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季羨林的散文創(chuàng )作思想
導語(yǔ)：季羨林認為散文的“真”就是要寫(xiě)真事、訴真情，而且真情還必須是使自己感動(dòng)的真情。他認為散文的結構“必須有波濤起伏，曲折幽隱，才能有味�！奔玖w林在散文寫(xiě)作中追求飽含“真情”的“淳樸自然”的語(yǔ)言風(fēng)格。
季羨林關(guān)于散文的創(chuàng )作思想散見(jiàn)于他的各個(gè)文集的序言中，而集中在《作文》、《散文的光譜》、《漫談散文》等文章之中。
一、關(guān)于散文的“真”
季羨林在他的散文里說(shuō)真話(huà)，抒真情。這里有他表達對動(dòng)物、花草樹(shù)木的喜愛(ài)之情，從中我們可以看到作者與小貓、小花、小草、樹(shù)木可以相互對話(huà)，同喜同悲，牡丹、香櫞可以令人振奮，而枸杞、夾竹桃又可以增添許多詩(shī)情畫(huà)意;這里有家與國的愛(ài)與恨，也有凡世間的情與愛(ài)，這里有許多師友之情誼，也有許多念母之恩情。莊子說(shuō)：“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人�！睂τ谏⑽牡摹罢妗�，不同的散文作家有不同的看法。卞毓方就說(shuō)：“講起‘虛構’的問(wèn)題，我以為散文就是可以虛構的。散文是藝術(shù)的真實(shí)，而不是現實(shí)的真實(shí)�！笨梢�(jiàn)卞毓方認為散文是可以虛構的，是藝術(shù)的真實(shí)。這種觀(guān)點(diǎn)與楊朔的散文觀(guān)有相似之處。散文創(chuàng )作應該是讀者與作者平等的對話(huà)，所以作者在散文寫(xiě)作時(shí)要充滿(mǎn)真情實(shí)感，要保持善良的心地。如果一篇散文缺少真摯的情感，不管辭藻多么華麗，也難以引起讀者的共鳴、給讀者以深刻的感受。而散文最重要的功能應該是宣泄自己的情感，并表達自己的思索。對于散文要寫(xiě)真實(shí)，要表達真情，季羨林有著(zhù)極為清醒的認識，他認為真情是散文的“精髓”。他說(shuō)：“我對散文提出來(lái)的標準是一個(gè)‘真’字。換句話(huà)說(shuō)，就是必須有真感情，連敘事散文也必須‘真’，不能捏造，不能胡編�！边@種散文思想與卞毓方所說(shuō)的“散文可以虛構”的觀(guān)點(diǎn)似有不同。季老還說(shuō);“我認為，散文的精髓在于‘真情’二字，這二字也可以分開(kāi)來(lái)講：真，就是真實(shí)，不能像小說(shuō)那樣生編硬造;情，就是要有抒情的成分。即使是敘事文，也必須有點(diǎn)抒情的意味，平鋪直敘者為我所不取�！庇纱丝梢�(jiàn)季老對于散文的“真”解釋為：要寫(xiě)真事、訴真情，而且真情還必須是使自己感動(dòng)的真情。他還說(shuō)：“我寫(xiě)東西有一條金科玉律：凡是沒(méi)有真正使我感動(dòng)的事物，我絕不下筆去寫(xiě)�！闭蛉绱�，所以他的散文不但敘寫(xiě)真人真事，而且充滿(mǎn)了真情。