語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)設計14篇
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，就不得不需要編寫(xiě)教學(xué)設計，教學(xué)設計是實(shí)現教學(xué)目標的計劃性和決策性活動(dòng)。那么優(yōu)秀的教學(xué)設計是什么樣的呢？以下是小編精心整理的語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)設計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)設計1
【自讀導言】
〖自讀要求
1、朗讀課文，正確斷句、停頓;
2、理解文章大意;
3、體會(huì )對話(huà)中的不同語(yǔ)氣，揣摩想像人物當時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng);
4、領(lǐng)悟并學(xué)習文章在藝術(shù)上的主要特色。
〖學(xué)習側重點(diǎn)
1、朗讀要讀出人物的不同語(yǔ)氣，并能熟讀成誦;
2、學(xué)習文章以下幾點(diǎn)：語(yǔ)言上的言簡(jiǎn)意賅，選材上的詳略得當，人物塑造上的正面描寫(xiě)與側面描寫(xiě)相結合及對比手法的運用。
(解說(shuō)：本單元提示中明確要求“理解各篇文章的內容，注意它們各自的寫(xiě)法”，故“自讀導言”旨在引導學(xué)生以讀為突破口，在理解大意的基礎上，體會(huì )課文藝術(shù)上的特色。)
【自讀程序】
1、初讀。整體感知課文，有不認識的字查工具書(shū)解決，結合注釋粗曉大意。教師適時(shí)點(diǎn)撥作者及《資治通鑒》的有關(guān)常識。
2、速讀。理清故事情節的發(fā)展情況。
3、競讀�？茨奈煌瑢W(xué)將對話(huà)的語(yǔ)氣讀得最到位。
4、研讀。讀自“及魯肅過(guò)尋陽(yáng)”至文末一段，思考呂蒙有了怎樣的變化，給人怎樣的啟示。
5、背誦。
(解說(shuō)：以上的程序設計體現了讀思結合的閱讀原則。在整體感知課文的基礎上，借速讀來(lái)加深對課文故事情節發(fā)展的認識。如：孫權勸呂蒙學(xué)習，呂蒙是一開(kāi)始就馬上聽(tīng)從的嗎?他本人在學(xué)習前后有何變化?是怎樣表現出來(lái)的?競讀則既檢驗了同學(xué)們對人物語(yǔ)氣的把握情況，又是對朗讀水平的一種促進(jìn)與提高。第四步的研讀則重在讓學(xué)生體會(huì )孫權的孤常讀書(shū)，自以為大有所益中的“益處”是怎樣在呂蒙身上體現的，并使學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際，談對讀書(shū)的認識，激起他們對讀書(shū)學(xué)習的興趣。最后的背誦是對以上四步閱讀的一個(gè)總結深化，使閱讀過(guò)程中的諸多收獲得以鞏固與積累。)
【自讀點(diǎn)撥】
1、資料補充
孫權(182～252)，字仲謀，吳郡富春(今浙江富陽(yáng))人，三國時(shí)吳國的建立者。
呂蒙(178～219)，字子明，汝南富陂(今安徽省阜陽(yáng)縣南)人，三國時(shí)吳國名將，從孫權攻占各地后隨周瑜等破曹于赤壁，又定計取荊州，擒關(guān)羽。授南郡太守，封居陵侯。
2、重難點(diǎn)分析
�、僖詫υ�(huà)為刻畫(huà)人物的主要手段。
文章篇幅短小，通篇主要記錄人物的幾次對白，卻傳神生動(dòng)地塑造出了三個(gè)藝術(shù)形象。先看孫權。作為吳國之王，他能夠關(guān)心下屬，鼓勵呂蒙要多學(xué)習：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)!”語(yǔ)氣比較堅定有力。當呂蒙找借口推辭時(shí)，他不急不惱，推心置腹地說(shuō)：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當涉獵，見(jiàn)往事耳�！毕嚷暶饕笏x書(shū)的目的并非使他棄武從文，成為書(shū)生，而是在博覽群書(shū)中了解歷史，從中汲取經(jīng)驗教訓，增加自己的見(jiàn)識與才智，這種循循善誘的親切語(yǔ)氣已令人非常感慨。之后他又針對呂蒙所謂軍中多務(wù)的借口，進(jìn)一步開(kāi)導，現身說(shuō)法：“卿言多務(wù)，孰若孤?”這是明擺著(zhù)的事實(shí)�！肮鲁Ｗx書(shū)，自以為大有所益�！庇米约旱挠H身感受來(lái)勸導呂蒙──讀書(shū)大有益。孫權絲毫未擺當權者的架子，不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書(shū)，這一番娓娓道來(lái)的談話(huà)卻更令人信服。他的談話(huà)是親切的，朋友式的，具有長(cháng)者而非王者的風(fēng)范。再看呂蒙。讀書(shū)使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語(yǔ)氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”呂蒙也僅說(shuō)了一句話(huà)：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”話(huà)中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書(shū)中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。
