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如何賞析古詩(shī)詞
古詩(shī)詞賞析歷來(lái)就是初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。以下是小編分享的關(guān)于賞析古詩(shī)詞的技巧，歡迎大家閱讀!
一、賞析“詩(shī)情”
1、指導學(xué)生了解作者所處的時(shí)代背景、遭遇經(jīng)歷、個(gè)性特征等。這些都有助于學(xué)生更全面地了解詩(shī)歌所寫(xiě)的內容和情感。如：李白傲視權貴，渴望施展才華而郁郁不得志;杜甫窮困潦倒，亂世流離，有感嘆自己不幸、憂(yōu)國憂(yōu)國的情杯;劉禹錫、蘇軾屢遭貶官;岑參、范仲淹經(jīng)歷過(guò)邊塞軍旅生活;辛棄疾、陸游遭排擠打擊，報國無(wú)門(mén);李煜遭遇帝王淪為階下囚的巨大反差。
2、通過(guò)標題來(lái)確定詩(shī)歌寫(xiě)的是什么內容和情感。有些標題即指明了詩(shī)的主題，如：標題中出現“送”，表明是送別詩(shī)，往往是表達真摯友情的;出現“塞上塞下”，表明是邊塞詩(shī)，往往表現的是戍邊將士們的愛(ài)國思鄉之情;出現“秋”，則往往是悲秋之作，抒發(fā)的常常是思鄉懷人之情。
3、通過(guò)意象(人、景、物)來(lái)確定。意象往往具有象征意義，如：“胡馬”、“單于”、“樓蘭”象征入侵的敵人;“柳”與送別有關(guān)，古人有折柳而別的習俗;“雁”、“月亮”借以抒發(fā)思鄉懷人之情;“花落”、“花殘”令人傷感;“杜鵑”、“子規”，叫聲哀婉，令人感到凄涼哀傷;“菊花”、“梅花”象征是堅強、高潔。
二、賞析“詩(shī)技”
“詩(shī)技”是指詩(shī)歌的表達技巧，主要指抒情方式、修辭手法、表現手法三個(gè)方面，這是詩(shī)詞教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、抒情方式。抒情是詩(shī)的靈魂，詩(shī)人就是藉此來(lái)言志抒懷的。教者在教學(xué)中應明確詩(shī)人常用的抒情方式――直抒胸臆、敘事、寫(xiě)景、議論等，這有助于學(xué)生理解詩(shī)人的思想情感。具體為：
�、胖笔闶�，即直抒胸臆。如：《關(guān)睢》、《蒹葭》，愛(ài)慕之情流露大膽、直接、強烈而真摯;“鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊”、“日暮鄉關(guān)何處是?煙波江上使人愁”、“斷腸人在天涯”等都直接抒發(fā)了思鄉之情。
�、茢⑹率�，即通過(guò)敘事來(lái)抒情。如：《木蘭詩(shī)》、《觀(guān)刈麥》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等都是如此。
�、菍�(xiě)景式，這是最主要的抒情方式。情景相生，寫(xiě)景就是為抒情服務(wù)的�！队^(guān)滄�！�、《春望》、《使至塞上》、《錢(qián)塘湖春行》、《漁家傲》、《天凈沙秋思》等均是情景珠聯(lián)璧合的典范之作。
�、茸h論式，即通過(guò)評論來(lái)抒情。如：“興，百姓苦;亡，百姓苦”、“今我何功德……盡日不能忘”、“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”等。
2、修辭方法。修辭的運用可以豐富表達的內容，修辭方法的分析對理解詩(shī)的內容極為重要，詩(shī)詞中常用的修辭方法有比喻、擬人、夸張、對比、雙關(guān)等。筆者在分析時(shí)常提問(wèn)“為什么要用修辭方法”、“用與不用有什么不同”等，啟發(fā)學(xué)生理解修辭方法運用的作用。如：《雁門(mén)太守行》首句中“黑云”、“金鱗”的比喻，寫(xiě)出敵重兵壓境及守城將士們嚴陣以待的情形;《書(shū)湖陰先生壁》中送青入門(mén)的兩山是多么的多情可愛(ài);《望廬山瀑布》中的夸張則表現出李白詩(shī)強烈的浪漫主義色彩;《觀(guān)刈麥》中農民辛勤勞苦與自己不勞而獲的對比，表現白居易作為封建官吏關(guān)心民生疾苦的可貴;《十一月四日風(fēng)雨大作》中的“風(fēng)吹雨”是雙關(guān)詞，要分析其深刻含義則要指導學(xué)生結合時(shí)代背景及比喻等修辭手法。
