分，以其獨特的魅力、深邃的內涵和豐富的情感，吸引了無(wú)數文人墨客和詩(shī)詞愛(ài)好者的目光。然而，要想真正領(lǐng)略詩(shī)詞之美，掌握一定的鑒賞技巧是必不可少的。以下是小編整理的鑒賞詩(shī)詞的技巧，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
鑒賞詩(shī)詞的技巧
鑒賞詩(shī)詞的形象就是通過(guò)分析詩(shī)歌意象的個(gè)性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和詩(shī)歌的社會(huì )意義。
表達技巧(也稱(chēng)表現手法)包括三個(gè)方面，即表達方式、修辭手法和表現手法。注意表達技巧起到的作用，表達的內容和達到的效果。
(一)表達方式及其作用
1.抒情：(同是天涯淪落人，相逢何必曾相識)直接(即景抒懷、直抒胸臆)、間接(借景抒情、寓情于景、托物言志、懷古傷己);
2.描寫(xiě)：(明月松間照，清泉石上流)直接(正面)、間接(側面);
3.詠物(敘述：待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑);
4.議論(議論往往與抒情結合一起�！吧斪魅私�，死亦為鬼雄”)。
(二)修辭手法及作用
描繪類(lèi)(作用：生動(dòng)形象)：比喻(生動(dòng)形象地表達[描繪]了……內涵[形態(tài)])、夸張(生動(dòng)地突出了…特征)、比擬(生動(dòng)傳神地突出了…形象或抒發(fā)了作者…感情)、借代、通感;
結構類(lèi)(作用：和諧音韻、強調突出、充沛感情)：排比、對偶、反復、頂針;
語(yǔ)氣類(lèi)(作用：增強語(yǔ)氣、強化感情、引發(fā)思考)：設問(wèn)、反問(wèn)。
1.比喻，用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景�？煞譃槊饔�、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用�！斑b望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺”(劉禹錫《望洞庭》)詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調淡雅，山水渾然一體。
2.借代，借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄�！爸�，知否?應是綠肥紅瘦“(李清照《如夢(mèng)令》)詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。
3.夸張，對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用�！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”(李白《秋浦歌》)愁生發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(cháng)，可見(jiàn)愁思的深重。
4.對偶，用結構相同、字數相同的一對句子或短語(yǔ)來(lái)表達兩個(gè)相對或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對稱(chēng);從內容看，意義集中含蓄�！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”(杜甫《登高》)從篇法結構來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕�！盁o(wú)邊落木”對“不盡長(cháng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠，“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
5.比擬，把物當作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現得更形象、生動(dòng)的作用�！八萦孪韧笛�，粉蝶如知合斷魂�！�(林逋《山園小梅》)這一聯(lián)采用擬人的手法�！跋韧笛邸睒O寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼;“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至銷(xiāo)魂，把粉蝶對梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。
6.排比，把內容緊密關(guān)聯(lián)、結構相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)�！翱萏倮蠘�(shù)昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬”(馬致遠《天凈沙》)純用名詞組合，構成典型環(huán)境。
7.設問(wèn)，先提出問(wèn)題，接著(zhù)自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設問(wèn)，承上啟下，結尾設問(wèn)，深化主題，令人回味�！皢�(wèn)人間誰(shuí)是英雄?有釃酒臨江，橫槊曹公�！�(元曲小令，阿魯威作)以設問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地敘述三國人物的英雄業(yè)績(jì)。
