古詩(shī)詞三首鑒賞

　　古詩(shī)詞三首賞析，大家評析出什么內容呢?。以下是小編分享的古詩(shī)詞三首全詩(shī)鑒賞，歡迎大家閱讀!

　　《麗人行》

　　作者：杜甫

　　三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人。

　　態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。

　　繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

　　頭上何所有?翠微盍(偏旁 勹 )葉垂鬢唇。

　　背后何所見(jiàn)?珠壓腰衱穩稱(chēng)身。

　　就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。

　　紫駝之峰出翠釜，水晶之盤(pán)行素鱗。

　　犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。

　　黃門(mén)飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò )繹送八珍。

　　簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜沓實(shí)要津。

　　后來(lái)鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。

　　楊花雪落覆白蘋(píng)，青鳥(niǎo)飛去銜紅巾。

　　灸手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。

　　【賞析】

　　《舊唐書(shū)。楊貴妃傳》載：“玄宗每年十月，幸華清宮，國忠姊妹五家扈從。每家為一隊，著(zhù)一色衣;五家合隊，照映如百花之煥發(fā)。而遺鈿墜舄，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥于路。而國忠私于虢國，而不避雄狐之刺;每入朝，或聯(lián)鑣方駕，不施帷幔。每三朝慶賀，五鼓待漏，靚妝盈巷，蠟炬如晝。”又楊國忠于天寶十一載(752)十一月為右相。這首詩(shī)當作于十二載春，諷刺了楊家兄妹驕縱荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和時(shí)政的腐敗。

