勸學(xué)讀后感【薦】
讀完一本書(shū)以后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的勸學(xué)讀后感，希望對大家有所幫助。
勸學(xué)讀后感1
君子說(shuō)：“學(xué)習不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛(ài)好這種行為，神明知道了，就會(huì )賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災無(wú)難�！�
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的`，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話(huà)，你會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻你都會(huì )有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì )發(fā)現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著(zhù)差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀(guān)事物，你也會(huì )成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(cháng)，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(cháng)的堅持下去就會(huì )成為富有者，但是具備了“財富”還應專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì )成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì )學(xué)習，懂學(xué)習的人，你才可能為人師。
勸學(xué)讀后感2
《勸學(xué)》第一句話(huà)就說(shuō)：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習是沒(méi)有止境的，我們需要不斷地學(xué)習。也只有通過(guò)不斷地學(xué)，才能青出于藍。
不斷向學(xué)，能增廣見(jiàn)識，遠離愚昧無(wú)知；堅持向學(xué)，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向學(xué)，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一個(gè)向學(xué)之人身上，言辭語(yǔ)氣，舉手投足之間都會(huì )有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個(gè)有修養，有內涵的人，一定是一個(gè)真誠謙虛的人，也會(huì )是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內而外表現出來(lái)的，令人贊嘆的.氣質(zhì)。
荀子說(shuō)：“君子生非異也，善假于物也。一生下來(lái)就天賦異稟的人畢竟是少數，大多數都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識，人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會(huì )一事無(wú)成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習，更要善于學(xué)習，切忌墨守成規，東施效顰，每個(gè)人應該常常反思，總結經(jīng)驗，摸索適合自己的學(xué)習方法。
勸學(xué)讀后感3
在今天，我在古詩(shī)積累本上學(xué)了一首文言文《勸學(xué)》，在這首詩(shī)中我真正體會(huì )到了學(xué)習的真諦 ，體會(huì )到了從前沒(méi)有過(guò)的學(xué)習樂(lè )趣和收獲。
在《勸學(xué)》中我知道了學(xué)習不可以停止，人廣泛的`學(xué)習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動(dòng)不會(huì )犯錯誤了。整日思索，不如學(xué)習片刻收獲更大。一些人的本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助于外物罷了。積累善行，形成良好的品德，就會(huì )得到更高的智慧，具備圣人的思想境界。所以不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯積細流，就不可能形成江海。人的成功在于永不停止，永不放棄。有些人很專(zhuān)一，看定了一件事一定要完成 。有些人總是不務(wù)正業(yè)，沒(méi)有任何東西，這就是因為他（她）浮躁的緣故。
《勸學(xué)》讓我體會(huì )到要不斷的學(xué)習，一個(gè)題不會(huì )，要永不放棄，直到把這個(gè)題弄會(huì )為止。
