- 相關(guān)推薦
談一談散文的創(chuàng )作
打開(kāi)電腦，開(kāi)啟千千靜聽(tīng)，打開(kāi)一頁(yè)空白文檔，隨著(zhù)音樂(lè )流淌，欲把思緒付散章。不知什么時(shí)候習慣了對著(zhù)熒屏梳理文思，自從駐足紅袖添香散文論壇，自從我把這里當作自己的文字家園，除了精心呵護它就是不斷為它碼字添香，無(wú)形中有了一種心癮如煙入髓，文字如煙似云，不舒不知其味，不卷不足以過(guò)癮。那就試著(zhù)卷一頁(yè)《關(guān)于散文》的煙卷用心點(diǎn)燃它，品它什么味，看它可以裊裊有多遠。
關(guān)于散文的創(chuàng )作，沒(méi)有一定的模式，我手寫(xiě)我心，靈犀一動(dòng)，意念一閃，欲動(dòng)之以文，先念念心里構思個(gè)基本框架，醞釀一下情緒打個(gè)腹稿，然后再交給文字一一呈現。所謂靈犀，一人一事，甚或一字一句所泛起的文思如泉涌之源，通俗講就是你要形成文章的一個(gè)主題。靈犀是比較朦朧時(shí)醞釀的狀態(tài)，主題是比較鮮明時(shí)的行文狀態(tài)，隨著(zhù)行文逐漸深入靈犀與主題合一，文章開(kāi)始有了靈魂，需要的是豐富的血肉來(lái)支撐。血肉是語(yǔ)言，是思想內容，這個(gè)時(shí)候就需要你能“心游萬(wàn)仞，神騖八荒”地匯集各方訊息為靈魂的主題所用，這個(gè)時(shí)候就要看你的心神如何厚積薄發(fā)。
說(shuō)到厚積，看你平時(shí)肚里的存貨，是否能信手拈來(lái)。寫(xiě)文的人最怕的是“書(shū)到用時(shí)方恨少”，是真的書(shū)少嗎？還是肚里無(wú)貨，要寫(xiě)文了才搜腸刮肚，擠牙膏似的擠一點(diǎn)是一點(diǎn)，卻難以如行云流水般暢快，枉談薄發(fā)了。畢竟我不是專(zhuān)業(yè)從文的人，對于我這種業(yè)余時(shí)間玩文字的俗人，就經(jīng)常遇到以上寫(xiě)文卡殼的狀態(tài)，不怪自己讀書(shū)讀得少，只怪自己人腦不是電腦，儲存的記憶無(wú)法隨傳隨到，消化的東西早已不復原形，只有用自己的文字和思考一點(diǎn)點(diǎn)去邊還原邊探詢(xún)。
“此中有真義，欲辯已忘言”，很多時(shí)候語(yǔ)言無(wú)法挺進(jìn)的時(shí)候，需要思想站出來(lái)，去挖掘真義之思、欲辯之想，再借助語(yǔ)言“欲窮千里目，更上一層樓”。說(shuō)到語(yǔ)言，想到了詩(shī)人和哲學(xué)家所說(shuō)的“詩(shī)意地棲居”，沒(méi)有語(yǔ)言，一切“詩(shī)意地棲居”都無(wú)法再現，無(wú)法傳達。語(yǔ)言之功可見(jiàn)一斑。所以平時(shí)我對文章語(yǔ)言的錘煉勝過(guò)對內容的提煉，務(wù)必做到字貼字，句貼句，字句貼主題。也許是太刻意遣詞造句為詩(shī)意，往往給人堆砌意境的感覺(jué)，其實(shí)我是想語(yǔ)言要融入自己的想象，境由心生，付諸文字，人未必如文，但文如其人，想達到一種人文合一的境界，但此種跨境越界的行文風(fēng)格并不是每個(gè)人能親身感受的，因為你的想象未必能拉動(dòng)讀者的想象，這就真要看你的感染力如何了。詩(shī)意的語(yǔ)言形容事物，要在形似與神似之間，把握貼切的分寸，才不至于讓讀者云里霧里枉猜真義，如果你想隱去繁文縟節，用詩(shī)意的語(yǔ)言提升抽象，那也要給人以美感和感悟，這樣的詩(shī)意才有意義，否則又會(huì )給人一種為付新篇強用詩(shī)的感覺(jué)，詩(shī)不是扭曲的語(yǔ)言，語(yǔ)言不是只有用詩(shī)來(lái)凝練。