　　成功的文學(xué)作品，它的傾向應當從場(chǎng)面和情節中自然而然地流露出來(lái)，不應當特別把它指點(diǎn)出來(lái)，作者的見(jiàn)解愈隱蔽，對藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)就愈好;而且作家不必要把他所描寫(xiě)的社會(huì )沖突的歷史的未來(lái)的解決辦法硬塞給讀者�！尔惾诵小肪褪沁@樣的一篇成功之作。這篇歌行的主題思想和傾向倒并不隱晦難懂，但確乎不是指點(diǎn)出來(lái)而是從場(chǎng)面和情節中自然而然地流露出來(lái)的。從頭到尾，詩(shī)人描寫(xiě)那些簡(jiǎn)短的場(chǎng)面和情節，都采取象《陌上�！纺菢右恍�樂(lè )府民歌中所慣常用的正面詠嘆方式，態(tài)度嚴肅認真，筆觸精工細膩，著(zhù)色鮮艷富麗、金碧輝煌，絲毫不露油腔滑調，也不作漫畫(huà)式的刻畫(huà)。但令人驚嘆不置的是，詩(shī)人就是在這一本正經(jīng)的詠嘆中，出色地完成了詩(shī)歌揭露腐朽、鞭撻邪惡的神圣使命，獲得了比一般輕松的諷刺更為強烈的藝術(shù)批判力量。詩(shī)中首先泛寫(xiě)上巳曲江水邊踏青麗人之眾多，以及她們意態(tài)之?huà)寡�、體態(tài)之優(yōu)美、衣著(zhù)之華麗。辛延年《羽林郎》：“胡姬年十五，春日獨當壚。長(cháng)裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍田玉，耳后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)。”《陌上�！罚�“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”《焦仲卿妻》：“著(zhù)我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著(zhù)明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無(wú)雙。”回環(huán)反復，詠嘆生情，“態(tài)濃”八句就是從這種民歌表現手法中變化出來(lái)的。更多唐詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目�！抖乓堋罚�“鐘云：”本是風(fēng)刺，而詩(shī)中直敘富麗，若深不容口，妙妙。‘又云：“如此富麗，而一片清明之氣行乎其中。’……‘態(tài)濃意遠’、‘骨肉勻’，畫(huà)出一個(gè)國色。狀姿色曰‘骨肉勻’，狀服飾曰‘穩稱(chēng)身’，可謂善于形容。”前人已看到了這詩(shī)用工筆彩繪仕女圖畫(huà)法作諷刺畫(huà)的這一特色。胡夏客說(shuō)：“唐宣宗嘗語(yǔ)大臣曰：”玄宗時(shí)內府錦襖二，飾以金雀，一自御，一與貴妃;今則卿等家家有之矣。‘此詩(shī)所云，蓋楊氏服擬于宮禁也。“總之，見(jiàn)麗人服飾的豪華，見(jiàn)麗人非等閑之輩。寫(xiě)到熱鬧處，筆鋒一轉，點(diǎn)出”就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦“，則虢國、秦國(當然還有韓國)三夫人在眾人之內了。著(zhù)力描繪眾麗人，著(zhù)眼卻在三夫人;三夫人見(jiàn)，眾麗人見(jiàn)，整個(gè)上層貴族驕奢淫佚之頹風(fēng)見(jiàn)，不諷而諷意見(jiàn)。肴饌講究色、香、味和器皿的襯托。”紫駝之峰出翠釜，水精之盤(pán)行素鱗“，舉出一二品名，配以適當顏色，便寫(xiě)出器皿的雅致，肴饌的精美豐盛以及其香、其味來(lái)。這么名貴的山珍海味，縷切紛綸而厭飫久未下箸，不須明說(shuō)，三夫人的驕貴暴殄，已刻畫(huà)無(wú)遺了。”黃門(mén)飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò )繹送八珍“，內廷太監鞚馬飛逝而來(lái)，卻路不動(dòng)塵，這是何等的規距，何等的排場(chǎng)!