如《母與子》、《三個(gè)小女孩》、《幽徑悲劇》、《重返哥廷根》等這些散文都真實(shí)地記錄了作者生活中曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的真實(shí)故事，這些散文簡(jiǎn)直就是作者和著(zhù)眼淚寫(xiě)成的，有特別凝重的情感分量，能深深打動(dòng)讀者的心，讀之讓人心酸，滿(mǎn)懷惆悵。由于作者堅持有真正感動(dòng)的事情才下筆，所以那些曾經(jīng)感動(dòng)了作者的事，也無(wú)一例外地感動(dòng)了讀者。每個(gè)散文作家都有自己的情感秘結，有的是在回憶，有的是在追思，有的是在懷念。正是因為有了這些情感秘結的東西在里面，才會(huì )有真情，有了真情，作品就產(chǎn)生了真正的詩(shī)意。季老的散文都是飽蘸著(zhù)淋漓酣暢的感情寫(xiě)出來(lái)的，每一句話(huà)都是作者真情實(shí)感的造型，每一篇作品都是作者自己曲折心靈歷程的刻畫(huà)，他的散文是開(kāi)在感情樹(shù)上的花和結在感情樹(shù)上的果。不管是論人、敘事、繪景、詠物，還是說(shuō)理，總是以意蘊為其靈魂，以情感為其血肉。他的散文既注意情感的深沉真摯，又注意抒情的度，不矯情，也不濫情，所表達的情感合乎健康的審美情趣，不媚俗、低俗，而是抒寫(xiě)出作者真摯的、張揚著(zhù)個(gè)性的、閃爍著(zhù)人性光芒的情感。林非說(shuō)：“作為一個(gè)讀者，我喜歡的是有真性情的、能讓人感動(dòng)、使人精神得到提升的散文，不喜歡那些魯迅所說(shuō)的‘小擺設’，那些過(guò)于矯飾的文章�！绷址堑挠^(guān)點(diǎn)正是代表了許多讀者的心聲，由此可以解釋為什么有那么多人喜歡閱讀季羨林的散文。
季羨林在他的散文作品中表達了許多真情，有對師友的懷念敬仰之情，如《憶章用》、《哭馮至先生》、《西諦先生》等;有對下層勞動(dòng)人民悲慘生活的同情，如《Wala》、《老人》等;有對異國他鄉人民的熱情、善良的的贊美之情，如《難忘的一家人》、《表的戲劇》等;有對大自然的贊美熱愛(ài)之情，還有對花草樹(shù)木及小動(dòng)物的憐愛(ài)之情，如《登廬山》、《幽徑悲劇》、《老貓》等;作者以清新的、略帶傷感的、融抒情與敘事為一體的體驗性筆調，給讀者展示了自我充溢人性溫情的心靈世界。王岳川說(shuō)：“我們要用自己的每一份心靈去寫(xiě)下自我每一份真實(shí)的感受，這就是散文的真諦所在�！奔玖w林正是這樣一位“用自己心靈去寫(xiě)下自我每一份真實(shí)感受”的作家，是一位懂得了散文真諦之所在的作家。
二、關(guān)于散文的結構
我們知道，散文的特點(diǎn)就是“形散”而“神聚”。張國俊在《中國藝術(shù)散文論稿》中說(shuō)：“散文藝術(shù)的核心就在‘隨便’與‘散漫’這四個(gè)字上�！钡菍τ谏⑽牡摹靶紊ⅰ奔玖w林有自己的看法，他說(shuō)：“綜觀(guān)古今中外名家的散文或隨筆，既不見(jiàn)‘散’，也不見(jiàn)‘隨’。它們多半是結構嚴謹之作，決不是愿意怎樣寫(xiě)就怎樣寫(xiě)的輕率產(chǎn)品�！笨梢�(jiàn)，季羨林認為散文的結構應該要嚴謹，不能隨意。而且他認為散文“必須有波濤起伏，曲折幽隱，才能有味�！彼J為散文的結構要曲折，文章才有味道。這是季羨林受中國古代散文注重韻味影響的結果。我國古代優(yōu)秀的散文，大多注意結構，通篇都是靈氣洋溢、清新俊逸、充滿(mǎn)韻味。閱讀季老的散文，不論是寫(xiě)景狀物的，還是懷人的，文章大都結構嚴謹，波濤起伏，曲折變化，有韻味。
