心懷大道言山水的經(jīng)典散文
王立彩的創(chuàng )作以“山水”為主，我以為她選擇的是對藝術(shù)、對自我的挑戰！
這種挑戰本身就足以表現出其對生活及生命的熱愛(ài)，對藝術(shù)的執著(zhù)，對藝術(shù)哲學(xué)的情懷和對自然萬(wàn)物的摯愛(ài)！
這種挑戰表現在幾個(gè)方面：一是中國山水畫(huà)的歷史所形成的高度；一是中國山水畫(huà)現狀的成就；一是其自身的創(chuàng )作形態(tài)。
我一直對繪畫(huà)的各種分類(lèi)不以為然，因為我認為各種分類(lèi)只是一種形式上的歸類(lèi)，并不是本質(zhì)。繪畫(huà)藝術(shù)的本質(zhì)其實(shí)從來(lái)不因為分類(lèi)而改變，這種分類(lèi)只不過(guò)是便于人們去欣賞和評說(shuō)。就像中國畫(huà)按表現題材分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)一樣。其實(shí)，在所有中國畫(huà)里，許多東西都是并存的，相融的，相連的。
山水畫(huà)只是因為在畫(huà)面中突出以山水為主體表現對象而已。
因為表現對象的不同，創(chuàng )作者為了表現這些對象所具有的特質(zhì)，以及人類(lèi)賦予其的認知和精神，去追求更能綜合表現這些特質(zhì)的表現手法，歸納出一些有規律性的筆法、墨色、構圖等形式和技巧。
在中國傳統哲學(xué)中，“山水”承載著(zhù)中國人的人文精神和力量。在中國先哲的意識中，山與水的二種形態(tài)正如人內心的二種境界：一仁一智。在中國畫(huà)中，“山水”所取得的成就極高，承載著(zhù)中國傳統哲學(xué)精神的“山水”畫(huà)，不僅有眾多名家名作，也有諸多理論著(zhù)說(shuō)，均極為被后人重視，后世創(chuàng )作者要想在前人的基礎上創(chuàng )作出更有價(jià)值的作品，自然是一種挑戰。
王立彩清楚這一點(diǎn)兒，必然要面對這一點(diǎn)兒，也必須突破這一點(diǎn)兒！
她臨摹學(xué)古，她觀(guān)山察水，她求師訪(fǎng)友，先悟大道，再求法度。逐漸由學(xué)而熟，由熟而創(chuàng )，由創(chuàng )而進(jìn)，從臨學(xué)到繼承，從繼承倒創(chuàng )作，漸漸有了自己的藝術(shù)語(yǔ)言！
繼承傳統，這是一個(gè)不需要討論和懷疑的話(huà)題。但是，在繼承傳統的同時(shí)，如何面對當下，同樣極具挑戰性！
中國畫(huà)之所以在人類(lèi)藝術(shù)史上永遠獨樹(shù)一幟，其實(shí)是跟過(guò)去的傳播手段封閉和落后有密切相關(guān)。這種客觀(guān)上的“封閉”，形成了一種求“內”的表現，這種向“內”的追求決定了中國畫(huà)藝術(shù)自成一體的特色。但是，現當代的傳播手段的快捷性和開(kāi)放性，使中國畫(huà)藝術(shù)走入國際視野，更多的形成對比。中國畫(huà)從來(lái)沒(méi)有西方繪畫(huà)藝術(shù)那樣多的流派和分類(lèi)，表面上看傳統與現代的創(chuàng )作并沒(méi)有截然不同的`區別，于是，很久以來(lái)就有眾多人為中國畫(huà)的現狀和未來(lái)?yè)�，提出中國�?huà)要向西方繪畫(huà)藝術(shù)學(xué)習的觀(guān)點(diǎn)。而且，也確實(shí)有不少實(shí)踐者，也為中國畫(huà)帶來(lái)一定新的氣象，但是，如果從本質(zhì)上脫離了中國的人文哲學(xué)，脫離了中國人面對自然萬(wàn)物“天人合一”的藝術(shù)審視和表現，脫離了中國畫(huà)傳承不斷的表現工具和表現手法，中國畫(huà)的未來(lái)其實(shí)才是困境！這也是為什么眾多現當代中國畫(huà)家形式大于內容，浮躁多余寧靜，繁復多于簡(jiǎn)單的原因。