有很多同學(xué)讀完《勸學(xué)》后都不斷感嘆這首文言文。我覺(jué)得同學(xué)們在學(xué)完這首文言文之后那種“大懶蟲(chóng)”要抓緊趕上那些好同學(xué)去，而好同學(xué)呢，則要更加努力的學(xué)習。俗話(huà)說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嘛。
好好學(xué)習，天天向上！
勸學(xué)讀后感4
但我學(xué)完《孫權勸學(xué)》這一課時(shí)，我非常驚訝，在文中那個(gè)吳國大將呂蒙竟然是一個(gè)不愛(ài)學(xué)習的人。只是被孫權教育一番就開(kāi)始學(xué)習，與原來(lái)那個(gè)“吳下阿蒙”真是天壤之別。
呂蒙和方仲永相差很大，一個(gè)是不愛(ài)讀書(shū)到勤奮讀書(shū)成為有才之人；一個(gè)從小就天生聰明的人，由于沒(méi)有受到后天的教育，到最后“泯然眾人已”。由此可見(jiàn)，一個(gè)人是靠后天教育，努力學(xué)習來(lái)成才的。正如愛(ài)迪生所說(shuō)的：“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。正是這樣，如果我們把心思都投入到學(xué)習上去，你會(huì )感覺(jué)到學(xué)習的快樂(lè )、幸福。不要忽視老師所說(shuō)的話(huà)，里頭都有一定的道理。我們也不要死讀書(shū)，要有遠打理想，這樣，你會(huì )覺(jué)得生活完美無(wú)缺。
的確，再說(shuō)那句老話(huà)，才能的培養是有賴(lài)于后天的教育。學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的`過(guò)程，也好像在累沙堆，沙子越多，累得就越高，絕對不可能沒(méi)有巨大的底盤(pán)，而到達超高的頂峰。學(xué)習也是這樣，學(xué)得越多積累地越多，基礎越扎實(shí)，學(xué)得也越好。而且，不努力學(xué)習就想要的倒成果，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。
我做為一個(gè)學(xué)生，自然是以學(xué)為主，那么就要勤奮好學(xué)，嚴格要求自己。愛(ài)因斯坦用自己的智慧征服世界，而我，要用勤奮的汗水澆開(kāi)成功之花。
勸學(xué)讀后感5
才能來(lái)自勤奮學(xué)習。
是的，即使你很笨，只要你肯學(xué)，肯擠出時(shí)間去學(xué)習，你終究會(huì )學(xué)有所成的。
孫權是一個(gè)君主，他雖然平易近人，但也嚴格要求部下。魯肅則是一個(gè)年長(cháng)的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而呂蒙作為一個(gè)部下，機智幽默，還謙虛好學(xué)，是一個(gè)不錯的人才。作文
雖說(shuō)呂蒙是“老來(lái)成才”，但他終究努力了，他抓住了學(xué)習的機會(huì )，而我們呢？哦，我們放著(zhù)學(xué)習的機會(huì )，千方百計地想要去玩，即使你玩厭了，你也絕不會(huì )想要學(xué)習。但是，不學(xué)習是不行的，因為學(xué)習是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程，更是一個(gè)不斷積累財富的過(guò)程。
開(kāi)卷有益。對，但是我們要有選擇地去看對自己有用的書(shū)，但也不能一成不變的去學(xué)習，要讓學(xué)習充滿(mǎn)了樂(lè )趣，你就可以用你變著(zhù)花樣去玩的時(shí)候的方法放咋學(xué)習上，那么，學(xué)習就不會(huì )枯燥無(wú)味了。作文
在現實(shí)生活中，是不會(huì )有愚蠢的人的`，只要你認真學(xué)習，就會(huì )變成有用的人。相反的，在現實(shí)生活中，也不會(huì )有人人羨慕的天才，正如偉大的愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣，那么，你又流了多少汗水呢？
不積畦步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海，是啊，學(xué)習是必須一步一步,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地去學(xué),而且,學(xué)習非一日之功,要活到老學(xué)到老。
愛(ài)因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開(kāi)成功之花。
勸學(xué)讀后感6
今天，我讀了孫權勸學(xué)一文。文章篇幅雖短，但文中呂蒙虛心接受別人意見(jiàn)，謙虛好學(xué)的品質(zhì)值得我們學(xué)習。
本文是一篇文言文，說(shuō)的是這樣一件事：呂蒙當權掌事后，還是不愿意學(xué)習，以軍中事務(wù)多來(lái)推辭孫權。孫權對呂蒙說(shuō)：“我豈是要你研究儒家經(jīng)典而成為博士!只應當粗略地閱讀，了解往事罷了�！眳蚊捎谑蔷徒邮芰藢O權的建議，開(kāi)始學(xué)習。一段時(shí)間后，當魯肅與呂蒙論議時(shí)，非常吃驚地對呂蒙說(shuō)：“你現在的才干和謀略，已經(jīng)不再是那個(gè)吳下阿蒙了!”