皇家氣派，畢竟不同尋常。寫(xiě)得真好看煞人，也驚恐煞人。如此煞有介事地派遣太監前來(lái)，絡(luò )繹不絕于途，到底所為何事?原來(lái)是奉旨從御廚房里送來(lái)珍饈美饌為諸姨上巳曲江修禊盛筵添菜助興，頭白阿瞞(唐玄宗宮中常自稱(chēng)”阿瞞“)不可謂不體貼入微，不可謂不多情，也不可謂不昏庸了。樂(lè )史《楊太真外傳》載：”時(shí)新豐初進(jìn)女伶謝阿蠻，善舞。上與妃子鐘念，因而受焉。就按于清元小殿，寧王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，馬仙期方響，李龜年觱篥，張野狐箜篌，賀懷智拍。自旦至午，歡洽異常。時(shí)唯妃女弟秦國夫人端坐觀(guān)之。曲罷，上戲曰：“阿瞞樂(lè )籍，今日幸得供養夫人。請一纏頭!’秦國曰：”豈有大唐天子阿姨，無(wú)錢(qián)用邪?‘遂出三百萬(wàn)為一局焉。“黃門(mén)進(jìn)饌是時(shí)人目睹，曲罷請賞是宋人傳奇，真真假假，事出有因，兩相對照，風(fēng)流天子精神面貌的猥瑣可以想見(jiàn)了。”簫鼓哀吟“、”賓從雜遝“，承上啟下，為”后來(lái)“者的出場(chǎng)造作聲勢，烘托氣氛。彼”后來(lái)“者鞍馬逡巡，無(wú)須通報，意然當軒下馬，徑入錦茵與三夫人歡會(huì )：此情此景，純從旁觀(guān)冷眼中顯出，當目擊者和讀者目瞪口呆驚詫之余，稍加思索，便知其人，便知其事了。北魏胡太后曾威逼楊白花私通，楊白花懼禍，降梁，改名楊華。胡太后思念他，作《楊白花歌》，有”秋去春來(lái)雙燕子，愿銜楊花入窠里“之句。”青鳥(niǎo)“是神話(huà)傳說(shuō)中西王母的使者，唐詩(shī)中多用來(lái)指”紅娘“一類(lèi)角色。章碣《曲江》詩(shī)有”落絮卻籠他樹(shù)白“之句，可見(jiàn)曲江沿岸盛植楊柳。又隋唐時(shí)期，關(guān)中地域氣溫較高，上巳(陰歷三月三日)飄楊花，當是實(shí)情。”楊花“二句似賦而實(shí)比興，暗喻楊國忠與虢國夫人的`淫亂。樂(lè )史《楊太真外傳》載：”虢國又與國忠亂焉。略無(wú)儀檢，每入朝謁，國忠與韓、虢連轡，揮鞭驟馬，以為諧謔。從官監嫗百余騎。秉燭如晝，鮮裝袨服而行，亦無(wú)蒙蔽。“他們倒挺開(kāi)通，竟敢招搖過(guò)市，攜眾遨游，公開(kāi)表演種種肉麻丑態(tài)。既然如此，為什么”先時(shí)丞相未至，觀(guān)者猶得近前，乃其既至，則呵禁赫然“(黃生語(yǔ))，不許游人圍觀(guān)了呢?為了顯示其”炙手可熱“權勢之烜赫，這固然是個(gè)原因，但觥籌交錯，酒后耳熱，放浪形骸之外，雖是開(kāi)通人，也有不想讓旁人窺見(jiàn)的隱私。”春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)“，青鳥(niǎo)銜去的一方紅手帕，便于有意無(wú)意中泄露了一點(diǎn)春光。七絕《虢國夫人》：”虢國夫人承主恩，平明上馬入金門(mén)。卻嫌脂粉涴顏色，澹掃蛾眉朝至尊。“見(jiàn)杜甫《草堂逸詩(shī)》，一作張祜詩(shī)。這詩(shī)寫(xiě)出了虢國夫人的狐媚相，可與《麗人行》參讀。浦起龍評《麗人行》說(shuō)：”無(wú)一刺譏語(yǔ)，描摹處語(yǔ)語(yǔ)刺譏;無(wú)一慨嘆聲，點(diǎn)逗處聲聲慨嘆。“這不是說(shuō)，這詩(shī)的傾向不是指點(diǎn)出來(lái)，而是從場(chǎng)面和情節中自然而然地流露出來(lái)的么?對于當時(shí)詩(shī)人所描寫(xiě)的社會(huì )沖突到底有什么解決辦法呢?他即使多少意識到了，恐怕也不敢認真去想，更談不上把它硬塞給讀者。但讀者讀后卻不能不想：最高統治集團既然這樣腐敗，天下不亂才怪!這不是抽象的說(shuō)教，這是讀者被激動(dòng)起來(lái)的心靈直感地從藝術(shù)中所獲得的邏輯。

