一場(chǎng)戰爭成就的詩(shī)人散文
在午后的翠鳥(niǎo)間,靈魂是多么諧和
在遠方海岸的呼嘯里多么風(fēng)平浪靜
林木密叢的布谷鳥(niǎo)
漁夫們晚餐的神秘時(shí)辰
那演奏手風(fēng)琴的大海
一個(gè)女人遙遠的渴望之情
這是1979年諾貝爾文學(xué)獎獲得者希臘著(zhù)名詩(shī)人奧,埃利蒂斯為愛(ài)琴海寫(xiě)下的優(yōu)美詩(shī)句。
美麗的愛(ài)琴海以寶石般的蔚藍和詩(shī)一樣的夢(mèng)幻,千百年來(lái)風(fēng)情萬(wàn)種地出現在作家和詩(shī)人的筆下,而愛(ài)琴海西海岸上的希臘更是一個(gè)生長(cháng)人類(lèi)童年時(shí)期神話(huà)的神奇土地。那凝聚人類(lèi)崇高精神的奧林匹斯山,那象征人類(lèi)拼搏精神的奧林匹亞和發(fā)生過(guò)無(wú)數次戰爭并導致希臘由勝轉衰的伯羅奔尼撒半島都為希臘增添了神秘和誘惑。然而在這個(gè)三面環(huán)海的美麗半島上,3200多年前一場(chǎng)曠時(shí)十年,規?涨,給交戰雙方造成重大創(chuàng )傷的戰爭,卻因為一位絕世美女拉開(kāi)了極為慘烈的序幕。
公元前十三到十二世紀,即慕凱奈王朝的后期,特洛伊王子帕里斯誘走了希臘斯巴達國王墨涅拉俄斯美麗的妻子海倫。希臘人為奪回海倫,調集精兵十萬(wàn),戰船一千一百八十六艘,漂洋過(guò)海,遠征特洛伊城。天上諸神也分成了兩大陣營(yíng),各助一方。這場(chǎng)人類(lèi)歷史上極為宏偉,極為殘酷的戰爭整整進(jìn)行了十年,最后希臘人用“木馬計”攻陷了特洛伊城,奪回了海倫,結束了這場(chǎng)悲壯的戰爭。這場(chǎng)戰爭充滿(mǎn)了神話(huà)色彩,其中許多人物,史實(shí)和戰爭的情節與《希臘的神話(huà)和傳說(shuō)》一書(shū)中的相關(guān)內容互為交叉,使人們很難辨別清楚特洛伊之戰到底是神話(huà)傳說(shuō),還是確有其事。我曾對照參考了多部關(guān)于這場(chǎng)戰爭的著(zhù)作,按照歷史學(xué)家希羅多德的推測,這場(chǎng)戰爭發(fā)生的年代約在公元前1250年左右,按《古希臘羅馬考古大發(fā)現》一書(shū)記載,考古學(xué)家施里曼,卡爾.布列根,帕巴德米特里和韋思等都親自領(lǐng)導和參與了對特洛伊遺址的挖掘工作,他們一共發(fā)現了九層遺址,從深埋地下的城墻遺址和土層中出土文物的碳14測定,3200多年前那場(chǎng)戰爭的地點(diǎn)和時(shí)間與傳說(shuō)中的基本吻合。我認真地查過(guò)地圖,發(fā)現特洛伊的戰略位置十分重要,控制了這里,就控制了愛(ài)琴海的水上生命線(xiàn)。所以我認為這場(chǎng)戰爭的真正目的不一定是由一個(gè)女人引起的。
三千多年前,人類(lèi)還沒(méi)有發(fā)明和使用文字,這些具有傳奇色彩的戰爭只是在人們的口頭傳誦。古希臘當時(shí)有許多行吟歌手,他們把這些戰爭和傳奇編成一段一段的詩(shī)世世代代地傳唱下來(lái),我國西藏就有許多的史詩(shī)一直在民間傳唱。1994年,我在北京參加詩(shī)歌研討會(huì )期間,詩(shī)人鄒靜之就十分生動(dòng)地講過(guò)西藏史詩(shī)一代一代傳承的神秘離奇的過(guò)程。
在這場(chǎng)戰爭后大約400多年,希臘誕生了一個(gè)偉大的吟誦詩(shī)人,他就是盲詩(shī)人荷馬。按照文獻記載,荷馬生活的年代距今約2856年左右,在荷馬之前,特洛伊戰爭的傳說(shuō)只是片段,并沒(méi)有形成完整系統的`詩(shī)的結構和章節,而荷馬以其深厚的語(yǔ)言功底,豐富的想象和善于創(chuàng )新,善于使用暗喻和明喻的創(chuàng )作手法,第一次使這些流傳于民間的口頭文學(xué)有了詩(shī)的格式和感覺(jué)。在沒(méi)有文字的年代,為了使詩(shī)更朗朗上口,荷馬還在口頭創(chuàng )作中特別注意了詩(shī)的格律和節奏形式。在那場(chǎng)戰爭的硝煙已經(jīng)完全喪盡的公元前九世紀至八世紀,荷馬這位偉大的詩(shī)人完全靠口頭創(chuàng )作和超人的記憶力,編成了《伊利亞特》和《奧德賽》這兩部完整的史詩(shī)。兩部史詩(shī)共計48卷,近三萬(wàn)多行。直到公元前六世紀雅典的執政者庇士特拉妥下令把它們記錄下來(lái),這才有了最初的文字作品。我查了一下資料,這部偉大的《荷馬史詩(shī)》最后的編撰定版是在公元前三至二世紀,由亞歷山大城的幾位學(xué)者完成的。我是用了兩個(gè)多月的時(shí)間才完成了對這兩部偉大而經(jīng)典史詩(shī)的閱讀,疲憊,驚嘆,壯闊和慘烈以及許多無(wú)法形容的感覺(jué)在閱讀中一直陪伴著(zhù)我。
一般說(shuō)來(lái),史詩(shī)屬敘事詩(shī)的范疇。作品中的敘述分為兩種,一種是詩(shī)人以講述者的身份所作的敘述,另一種是詩(shī)人以人物的身份所進(jìn)行的表述,表白和對話(huà)!兑晾麃喬亍芬栽(shī)的形式主要描寫(xiě)了特洛伊戰爭最后五十一天間發(fā)生的故事。它以阿喀琉斯的發(fā)怒與息怒為主要情節線(xiàn)索,直接描寫(xiě)戰爭,歌頌了雙方英雄的豐功偉績(jì)。而《奧德賽》則寫(xiě)了戰爭結束后,希臘軍隊的謀士奧德賽回國途中,在海上漂流十年的故事以及他回國后向覬覦王位者復仇的故事。這兩部史詩(shī)的藝術(shù)結構各具特色,《伊利亞特》場(chǎng)面恢宏,雄渾剛健,引人入勝;《奧德賽》情節離奇,搖曳多姿,獨具風(fēng)采。
荷馬史詩(shī)是歐洲文學(xué)史上第一座豐碑,難怪馬克思說(shuō),它們作為人類(lèi)童年時(shí)代的藝術(shù)珍品,將具有“永久的魅力!
戰爭是殘酷的。戰爭在給人類(lèi)帶來(lái)巨大災難的同時(shí),也把其宏偉的場(chǎng)景和凄美的情節永久地留給了文學(xué),正是由于這一場(chǎng)舉世聞名的戰爭,造就了舉世聞名的盲詩(shī)人荷馬 。
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