文章敘述到這里，呂蒙虛心接受別人意見(jiàn)，謙虛好學(xué)的品質(zhì)已經(jīng)完全體現出來(lái)了。因為他虛心接受別人意見(jiàn)，所以才會(huì )去學(xué)習。因為他謙虛好學(xué)，所以才能博得魯肅的贊嘆�？偠灾�，呂蒙“現在”的.才略是建立在具有虛心接受別人意見(jiàn)，謙虛好學(xué)這種品質(zhì)上的。
同樣，我們在學(xué)習過(guò)程中是不是也應該具備這種品質(zhì)呢?答案是肯定的。因為只有具備了這種品質(zhì)，才能學(xué)到更多的知識，成為“士”，讓別人“刮目相待”。
勸學(xué)讀后感7
在七年下冊的語(yǔ)文書(shū)中，我們學(xué)習了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權勸學(xué)》。
《傷仲永》主要講：方仲永是一個(gè)天資聰明的孩子。他擁有超出常人的'天賦，七歲所作的詩(shī)被全縣秀才稱(chēng)贊。然而急功近利的父親：“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)�！庇谑�，仲永的天賦一天天消磨，最終“泯然眾人矣”。
《孫權勸學(xué)》講的完全相反。呂蒙是吳國大將，但是他卻不想學(xué)習但孫權想重用這個(gè)人才說(shuō)：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”但是不是只是想讓他“但當涉獵，見(jiàn)往事耳卿言多務(wù)，孰若孤？聽(tīng)了孫權的話(huà)，”蒙乃始就學(xué)“魯肅到潯陽(yáng)時(shí)與他談?wù)摃r(shí)夸獎他卿今才略非服吳下阿蒙！而呂蒙回調侃他士別三日即更刮目相待大兄何見(jiàn)事之晚乎！
方仲永和呂蒙是截然不同的兩個(gè)人。方仲永天資聰明卻缺乏后天的教育。而呂蒙因為后天的努力奮斗，超越了人生，突破了自己。
讀了這兩篇文章我懂了：決定人一生的不僅僅只有天資學(xué)賦。更重要的是后天的勤奮和努力。先天得的，只能算是起點(diǎn)，而后天的奮斗卻決定人生的超越。
勸學(xué)讀后感8
這篇文章講的是三國時(shí)期東吳的君王孫權，赤壁之戰后，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長(cháng)辭了。孫權《孫權勸學(xué)》讀后感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙�？墒菂蚊赡艘唤槲浞�，有勇而無(wú)謀。作為一個(gè)君王，當然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權便勸呂蒙學(xué)習，呂蒙說(shuō)自己軍務(wù)繁忙，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習。但呂蒙最終聽(tīng)從了孫權的勸說(shuō)，開(kāi)始擠時(shí)間學(xué)習，并大有收獲。不久，魯肅與他相聚，聽(tīng)了呂蒙的談吐，大為驚訝，認為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。因為一個(gè)“學(xué)”字跌破了他人的“眼鏡”。
讀了這篇吳王孫權勸其大將呂蒙學(xué)習的文章，我從中受到了不少啟發(fā)。
給我最大的啟發(fā)那就是書(shū)的價(jià)值�！伴_(kāi)卷有益”，你讀萬(wàn)卷書(shū)，那么萬(wàn)卷書(shū)便會(huì )教您領(lǐng)略人生的真諦。正如高爾基所說(shuō)：“書(shū)籍使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義”，“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的'階梯�！钡拇_，一人讀的書(shū)越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。
我還認識到學(xué)習不可以停止，知識有一個(gè)積累的過(guò)程。荀況之言，積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(cháng)。就如前面所說(shuō)只要肯學(xué)，就能擠出時(shí)間，就會(huì )學(xué)有所獲，學(xué)有所成。日久天長(cháng)的堅持下去就會(huì )成為富有者，只有真正地會(huì )學(xué)習，懂學(xué)習的人，你才可能為人師。最后以君子曰：“學(xué)不可以已”來(lái)結束吧。
勸學(xué)讀后感9
《荀子》全書(shū)三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第�！秳駥W(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開(kāi)篇。學(xué)習是貫穿修道始終的。沒(méi)有正確的見(jiàn)地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習又得先有目標。應該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區別就是“為之，人也;舍之，禽獸也�！�
