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詩(shī)人李商隱的詩(shī)文成就
李商隱生活的年代正是李唐王朝江河日下，社會(huì )動(dòng)蕩不安晚唐前期。社會(huì )病態(tài)紛呈，矛盾重重。下面給大家搜集整理了詩(shī)人李商隱的詩(shī)文成就，歡迎參考學(xué)習!
詩(shī)歌成就
李商隱通常被視作唐代后期最杰出的詩(shī)人，其詩(shī)風(fēng)受李賀影響頗深，在句法、章法和結構方面則受到杜甫和韓愈的影響。許多評論家認為，在唐朝的優(yōu)秀詩(shī)人中，他的重要性?xún)H次于杜甫、李白、王維等人。就詩(shī)歌風(fēng)格的獨特性而言，他與其他任何詩(shī)人相比都不遜色。但用典相對較多，有晦澀之嫌。贊賞李商隱詩(shī)歌和批評他的人，所針對的都是他鮮明的個(gè)人風(fēng)格。后世許多詩(shī)人模仿李商隱的風(fēng)格，但沒(méi)有一位被認可。根據劉學(xué)鍇、余恕誠的整理研究，李商隱流傳下來(lái)的詩(shī)歌共594首，又《集》外詩(shī)16首，陳尚君《全唐詩(shī)補編》錄入4首，共存詩(shī)614首，但是有的詩(shī)顯然為誤入。其中381首已經(jīng)基本確定了寫(xiě)作的時(shí)間，213首無(wú)法歸入具體的年份。此外，還有十來(lái)首懷疑是李商隱的詩(shī)作，不過(guò)證據欠充分。
從吟詠的題材來(lái)看，李商隱的詩(shī)歌主要可以分為幾類(lèi)：
政治和詠史。作為一個(gè)關(guān)心政治的知識分子，李商隱寫(xiě)了大量這方面的詩(shī)歌，留存下來(lái)的約有一百首左右。其中《韓碑》、《行次西郊作一百韻》、《隨師東》、《有感二首》等，是其中比較重要的作品。李商隱早期的政治詩(shī)指陳時(shí)局，語(yǔ)氣嚴厲悲憤，又含有自我期許的意味，很能反應他當時(shí)的心態(tài)。在關(guān)于政治和社會(huì )內容的詩(shī)歌中，借用歷史題材反映對當代社會(huì )的意見(jiàn)，是李商隱此類(lèi)詩(shī)歌的一個(gè)特色�！陡黄缴俸睢�、《北齊二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。
抒懷和詠物。李商隱一生仕途坎坷，心中的抱負無(wú)法得到實(shí)現，于是就通過(guò)詩(shī)歌來(lái)排遣心中的郁悶和不安�！栋捕ǔ菢恰�、《春日寄懷》、《樂(lè )游原》、《杜工部蜀中離席》是流傳得較廣的幾首。值得注意的是，這類(lèi)內容的作品中許多七言律詩(shī)被認為是杜甫詩(shī)風(fēng)的重要繼承者。
感情詩(shī)。包括大多數無(wú)題詩(shī)在內的吟詠內心感情的作品是李商隱詩(shī)歌中最富有特色的部分，也獲得了后世最多的關(guān)注�！跺\瑟》、《燕臺詩(shī)》、《碧城三首》、《重過(guò)圣女祠》等，保持了與無(wú)題詩(shī)類(lèi)似的風(fēng)格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》等，則反映出李商隱感情詩(shī)另一種風(fēng)格的意境。
應酬和交際。在李商隱用于交際的詩(shī)作中，寫(xiě)給令狐绹的幾首(《酬別令狐補闕》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中見(jiàn)寄》、《寄令狐學(xué)士》、《夢(mèng)令狐學(xué)士》、《令狐舍人說(shuō)昨夜西掖玩月因戲贈》)特別引人注意，為解釋他與令狐绹的關(guān)系提供了直接的證據。李詩(shī)廣納前人所長(cháng)，承杜甫七律的沉郁頓挫，融齊梁詩(shī)的華麗濃艷，學(xué)李賀詩(shī)的鬼異幻想，形成了他深情、纏綿、綺麗、精巧的風(fēng)格。李詩(shī)還善于用典，借助恰當的歷史類(lèi)比，使隱秘難言的意思得以表達。李商隱《東還》詩(shī)膾灸人口，賞讀該詩(shī)，可看出李商隱所表露歸去尋師學(xué)仙只是一句托辭，所謂學(xué)道不過(guò)借此疏解自己內心不平與感嘆自己命運的不幸，更有面對朝政種種荒淫無(wú)道的憤慨以及對正一步步走向衰敗的唐皇朝的哀嘆。
《東還》
自有仙才自不知，十年長(cháng)夢(mèng)采華芝。
秋風(fēng)動(dòng)地黃云暮，歸云嵩陽(yáng)尋舊師。
注：鄭板橋十分喜歡這首唐 李商隱《東還》詩(shī)，常用其獨特的“板橋體”題寫(xiě)贈送親友，故后來(lái)誤把這首李商隱《東還》詩(shī)認為是鄭板橋寫(xiě)的，在“鄭板橋集 - 詩(shī)詞”、《書(shū)七絕十五首長(cháng)卷》等書(shū)箱中都被收錄�！稏|還》詩(shī)作者是李商隱!