�、诔嬗浹酝�，對呂蒙這一形象還運用了側面烘托及對比的手法。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，魯肅正是一個(gè)跳出廬山的旁觀(guān)者，呂蒙讀書(shū)的功效是通過(guò)他的話(huà)從側面展現出來(lái)的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話(huà)中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過(guò)去與現在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。
�、畚恼虏牧先∩峋�，詳略安排得當。
課文以對話(huà)為主，其他內容均一帶而過(guò)，或簡(jiǎn)說(shuō)，或不說(shuō)。如對呂蒙的學(xué)習情況，僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括，至于他讀了哪些書(shū)，又如何用功的.只字未提。后文中呂蒙二人的談話(huà)，只用一句“與蒙論議”來(lái)交代，兩人談?wù)摰氖鞘裁丛?huà)題，呂蒙的哪些見(jiàn)解讓魯肅起敬的都略去不寫(xiě)。詳略的安排非常精當。
�、苷Z(yǔ)言精練，情節發(fā)展環(huán)環(huán)相扣，自然而緊湊。
人物的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而傳神，極富表現力，毫無(wú)冗繁之處。其中的“吳下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言簡(jiǎn)意豐而流傳運用至今。除對話(huà)外的其他語(yǔ)言也非常簡(jiǎn)省而意賅。情節發(fā)展上，孫權的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué)，他就學(xué)后的淵博學(xué)識又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語(yǔ)，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。
(解說(shuō)：本點(diǎn)撥內容首先以補充資料的形式將課文注釋中尚未交待的內容展示出來(lái)，擴大學(xué)生的知識面。其他則重在幫助學(xué)生完成“自讀導言”中的自讀要求4和學(xué)習側重點(diǎn)2，目的是使學(xué)生透徹地理解課文內容，認清人物形象，幫助其從藝術(shù)上掌握文章的特點(diǎn)，以便于在寫(xiě)作中模仿和借鑒。)
【自讀思考】
1、解釋下列各句中加點(diǎn)的字
�、偾浣癞斖空剖�
�、诠仑M欲卿治經(jīng)為博士邪
�、矍溲远鄤�(wù)，孰若孤
2、解釋文中的兩個(gè)成語(yǔ)
吳下阿蒙刮目相待
3、下面的短文出自《三國志·呂蒙傳》，將其與課文中的“及魯肅過(guò)尋陽(yáng)結友而別”一段作比較閱讀，說(shuō)說(shuō)兩文的異同點(diǎn)。
魯肅代周瑜，當之陸口，過(guò)蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說(shuō)肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之�！彼焱劽�。酒酣，蒙問(wèn)肅曰：“君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計略，以備不虞?”肅造次應曰：“臨時(shí)施宜�！泵稍唬骸敖駯|西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)熊虎也，計安可不豫定?”因為肅畫(huà)五策。肅于是越席就之，拊其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至於此也�！彼彀菝赡�，結友而別。
4、以下詩(shī)句、格言都是與讀書(shū)、學(xué)習有關(guān)的，結合文中呂蒙的變化，寫(xiě)出自己對讀書(shū)的認識與感想。
�、僮x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
�、跁�(shū)到用時(shí)方恨少。
�、凵賶巡慌�，老大徒傷悲。
�、苊魅諒兔魅�，明日何其多。
�、菽乳e，白了少年頭，空悲切。
�、迣W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?
