- 春的散文 推薦度:
- 月亮的散文 推薦度:
- 春天的散文 推薦度:
- 清明散文 推薦度:
- 贊美教師的散文 推薦度:
- 相關(guān)推薦
說(shuō)命的散文
不具有無(wú)產(chǎn)階級世界觀(guān)的人,不管古今中外,一般都很迷信,相信“命”?追蜃印拔迨烀,皇帝自稱(chēng)“天子”、“真命天子”,和尚言必稱(chēng)“阿彌陀佛”,外國人(特別是基督教、天主教徒)言必稱(chēng)“上帝”,無(wú)不認為命運是上天、上帝安排的。
孔夫子“知天命論”謬種流傳,后世便以圣人、賢人、卜者的話(huà)為代傳天命,信之無(wú)疑。其實(shí),孔子還并非“知天命”的始祖,商周時(shí)代的奴隸主早就經(jīng)常用龜甲、獸骨向上天求卜。
由于這一層原因,算命、占卜、測字、祭天祭神、驅邪捉鬼等等把戲,就很吃香。
由于相信迷信,相信上天安排的命運,還專(zhuān)門(mén)形成了各種宗教信仰,在剝削階級作為統治階級的社會(huì )里,各種宗教信仰不僅合法,而且對社會(huì )起著(zhù)一定的支配地位,在歐洲,教會(huì )、教皇甚至高于國家行政、立法機關(guān)。即使在社會(huì )主義社會(huì )里,宗教仍然合法,只不過(guò)對社會(huì )不能起支配作用;但是,社會(huì )主義國家一方面保護宗教,同時(shí)也鼓勵人們自己拋棄宗教,讓人民群眾自己覺(jué)悟起來(lái)采取拋棄宗教的行動(dòng)。
人們信迷信,信上天,信上帝,一種是屬于愚昧,沒(méi)有文化水平,不懂科學(xué)技術(shù),不但分不清宗教與迷信、神話(huà)與迷信,也不懂得命運,把命運看得很神秘。另一種是屬于靈魂空虛,從宗教或迷信那里尋找精神寄托。當今西方國家的政治家、資本家文化水平也高,科學(xué)技術(shù)也懂,但為了靈魂有所寄托,于是也去趨奉宗教,但更主要的原因接著(zhù)再講。
宗教迷信,說(shuō)到底,是人類(lèi)原始野蠻時(shí)代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達的反映,是人類(lèi)幻想的產(chǎn)物,是人類(lèi)自己欺騙自己的反映,是人類(lèi)幻想的產(chǎn)物,是人類(lèi)自己欺騙自己的尤物,因而,社會(huì )主義社會(huì )之前的所有的統治階級都把宗教迷信作為欺騙、麻醉勞動(dòng)群眾、勞動(dòng)階級的工具,奴隸主階級是這樣,封建地主階級是這樣,資產(chǎn)階級也是這樣。
那么,命運到底有沒(méi)有?可不可以知道?我們是辯證唯物主義者和歷史唯物主義者,我們承認有命運。命運,對于每個(gè)人來(lái)說(shuō),是指他的生死、貧富和一切遭遇;對于整個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō),是指它的發(fā)展變化的趨向。不管從哪個(gè)角度說(shuō),我們同宗教迷信的對立都在于命運是怎樣來(lái)的,也就是命運根源問(wèn)題。我們不像宗教迷信的信奉者那樣相信上天、上帝,而是相信“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要創(chuàng )造人類(lèi)的幸福,全靠我們自己”。很明顯,命運是由歷史因素、人類(lèi)自身的各種矛盾的推動(dòng)和每個(gè)個(gè)人自己的條件、行動(dòng)決定的。在社會(huì )主義社會(huì ),命運是由人民群眾自己掌握的。自從馬克思主義誕生以來(lái),它就一直是指導無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民自己解放自己、自己掌握自己命運的無(wú)產(chǎn)階級革命理論體系。自從中國共產(chǎn)黨誕生以來(lái),她就一直領(lǐng)導中國人民自己解放自己、自己掌握自己的命運。
