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《屈原-面向風(fēng)雨的歌者》高二散文閱讀題答案詳解
�、偾�，是一本大書(shū)，可以讓我們代代翻閱而不能盡其義。物質(zhì)存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原卻永在生長(cháng)，且日益枝繁葉茂，碩果累累，蔭庇滋養著(zhù)吾國吾民的精神家園。
�、谇拇碜鳌峨x騷》，簡(jiǎn)單地說(shuō)，既是對士之朝秦暮楚式自由的否定，也是對士之“棄天下如棄敝屣”的自由的否定，同時(shí)也標志著(zhù)另一種觀(guān)念的建立：“忠”。令人稍感吃驚的是，正是這樣一位向君權表忠的人，一種桀驁不馴的個(gè)性精神卻表現得尤其強烈而突出。正是這種矛盾現象，使得屈原幾乎在所有時(shí)代都會(huì )得到一部分人的肯定，又得到另一部分人的否定。
�、邸峨x騷》中的句子，充斥著(zhù)“恐”“太息”“哀”“怨”……騷者，哭也！為時(shí)光哭，為生命短暫哭，為短暫的生命里不盡的痛苦、失意哭。注意，他詩(shī)中的“民”，也就是“人”，“民生”即“人生”，“民心”即“人心．”。他開(kāi)始從“人”的角度、“人”的立場(chǎng)來(lái)表達憤怒，提出訴求。我們知道，《詩(shī)經(jīng)》中的憤怒，往往是道德憤怒，是集體的憤怒；而屈原的憤怒，雖然也有道德的支撐，但卻是個(gè)人的憤怒。屈原很執著(zhù)地向我們訴說(shuō)著(zhù)他受到的具體委屈：他政治理想的破滅，楚懷王如何背叛了他，頃襄王如何侮辱他，令尹子蘭與靳尚如何讒毀他……從他的詩(shī)中，我們讀出了人生的感慨，讀出了人的命運，讀出了一個(gè)不愿屈服的個(gè)人所感受到的人生困窘，一個(gè)保持個(gè)性獨立意識的人所受到的壓迫，甚至迫害。
�、苋绻f(shuō)，講究“樂(lè )而不淫，哀而不傷，怨而不怒”的《詩(shī)經(jīng)），其人生感受的尖銳性大有折挫而略顯遲鈍的話(huà)，那么，怒形于色，被班固批評為“露才揚己”的屈原，則以其“發(fā)憤以抒情”（《惜誦》），“自怨生”（司馬遷）的詩(shī)歌，向我們展示了當個(gè)性在面對不公平與傷害時(shí)，是何等的鋒利而深入。這種鋒利，當然是對社會(huì )的切割；而更重要的，是對自己內心的血淋淋的開(kāi)剝。偉大的個(gè)性，便從這血泊中挺身而起。
�、荨霸鴼[欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當”“叩攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。在《離騷》《九章》等作品中，我們看到了一個(gè)淚流滿(mǎn)面的詩(shī)人；一個(gè)時(shí)時(shí)在掩面痛哭的詩(shī)人；一個(gè)面向風(fēng)雨“發(fā)憤以抒情”，對人間的邪惡不停詛咒的詩(shī)人；一個(gè)顏色憔悴，形容枯槁，行吟澤畔，長(cháng)歌當哭，以淚作詩(shī)的詩(shī)人！
�、蕖对�(shī)經(jīng)》的俗世精神很了不起，但從另一方面看這種俗世精神恰恰消解了個(gè)人的意義，阻礙了個(gè)性的張揚。它入世的深度恰恰減少了個(gè)性的深度。而屈原，在以不堪一擊的個(gè)體面對命運時(shí)，他的個(gè)性在絕望中顯示的高度、深度與完美卻是前所未有的。