8.反問(wèn)，用疑問(wèn)的形式表達確定的意思。用來(lái)加強語(yǔ)氣，表達強烈感情�！敖瓥|弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)?”(王安石《疊題烏江亭》)使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強調了歷史之必然。
9.起興，興是先言他物以引起所詠之辭，“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”(李商隱的《錦瑟》)首聯(lián)用瑟這種樂(lè )器起興，由此而思及“華年”。
10.虛實(shí)結合，是指現實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達同一樣的情感�！昂s凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽�！�(柳永《雨霖鈴》)上闋除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫(xiě)的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫(xiě)詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫(xiě);下闋寫(xiě)對別后生活的設想，是虛寫(xiě)，著(zhù)意描繪詞人孤獨寂寞的心情。虛實(shí)結合，淋漓盡致寫(xiě)出了離別的依依不舍。
(三)表現手法及其作用
表現手法的作用有：深化意境、深化主旨、意境深遠、意境優(yōu)美、意味深長(cháng)、耐人尋味、言近旨遠等。
寫(xiě)景抒情的詩(shī)詞：寓情于景、情景交融、遠近著(zhù)筆、著(zhù)眼視聽(tīng)、動(dòng)靜結合、以動(dòng)(聲)襯靜、繪聲繪色、虛(寫(xiě)情)實(shí)(實(shí)像、實(shí)事、實(shí)境，寫(xiě)景)相生、樂(lè )景哀情、以景結情等;
詠物言志、詠史懷古的詩(shī)詞：常常借外物表達自己的人格，化無(wú)形為有形，象征(比喻)、托物言志、鋪陳、對比(揭示對立面，突出形象)、反襯等;
邊塞征戰的詩(shī)詞：渲染、烘托、比興、以小見(jiàn)大、象征等;
即事感懷的詩(shī)詞：移情于景借景抒情、樂(lè )景哀情以景襯情、避實(shí)就虛移筆于人、直抒胸臆、對比、反襯、烘托、曲筆(正話(huà)反說(shuō))、抑揚對應、聯(lián)想、想象、用典、鋪墊、照應、伏筆(暗示)等。
常見(jiàn)的表現手法示例：
1.直接抒情。
直接抒情是一種不要任何“附著(zhù)物”，而由作者直接對有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式。如“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！�(王之渙《登鸛雀樓》)前兩句寫(xiě)景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。
2.間接抒情。
間接抒情包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融。借景抒情是作者通過(guò)對某種景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)感情的抒情方式。如孟浩然的《歲暮歸南山》：“北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催人老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛�！弊髡呗涞诘氖б�，多病的苦痛，年華的流逝，種種哀情都借迷蒙空寂之景表達出來(lái)，含蓄委婉，余味無(wú)窮。
借物抒情或托物言志(象征)就是作者在對某種客觀(guān)事物有所感觸時(shí)把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此事物中，通過(guò)對事物的描寫(xiě)和敘述來(lái)抒發(fā)感情、表達志向和意愿的一種抒情方式。在我國古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細雨、微草等等都是詩(shī)人常常借以抒情言志的對象。如陸游的《卜算子??詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故》”全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報國無(wú)門(mén)、屢受排擠與打擊的不平心境。
寓情于景(或物)、情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)來(lái)抒發(fā)感情。如杜甫的“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，寫(xiě)景中包含著(zhù)作者對春雨的“喜悅”之情。
3.以景結情。
詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉為寫(xiě)景，以景代情作結，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：“長(cháng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛�！弊詈髢删鋵�(xiě)山上望見(jiàn)實(shí)景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄飛來(lái)襯托自己的悲苦。張可久的《〔中呂〕賣(mài)花聲??懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開(kāi)暮春時(shí)候�！痹�(shī)人敘事時(shí)只寫(xiě)淫樂(lè )不寫(xiě)敗亡，這種以景結情的手法余味無(wú)窮，耐人尋味。
4.鋪排。
鋪排即《詩(shī)經(jīng)》表現手法中的“賦”，它指的是對事物的特點(diǎn)不厭其煩的多角度地進(jìn)行鋪排陳述。如《孔雀東南飛》中的“……纖纖作細步，精妙世無(wú)雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫(xiě)蘭芝的美，更表現她的從容鎮定。
5.渲染。
渲染就是通過(guò)對環(huán)境、景物或人物的行為、心理描寫(xiě)、形容或烘托，以突出形象，加強藝術(shù)效果的一種表現手法。如：《雨霖鈴》上片描寫(xiě)送別的環(huán)境，作者濃墨重彩，極力渲染一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨�！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”(杜甫《登高》)，首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。
6.烘托。
烘托屬側面描寫(xiě)，原是國畫(huà)的一種畫(huà)法，后用于寫(xiě)作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。此種手法常與渲染手法結合起來(lái)使用，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情。蘇軾在《念奴嬌 赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者卻從“千古風(fēng)流人物”說(shuō)起，由此引出赤壁之戰時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。
7.襯托。
襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來(lái)陪襯或對照。襯托手法又分兩種：一種是正襯(陪襯)，一種是反襯。正襯是用相同的東西來(lái)襯托，如白居易的《長(cháng)恨歌》，寫(xiě)楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，以美襯美;“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁�！�(蘇軾《念奴嬌??赤壁懷古》)這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫(xiě)起，由此引出赤壁之戰時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反襯是用相反的東西來(lái)襯托，有以動(dòng)襯靜，以美襯丑，以樂(lè )襯苦等。如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，“僧敲月下門(mén)”等都是以鬧襯靜。
8.以樂(lè )景寫(xiě)哀情。
以樂(lè )景寫(xiě)哀情屬反襯手法的一種，表面上寫(xiě)的是一種歡樂(lè )的場(chǎng)景，而實(shí)際上借此來(lái)表達一種悲哀、凄楚的情緒。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》“草薰風(fēng)暖搖征轡，離愁漸遠漸無(wú)窮”，以散發(fā)芳香的青草與和暖的春風(fēng)這種樂(lè )景反襯詞人無(wú)窮的離愁別緒這一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”，昔日游上苑時(shí)的熱鬧與美好正顯示了今日處境的凄涼。
9.化動(dòng)為靜。
化動(dòng)為靜就是在詩(shī)中將動(dòng)景化為靜景來(lái)寫(xiě)。如李白的《望廬山瀑布》中“遙看瀑布掛前川”一句，將富有動(dòng)態(tài)的瀑布化為靜態(tài)來(lái)寫(xiě)，一個(gè)“掛”字，惟妙惟肖地表現出傾瀉的瀑布在遙看中的形象，包含著(zhù)詩(shī)人對大自然的神奇偉大的贊頌。
10.動(dòng)靜結合。
動(dòng)靜結合指在詩(shī)中詩(shī)人、事、景的動(dòng)靜有機地結合起來(lái)描寫(xiě)的一種手法。如杜甫的《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦�！痹�(shī)的尾句與第三句動(dòng)態(tài)的飛燕對照，動(dòng)靜相間，相映成趣。
11.抑揚。
人的反駁，常對要褒的先寫(xiě)其不足，對要貶的先寫(xiě)其長(cháng)處，這種手法就是抑揚。如元曲“沛公，大風(fēng)，也得文章用。卻教猛士嘆良弓，多了游云夢(mèng)。駕馭英雄，能擒能縱，無(wú)人出彀中。后宮，外宗，險把炎劉并�！毕葘�(xiě)劉邦的種種神威，臨末才說(shuō)到后宮外宗之亂，欲楊先抑，諷刺性極強�！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！�(王昌齡《閨怨》)這首詩(shī)采用先揚后抑的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