從理論上講,中國人民在社會(huì )主義制度的條件下,已經(jīng)自己掌握了自己的命運。但是,為什么還有不少人去信宗教、信迷信呢?事物都是復雜的,問(wèn)題并不那么簡(jiǎn)單。我國目前還處在社會(huì )主義初級階段,生產(chǎn)力還不發(fā)達,舊社會(huì )遺留給我們的許多困難都還沒(méi)有徹底解決,人民群眾的文化水平還普遍較低,這本來(lái)也就容易去尋找精神寄托。幾千年來(lái)積累下來(lái)的宗教、迷信,在20世紀80年代、90年代甚至又披上了“科學(xué)”的外衣,欺騙性、危害性就更大了。資產(chǎn)階級思想的侵襲和影響,就更加促成了宗教、迷信回潮。
這一回潮,不得了,腐蝕、毒害了人們的靈魂,人為的浪廢了各種物質(zhì),甚至造成了使社會(huì )不安定的.因素。危害之大,毒害之深,都是令人驚心動(dòng)魄的。
目前,有大、中、小學(xué)師生“信”了“教”,去朝拜上帝,唱贊美詩(shī)。洋教土居然在這會(huì )主義中國找到了市場(chǎng),豈非咄咄怪事?
一些農民相信算命、看手相,生了女兒,沒(méi)有兒子,或者有個(gè)三病兩痛,就聽(tīng)信算命先生的胡言亂語(yǔ),請巫婆,搬屋場(chǎng),“上屋遷下屋,也要三擔谷”,人為的浪費了錢(qián)財。更有甚者,竟到了令人發(fā)指的地步。一個(gè)農民本來(lái)與妻子多年恩愛(ài),卻聽(tīng)信算命先生的鬼話(huà),說(shuō)他的妻子、兒女命相好,但他享不到他們的福,婆娘是幫別人討的。那個(gè)農民信之無(wú)疑,鋌而走險,殘酷地打死了自己的妻子,自己也得了個(gè)“敲沙罐”的下場(chǎng)。
某些農村,辦學(xué)校群眾不肯捐款,而修廟宇、塑菩薩,挨家挨戶(hù)攤派他都樂(lè )意交。我們有些群眾還多么落后!
所有類(lèi)似例子,都說(shuō)明了腐朽的思想既進(jìn)不了棺材,也埋不進(jìn)墳墓,它總是要在人民群眾中間腐爛、發(fā)臭,而這些臭氣因為夾雜著(zhù)神秘的色彩和氣氛,往往使人們上當、受騙,還使人們樂(lè )于上當、受騙。
我們必須用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義,采取生動(dòng)活潑的形式,長(cháng)期地耐心地教育群眾,宣傳群眾,使他們逐漸覺(jué)悟起來(lái),自己去拋棄宗教,破除迷信,解放思想,輕裝前進(jìn)。宗教、迷信的包袱,確實(shí)不能讓我們的人民群眾再背在背上了,讓我們用種種辦法去幫助他們解除那些不必要的沉重的包袱吧!
中國特色社會(huì )主義要求我們這樣做,反對“和平演變”的歷史使命需要我們這樣做,人類(lèi)的進(jìn)步需要我們這樣做。
【說(shuō)命的散文】相關(guān)文章:
蟬說(shuō)散文10-02
說(shuō)徐志摩的詩(shī)散文09-26
你說(shuō)愛(ài),我說(shuō)心經(jīng)典散文10-07
堅持說(shuō)我喜歡你散文11-28
陶淵明《命子》鑒賞 《命子》譯文及賞析10-31
江南春也說(shuō)王維散文04-18
內經(jīng) 寶命全形論06-13
《內經(jīng)》寶命全形論05-09
望江南也說(shuō)張九齡散文欣賞12-07