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三字經(jīng)該不該學(xué)
導語(yǔ)：今天為什么還要讀《三字經(jīng)》?《三字經(jīng)》好讀嗎?下面我們就來(lái)淺談一下。
《三字經(jīng)》該不該學(xué)
《三字經(jīng)》稱(chēng)不上是儒家經(jīng)典，甚至也稱(chēng)不上是國學(xué)經(jīng)典，但它卻是中國傳統文化中最有代表性的啟蒙讀物。
很多朋友知道我在百家講壇錄《三字經(jīng)》，便對我說(shuō)：“幼兒園孩子讀的東西，還用你錢(qián)文忠到百家講壇去講啊?”我說(shuō)：“你覺(jué)得《三字經(jīng)》太簡(jiǎn)單，那你給我背一遍聽(tīng)聽(tīng)。”大多都是背完“人之初，性本善 ”下邊就不知道是什么了，稍微好一點(diǎn)的差不多能接著(zhù)背出“性相近，習相遠”，再往下基本上都不知道了。
我周?chē)呐笥押芏喽际?0歲左右、畢業(yè)于國內一流大學(xué)、擁有博士學(xué)位、留過(guò)學(xué)、基本已經(jīng)是國內一流大學(xué)副教授或者教授，我問(wèn)了近20個(gè)人沒(méi)有碰到過(guò)一個(gè)可以背出20句《三字經(jīng)》的人。這樣一個(gè)學(xué)歷層次的群體，對最小兒科的東西掌握還不到百分之十，其他的典籍就可想而知了。
這種現象足以說(shuō)明《三字經(jīng)》這樣一個(gè)最基本的文化載體，在我們這代人的手上，幾乎被遺忘了。如果再不讀《三字經(jīng)》、不學(xué)《三字經(jīng)》，這些我們自以為很簡(jiǎn)單的東西恐怕慢慢真的就被丟掉了。
《三字經(jīng)》好不好學(xué)
那么《三字經(jīng)》就很容易讀嗎?我告訴大家不然，沒(méi)那么簡(jiǎn)單。
學(xué)過(guò)《三字經(jīng)》的人基本都知道“人之初，性本善;性相近，習相遠”這開(kāi)頭四句，但其實(shí)如果你仔細讀就會(huì )發(fā)現，這四句話(huà)嚴格來(lái)講是矛盾的。“性相近，習相遠”，原本出于《論語(yǔ)》，“性相近”是說(shuō)人的天性都是比較接近的，“習相遠”意為后天的熏染導致天性慢慢開(kāi)始朝不同的方向發(fā)展。那么按照前兩句“人之初，性本善”來(lái)講，人在剛剛出生的時(shí)候天性都是善的，那么接下來(lái)應該是“性相同，習相遠”而不是“性相近，習相遠”，所以其實(shí)這四句其實(shí)蘊含著(zhù)一個(gè)復雜的關(guān)于人性的問(wèn)題。
嚴格來(lái)講，中國傳統儒家經(jīng)典當中沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)過(guò)“人之初，性本善”。孟子講“性善”也主要是在強調人具有善的可能性而已，《三字經(jīng)》的作者自己編了“人之初，性本善”六個(gè)字，又從《論語(yǔ)》里面抄了“性相近，習相遠”，構成了這本啟蒙讀物的開(kāi)篇。就是這樣一個(gè)開(kāi)篇的小冊子，流傳了近一千年，成為對中國傳統文化影響深遠的一部啟蒙書(shū)。
僅僅前四句話(huà)，我就寫(xiě)了一萬(wàn)八千字的講稿。所以，如果今天我們不重視傳統、不付出努力，最簡(jiǎn)單的《三字經(jīng)》我們一樣讀不懂。
立足基礎 重新啟蒙
我們的傳統文化已經(jīng)到了岌岌可危的地步，以今天中國傳統文化的現狀，我們必須認認真真從最基礎的國學(xué)讀物開(kāi)始，重新啟蒙，謹小慎微、戰戰兢兢、如履薄冰地用最扎實(shí)的態(tài)度從最基本做起，保護、傳承、弘揚我們的傳統文化。
也許這樣的工作要花幾代人的時(shí)間，我們不能幻想畢其功于一役，通過(guò)一種全民運動(dòng)，花十年二十年的精力就能夠把中國傳統文化恢復到讓人滿(mǎn)意的狀況。我們曾經(jīng)花過(guò)幾代人全民的努力去摧毀我們的傳統，歷史會(huì )向我們索回這筆帳，我們要花更多的努力才能使傳統文化建設達到一個(gè)相對讓我們放心的程度。
傳統文化熱和國學(xué)熱到了今天，需要我們以一種重新啟蒙的態(tài)度來(lái)構建自己的傳統文化知識，將傳統文化的精華融入到我們的生活當中，融入到子女的教育當中，融入到我們平時(shí)的行為、修養當中，只有這樣我們整個(gè)民族才會(huì )有希望，我們整個(gè)民族的文化才會(huì )有未來(lái)，而這一切只能也必須是全社會(huì )的投入和努力。
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