12.白描與工筆。
白描原是國畫(huà)的一種畫(huà)法，指純用線(xiàn)條勾畫(huà)，不加色彩渲染，后用于文學(xué)創(chuàng )作，指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托而描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象的一種描寫(xiě)手法。工筆是指對事物注重細部，進(jìn)行精雕細刻、重彩濃墨的描繪。如蘇軾的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。酒困路長(cháng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家�！辈蓴X生活中的兩個(gè)小景，以白描手法加以表達，融情于景，造成了一種別有情趣的美感。
13.意象組合。
意象組合類(lèi)似于電影中的蒙太奇手法，蒙太奇是電影導演為表現影片的主題思想，把許多鏡頭組織起來(lái)，使之構成一部前后連貫、首尾完整的影片。詩(shī)歌中的意象組合是作者根據表達的需要，將一些意象按照生活的邏輯，有機地組合在詩(shī)中，給人以鮮明的形象感。如馬致遠的《天凈沙??秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！贝饲汕叭渚艂�(gè)名詞組成不同景物意象，它們巧妙地組織在一個(gè)畫(huà)面里，渲染了一派凄涼蕭瑟的晚秋氣氛，從而含蓄地烘托出旅人的哀愁。溫庭筠的《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”寫(xiě)了“雞聲”“茅店”“月”“人跡”“板橋”“霜”六個(gè)意象，這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫(xiě)早行情景宛然在目，確實(shí)稱(chēng)得上是意象俱足的佳句。
14.曲筆。
曲筆是寫(xiě)文章時(shí)故意離開(kāi)本題而不直書(shū)其事的寫(xiě)法。杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》�！��！吧膛恢鰢蕖本褪乔P，因為商女是侍候他人的歌女，她們唱什么是由聽(tīng)者的趣味而定的，可見(jiàn)真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。詩(shī)作最后兩句于婉曲輕麗的風(fēng)調之中，表現出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無(wú)限的感慨。表達了封建知識分子對國事懷抱隱憂(yōu)的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補他們腐朽而空虛的靈魂。
15.重章疊句。
重章疊句指上下句或上下段用相同的結構形式反復詠唱的一種表現手法，如辛棄疾的《丑奴兒??書(shū)博山道中壁》：“少年不識愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓。為賦新詞強說(shuō)愁。而今識盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道‘天涼好個(gè)秋’�！鄙掀瑢�(xiě)的是年輕時(shí)候無(wú)所事事，無(wú)病呻吟的“閑愁”，下片寫(xiě)的是而今關(guān)懷國事報國無(wú)門(mén)的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結構形式，在反復詠唱中，即使語(yǔ)言具有音樂(lè )美，又在內容上形成鮮明對比。
16.以小見(jiàn)大。
以小見(jiàn)大指寫(xiě)的是小題材反映的是大問(wèn)題的一種寫(xiě)法。如司空曙的《江春即事》：“釣罷歸來(lái)不系船，江春月落正堪眠�？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊�！比�(shī)以小見(jiàn)大，通過(guò)“不系船”這樣一件小事，表現江村寧靜幽美的自然環(huán)境和主人公悠閑安逸的情調。我們透過(guò)詩(shī)的畫(huà)面和形象感受到的是一種單純樸實(shí)的社會(huì )生活。
17.比興。
所謂比，就是比喻，比擬。所謂興，就是在詩(shī)的開(kāi)頭“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀東南飛》的開(kāi)頭就是運用了興的手法，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，從孔雀因顧戀配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和蘭芝的不忍分離又不得不分離，最后雙雙徇情的故事。李商隱的《蟬》“本以高難飽，徒勞恨費聲”，首句聞蟬鳴而起興�！案摺敝赶s棲高樹(shù)，暗喻自己的清高，蟬在高樹(shù)吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者的身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來(lái)，所以哀中有恨。比興常在詩(shī)歌中連用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。