《清塘荷韻》寫(xiě)作者因喜荷而種荷，種荷之后盼荷，終于荷花開(kāi)了，于是賞荷。但是花開(kāi)也會(huì )花謝，到了冬天，作者又盼望著(zhù)荷花在新的一年里盛開(kāi)。整篇文章有盼望與失望的對比，有失望與驚喜的對比，這兩種對比又是有層次的，作者并不是一下子就作強烈的對比，而是循序漸進(jìn)，由漸強到強，使文章的層次分明，感情發(fā)展曲折有致。特別是結尾，言有盡而意無(wú)窮，讓讀者如食橄欖，留有余味，把讀者的心帶向悠遠，帶向縹緲，帶向一個(gè)無(wú)法言傳的境界。
《神奇的絲瓜》文章開(kāi)頭稍微平淡，但越往后越顯示作者結構的精彩。作者把絲瓜生長(cháng)的軌跡與自我對絲瓜生長(cháng)的感受的軌跡相互交錯來(lái)寫(xiě)，先寫(xiě)景物，后抒情，繼而闡述道理，既寫(xiě)出了絲瓜的“思想”與“神奇”，又寫(xiě)出了自我的驚奇與感慨。文章文思暗涌不著(zhù)斧跡，既感情充沛又有思想深度，有節奏又有韻律，使讀者猶如聽(tīng)了好聽(tīng)的音樂(lè )，節奏和韻律長(cháng)久縈繞停留在自己的腦海之中。
季老重視散文的結構，而且認為“在文章的結構方面，最重要的是開(kāi)頭和結尾”。他重視文章的開(kāi)頭和結尾，也注意文章的起承轉合。他的散文不管是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，首尾呼應，還是先抑后揚，層層遞進(jìn)，都是曲折有致，韻味十足的。他甚至想用譜曲的方法來(lái)結構文章：“我甚至想用譜樂(lè )譜的手法來(lái)寫(xiě)散文，圍繞著(zhù)一個(gè)主旋律，添上一些次要的旋律;主旋律可以多次出現，形式稍加改變，目的只想在復雜中見(jiàn)統一，在跌宕中見(jiàn)均衡，從而調動(dòng)起讀者的趣味，得到更高的美感享受。有這樣有節奏有韻律的文字，再充之以真情實(shí)感，必能感人至深，這是我堅定的信念�！边@種嚴謹的創(chuàng )作思想是他散文創(chuàng )作成功的關(guān)鍵。
三、關(guān)于散文的語(yǔ)言
關(guān)于散文的語(yǔ)言，季羨林說(shuō)：“我追求的目標是：真情流露，淳樸自然�！倍娋次脑u季羨林的散文則是“語(yǔ)樸情淳”�？梢�(jiàn)季羨林在散文寫(xiě)作中把“淳樸自然”作為自我所追求的散文語(yǔ)言風(fēng)格;而在“淳樸自然”中，又是飽含“真情”的。不同的散文作家對散文的語(yǔ)言有著(zhù)不同的追求。余秋雨是“追求文雅”，賈平凹是“有意選置那些沉憨的字眼打造古樸之氣，亦不避村野俗字，俗語(yǔ)，亦古亦今，極俗極雅”。清代吳德旋曾說(shuō)過(guò)：“作文豈可廢雕琢?但須是清雕琢爾。功夫成就之后，信筆寫(xiě)出，無(wú)一字一句吃力，卻無(wú)一字一句率易，清氣澄澈中，自然古雅有風(fēng)神，乃是一家數也�！边@里所說(shuō)的“清雕琢”事實(shí)上強調的就是一種自然之美，清新之氣，與季羨林的“淳樸自然”是“異曲同工”�！肚逄梁身崱访枥L了荷的的清新自然，淡雅脫俗。