芒碭山,大風(fēng)起兮的寫(xiě)景散文
拜謁應天書(shū)院，作別“應天大講堂”，一位年過(guò)六旬的文史專(zhuān)家認真地說(shuō)：“你們看文化，到了商丘，不去芒碭山，是件遺憾的事情�！�
芒碭山，一座浸泡在漢民族歷史文化中的小山，《史記》《水經(jīng)注》均有記載。像古埃及的金字塔群、北非撒哈拉沙漠的“火神火種”壁畫(huà)、巴比倫的“空中花園”、百慕大三角區、瑪雅文明遺址等世界奇觀(guān)一樣；也像中國的西安兵馬俑、湖北神農架野人足跡一樣，芒碭山位于神秘的北緯32。區域，一腳踏四省，背靠豫東南一馬平川，面向皖、蘇、魯的大山大河，自古乃兵家必爭之地，淮海戰役的決戰戰場(chǎng)就在山的腳下。
第二天，雨過(guò)天晴，秋高氣爽，我們的中巴車(chē)一路向東，駛過(guò)玉米高粱的綠色之海，天際線(xiàn)上隱約可見(jiàn)山崗，最為醒目的是聳立在芒碭山主峰上的“大漢雄風(fēng)”，當年的建設者告訴我們，銅像高度為亞洲之最，內裝電梯，游人可上達銅像肩膀。走近前看，劉邦一襲漢裝長(cháng)袍，左手腰間執劍，右手揮斥方遒，對天長(cháng)嘯：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方�！�
在漢之源景區，我們聆聽(tīng)了劉邦斬蛇的傳說(shuō)。
秦朝末年，時(shí)任沛縣泅水亭亭長(cháng)的劉邦，奉縣令之命押送民夫去驪山修造皇陵。行數日，走三百里，臨近芒碭山時(shí)，民夫逃之過(guò)半。這晚郁悶至極的劉邦在路邊酒店小喝了幾碗，作出大膽決定，索性放走想逃的人。而后借月色趕路，走到芒碭山草荒野徑之中，一條白色的大蛇攔住了去路，眾人驚恐萬(wàn)分，劉邦拔劍上前，白蛇說(shuō)：“我是白帝之子，你砍我頭，我亂你頭；你砍我尾，我亂你尾�！眲罹茐延⑿勰�，腰斬白蛇，瞬間一道白光沖天而起。忽聞老嫗大聲泣訴：“我兒乃白帝之子，本來(lái)與赤帝之子討封，并無(wú)惡意，反被赤帝之子斬殺，必須以命償命�！北娙说弥獎顬椤俺嗟壑印�，大喜過(guò)望，齊刷刷地跪了一地。劉邦仰天大笑，說(shuō)：“高山之上償什么命，到平地（帝）再還吧�！�
赤帝之子斬蛇的事情流傳開(kāi)來(lái)，投奔劉邦的人日漸增多。正逢陳勝吳廣起義，劉邦聞風(fēng)而動(dòng)，帶領(lǐng)一千人等，奔回沛縣，殺了縣令，扯旗反秦，并以芒碭山為根據地擴充軍隊。終于，公元前202年，劉邦打下了大漢江山。
無(wú)巧不成書(shū)，200年后，西漢王朝傳至漢平帝，王莽篡位。人們恍然大悟，那被斬白蛇轉世，平地（帝）還命，正應了“君無(wú)戲言”的鐵律。
芒碭山是西漢斬蛇興邦的福地，也是陵葬王室的風(fēng)水寶地，那時(shí)人們把生與死看成是換一個(gè)地方生活，刻意建造陵墓。齊聚于芒碭山諸峰的漢梁王墓群，上世紀八九十年代便陸續被發(fā)現，其中對游人開(kāi)放的有三座，即梁孝王劉武、王后李氏、梁共王劉買(mǎi)等三陵。這些陵墓全是斬山作廓，穿石為藏，有別于其他挖開(kāi)山體而建造的陵墓。我們從東墓道進(jìn)入孝王李后之墓，空氣濕潤而涼爽，墓內頂平、地平、墻平，四角均為直線(xiàn)。路過(guò)車(chē)馬專(zhuān)用的側室，到達擺放供品的前官，跨越橫貫連通的甬道，再往前走便是主室，主體部分，四廊環(huán)繞，設有棺床室、浴室、廁所料想不到的是廁所，兩石平行，供王后坐著(zhù)使用，很舒適，可視為坐便器的原始形態(tài)。據考，李王后封后兩年便開(kāi)始建造自己的陵墓，她與梁孝王同冢不同穴兒，規劃斬黃泉道相連，只可惜，死得早了點(diǎn)兒，黃泉道只鑿了50米，成了痛苦的“相思道”。王后墓設主輔兩宮、34側室，被考古專(zhuān)家譽(yù)為“天下第一石宮王陵”。