18.鋪墊。
鋪墊即以一系列非主要情節做主要情節的準備或高潮到來(lái)前的氣氛醞釀。必要的鋪墊可以制造懸念，引起讀者的興趣、注意和情感上的期待，使讀者的注意力隨情節的發(fā)展而延伸。如杜牧的《山行》，這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫(xiě)了山路、人家、白云、紅葉，構成一幅和諧統一的畫(huà)面。這些景物不是并列地處于同等地位，而是有機地聯(lián)系在一起的，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng )造氣氛起鋪墊和烘托作用的。
19.虛實(shí)。
實(shí)寫(xiě)是指對事物進(jìn)行直接的正面的敘述和描寫(xiě)，虛寫(xiě)是指側面交代或烘托性的敘述和描寫(xiě)。虛實(shí)結合，可以使作品的結構更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品增加容量。如唐朝詩(shī)人陳陶的《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵�？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人�！比木洹盁o(wú)定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”，一邊是現實(shí)，一邊是夢(mèng)境;一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰士，虛實(shí)相對，榮枯迥異，造成強烈的藝術(shù)效果。一個(gè)“可憐”，一個(gè)“猶是”，包含著(zhù)多么深沉的感慨，凝聚了詩(shī)人對戰死者及其家人的無(wú)限同情。
20.用典。
用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達作者的思想感情，包括對現實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外�！跋氘斈�，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”(辛棄疾《永遇樂(lè )京口北固亭懷古》)�！斑^(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”(姜夔《揚州慢》)這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事�！跋氘斈�，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心�！按猴L(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現往日揚州十里長(cháng)街的繁榮景況，是虛寫(xiě);“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，是實(shí)寫(xiě)。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著(zhù)詞人昔盛今衰的感慨。
21.點(diǎn)化。
點(diǎn)化也叫化用。它是把前人的詩(shī)文妙句融化為自己的語(yǔ)言的一種創(chuàng )作方法。如王實(shí)甫的《西廂記??長(cháng)亭送別》“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”就是點(diǎn)化了范仲淹的《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地”的句子。毛澤東的《沁園春??雪》中“江山如此多嬌，引無(wú)數英雄競折腰”一句點(diǎn)化了蘇東坡的《念奴嬌??赤壁懷古》中的“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”的內容。白居易的《長(cháng)恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”點(diǎn)化了韋應物的“西施且一笑，眾人安所妍”詩(shī)句的意境。
22.對比。
對比可突出事物的特點(diǎn)，使好的事物顯得更好，壞的顯得更壞。如張可久的《[中呂]賣(mài)花聲??懷古》“美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門(mén)關(guān)。傷心秦漢，生靈涂炭，讀書(shū)人一聲長(cháng)嘆�！币杂⑿勖廊说母F途末路和民生疾苦對比，表達了對普通百姓的深切同情�！霸酵豕篡`破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛�！�(李白《越中覽古》)前三句描寫(xiě)昔日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊含著(zhù)詩(shī)人深沉的歷史思考。
23.疊詞。
疊詞是指為了表達的需要，把同一詞接二連三地用在一起的修辭手法。典型的如李清照的《聲聲慢》開(kāi)頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)字，表現了作者孤獨、寂寞、凄苦、復雜而深切的心理狀態(tài)，為全詩(shī)定下了一個(gè)孤獨的感情基調。
24.互文。