詩(shī)歌風(fēng)格
李商隱的詩(shī)歌體現了他的思想，其人基本思想基本屬于儒家，但看中實(shí)用，對儒學(xué)有一定的批判精神，認為不必規規然以孔子為師，不必以“能讓”為賢等。他還有佛道思想，主張以“自然”為祖。
李商隱的詩(shī)具有鮮明而獨特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩(shī)可作多種解釋?zhuān)糜玫�，有些�?shī)較晦澀�，F存約600首，特別是其中的無(wú)題詩(shī)堪稱(chēng)一絕，而最為突出的便是他的愛(ài)情詩(shī)。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩(shī)人葉燮在《原詩(shī)》中評李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無(wú)其匹也�！�
他的格律詩(shī)繼承了杜甫在技巧上的傳統，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩(shī)經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨創(chuàng )，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩(shī)也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩(shī)中所要表達的意義。例如《常娥》(嫦娥)，有人直觀(guān)認為是詠嫦娥之作，紀昀認為是悼亡之作，有人認為是描寫(xiě)女道士，甚至認為是詩(shī)人自述，眾說(shuō)紛紜。
也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩(shī)的獨特風(fēng)格。據宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩(shī)，一定要查閱很多書(shū)籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚(yú)”。明王士楨也以玩笑的口吻說(shuō)：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難�！�(《戲仿元遺山論詩(shī)絕句》)批評意見(jiàn)認為他有時(shí)用典太過(guò)，犯了晦澀的毛病，使人無(wú)法了解他的詩(shī)意。魯迅曾說(shuō)：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿(mǎn)�！�(1934年12月致楊霽云的信)
此外，李商隱的詩(shī)辭藻華麗，并且善于描寫(xiě)和表現細微的感情。
詩(shī)歌影響
施蟄存認為，李商隱的詩(shī)的社會(huì )意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對后世最有影響力的詩(shī)人，因為愛(ài)好李商隱詩(shī)的人比愛(ài)好李、杜、白詩(shī)的人更多。在清代孫洙編選的《唐詩(shī)三百首》中，收入李商隱的詩(shī)作32首，數量?jì)H次于杜甫(38首)，居第二位，而王維入選29首、李白入選27首。這個(gè)唐詩(shī)選本在中國家喻戶(hù)曉，由此也可以看出李商隱在普通民眾中的巨大影響。
晚唐時(shí)期，韓偓、吳融和唐彥謙已經(jīng)開(kāi)始自覺(jué)學(xué)習李商隱的詩(shī)歌風(fēng)格。到了宋代，學(xué)習李商隱的詩(shī)人就更多了。據葉燮說(shuō)：“宋人七絕，大概學(xué)杜甫者什六七，學(xué)李商隱者什三四�！�(《原詩(shī)》)北宋初期的楊億、劉筠、錢(qián)惟演等人宗法李商隱，經(jīng)�；ハ喑�，追求辭藻華美、對仗工整，并刊行了一部《西昆酬唱集》，被稱(chēng)為西昆體。在當時(shí)頗有影響，但是未學(xué)到李商隱詩(shī)歌精髓，成就非常有限，影響力也隨著(zhù)歐陽(yáng)修等人走上文壇而消失。此外，王安石對李商隱也評價(jià)很高，認為他的一些詩(shī)作“雖老杜無(wú)以過(guò)也”(《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》)。王安石本人的詩(shī)歌風(fēng)格也明顯受到李商隱的影響。
明朝的詩(shī)人從前、后七子到陳子龍、錢(qián)謙益、吳偉業(yè)，都受到李商隱的影響。明清二朝喜歡寫(xiě)艷情詩(shī)的人更是專(zhuān)學(xué)李商隱的無(wú)題詩(shī)，例如明末詩(shī)人王彥泓的《疑云集》和《疑雨集》》(注：《疑云集》是否為王彥泓作品集，學(xué)術(shù)界存在較大爭議)。民國時(shí)期鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)中的香艷詩(shī)也是受到他的影響。