3、表現手法。詩(shī)人常用烘托渲染、典故、借古諷今、虛實(shí)相對等表現手法來(lái)增強詩(shī)詞的表現力，以利于自己情感的表達。在教學(xué)中要講解透徹，以便學(xué)生能由此及彼，在誦讀時(shí)注意這些表現手法的表達效果。如：《泊秦淮》首句以“煙、水、月、沙”四種景物烘托出凄迷冷寂的氣氛，暗示唐王朝國運衰微，隱含對國事的擔憂(yōu)，與下文沉湎聲色享樂(lè )的達官貴人形成對比;《觀(guān)淪�！分�，曹操先寫(xiě)眼前大海生機勃勃的實(shí)景，后寫(xiě)想象之景――大海吞吐日月星辰的博大氣象，借以抒寫(xiě)自己渴望建功立業(yè)的雄心壯志和寬闊胸襟。
如：
行宮
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
注解
�、帕嚷洌杭拍渎�。
�、菩袑m：皇帝在京城之外的宮殿。
譯文
早已空虛冷寞的古行宮，
零落宮花依然開(kāi)行艷紅。
有幾個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的宮女，
閑坐談?wù)摦斈甑奶菩凇?/p>
賞析
元稹的這首《行宮》是一首抒發(fā)盛衰之感的詩(shī)，可與白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》參互并觀(guān)。這里的古行宮即洛陽(yáng)行宮上陽(yáng)宮，白頭宮女即“上陽(yáng)白發(fā)人”。據白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》，這些宮女天寶(742-756)末年被“潛配”到上陽(yáng)宮，在這冷宮里一閉四十多年，成了白發(fā)宮人。這首短小精悍的五絕具有深邃的意境，富有雋永的詩(shī)味，傾訴了宮女無(wú)窮的哀怨之情，寄托了詩(shī)人深沉的盛衰之感。
此詩(shī)首句點(diǎn)明地點(diǎn)：古行宮;二句暗示時(shí)間：紅花盛開(kāi)之季;三句介紹人物;白頭宮女;四句描繪動(dòng)作：閑坐說(shuō)玄宗。構筑了一幅完整動(dòng)人的圖畫(huà)。當年花容月貌，嬌姿艷質(zhì)，輾轉落入宮中，寂寞幽怨;此時(shí)青春消逝，紅顏憔悴;閑坐無(wú)聊，只有談?wù)撘淹�。此情此景，十分凄絕。這首詩(shī)平實(shí)，但很有概括力，也很含蓄，并給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中。
詩(shī)人塑造意境，藝術(shù)上主要運用了兩種表現手法。一是以少總多。我國古典詩(shī)歌講究精煉，寫(xiě)景、言情、敘事都要以少總多。這首詩(shī)正具有舉一而反三，字少而意多的特點(diǎn)。四句詩(shī)，首句指明地點(diǎn)，是一座空虛冷落的古行宮;次句暗示環(huán)境和時(shí)間，宮中紅花盛開(kāi)，正當春天季節;三句交代人物，幾個(gè)白頭宮女，與末句聯(lián)系起來(lái)推想，可知是玄宗天寶末年進(jìn)宮而幸存下來(lái)的老宮人;末句描寫(xiě)動(dòng)作，宮女們正閑坐回憶、談?wù)撎鞂氝z事。二十個(gè)字，地點(diǎn)、時(shí)間、人物、動(dòng)作，全都表現出來(lái)了，構成了一幅非常生動(dòng)的畫(huà)面。這個(gè)畫(huà)面觸發(fā)讀者聯(lián)翩的浮想：宮女們年輕時(shí)都是月貌花容，嬌姿艷質(zhì)，這些美麗的宮女被禁閉在這冷落的古行宮之中，成日價(jià)寂寞無(wú)聊，看著(zhù)宮花，花開(kāi)花落，年復一年，青春消逝，紅顏憔悴，白發(fā)頻添，如此被摧殘，往事不堪重省。然而，她們被禁閉冷宮，與世隔絕，別無(wú)話(huà)題，卻只能回顧天寶時(shí)代玄宗遺事，此景此情，令人凄絕�！傲嚷洹�、“寂寞”、“閑坐”，既描繪當時(shí)的情景，也反映詩(shī)人的傾向。凄涼的身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，二十個(gè)字描繪出那樣生動(dòng)的畫(huà)面，表現出那樣深刻的意思，所以宋洪邁《容齋隨筆》卷二說(shuō)這首詩(shī)“語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味”;明胡應麟《詩(shī)藪·內編》卷六以為這首詩(shī)是王建所作，并說(shuō)“語(yǔ)意絕妙，合(王)建七言《宮詞》百首，不易此二十字也”。