�、咴谥袊糯�，像《離騷》這樣華麗的交響樂(lè )實(shí)在太少。單從篇幅上講，它是中國古代詩(shī)歌史上最長(cháng)的一篇。作為抒情詩(shī)，能展開(kāi)如此宏大的篇章，不能不令人嘆服屈原本人思想和個(gè)性精神的深度和廣度。同時(shí)，我們也必須注意到它形式上的特點(diǎn)。正是由于他自設情節，使得一首抒情詩(shī)才能像敘事詩(shī)那樣逐層打開(kāi)。抒情詩(shī)有了“情節”，也就必然是象征的、隱喻的。所以，象征和隱喻也是《離騷》的主要藝術(shù)手法，比起《詩(shī)經(jīng)》的比興，屈原“香草美人”的系統性設喻，與上天入地、求女占卜等自設情節的使用，是一次巨大的飛躍。
�、嗖还茉趺凑f(shuō)，屈原是中國歷史上第一位偉大的詩(shī)人�！对�(shī)經(jīng)》中可考的作者也有多位，但我覺(jué)得，《詩(shī)經(jīng)》之偉大，乃是整體之偉大，如果拆散開(kāi)來(lái)，就每一首詩(shī)而言，可以說(shuō)精致、藝術(shù)、有個(gè)性，但絕說(shuō)不上“偉大”�！皞ゴ蟮脑�(shī)人”須有偉大的人格精神，可以滋溉后人；須有絕大的藝術(shù)創(chuàng )造，可以標新立異，自成格式，既垂范后人，又難以為繼。應該說(shuō)，在這兩點(diǎn)上，屈原都當之無(wú)愧。
�。ㄟx自《天縱圣賢》，有刪改）
1．文中說(shuō)“這種鋒利，當然是對社會(huì )的切割；而更重要的，是對自己內心的血淋淋的開(kāi)剝”，請解說(shuō)這句話(huà)的含意。（4分）
2．把《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行比較，是本文的顯著(zhù)特色。作者是從哪些方面進(jìn)行比較的？請縱觀(guān)全文，分點(diǎn)概括。（6分）
3．請對第⑤節中畫(huà)線(xiàn)句子的表達效果作簡(jiǎn)要賞析。（6分）
4．根據本文內容和有關(guān)文史知識，請舉例作簡(jiǎn)要闡述：“精神的屈原”“蔭庇滋養著(zhù)吾國吾民的精神家園”。 （4分）
參考答案：
1．屈原的《離騷》等篇章中顯露出的尖銳個(gè)性，就是政治理想破滅之后對社會(huì )邪惡勢力激烈的抗爭和反擊，更是他把忠君愛(ài)國與堅持個(gè)性剝離、心靈擺脫這一矛盾的痛苦糾纏之后，個(gè)人憤怒的噴發(fā)。
2．（1）內容（或情感）上《離騷》從人的角度、立場(chǎng)來(lái)表現個(gè)人的憤怒�！对�(shī)經(jīng)》表達的是集體憤怒、道德憤怒和俗世精神。（2）技巧（或表現手法）上《離騷》：自設情節，象征和隱喻（或系統性設喻）�！对�(shī)經(jīng)》：比興手法。（3）成就（或影響）上《離騷》：偉大的人格精神，絕大的藝術(shù)創(chuàng )造�！对�(shī)經(jīng)》：整體偉大，每一首可以說(shuō)精致、藝術(shù)、有個(gè)性，但說(shuō)不上“偉大”。
3．整體運用排比的修辭手法，語(yǔ)勢連貫，大氣磅礴；語(yǔ)句飽含感情，痛苦、絕望、憤怒、堅忍的屈原的形象躍然紙上，酣暢淋漓地抒發(fā)出作者對屈原無(wú)限的崇敬和頌揚之情；局部詞語(yǔ)的使用具有鮮明的形象性和表現力，如“淚流滿(mǎn)面”“掩面痛哭”，以形寫(xiě)心；如“面向風(fēng)雨”，既扣文題，又用雙關(guān)，意蘊豐富，文韻雋永。（意對即可）
4．屈原身上忠君愛(ài)國的精神和獨立的人格個(gè)性，影響到后來(lái)的許多人，尤其是以儒家思想為精神支柱的漫長(cháng)的中國封建社會(huì )里的仁人志士。比如，他的忠君，曾得到漢代的司馬遷、唐代的杜甫等的崇敬；他顯現的獨立人格，又得到唐代李白的深深敬佩。
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