互文是指古代詩(shī)文相鄰句中所用的詞語(yǔ)互相補充，結合起來(lái)表示一個(gè)完整意思的一種修辭手法。如“主人下馬客在船，舉酒欲引無(wú)管弦”中的“主人”“客”兼及“下馬”和“在船”�！皷|西置松柏，左右種梧桐”中的“東西”“左右”兼及“置松柏”和“種梧桐”�！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還”中的“秦”“漢”兼及“明月”和“關(guān)”。
25.雙關(guān)。
為了使某一字、詞，憑借其本身具有的語(yǔ)音或語(yǔ)意的條件，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中獲得雙重意義就是雙關(guān)。這種修辭手法可以使語(yǔ)言含蓄、風(fēng)趣。如韋莊的《憶昔》中詩(shī)人不把“無(wú)忌”作專(zhuān)名看，取其“無(wú)所顧忌”“肆無(wú)忌憚”之意，這是雙關(guān);詩(shī)人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關(guān)。
26.倒裝。
倒裝是指故意顛倒順序，以達到加強語(yǔ)勢，錯綜句法等修辭效果的一種修辭手法。如辛棄疾《西江月》中“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”應為“天外七八個(gè)星，山前兩三點(diǎn)雨”;最后兩句“舊時(shí)茅店社林邊，路轉溪橋(頭)忽見(jiàn)”，應為“溪橋路轉，忽見(jiàn)社林邊舊時(shí)茅店”。在山前疏雨將來(lái)時(shí)，“忽見(jiàn)”從前歇過(guò)的那家茅店，心情是驚喜的，用倒裝句除了滿(mǎn)足韻律的需要外，將“忽見(jiàn)”后移也可強調驚喜之情。再如“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)”應為“神游故國，應笑我多情，早生華發(fā)”。
27.聯(lián)想。
聯(lián)想是由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型�！氨逃駣y成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！�(賀知章《詠柳》)詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的形象，一改楊柳抒離情的象征義。
28.想象。
想象是人們在已有材料和觀(guān)念基礎上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng )造出新的觀(guān)念的思維過(guò)程�！昂馇镌聝上嗪�，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺�！�(劉禹錫的《望洞庭》)這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫(xiě)，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現于紙上。
29.象征。
象征是通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情�！扒嗌剿朴羧俗�，百匝千遭繞郡城”(李德�！兜茄轮莩亲鳌�)這兩句描寫(xiě)青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書(shū)寫(xiě)思歸不得的憂(yōu)傷。通篇用比喻就是象征，如于謙的《石灰吟》。
30.照應。
照應指詩(shī)中對前面所寫(xiě)的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹�！俺⒂昀�，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲�！�(韋應物《賦得暮雨送李胄》)首聯(lián)兩句寫(xiě)黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應了詩(shī)題中的“送”字。
鑒賞詩(shī)詞的技巧
一、強化書(shū)面表達
我們千萬(wàn)不要忽視書(shū)面表達在詩(shī)歌鑒賞中的重要作用。
經(jīng)過(guò)一定的鑒賞訓練之后，學(xué)生對于一首詩(shī)歌，往往會(huì )有自己的獨到見(jiàn)解和感悟。但是，一旦形諸語(yǔ)言，學(xué)生的思維卻往往大打折扣，寫(xiě)出的鑒賞文字就可能缺乏邏輯性、條理性，甚至有悖自己的思想。當語(yǔ)言表達成為思想的瓶頸時(shí)，哪怕你有再高明的見(jiàn)解，也只能用“茶壺里煮餃子”來(lái)掩飾自己的窘迫而已。因此，在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞訓練時(shí)，應注意加強學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的書(shū)面表達訓練。雖然這種訓練可能會(huì )招來(lái)“程式化”、“套路化”的譏諷，但是，從閱卷效果來(lái)看，閱卷教師往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴密、條理清晰、邏輯合理的答卷。既然如此，書(shū)面表達的訓練要求就是卷面清爽、表述嚴密、條例清晰、邏輯合理。
卷面清爽的要求不必細說(shuō)。雖然鑒賞的文字較作文少很多，但是考生也一定要遵循“意在筆先”的原則，先構思后再落筆，避免涂涂抹抹。卷面清爽，閱卷教師自然心情愉快，考生在無(wú)形中得到了一個(gè)較好的印象分。