另一個(gè)表現手法是以樂(lè )景寫(xiě)哀。我國古典詩(shī)歌，其所寫(xiě)景物，有時(shí)從對立面的角度反襯心理，利用憂(yōu)思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂(lè )景寫(xiě)哀情，卻能收到很好的藝術(shù)效果。這首詩(shī)也運用了這一手法。詩(shī)所要表現的是凄涼哀怨的心境，但卻著(zhù)意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現熱鬧場(chǎng)面，烘托歡樂(lè )情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開(kāi)的紅花和寥落的行宮相映襯，加強了時(shí)移世遷的盛衰之感;春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現了紅顏易老的人生感慨;紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這都是利用好景致與惡心情的矛盾，來(lái)突出中心思想，即王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》所謂“以樂(lè )景寫(xiě)哀”，一倍增其哀。白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》“宮鶯百?lài)食顓捖�，梁燕雙棲老休妒”，也可以說(shuō)是以樂(lè )寫(xiě)哀。不過(guò)白居易的寫(xiě)法直接揭示了樂(lè )景寫(xiě)哀情的矛盾，而元稹《行宮》則是以樂(lè )景作比較含蓄的反襯，顯得更有余味。
古詩(shī)詞鑒賞方法：抓詩(shī)眼、抓意象、明意境
1.詩(shī)眼：詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古人寫(xiě)詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。
2.意象：詩(shī)作中作者所寫(xiě)之景、所示之物，這客觀(guān)的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結合。
古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉之情；“鴻雁”是傳書(shū)的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì )創(chuàng )造一群意象，如馬致遠的《秋思》就創(chuàng )造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來(lái)表達思歸懷遠的秋思。
3.意境：意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著(zhù)作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng )造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩(shī)歌意境（情景）關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀(guān)、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等�？梢�(jiàn)，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語(yǔ)言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)的藝術(shù)境界，解詩(shī)答題。
古詩(shī)詞鑒賞方法：常見(jiàn)表現手法
1.直接抒情：即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂(lè )。
2.間接抒情：即通過(guò)寫(xiě)景、敘事、描繪人物舉動(dòng)來(lái)表達情感，披露心跡。
3.借景抒情：古代詩(shī)詞中，有些景物被詩(shī)人們賦予了一定的人文象征意義，如柳象征離別，梅象征高潔，月象征團聚，雁象征音信等等。詩(shī)人們在描繪這些景物的同時(shí)，往往也寄寓了某種情懷。
4.融情于景：即詩(shī)人提筆之際內心已有既定的情感活動(dòng)，將情感含蓄于筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會(huì )。
