有關(guān)文化的經(jīng)典散文

　　文化是一個(gè)非常廣泛和最具人文意味的概念，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)文化就是地區人類(lèi)的生活要素形態(tài)的統稱(chēng)：即衣、冠、文、物、食、住、行等。下面是小編為大家整理的有關(guān)文化的經(jīng)典散文，祝大家閱讀愉快。

　　同事們談起開(kāi)會(huì )守時(shí)的問(wèn)題，感覺(jué)不守時(shí)似乎是中國人根深蒂固的陋習。當然對于需要行事嚴謹講求效率的職業(yè)人來(lái)講，守時(shí)的確是不可或缺的職業(yè)要求，但是“遲到”也絕對達不到不可容忍的地步，這應該不符合國人寬容仁厚的個(gè)性。由此又談到了中餐和西餐的做法，德國女人做飯廚房里必備天平和量器，這對于我們來(lái)講已不是什么稀奇，而中國女人做飯僅憑一雙蘭花手便也可以通通搞定，這原本源自文化的不同，本沒(méi)什么優(yōu)劣之分，然而現代人多數卻偏偏有所褒貶，對中餐做法嗤之以鼻�！澳憧次鞣降牟俗V多精確，所以做出來(lái)的菜才是一個(gè)味道，而中國菜譜什么都是少許，完全靠廚師把握，所以每道菜味道都不同�！边@思想完全符合了工業(yè)化時(shí)代批量產(chǎn)品標準化的思想，然而卻忽視了人不是標準化產(chǎn)品�！澳憧匆舱�因為如此，中華美食才可以如此豐富而各具特色。你們不都喜歡舌尖上的中國嗎？”我隨口應對兩句，也不期望讓年輕人一下子就能明白不同文化下會(huì )有不同的產(chǎn)物，

　　林語(yǔ)堂先生把“講求效率，講求準時(shí)，及希望事業(yè)成功”看作是美國人的三大惡習，雖然現在這聽(tīng)起來(lái)讓人覺(jué)得有些不習慣，但“把近乎正確的東西弄得更正確些”的思維的確反映了現代西方文化中精確極端的特質(zhì)，而“近乎正確已經(jīng)是夠好了”式的中國傳統思維，也從一個(gè)側面反映出中國文化中靈活和包容的人性特點(diǎn)。

　　中國文化可以延續幾千年而沒(méi)有消亡絕非僥幸，中國人智慧的哲學(xué)思想不同于以科學(xué)和效率為基本出發(fā)點(diǎn)的現代西方文化。也許在近代的工業(yè)時(shí)期和經(jīng)濟發(fā)展中，現代西方的文化凸顯其在這一時(shí)期的優(yōu)越性，使得越來(lái)越多的國人產(chǎn)生了文化自卑感，甚至整個(gè)亞洲都有類(lèi)似情況，用崇洋媚外講有點(diǎn)過(guò)分，但多少會(huì )有點(diǎn)這種味道，尤其是自以為接受了先進(jìn)的現代文化熏陶的年輕人。一直打拼于外企的我，更是跳不出這樣的成長(cháng)路程。

　　現代西方文化在成就時(shí)下流行的“成功”人士方面來(lái)講是無(wú)可替代的，因為這原本就是工業(yè)商業(yè)時(shí)代產(chǎn)生的文化，是屬于這個(gè)時(shí)期獨有而最有效的方法，這并不奇怪。然而打拼之后，人總歸要回到“人”的起點(diǎn)，無(wú)論你是成功還是不成功人士，人首先還是要先做好“人”，而后才可能平靜，快樂(lè )，幸福。能夠經(jīng)得起時(shí)間和歷史考驗的文化，一定是最接近于人性本身的文化，那才有可能歷經(jīng)時(shí)光洗禮，歲月摧殘，朝代更迭，歷史變遷，文化侵蝕，仍得以流傳。所以我們不能忽視怠慢傳統文化的魅力，無(wú)論是中國的還是西方的。