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見(jiàn)性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！庇械虏拍苊鞯�。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無(wú)明給蒙蔽了，無(wú)法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的`身心世界，令眾生枉受輪轉六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來(lái)。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿(mǎn)的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來(lái)是神而明之的，之所以會(huì )變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德，神明不過(guò)是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來(lái)�！笆バ膫溲伞�，圣心即是真心，“備”者恢復也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說(shuō)中國即無(wú)悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別”。
勸學(xué)讀后感10
還是上高中時(shí)學(xué)習的這篇文章。那時(shí)讀，只是應付課程而乙。并沒(méi)有什么感觸�，F在讀來(lái)，古之圣賢真的太厲害了�，F在借此與大家共同賞析一遍，意義很深，凡成功者，無(wú)非貴乎專(zhuān)……
多半人之所以不能成功，就是心性太雜。往大說(shuō)，做學(xué)問(wèn)的不能專(zhuān)其道，為了活成一個(gè)人上人就得想方設法去賺錢(qián)、去營(yíng)謀。當官的不是說(shuō)純粹的去當官，而是要考慮人際關(guān)系，去周旋、去策劃，凡此利益得失不言而喻。在一個(gè)圈子里又要考慮嫉妒與被嫉妒，打壓與被打壓…怎么能靜下來(lái)一門(mén)心思專(zhuān)研所長(cháng)呢？
往小里說(shuō)，三餐溫飽，鄰里攀比，家庭瑣碎等等又怎么能置身事外呢？所以成就一番事業(yè)談何容易。況天地間的'五行之氣就涵蓋了旺、相、休、囚、死的狀態(tài)。又有幾人能跳出這紅塵俗事呢
故，超脫了就是放下與看淡，心態(tài)端正了�！安灰晕锵�，不以己悲”，那也是經(jīng)過(guò)多少糾糾結結后的大徹大悟，人生不過(guò)三萬(wàn)多天，當你找到了一個(gè)“自己適合并快樂(lè )的理由”，為之不斷的充電、持之以恒。莫問(wèn)結果其行可嘉，所以，不忘初心，珍惜當下顯得尤為重要。
勸學(xué)讀后感11
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開(kāi)篇。是戰國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習作為人生的羅盤(pán)、燈塔。
做一個(gè)刻苦學(xué)習的人，善于學(xué)習的人，要像思想家那樣去行動(dòng)，像實(shí)干家那樣去思考。在讀書(shū)的過(guò)程中強調”博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之“，帶著(zhù)目的、帶著(zhù)思想、帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，自然可以起到事半功倍的效果，讀后感《《荀子勸學(xué)篇》讀后感500字》。再次，讀書(shū)還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習和獨立思考相結合，學(xué)習前人的智慧，思考自己進(jìn)步的'方法，記錄自己的心得，用行動(dòng)來(lái)實(shí)踐。
荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!
《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，,涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收獲......
勸學(xué)讀后感12
今天早晨，媽媽在黑板上寫(xiě)了一首《勸學(xué)詩(shī)》，讓我和妹妹背誦，理解其中的深刻含義。我和妹妹在看電視，都不愿意背誦理解，后來(lái)媽媽生氣把電視關(guān)了，我和妹妹才開(kāi)始不情不愿的讀這首詩(shī)：
勸學(xué)詩(shī)
宋·朱熹
少年易老學(xué)難成，
一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，
階前梧葉已秋聲。
媽媽告訴我們，這首詩(shī)的意思是，少年很容易就變老了，而想學(xué)業(yè)有成卻很難，所以一點(diǎn)時(shí)間都不能浪費，時(shí)間飛逝，我們還在夢(mèng)見(jiàn)春天里池塘的'小草綠油油，可是過(guò)了春天像沒(méi)過(guò)夏天似的，秋天就來(lái)到了。
讀了這首詩(shī)，理解了其中的意思后，我對自己早晨起來(lái)就看電視的行為非常后悔。時(shí)間過(guò)得真快，我從小時(shí)候上幼兒園，一眨眼到現在快四年級了，但是我都沒(méi)有好好學(xué)習。這讓我想起了另外一首詩(shī)句——“少壯不努力，老大徒傷悲”，小時(shí)候不好好學(xué)習，到老了只能后悔了，但是后悔也沒(méi)用了。少年正是讀書(shū)發(fā)憤圖強的好時(shí)機，從今以后我一定要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習，長(cháng)大了以后報效祖國，把祖國建設的更加美好，做社會(huì )主義的合格的接班人。
妹妹也紅著(zhù)臉說(shuō)：“我以后也要好好學(xué)習，我要和姐姐比賽，看誰(shuí)能更珍惜時(shí)間!”外婆笑了，說(shuō)：“這才是好孩子!”