想起胡適以及他說(shuō)提倡的白話(huà)文運動(dòng)，白話(huà)文和古文哪個(gè)好？想起當時(shí)反對胡適的白話(huà)文運動(dòng)的黃侃調侃胡適的笑話(huà)：黃侃崇尚文言文，反對白話(huà)文。他贊美文言文的高明，只舉一例：“假如胡適的太太死了，他的家人用白話(huà)文發(fā)電報，必云：‘你的太太死了！趕快回來(lái)��！’長(cháng)達十一字。而用文言則僅需‘妻喪速歸’四字即可，只電報費就可省三分之二�！庇幸淮�，黃侃對胡適說(shuō)：“你提倡白話(huà)文，不是真心實(shí)意！”胡適問(wèn)他何出此言。黃侃正色回答道：“你要是真心實(shí)意提倡白話(huà)文，就不應該名叫‘胡適’，而應該名叫‘到哪里去’�！贝搜砸怀�，他仰天打三個(gè)哈哈，胡適則氣得臉都白了。笑歸笑，如今白話(huà)文已是大行其道，國家提倡人人講普通話(huà)，但各地方依然保留各自民族語(yǔ)種生生不息以口相傳。不管是古文也好，白話(huà)文也好，只要能精確地傳達你要表達的意思，前后統一連貫，一樣能行文章經(jīng)世之用。
隨著(zhù)行文逐漸深入，從朦朧的意念至明晰的主題，有了好的構思框架，看你如何運思馭情。運思就是思想帶著(zhù)行文走，思想也隨著(zhù)行文深。思想是理，欲要人理解，先要理解自己。如果自己都沒(méi)有梳理好自己，叫人如何理解你。情理不分家，情是水，理是泥，光有理沒(méi)有情，就象泥沒(méi)有水難以塑成自己想要的作品。
說(shuō)到理還得說(shuō)情。劉勰《文心雕龍》十分強調情感在文學(xué)創(chuàng )作全過(guò)程中的作用。要求文學(xué)創(chuàng )作要“志思蓄憤，而吟詠情性”，主張“為情而造文”；反對“為文而造情”（《情采》）。認為創(chuàng )作構思為“情變所孕”（《神思》），結構是“按部整伍，以待情會(huì )”（《總術(shù)》），剪裁要求“設情以位體”（《镕裁》），甚至作品的體裁、風(fēng)格，也無(wú)不由強烈而真摯的感情起著(zhù)重要的作用。這一認識是相當深刻，符合文學(xué)的特點(diǎn)和規律的。寫(xiě)出的文章有沒(méi)有感染力，關(guān)鍵看你是否能曉之以理，動(dòng)之以情。情理相應，真心流淌，梳于文字，一切合得天衣無(wú)縫，方才令讀者心神牽系，引發(fā)共鳴。
說(shuō)了這么多，道得未必深，鴻泥一爪，心曾留痕。不管我們如何進(jìn)行散文創(chuàng )作，方法是其次，真誠是實(shí)質(zhì)，沒(méi)有對生活的真實(shí)，沒(méi)有對生命的誠摯，是難以寫(xiě)出令讀者傾心的作品。
【談一談散文的創(chuàng )作】相關(guān)文章：
季羨林的散文創(chuàng )作思想08-15
梁實(shí)秋文化心理對其散文創(chuàng )作的影響08-06
有關(guān)詩(shī)歌散文創(chuàng )作大賽的策劃書(shū)05-17
辛棄疾創(chuàng )作特色07-29
沁園春雪創(chuàng )作背景06-08
蘇軾的水調歌頭創(chuàng )作背景06-05
邊城創(chuàng )作背景及鑒賞08-09
駱駝祥子創(chuàng )作背景05-31