5.因情造景：詩(shī)中的幻境、夢(mèng)境是典型的因情造境。如果詩(shī)人所描寫(xiě)的景物不是處于一時(shí)一地或并非寫(xiě)詩(shī)時(shí)所聞見(jiàn)，而詩(shī)人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩(shī)中進(jìn)行描繪，可稱(chēng)之為“因情造景”。
6.虛實(shí)相生托物言志：借物喻人，借物(事)喻理，是詠物詩(shī)的重要手法。
7.夸張：夸張是指夸大或縮小事物原有的形態(tài)、規模、程度，以增強詩(shī)歌的主觀(guān)感情色彩。(李白常用夸張)
8.象征：象征是指通過(guò)具體形象以表現與之相近似的思想情感。
9.用典：運用典故來(lái)抒情言志、表明心跡。
10.對比：對比就是使對比的雙方的特征更加鮮明，如黑與白的對比，生與死的對比，對與錯的對比，動(dòng)與靜的對比，通過(guò)鮮明的對比來(lái)強調、揭示某一種現象，闡釋某一個(gè)道理。
11.反襯：“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽�！币浴跋s噪”襯“林靜”，以“鳥(niǎo)鳴”襯“山幽”。與對比相比，不難看出反襯是以相反的一方寫(xiě)另一方，“犧牲”相反的一方來(lái)突出另一方，如以動(dòng)寫(xiě)靜、以樂(lè )寫(xiě)悲、以黑寫(xiě)白等;對比卻不具備這樣的特質(zhì)，對比雙方不存在誰(shuí)為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，而是雙方都為某一個(gè)目標服務(wù)。
12.正襯(烘托)：是綠葉對牡丹的襯托，是云彩對明月的烘托。如《山園小梅》的頸聯(lián)“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，林逋在這里是虛擬“霜禽”和“粉蝶”對梅的喜愛(ài)，烘托自己對梅花的喜愛(ài)。正襯與反襯的性質(zhì)一樣，只是正襯的陪襯者與被襯者取同一“立場(chǎng)”，反襯的陪襯者與被襯者取相反“立場(chǎng)”。
13.化用：詩(shī)詞的詩(shī)句是由前人的詩(shī)句變化而來(lái)。如王實(shí)甫《牡丹亭·長(cháng)亭送別》中的句子“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”。
14.借代：較普遍的技巧。如“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”(劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》)“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè )，終歲不聞絲竹聲�！�(白居易《琵琶行》)“帆”代“船”;“朱門(mén)”是朱紅色的大門(mén)，這里代指權貴豪門(mén)之家;“絲竹”，“絲”本指琴瑟一類(lèi)的弦樂(lè )器，“竹”本批簫笛一類(lèi)的管樂(lè )器，這里“絲竹”一起代指音樂(lè )。
15.通感：一種特殊的比喻�！巴ǜ小本褪前崖�(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái)。如“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇”(白居易《琵琶行》)用觸覺(jué)“冰泉冷澀”寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)琴聲低沉(“弦凝絕”)，傳達出琴聲的幽愁暗恨。再如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”(林逋《山園小梅》)用視覺(jué)“暗”寫(xiě)嗅覺(jué)“香”，突出梅香的清淡、時(shí)斷時(shí)續。
16.互文：一種特殊的省字法，使詩(shī)句更精練。如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”(王昌齡《出塞》)，實(shí)際是說(shuō)“秦漢時(shí)明月秦漢時(shí)關(guān)”，即古時(shí)的明月，古時(shí)的關(guān);“秦”字后省去了“漢”，“漢”字前省去了“秦”，不僅語(yǔ)言精練，而且給讀者一種時(shí)空闊大之感�！疤鎏鰻颗Ｐ�，皎皎河漢女”(《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》)，實(shí)際上是說(shuō)“迢迢皎皎牽牛星，皎皎迢迢河漢女”�！靶弁媚_撲朔，雌兔眼迷離”(《木蘭辭》)，實(shí)際上說(shuō)“雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔”，所以?xún)赏迷诘厣吓軙r(shí)很難分辨出誰(shuí)雄誰(shuí)雌。