勸學(xué)讀后感13
“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎？這就是荀子的《勸學(xué)篇》。
它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那里就會(huì )風(fēng)調雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會(huì )在那里出生。善良積累多了，就會(huì )變成美德，那么智慧自然就來(lái)了，你就會(huì )有圣人的思想。所以不積累小步，就不能到達千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。
好的`馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅持。雕刻一半就放棄了的話(huà)，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時(shí)不放棄的話(huà)，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒(méi)有牙齒，利爪，也沒(méi)有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，因為它用心專(zhuān)一，持之以恒。而螃蟹有六個(gè)爪子和兩個(gè)鉗子，沒(méi)有水蛇，鱔魚(yú)的洞穴就無(wú)法生存，因為它太浮躁了。辦事太不專(zhuān)一。
對這樣的事，我也有體會(huì )，記得有一次，同桌數學(xué)考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說(shuō)：“別太驕傲，下次我一定能追上你�！敝蟮拿刻焱砩�，我都堅持做一張練習題，這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅持到底，才能成功。
勸學(xué)讀后感14
戰國末期我國著(zhù)名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話(huà)的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會(huì )被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì )被鏤穿。
學(xué)習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學(xué)習和生活中，很多失敗并非必然，而是因為過(guò)早的放棄。堅持，勇往直前，迎接挑戰，就有了成功的機會(huì )，雖然堅持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會(huì )成功。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時(shí)十三年終于寫(xiě)成中國歷史上第一部紀傳體輝煌巨著(zhù)《史記》，名垂青史！
對于一個(gè)胸懷大志的人來(lái)說(shuō)，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會(huì )有戰勝一切的`可能。也許，一次又一次的失敗難免會(huì )讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠到不了成功的彼岸。
悲觀(guān)的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運，樂(lè )觀(guān)者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標，就持之以恒地朝著(zhù)這個(gè)方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機會(huì )品嘗勝利的甜美與酣暢！
勸學(xué)讀后感15
在人生的道路上，只有自己嚴格要求，足夠優(yōu)秀，才有資格給別人提意見(jiàn)。
我曾學(xué)過(guò)一篇文章——《孫權勸學(xué)》，讓我受益匪淺�！秾O權勸學(xué)》出自司馬光的著(zhù)作《資治通鑒》。在老師的引導和我個(gè)人的思考下，我發(fā)現這篇文章中蘊含著(zhù)深刻的道理。
《孫權勸學(xué)》中，孫權作為呂蒙的`頂頭上司，勸說(shuō)呂蒙多讀讀書(shū)，使得呂蒙從一介武夫，成為了一個(gè)能文能武的大將軍，個(gè)人修為發(fā)生了翻天覆地的變化。
也許會(huì )有人認為，這只是呂蒙自身的學(xué)習能力強，又能虛心地聽(tīng)取別人意見(jiàn)的結果。但我卻認為，勸說(shuō)呂蒙的人是關(guān)鍵，勸學(xué)的是孫權�？梢栽囅�，若當初孫權不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前，呂蒙怎么可能輕易地改變？促使呂蒙改變的，正是孫權勤奮好學(xué)的榜樣。因為孫權有自己的切身經(jīng)歷和成功的履歷，才能夠成功勸說(shuō)呂蒙。
在我們的生活中，也是如此。就拿我個(gè)人來(lái)說(shuō)吧，在班級，我是團支書(shū)，若我沒(méi)有足夠的能力，又怎么能讓同學(xué)們心服口服？在家里，我是弟弟的好姐姐，若我不會(huì )照顧別人，不夠優(yōu)秀，我又怎么成為弟弟的榜樣？在社會(huì )，我們是青少年的一分子，若我們不努力上進(jìn)，又怎么讓大家不看低我們青少年？
我認為，不管在哪里，不管作為什么人，我們都應該像孫權一樣，在教導別人之前，先做好自己。
《孫權勸學(xué)》讓我真真切切地明白，先律己，后才能誨人。
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