這不僅是整個(gè)中國畫(huà)領(lǐng)域必須清醒的焦點(diǎn)，更是每一個(gè)中國畫(huà)創(chuàng )作者必須清醒的焦點(diǎn)。
王立彩身臨其中，是實(shí)踐者，是體驗者，是繼承者。她清楚必須肩負責任，心懷大道，才能在筆下創(chuàng )作出永遠浸染和折射中國藝術(shù)特征和價(jià)值的作品。正如黃賓虹所云：“山水畫(huà)乃寫(xiě)自然之性，亦寫(xiě)吾人之心�！�
活在人心浮躁，生活快捷，物欲橫流的當下，王立彩必須要面對“門(mén)外”的誘惑，但她更能堅持“門(mén)內”的執著(zhù)，在不斷喧囂的眾多求新求異求奇求怪的創(chuàng )作包圍現狀中，她不為所動(dòng)，熱愛(ài)著(zhù)中國繪畫(huà)藝術(shù)，堅守著(zhù)自己的藝術(shù)追求，默默地完成著(zhù)自己的藝術(shù)。在她的人生中，能在中國繪畫(huà)藝術(shù)上有著(zhù)自己的足跡就是自己人生最高的境界！
縱觀(guān)歷史，中國山水畫(huà)大家中鮮有女性，現當代創(chuàng )作者中，女性也多選擇花鳥(niǎo)和人物。但是，王立彩卻偏偏選擇了山水，這種選擇不能不說(shuō)是一種自我挑戰！
女性性別上的特質(zhì)所決定的女性的思維和創(chuàng )作特征，表現出來(lái)的往往是具體、細膩、逼真、工整、瑣碎，而大開(kāi)大合，深遠高闊、變化抽象的“山水”與女性的性格有較大的距離。
多數女性更愿意去表現形象更豐富，色彩更艷麗，姿態(tài)更多樣，筆法更工整，情感更明顯的事物。山與水雖然在中國人的傳統文化中占有極重要的地位，但是山雖有形，卻千年不變；水無(wú)態(tài)，卻變幻莫測的特征不僅讓女性有懼畏之感，同樣讓男性藝術(shù)家“仰止”。眾多現當代山水畫(huà)筆墨僵硬，表現匠氣，山即實(shí)山，水即實(shí)水，完全沒(méi)有了傳統“山水”畫(huà)中那種滲透著(zhù)創(chuàng )作者主觀(guān)意象符號和雅逸精神力量的價(jià)值。
作為女性，王立彩選擇“山水”也就是選擇了一種大境界。
潛心創(chuàng )作，苦心悟藝，守著(zhù)一份單純和寧靜的王立彩在創(chuàng )作中，恰如其分的滲透了她作為女性的特質(zhì)，讓溫柔、圓潤，淡雅，寧靜，靈秀與山水之境的寬大，幽深，高遠，奇秀，宏闊相融相通。于溫婉中折射出力度，于柔順中滲透著(zhù)不屈，于平淡中浸潤著(zhù)神奇。這也成為她藝術(shù)創(chuàng )作的一種特質(zhì)，既不失女性特有的韌性，更具有山水本身的雄寬與壯美。所以，欣賞其作品的人很難相信這是出自于一個(gè)女性之手。我一直認為，藝術(shù)從來(lái)不分性別，也不應該分性別。有性別，但突破性別，也正是藝術(shù)家能達到至高境界的表現。
王立彩用她的藝術(shù)創(chuàng )作踐行者這種追求！這是一種自我價(jià)值，也是中國藝術(shù)哲學(xué)的核心。
成就自我者必有成就！
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