　　我非歷史學(xué)者更非文化大家，中國文化的博大遠非我一兩篇文字就可以闡述清楚，但絕不像某些人眼中那樣，多是封建迷信和文化糟泊。同事家的孩子得了感冒，我建議給孩子煮點(diǎn)中草藥湯喝一下，卻被人家看成是“有病不去醫院”一樣愚昧，苦笑自己真是受糟粕留毒太深啊。我不是什么醫學(xué)專(zhuān)家，我只是為了兒子和家人的健康學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)中華醫學(xué)的基本常識，就靠幾味滿(mǎn)大街都賣(mài)的中草藥，保證兒子從來(lái)不打吊瓶不吃抗生素，天天活蹦亂跳地快樂(lè )成長(cháng)，這是我的實(shí)踐所得�！拔魉幹怀砸恍∑�，中醫要喝一大鍋，還不一定管用�！蹦贻p人這樣解釋說(shuō)。我明白為什么現代西方文化為何如此流行了，因為直觀(guān)明了，容易理解，注重效果和效率，立竿見(jiàn)影，符合了現代人簡(jiǎn)單的邏輯思維和急躁個(gè)性。由此可以看出，現代西方文化是以個(gè)體和局部為文化主體的，頭痛醫頭嘛，效率效果邏輯無(wú)論哪方面來(lái)講都更易于大眾接受，不需要什么思想和思考，這也正是時(shí)下快餐文化如此勢不可擋的秘密所在，要賺大眾的錢(qián)，沒(méi)有什么比給大眾一�？股�素或麻醉劑更直接的了。所以心靈雞湯熬了一鍋又一鍋，反正有人買(mǎi)單，至于這湯如何調制，人如何得的病，那太費腦筋，不如略過(guò)。而中國傳統文化探究的卻是系統，人體自身的系統，人與社會(huì )的系統，人與自然的系統，人與未知世界的系統，要理解起來(lái)當然要多費腦筋。中國文化調理的是系統性和諧，而非某一部分的好壞，只有整個(gè)系統環(huán)境順暢了，作為系統一部分的個(gè)體才可能在系統中順勢而為，成就自己，否則永遠地逆流而上，當然也有可能到達巔峰，但其間的付出和代價(jià)不可估量。比方說(shuō)中國人文講究?jì)号�繞膝，子孫滿(mǎn)堂的幸福，一個(gè)人要追求二人世界的快樂(lè )，那一定要做好別人唾手可得的滿(mǎn)足感和安定感，你要付出相當巨大的成功努力才能夠換得的準備，原因很簡(jiǎn)單，你不在勢上。由此來(lái)看中國文化的精髓理解起來(lái)確是需要點(diǎn)腦筋，那不是哪個(gè)王朝哪個(gè)圣人說(shuō)的，那是貼近于人類(lèi)文明發(fā)展規律的東西，效果也要經(jīng)歷一點(diǎn)時(shí)間沉淀才能體現出來(lái)，不過(guò)卻是雞湯永遠不能做到的，可以成就你成為最好的自己，而不是什么成功人士。

　　現代人急躁的個(gè)性實(shí)在是很難理解和體會(huì )到中國傳統文化的精髓所帶來(lái)的神奇效果了，作為精華之一的食療養生文化，也很難被現代人接受。有位媽媽怎么都看著(zhù)自家孩子長(cháng)得不健康，硬是要醫院從血液到骨髓地檢查到底哪里的問(wèn)題，我說(shuō)“正好是冬天，給孩子吃點(diǎn)補氣血的食物，慢慢就好了”。但是人家搖頭說(shuō)不管用。我很是無(wú)奈：“這不是藥啊，怎么可能一吃就管用。你今年冬天給孩子補的東西，要到明年開(kāi)春和夏天才能看出效果來(lái)，你堅持給孩子補，一定會(huì )有效果的�！敝嗅t不僅講究人體自身的整體，而且講究人與四季自然和諧的運作，所以才有春發(fā)夏長(cháng)秋收冬藏的養生理論。因為復雜所以被很多人拒之門(mén)外，尤其是那些自認為講究科學(xué)的急躁人，可惜了我大好的中華醫學(xué)。既然習慣了頭痛醫頭簡(jiǎn)單的科學(xué)思維，那只好放棄中華醫學(xué)的奧妙了。