古詩(shī)詞鑒賞方法：領(lǐng)悟作者情感
1.分析意象色彩。如字面或暗示。不同色彩可以表達出作者不同的情感體驗。冷色，往往傳遞出孤寂凄涼、低沉冷漠、頹唐消極之感，如:馬致遠的《天凈沙·秋思》中的“枯藤老樹(shù)昏鴉”�！翱荨�、“昏”等色彩構成了一個(gè)寂寞、哀愁、惆悵的詩(shī)境；暖色，則傳遞出積極向上、活潑熱烈、意氣風(fēng)發(fā)之感。
2.動(dòng)靜結合，互相映襯而拓展詩(shī)境，情感表達。
3.在詩(shī)詞中，其意象有時(shí)與作者心理特點(diǎn)、歷史文化、風(fēng)俗習慣等相關(guān)，而被賦予某些特定含義。因此，在鑒賞時(shí)，教師應指導學(xué)生考慮這些意象的象征意義，從而準確理解與把握詩(shī)詞。如楊柳——離別依依；菊花——高潔品質(zhì)；杜鵑——哀惋、憂(yōu)國志士、薄命佳人、至誠；鴻雁——信使、思鄉；鳥(niǎo)——自由等；羌管羌笛表示思鄉，折柳表送別，憑欄表吊古懷遠等。同時(shí)，在分析詩(shī)詞意象時(shí)，學(xué)生還需留意物和人，景與情，景與人，物和情的關(guān)系。
古詩(shī)詞鑒賞方法：考試答題技巧
一、鑒賞古代詩(shī)歌的形象古代詩(shī)歌的形象主要指詩(shī)歌的意象和意境。
意象是帶有作者強烈思想感情的人物、事物、景物等，意境是詩(shī)人的思想感情和生動(dòng)的客觀(guān)事物相結合而產(chǎn)生的情景交融、形神兼備的藝術(shù)境界。
1、古詩(shī)中的“形象”大致分為以下幾種類(lèi)型：
�。�1）豪放灑脫型：如大詩(shī)人李白的詩(shī)大多表現出豪放不拘、馘岸不羈、豁達大度的風(fēng)格。
�。�2）憂(yōu)國憂(yōu)民型：如愛(ài)國主義詩(shī)人杜甫的詩(shī)大多表現其對人民苦難生活深深的憂(yōu)慮和同情。
�。�3）歸隱田園型：如東晉詩(shī)人陶淵明詩(shī)中描寫(xiě)的多是悠閑自在、安貧樂(lè )道的摩居生活。
�。�4）寄情山水型：如唐代詩(shī)人王維詩(shī)中描寫(xiě)的山村風(fēng)光和朋友聚會(huì )的場(chǎng)面，儼然是一幅山水畫(huà)。
�。�5）兒女情長(cháng)型：如李商隱的詩(shī)表現的離別憂(yōu)思和對愛(ài)情的忠貞不渝。
�。�6）保家衛國型：如岳飛的《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠）塑造了一個(gè)精益報國的英雄形象.
�。�7）邊塞風(fēng)光和戍邊生活型：如岑參、高適的詩(shī)大多表現邊塞的風(fēng)光和戍邊將士的思鄉之苦。
2、古詩(shī)塑造形象的方法：
�。�1）細節描寫(xiě)：通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)來(lái)刻畫(huà)人物形象。
�。�2）烘托：通過(guò)感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及其他事物對詩(shī)歌中所描繪的人物進(jìn)行烘托。
�。�3）對比襯托：運用對比、類(lèi)比來(lái)刻人物形象。
�。�4）比興手法：如自居易的的比興手法，上片以流水和高山比喻恩婦懷遠之情，下片直述念遠恨別的情懷。
�。�5）抒情方式：運用直抒胸臆、情景交融、寓情于景等方式抒發(fā)自己的思想感情。
3、鑒賞形象的技巧。
對詩(shī)歌形象的鑒賞，可以從以下幾個(gè)方面人手！
�。�1）借助詩(shī)歌的形象，深入領(lǐng)會(huì )詩(shī)人的思想感情。
�。�2）借助詩(shī)歌的形象，分析詩(shī)歌意境。
�。�3）借助詩(shī)歌的形象，分析詩(shī)歌中的哲理。
二、鑒賞古代詩(shī)歌的語(yǔ)言鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言包括準確理解有關(guān)詞語(yǔ)的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義，包括準確理解重要詞語(yǔ)的深層含義和言外之意，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言在描繪形象、表達情感、創(chuàng )造意境方面的藝術(shù)效果以及語(yǔ)言風(fēng)格。