梁國，乃西漢諸侯大國，建都于睢陽(yáng)，國土遼闊，城池四十余座，富桑麻之利，通漁鹽之貨，是最富庶的地方。劉武身為竇太后之子，生前不能貴為九五，死后換個(gè)地方享受。因此，金縷玉衣裝殮，還有鎏金車(chē)馬等貴重陪葬飾品無(wú)數。梁共王劉買(mǎi)的墓內，有巨大的錢(qián)窖，半兩銅錢(qián)，二百余萬(wàn)枚，重達5.5噸。據傳，梁王墓群早于東漢末年被曹操下令開(kāi)挖，半盜半搶拖走數車(chē)，養軍三年。浩繁的王陵建筑與大量奢侈的墓葬品，揭露了統治者的貪婪之心、揮金如土的場(chǎng)景，也反映了“文景之治”的豐碩成果。梁王墓群還展示了中華民族的早期文明，在火藥尚未發(fā)明的遠古，竟能完成如此令人叫絕的工程。2000年前的晨曦，能穿透漫長(cháng)的斜坡通道，一線(xiàn)天地照進(jìn)主宮，現在看了仍然覺(jué)得神奇。還有，那石冰箱、石冰柜的設置，巨石平梭門(mén)的安裝無(wú)一不體現古代人的悟性與智慧。更有那墓頂的四神彩繪壁畫(huà)，七米長(cháng)的青龍體態(tài)矯健，逶迤磅礴，舌鉤怪獸，腳踏祥云；青龍的兩側，朱雀在上，白虎在下，呈攀龍附鳳之勢；天空大地，恣意抽象，透射出王者的霸氣和隨意�！端纳裨茪鈭D》比敦煌早了600年，堪稱(chēng)敦煌前的敦煌。
芒碭山主峰的西南，篆刻著(zhù)另一位王者的`蹤跡。陳勝的雕塑頗具神韻，雖然一身平民裝束，欠缺帝王的豪氣霸氣，但他沉著(zhù)剛毅，頭頂秦時(shí)明月，面對坎坷人間，右手握劍，左手高舉過(guò)頭，振臂問(wèn)蒼穹：“王侯將相寧有種乎？”多么響亮的一問(wèn)，問(wèn)醒了天下多少受苦人！他建立了中國歷史上第一個(gè)農民政權——張楚，并登基稱(chēng)王。
陳勝的墳墓自然沒(méi)能與漢梁王之陵比肩，雖幾經(jīng)修葺，仍是一堆黃土。倒是墓碑上顯出不同，工整大氣地刻著(zhù)一代文人郭沫若題字——農民領(lǐng)袖陳勝之墓。
大將軍呂臣為什么違背落葉歸根的民俗，千里迢迢地將陳勝安莽在芒碭山？有人說(shuō)，推翻暴秦，建立西漢王朝，陳勝的功勞僅次于劉邦是敬仰功高，還是選擇風(fēng)水？后來(lái)人只有推測和猜想。
在梁王陵墓景區大門(mén)的一側，陳列著(zhù)封堵王陵通道的幾百上千塊石頭，長(cháng)方形，一般的厚度，像是一張張書(shū)頁(yè)，上面篆書(shū)著(zhù)石頭放置的方位和順序，還有工匠的名字。瞇上眼睛仔細地瞧，那古老的文字居然全活了，一個(gè)個(gè)人影手舞之、足蹈之，或仰天長(cháng)嘯，或跪地哭泣小小芒碭山，神土葬義，青峰泫然，一代英雄歸于此；秦風(fēng)漢韻，朝野更替，一個(gè)朝代于此興。
回程路上，芒碭山漸行漸遠，唯有那尊塑像仍在眼前，“大風(fēng)起兮云飛揚”，粗獷而豪放的聲音從背后傳來(lái)——從芒碭山的峰頂，從遠古的中原大地。那歌聲，那骨氣，正是一個(gè)民族生生不息的力量！
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