　　如果用一個(gè)詞來(lái)概括中國傳統文化的特點(diǎn)，我想是智慧。智慧屬于所有得以流傳的傳統文化，西方傳統文化中有關(guān)哲學(xué)，個(gè)體心理學(xué)和大眾心理方面的探究也是無(wú)可比擬的，只是理解起來(lái)同樣要費些腦筋，遠不如心理醫生的雞湯來(lái)的直接，所以也少有人問(wèn)津�？茖W(xué)是可以復現和模擬的，而智慧是要靠人類(lèi)思考體會(huì )和感悟才能得到�，F代西方科學(xué)文化倡導戰勝自然，利用自然，而中國文化的智慧是順應大勢，與世界宇宙和諧共處。由此可以看出作為泱泱大國的中國人為何永遠是以溫和仁厚的姿態(tài)面向世界，這不是因為我們沒(méi)有俄羅斯的強硬，缺乏美國的霸氣，更不是事不關(guān)己的矯情，這原本源自祖先刻在我們骨子里的文化基因。然而一種文化的優(yōu)劣，在人類(lèi)不算漫長(cháng)的發(fā)展史上，絕不是以一段時(shí)間的先進(jìn)和落后來(lái)判定的，中國文化賦予這個(gè)民族的包容仁厚的個(gè)性和順應大勢的智慧，會(huì )繼續幫助這個(gè)國家和民族繁衍昌盛，生生不息。

　　中國傳統文化猶如中式之美，大多人需到了一定年齡，修養到一定程度才能欣賞的了。像京劇里妝后女子夸張而招搖的美艷，中國紅的熱烈而沉穩，木桌長(cháng)椅的清雅和悠閑，盤(pán)扣珠釵的精致和奢華，旗袍的妖嬈和韻味，雕梁畫(huà)柱飛檐畫(huà)壁的匠心與氣派，竹茶的淡泊與靜美，中式之美含蓄而蘊味悠長(cháng)，又美得毫不吝嗇。中式之美總還得有一點(diǎn)文化底蘊和人生積累才能欣賞得到，不似現在流行的各種派別，美得令人一見(jiàn)傾心而又一覽無(wú)余，正如現在風(fēng)靡的快餐文化。這也許是商業(yè)時(shí)代不可避免的文化現象，更符合目前商業(yè)社會(huì )的需要。

　　其實(shí)喜歡或熱衷于流行的現代西方文化不是什么問(wèn)題，大可慶幸一下自己仍年輕，也可以暗自哂笑一下別人已足夠老。然而當有一天在非0即1，非黑即白，非對即錯的現代西方文化里感到無(wú)所適從，身心疲憊之時(shí)，別忘了還有一種講究平衡之美中庸之道的中國文化，那里充滿(mǎn)著(zhù)陰陽(yáng)變幻的智慧，在她的熏陶下，浮躁可以變得平和，焦慮可以變得淡定，浮華可以變得真實(shí)，雜亂可以變得和諧，總之生命可以還回她本來(lái)的樣子。

　　一直困擾自己的成長(cháng)歷程，崇尚并身體力行地堅持了那么久的現代西方文化成就了社會(huì )的我，卻也使自己的心靈近乎干涸，轉而發(fā)現傳統文化卻可以使生命開(kāi)出芬芳的花，始終不清楚那段被自己看作“彎路”的是不是人生的必須，或者至少是商業(yè)文明時(shí)代的必須，如果人生在一開(kāi)始便踏上美好的自我征程會(huì )不會(huì )更能接近“成功”？成長(cháng)是沒(méi)有固定模式和答案的，但翻看中外各領(lǐng)域杰出而人生圓滿(mǎn)的大師，最終都趨同于樸素的哲學(xué)“智慧”，他們只是成就了自己，順便也獲得了“成功”

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