　　無(wú)題

　　作者：李商隱

　　相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。

　　蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　【講解】

　　這首詩(shī)，以女性的口吻抒寫(xiě)愛(ài)情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅忍的執著(zhù)精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。

　　這是詩(shī)人以“無(wú)題”為題目的許多詩(shī)歌中最有名的一首寄情詩(shī)。整首詩(shī)的內容圍繞著(zhù)第一句，尤其是“別亦難”三字展開(kāi)。“東風(fēng)”句點(diǎn)了時(shí)節，但更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒(méi)了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫(xiě)照。五、六句則分別描述兩人因 不能相見(jiàn)而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的設想：但愿青鳥(niǎo)頻頻傳遞相思情。

　　李商隱是我國唐代后期最為杰出的詩(shī)人。繼盛唐“大李杜”(李白和杜甫)后，他和杜牧并稱(chēng)為“小李杜”。李商隱對于詩(shī)歌的貢獻，特別在于他所獨創(chuàng )的“無(wú)題詩(shī)”。這些無(wú)題詩(shī)音調諧美，深情綿邈，含蓄隱澀，且富于象征和暗示色彩，將唐代詩(shī)歌的抒情藝術(shù)推上了一個(gè)新的高峰。

　　在唐時(shí)，人們崇尚道教，信奉道術(shù)。李商隱在十五六歲的`時(shí)候，即被家人送往玉陽(yáng)山學(xué)道。其間與玉陽(yáng)山靈都觀(guān)女氏宋華陽(yáng)相識相戀，但兩人的感情卻不能為外人明知，而作者的心內又奔涌著(zhù)無(wú)法抑制的愛(ài)情狂瀾，因此他只能以詩(shī)記情，并隱其題，從而使詩(shī)顯得既朦朧婉曲、又深情無(wú)限。據考，李商隱所寫(xiě)的以《無(wú)題》為題的詩(shī)篇，計有二十首，大多是抒寫(xiě)他們兩人之間的戀情詩(shī)。這首《無(wú)題》詩(shī)也是如此，并且是其中最為著(zhù)名的一篇。更多唐詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　這首詩(shī)記敘的應是兩人在春末的一次短暫相見(jiàn)后即又離別的景況，這從首聯(lián)“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”可以知道。兩個(gè)“難”字，第一個(gè)指相會(huì )困難，第二個(gè)是痛苦難堪的意思。“東風(fēng)”即春風(fēng)，隱指季節;緊隨著(zhù)用“百花殘”點(diǎn)出時(shí)令，是為春暮。在這樣的時(shí)節，兩個(gè)相愛(ài)的人兒好不容易聚在一起，卻又不得不面臨著(zhù)分離。相見(jiàn)本已是萬(wàn)分“難得”，而離別就更為“難舍”。按一般而言，詩(shī)歌是先寫(xiě)景，后抒情;在這里，作者卻是先述離情，再描悲景，更襯出詩(shī)人處于“兩難之境”的傷悲心情。“難”之一字，是為全篇的詩(shī)眼。

　　緊接著(zhù)，作者在頷聯(lián)連設兩喻：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。兩個(gè)意象的出現，極為熨貼。“春蠶”自然承上，并用“蠶吐絲”、“蠟流淚”巧妙比喻，用“絲”諧音“思”，用“到死”、“成灰”與“方盡”、“始干”兩相對照，妙句天成，傳達出刻骨銘心、生死不渝的兒女至情。纏綿悱惻，熾熱濃郁，成為表達堅貞不渝的愛(ài)情的千古名句。此外，它還寓含著(zhù)一種超越詩(shī)歌本身內容而更具普遍意義的哲理：對工作或事業(yè)的忠誠執著(zhù)，無(wú)私奉獻。全句言深情而寓真理，含義雋永，耐人尋味。

　　頸聯(lián)“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒”，擬想兩人別后幽思孤寂的情狀。早晨對鏡梳妝的時(shí)候，擔心因飽受思念之苦而愁白了頭發(fā);夜晚對月低吟的時(shí)候，害怕不能表達出那一份思念而倍覺(jué)月光的清寒。對“鏡”，是顧影自憐;對“月”，則是形只影單;再加上一“曉”一“夜”的時(shí)間點(diǎn)示，寫(xiě)盡了朝思暮想的思念之情，并使因受相思之苦而坐臥不安的戀人形象躍然紙上。

　　末聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，帶有夢(mèng)幻般的神話(huà)色彩。“蓬山”，本來(lái)是指傳說(shuō)中的海上仙山蓬萊，這里用來(lái)借指戀人住處——玉陽(yáng)山西山靈都觀(guān)，是很恰切的。“青鳥(niǎo)”，是神話(huà)中給王母娘娘當信使的神鳥(niǎo)。當時(shí)，詩(shī)人處于玉陽(yáng)山東山，雖與戀人同處一山，距離不算遙遠，但因為他們的愛(ài)情不能見(jiàn)容于社會(huì )，所以會(huì )遭遇到種種的波折和阻礙。句中的“無(wú)多路”，可作“沒(méi)有多遠的路”或“沒(méi)有別的什么路”來(lái)理解，但無(wú)論是哪一種解釋?zhuān)��?shī)人卻都只能寄希望于“青鳥(niǎo)”來(lái)探聽(tīng)消息，可見(jiàn)他們的相見(jiàn)是多么的難!以此回扣“相見(jiàn)時(shí)難”，也更進(jìn)一步突顯出“別亦難”，這樣就使得全詩(shī)首尾圓合、渾然一體了。