表述嚴密，指的是在行文中注意表述的嚴密性，無(wú)論是前后的照應，還是起、承、轉、合等環(huán)節都能有所注意，不能顧此失彼，更不能前后抵牾。
條理清晰，是結構方面的要求。一般來(lái)說(shuō)，采用一、二、三、四或者首先、其次等標志明顯的樣式，往往會(huì )得到條理清晰的評價(jià)。
邏輯合理，指的是即便你的見(jiàn)解是“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的高論，也應當能夠自圓其說(shuō)。
二、正確評價(jià)作品的思想內容
詩(shī)歌借助具體的語(yǔ)言描寫(xiě)，來(lái)表現詩(shī)人的感情，傳達詩(shī)人的思想，這些感情和思想就是我們所說(shuō)的“思想內容”。無(wú)論是憂(yōu)國憂(yōu)民之情、國破家亡之痛，還是游子逐客之悲、征夫思婦之怨，無(wú)不感人至深。對于古典詩(shī)歌所表達的思想感情，如果稍微細致地加以歸類(lèi)，我們不難發(fā)現，有憂(yōu)愁、寂寞、傷感、孤獨、恬淡、閑適、熱愛(ài)、贊美、仰慕、激憤，堅守節操、憂(yōu)國憂(yōu)民等各種類(lèi)型。在備考中應注意選用從不同角度表達不同思想感情的詩(shī)詞材料，對學(xué)生加強有針對性的訓練。
三、重點(diǎn)概念闡釋
1、烘托
烘托本是中國畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng )作，指從側面著(zhù)意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現的事物鮮明突出�？梢允呛嫱腥�，如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”等的反應來(lái)烘托秦羅敷的美貌。也可以是烘托物，如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”、“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。更多的是以物烘托人，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情。再如“桃花潭水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對詩(shī)人的濃厚感情。
2、虛實(shí)
這是古人論述文章時(shí)常用的概念，虛與實(shí)是相對的，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；客觀(guān)為實(shí)，主觀(guān)為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；眼前為實(shí)，想象為虛……詩(shī)歌常用這一手法，拓展詩(shī)歌的意境。如柳永的《雨霖鈴》，眼前作別為實(shí)，別后想象為虛，虛實(shí)相生，產(chǎn)生無(wú)窮的余味。又如李煜的《虞美人》，前六句一實(shí)一虛，即“春花秋月何時(shí)了（實(shí)），往事知多少（虛）。小樓昨夜又東風(fēng)（實(shí)），故國不堪回首月明中（虛）。雕欄玉砌應猶在（實(shí)），只是朱顏改（虛）”，虛實(shí)相濟，寄托了自己故國的哀思。再如姜夔的《揚州慢》，眼前衰敗不堪的景為實(shí)，假設的想象為虛。采用虛實(shí)結合的寫(xiě)法，可使作品更加緊湊，形象更加鮮明，大大增加作品的容量。
3、用典
用典，即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內容的豐富性，表達的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力。如辛棄疾在《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》中成功地運用了五個(gè)典故：孫權、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。這些典故都是京口這個(gè)地方的歷史掌故，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。
另外，化用前人的詩(shī)文歌賦，也是用典的一種。如王勃在《藤王閣序》中幾乎句句用典，增強了文章的文化底蘊；姜夔在《揚州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的詩(shī)，形成了虛實(shí)對比，表達了物是人非、今非昔比的凄涼。
4、語(yǔ)言特色
�、偾逍�。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。比如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船�！彼木鋵�(xiě)了四種景色，有動(dòng)景，有靜景，色彩絢麗，語(yǔ)言清新生動(dòng)。再如辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》和《清貧樂(lè )·村居》，使用的語(yǔ)言就屬于清新明麗。
�、谄降��；蚍Q(chēng)質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。但平淡不等于簡(jiǎn)陋和寒傖，它是用語(yǔ)上的返樸歸真，體現了作家的真功夫。如陶淵明的組詩(shī)《歸園田居》，用平淡的語(yǔ)言，如話(huà)家常，寫(xiě)的都是家事，不事雕琢。李煜后期的詞《虞美人》，用語(yǔ)平淡，但感人至深。