作者描寫(xiě)月下荷塘的情景時(shí)，動(dòng)靜結合，細致入微，給讀者呈現了一幅寧靜、安詳、柔和、清新的畫(huà)面。這里作者沒(méi)有刻意的修飾，也沒(méi)有夸張的語(yǔ)言，就在信手描寫(xiě)中十分自然地展現了大自然的寧靜之美，語(yǔ)言樸實(shí)莊重，韻味十足�！对率枪枢l明》寫(xiě)兒時(shí)“在夢(mèng)中見(jiàn)到兩個(gè)月亮疊加在一起，清光更加晶瑩澄澈。第二天一早起來(lái)，到坑邊葦子叢里去撿鴨子下的蛋，此時(shí)更是樂(lè )不可支”。語(yǔ)言淳樸中又凸顯出純潔的童真。寫(xiě)朗潤園的美：“此地有山、有水、有樹(shù)，又有竹、有花、有鳥(niǎo)。每逢望夜，一輪當空，月光閃耀于碧波之上，上下空，一碧數傾，而且荷香遠溢，宿鳥(niǎo)出鳴，真不能說(shuō)不是賞月勝地�！边@段文字寫(xiě)月色、荷塘、鳥(niǎo)鳴，優(yōu)美中透著(zhù)樸實(shí)，清新自然又親切感人�！渡衿娴慕z瓜》中寫(xiě)對絲瓜的感悟：“瓜秧仿佛成一根神秘的繩子，綠葉照舊濃翠撲人眉宇。我站在絲瓜下面，陷入夢(mèng)幻。而絲瓜則似乎心中有數，無(wú)言靜觀(guān)，它怡然泰然坦率，仿佛含笑面對秋陽(yáng)�！弊匀粯銓�(shí)的語(yǔ)言中浸潤著(zhù)真情與嚴謹�！秺A竹桃》中寫(xiě)月光下夾竹桃的美：“我特別喜歡月光下的夾竹桃。你站在它下面，花朵是一團模糊;但是香氣卻是毫不含糊，濃濃烈烈地從花枝上襲了下來(lái)�！庇脴銓�(shí)優(yōu)美的語(yǔ)言描繪月光下夾竹桃花的花形與花香，語(yǔ)言在樸實(shí)中又富有詩(shī)意。季老的散文語(yǔ)言生動(dòng)形象：描繪事物栩栩如生，寫(xiě)景則如臨其境，抒發(fā)情感情真意切;語(yǔ)言親切自然，抒情則情深款款，敘事則如話(huà)家常。
作為散文讀者的季羨林也有自己喜歡的散文，他說(shuō)：“僅就我個(gè)人而論，我理想的散文是淳樸而不乏味，流利而不油滑，莊重而不板滯，典雅而不雕琢�！笨梢�(jiàn)，自然淳樸有味道的散文是他所喜歡的。而風(fēng)格各異的優(yōu)秀散文如魯迅、冰心、朱自清、沈從文、楊朔、豐子愷等作家的散文都給季老留下了深刻的印象�！傲艚o我印象最深刻最鮮明的有魯迅的沉郁雄厚，冰心的靈秀玲瓏，朱自清的淳樸淡泊，沈從文的輕靈美妙，楊朔的鏤金錯彩，豐子愷的厚重平實(shí)。如此等等，不一而足”。對于什么是好的文學(xué)作品，他也有自己的見(jiàn)解：“如果沒(méi)有一點(diǎn)藝術(shù)性，沒(méi)有一點(diǎn)文采，結構不是變化多姿，節奏不是起伏有致，詞句不是清新獨到，蘊藉不是廣博深厚，乏感情，少意境，欠神韻，那么，思想性再強，也不能成為文學(xué)作品，至少不能成為好的文學(xué)作品�！庇纱丝梢�(jiàn)，季羨林對什么是好的文學(xué)作品，自己喜歡什么樣的散文，自己應該寫(xiě)作什么樣的散文，有著(zhù)清醒的認識和獨到的見(jiàn)解。幾十年來(lái)，季羨林一直堅持自己的審美原則，執著(zhù)遵循自己的創(chuàng )作思想和原則，既用散文與讀者分享自己的心靈感受，也為中國當代散文作出了貢獻。
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