　　《春曉》

　　作者：孟浩然

　　春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。

　　夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

　　【賞析】

　　清晨一覺(jué)醒來(lái)，窗外，鳥(niǎo)兒們清脆的鳴叫聲此起彼伏，跌宕婉轉，像是在演奏動(dòng)人的協(xié)奏曲。春天里，生命的氣息是那樣美好。突然，昨夜的風(fēng)聲和雨聲仿佛又在耳畔響起，經(jīng)歷了夜的風(fēng)雨，那些春天里的花兒也不知道飛謝了多少啊!

　　本詩(shī)初讀時(shí)，覺(jué)得平淡無(wú)奇，反復讀之，才感到詩(shī)中別有天地。它沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有高超的藝術(shù)手法，但卻有獨特的韻味。整首詩(shī)的風(fēng)格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚。雖然短小通俗，卻為我們展現了一幅深動(dòng)的“春曉圖”，極富詩(shī)情畫(huà)意。

　　詩(shī)歌從春鳥(niǎo)的啼鳴、春風(fēng)春雨的吹打、春花的謝落等聲音，給人強烈的聽(tīng)覺(jué)效果，然后通過(guò)聯(lián)想，轉換到視覺(jué)，在眼前展開(kāi)一夜風(fēng)雨后的春天景色，構思巧妙。更多唐詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　在寫(xiě)景方面，詩(shī)人僅僅選取了春天的一個(gè)側面。詩(shī)人不去寫(xiě)春有迷人的色彩，有醉人的芬芳，而是從聽(tīng)覺(jué)角度著(zhù)筆，寫(xiě)春天里聲聲音：“處處啼鳥(niǎo)”，“夜間風(fēng)雨”。鳥(niǎo)聲婉轉，悅耳動(dòng)聽(tīng)，是美的.。加上“處處”二字，啁啾起落，遠近應和，使人有置身山陰道上，身臨其境之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見(jiàn)那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境，和微雨后的萬(wàn)物復蘇。這些都只是詩(shī)人在屋內的耳聞，然而這陣陣春聲卻勾畫(huà)了無(wú)邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來(lái)渲染戶(hù)外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機勃勃的。它寫(xiě)出了詩(shī)人的感受，表現了詩(shī)人內心的喜悅和對大自然的熱愛(ài)。

　　“文章本天成，妙手偶得之”。本詩(shī)的語(yǔ)言平易淺近，自然天成，言淺意濃卻又耐人尋味：景真情深，就象是從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著(zhù)詩(shī)人的生命，跳動(dòng)著(zhù)詩(shī)人的脈搏。不知不覺(jué)的又來(lái)到了一個(gè)春天的早晨，不知不覺(jué)的又開(kāi)始了一次花開(kāi)花落。面對這一年一度的春景，人生的感慨便會(huì )油然而起，或淡或濃地縈回心頭。讀之，如飲醇醪，不覺(jué)自醉。詩(shī)人將情與境自然交融，既把春天的新與美寫(xiě)得淋漓盡致，又將自己對大自然的鐘愛(ài)和對人生的感慨表達得意味深長(cháng)。

　　《春曉》幾乎是人人能誦，它已經(jīng)通俗得不能再通俗，樸素得不能再樸素，但為什么人們千百年來(lái)還是要欣賞它，傳承它，去挖掘更深更美更有價(jià)值的東西來(lái)，直到今天人們還是不能舍棄它呢?!我想，只要有春天，只要還有人愛(ài)春天,愛(ài)生命;那么《春曉》就永遠不會(huì )，也不能停止“春曉”......

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