1、詩(shī)歌的語(yǔ)言分為以下幾種：
�。�1）意象語(yǔ)言：如松、竹、梅、菊等被人們賦予特定象征意義，象征人堅強、高潔、清高等品格。
�。�2）情感語(yǔ)言：如“悲”、“喜”、“孤”等直接表露出詩(shī)人的情感。
�。�3）象征語(yǔ)言：有些詩(shī)句本身含有一定的象征意義，有些是全詩(shī)通過(guò)具體事物來(lái)說(shuō)理。
�。�4）特定稱(chēng)謂語(yǔ)言：如“楊柳”喻指分別；“秋水”指眼睛；“盜泉”指不義之財；“鴻雁”指書(shū)信等等。
2、語(yǔ)言特點(diǎn)：
�。�1）風(fēng)格特點(diǎn)：主要包括“平淡、工麗、直率、委婉、自然、清幽、雄奇、奔放、洗練、沉郁”等。
�。�2）結構特點(diǎn)：主要包括“疊詞、倒裝、意象詞語(yǔ)羅列”等。
三、古代詩(shī)歌的表達技巧表達技巧包括比喻、比擬、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對比、反語(yǔ)、反復等修辭手法的運用；包括借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯、烘托、欲揚先抑、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結合、以動(dòng)寫(xiě)靜、虛實(shí)結合、比興、直抒胸臆等表達方式方法的運用。
1、修辭手法：在古代詩(shī)歌中，經(jīng)常運用各種修辭，以加強表達效果。
如：比喻除了使詩(shī)歌所描繪的意象更加生動(dòng)形象外，還可以體現出意象的情態(tài)特征。
腺語(yǔ)、雙關(guān)等修辭能委婉含蓄地表達出詩(shī)人的情感。
排比、反復等修辭能表達詩(shī)人強烈的情感等等。
2、表現手法
�。�1）象征：象征是詩(shī)歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節操。
如以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強等等。
�。�2）托物言志：是作者借助物的象征義來(lái)表達個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法。
�。�3）注重寫(xiě)景：詩(shī)歌貴在含蓄，因此常用借景抒情手法，寫(xiě)景方式主要有側面烘托、以景襯情、靜動(dòng)結合、虛實(shí)結合、卒章顯志等。
3、結構：詩(shī)歌的結構安排常見(jiàn)的有層層渲染鋪墊、首尾照應、結構對比等。
四、詩(shī)歌的內容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度“文學(xué)作品的思想內容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度”包括作品的內容與主旨，作者的思想感情與態(tài)度，作品的意義（包括作品的積極意義與局限性，社會(huì )意義和現實(shí)意義），審美趣味與感情基調。
要準確評價(jià)“詩(shī)歌的內容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度”，主要是把握詩(shī)歌的思想主題。
古詩(shī)中常見(jiàn)的主題包括以下幾種：
1、思鄉主題：如贊頌壯麗河山；抒發(fā)羈旅愁思；思念家鄉等。
2、詠人主題：如同情勞動(dòng)人民；反映離亂痛苦生活；思念親友；依依惜別、情深意長(cháng)等。
3、慰己主題：如抒發(fā)凌云壯志、施展才華抱負；悲嘆年華早逝、壯志難酬；懷才不遇、仕途失意：告慰生平的喜悅等。
4、報國主題：渴望建功立業(yè)；保家衛國的決心；報國無(wú)門(mén)的感嘆：山河淪喪的感嘆；揭露統治者的昏庸腐朽等。
5、傷世主題：昔盛今衰的感慨；借古諷今的情懷等。
了解了詩(shī)歌的主題思想。
就能把握詩(shī)人的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度和所寄托的情感，進(jìn)而深刻理解作品的意義，為更深一層地鑒賞古詩(shī)奠定堅實(shí)基礎。
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