無(wú)題詩(shī)
李商隱以無(wú)題詩(shī)著(zhù)名。根據《李商隱詩(shī)歌集解》里所收詩(shī)歌的統計，基本可以確認詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)即以《無(wú)題》命名的共有15首：
《無(wú)題》(八歲偷照鏡)
《無(wú)題》(照梁初有情)
《無(wú)題二首》(昨夜星辰;聞道閶門(mén))
《無(wú)題四首》(來(lái)是空言;颯颯東南;含情春畹晚;何處哀箏)
《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難)
《無(wú)題》(紫府仙人)
《無(wú)題二首》(鳳尾香羅;重帷深下)
《無(wú)題》(近知名阿侯)
《無(wú)題》(白道縈回)
《無(wú)題》(萬(wàn)里風(fēng)波)
另有5首在通行的詩(shī)集中經(jīng)常被標為“無(wú)題”的(五律“幽人不倦賞”、七絕“長(cháng)眉畫(huà)了”、“壽陽(yáng)公主”、“待得郎來(lái)”、“戶(hù)外重陰”)，經(jīng)馮浩、紀昀等人考訂，認為多半是由于版本問(wèn)題而產(chǎn)生的原題丟失情況，并非真正的無(wú)題詩(shī)。
有些研究者(如楊柳[14])認為李商隱詩(shī)集中部分有題目的詩(shī)也應該屬于無(wú)題詩(shī)一類(lèi)，理由是這些詩(shī)的題目往往是從詩(shī)的首句中取前幾字為題(如《昨日》、《日射》等)，或者詩(shī)題與內容本身毫無(wú)聯(lián)系(如《為有》、《一片》等)。但如果以這樣的標準來(lái)看，李商隱詩(shī)集中可以歸入無(wú)題詩(shī)的就有近百首之多。所以此說(shuō)并沒(méi)有得到多數人的支持。
另一方面，許多人傾向于將《錦瑟》、《碧城三首》、《玉山》等詩(shī)與無(wú)題詩(shī)相提并論，認為它們在寫(xiě)法和意境有相似的地方，都是通過(guò)隱晦的筆觸表現一種微妙復雜的感情。事實(shí)上，正是這種一言難盡的情形，使得無(wú)題詩(shī)吸引了眾多的研究者，都試圖對這些詩(shī)的真正含義作出解釋。然而沒(méi)有一個(gè)人的注解能夠非常令人信服的闡明詩(shī)中的涵義。
覺(jué)得李商隱的《無(wú)題》詩(shī)等肯定是男女之情的詩(shī)句，而且不是一般的男女之情。唐人對于男女之情沒(méi)有太多的約束，如果李商隱是和一般的歌女什么的來(lái)往，就可以像杜牧一樣大大方方地說(shuō)什么“楚腰纖細掌中輕”之類(lèi)的話(huà)。聯(lián)系到電影《2046》上那個(gè)周慕云最后也是一腔郁悶，想說(shuō)又無(wú)處說(shuō)，只好無(wú)奈地挖個(gè)樹(shù)洞，把話(huà)說(shuō)到樹(shù)洞里，猜想李商隱多半是愛(ài)上了一位有夫之?huà)D，而且這位有夫之?huà)D的身份很不尋常，甚至可能是皇妃之類(lèi)高貴的人，因為大家一會(huì )看下《碧城三首》那幾首，暗喻了女主角的身份之高，恐怕只有皇室中人才夠得上。在唐代，未婚男女間的私情以及官宦才子們和風(fēng)塵女子的私情都是比較能被社會(huì )容忍的，像《鶯鶯傳》和《李娃傳》什么的都是這樣，但有夫之?huà)D和人偷情也是很危險的，像《非煙傳》上，步飛煙和書(shū)生陸象私通，就被她老公綁在柱上活活打死了。所以李商隱這些《無(wú)題》詩(shī)作只能認為就是和那位和李商隱有情的美麗的女子來(lái)往的詩(shī)作，并非全是李商隱所寫(xiě)。之所以這樣說(shuō)，是覺(jué)得《無(wú)題》詩(shī)中有一句““曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒”，只有美麗的女子才會(huì )這樣細致地注意到鏡中鬢改的細節，唐朝還有位美麗的詩(shī)人叫做薛媛，有首詩(shī)也不錯，她詩(shī)就是這樣寫(xiě)的：“欲下丹青筆，先拮寶鏡寒。 已經(jīng)顏索寞，漸覺(jué)鬢凋殘。 淚眼描將易，愁腸寫(xiě)出難。 恐君渾忘卻，時(shí)展畫(huà)圖看�！钡购汀皶早R但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒”同一機杼。
馮浩在《玉溪生詩(shī)集箋注》總結了前人關(guān)于無(wú)題詩(shī)的箋注工作，從中可以看出諸家觀(guān)點(diǎn)之大不同：“自來(lái)解無(wú)題諸詩(shī)者，或謂其皆屬寓言，或謂其盡賦本事。各持偏見(jiàn)，互持莫決。余細讀全集，乃至實(shí)有寄托者多，直做艷情者少，夾在不分，令人迷亂耳�！�。
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