�、劢k麗。其特點(diǎn)是有富麗的詞藻，絢爛的文采，奇幻的情思。如李商隱的詩(shī)歌《無(wú)題》，李賀的詩(shī)《李憑箜篌引》，白居易《琵琶行》中描寫(xiě)音樂(lè )一段等。
�、苊骺�。其特點(diǎn)是直接的、明朗的、爽快的、潑辣的。往往是斬釘截鐵，一語(yǔ)破的。如李清照早期的詞《點(diǎn)降唇·蹴罷秋千》，白居易的詩(shī)《草》等。
�、莺�。有時(shí)也稱(chēng)蘊藉，其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲折地傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。如杜牧的詠史詩(shī)，李清照后期的詞等。
�、藓�(jiǎn)潔。其特點(diǎn)是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。如賈島的詩(shī)，蘇軾的詞等。
四、詩(shī)歌的表達技巧
1、修辭方法：比喻、擬人、設問(wèn)、反問(wèn)、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復等。
2、表達方式：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情。
抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。
描寫(xiě)：可分為動(dòng)靜結合、虛實(shí)結合、點(diǎn)面結合、明暗結合、正側結合、粗筆勾勒、白描工筆；樂(lè )景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè )等。
3、表現手法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫(xiě)、象征聯(lián)想、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應、托物言志等。
4、篇章結構：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結情、總分得當、以小見(jiàn)大、層層深入、過(guò)渡照應、伏筆鋪墊等。
5、思想感情有：迷戀、憂(yōu)愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè )、仰慕、激憤，堅守節操、憂(yōu)國憂(yōu)民等。
6、作用：深化意境、深化主旨、意境深遠、意境優(yōu)美、意味深長(cháng)、耐人尋味、言近旨遠等。
鑒賞詩(shī)詞的技巧
一、理解詩(shī)詞背景
每一首詩(shī)詞都是作者情感的抒發(fā)和思想的體現，而這些情感和思想往往與詩(shī)詞的創(chuàng )作背景緊密相連。因此，在鑒賞詩(shī)詞時(shí)，首先要了解詩(shī)詞的創(chuàng )作背景，包括作者所處的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷、創(chuàng )作動(dòng)機等。這些背景信息有助于我們更深入地理解詩(shī)詞中蘊含的情感和思想，從而更好地把握詩(shī)詞的主題和意境。
二、品味詩(shī)詞語(yǔ)言
詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，其魅力在于語(yǔ)言的精煉、優(yōu)美和富有韻律感。在鑒賞詩(shī)詞時(shí)，我們要仔細品味詩(shī)詞的語(yǔ)言，感受其獨特的韻味和魅力。這包括詩(shī)詞中的修辭手法、意象運用、音韻節奏等方面。通過(guò)品味詩(shī)詞語(yǔ)言，我們可以更直觀(guān)地感受到詩(shī)詞所傳達的情感和意境，從而加深對詩(shī)詞的理解和感悟。
三、領(lǐng)悟詩(shī)詞意境
意境是詩(shī)詞的靈魂所在，是詩(shī)詞所傳達的深層情感和思想內涵的集中體現。在鑒賞詩(shī)詞時(shí)，我們要努力領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境，感受其獨特的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)魅力。這需要我們通過(guò)想象和聯(lián)想，將詩(shī)詞中的文字轉化為生動(dòng)的畫(huà)面和場(chǎng)景，從而身臨其境地感受詩(shī)詞所描繪的世界。同時(shí)，我們還要關(guān)注詩(shī)詞中蘊含的情感和思想，理解其深層含義和象征意義。
四、比較與鑒賞
比較與鑒賞是提高詩(shī)詞鑒賞能力的重要途徑。在鑒賞詩(shī)詞時(shí)，我們可以將不同作者、不同題材、不同風(fēng)格的詩(shī)詞進(jìn)行比較分析，從中發(fā)現它們的異同點(diǎn)和各自的特點(diǎn)。通過(guò)比較鑒賞，我們可以更全面地了解詩(shī)詞的多樣性和豐富性，拓寬自己的視野和思路。同時(shí)，我們還可以借鑒他人的鑒賞方法和經(jīng)驗，不斷提高自己的鑒賞水平和能力。
五、注重情感共鳴
詩(shī)詞是情感的抒發(fā)和表達，鑒賞詩(shī)詞時(shí)我們要注重情感共鳴。通過(guò)深入理解和感受詩(shī)詞中蘊含的情感和思想，我們可以與作者產(chǎn)生情感上的共鳴和共振。這種情感共鳴不僅有助于我們更深入地理解詩(shī)詞的內涵和意義，還能激發(fā)我們內心的情感世界和審美體驗。
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