�、咝腥f(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。。
�、嘤F千里目，更上一層樓。
�、嶂R就是力量。
�、鈺�(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)籍，是全世界的營(yíng)養品。
(解說(shuō)：第1、2題考查學(xué)生對重點(diǎn)字詞的掌握情況;第3題做初步拓展，以比較閱讀的形式，換個(gè)角度去分析課文;最后一題則進(jìn)一步拓展深化為談對讀書(shū)的認識與看法，這三個(gè)題目是按由淺入深，由窄而寬的順序設計的。目的在于使學(xué)生既要走進(jìn)課文，又能跳出課文。既會(huì )讀，又練寫(xiě)。)
〖參考答案
1、①卿：古代君對臣、上級對下級、長(cháng)輩對晚輩以及朋友之間表示親切的第二人稱(chēng)。當涂：當道，當權。②孤：古時(shí)王侯的自稱(chēng)。博士：當時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。③孰若：哪里比得上。
2、吳下阿蒙：比喻學(xué)識尚淺。刮目相待：表示用新眼光看人。
3、相同點(diǎn)：都寫(xiě)出了呂蒙的變化及魯肅的贊嘆之意。不同點(diǎn)：①課文主要記言，而本文則既有語(yǔ)言，又有人物的動(dòng)作及心理描寫(xiě)。②課文突出的是呂蒙的變化，而本文還表現出了魯肅對呂蒙的態(tài)度由輕視而嘆服的變化。③課文略去了兩人談話(huà)的內容，此處則作了清楚的交代。
4、略
語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)設計2
一、導入新課，激發(fā)興趣
1.導入
先集體背誦課文。預設：大多數同學(xué)背的不錯。還有幾位同學(xué)不熟。所以老師經(jīng)常會(huì )遇到這樣的難題：對一些不肯用功學(xué)習的同學(xué)應該如何勸導他呢。無(wú)獨有偶，三國時(shí)，孫權也遇到了這樣的難題，他怎么勸的呢？今天我們一起學(xué)習《孫權勸學(xué)》。（板書(shū)課題及作者）
2.了解作家作品
誰(shuí)能簡(jiǎn)介作家作品，要求背著(zhù)說(shuō)。
二、引導自學(xué)，發(fā)現問(wèn)題
1.根據你們的學(xué)習經(jīng)驗，你覺(jué)得本課我們應重點(diǎn)學(xué)習什么。（提示：知識、寫(xiě)法）
認定目標：學(xué)生根據所學(xué)參與確定學(xué)習目標。師總結出示目標。
孔子云：“學(xué)然后知不足�！苯處熢疲骸白灾鲗W(xué)習，體會(huì )深刻�！睂�(zhuān)家說(shuō)：“喂大的學(xué)生是無(wú)能的學(xué)生�！爆F在你們就自己動(dòng)手，豐富頭腦吧。
出示自學(xué)提示：
�。ń處熝惨�，指導學(xué)生自讀，并隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況）
三、點(diǎn)撥導學(xué)，合作探究
�。ㄒ唬┧自�(huà)說(shuō)，眾人拾柴火焰高，今天你們是燒多大的火呢，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的疑問(wèn)。
學(xué)生提出小組內沒(méi)有解決的疑問(wèn)。
競爭促進(jìn)合作，我們分組分角色朗讀課文，看哪組能把文中的人物讀活。（分旁白、孫權、魯肅、呂蒙）
�。ǘ┤喾纸巧首x課文
幸運總是愛(ài)給有準備之人的，智慧之花會(huì )落入誰(shuí)家呢？
�。ㄈ﹤溥x題目。
由學(xué)生自選人物。點(diǎn)擊后直接鏈接到備選題目中的某一道題。
然后教師給小組打分。
張弛有度，緊張過(guò)后我們一起來(lái)思考。
�。ㄋ模┧伎加懻�
1.概括課文主要情節。（板書(shū)）勸－學(xué)－贊
2.課文在情節詳略處理上有什么特點(diǎn)？引申出文章重點(diǎn)在勸及側面描寫(xiě)的作用。
如果我把后兩個(gè)情節改一下：及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，蒙侃侃而談。你看如何？
3.如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說(shuō)說(shuō)你的意見(jiàn)。
預設：本文重點(diǎn)寫(xiě)的是勸，比較有特色的也是勸�？磥�(lái)勸中有深意。
從學(xué)生的回答中導出本課重點(diǎn)及難點(diǎn)：體味人物語(yǔ)言的情味。
揣摩并想象人物的語(yǔ)氣、神態(tài)和心理，擴寫(xiě)其中的某個(gè)片段或某句話(huà)。
設置意圖：為了讓學(xué)生體驗本課主要內容和寫(xiě)作特點(diǎn)，我設計了這樣的問(wèn)題：如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說(shuō)說(shuō)你的意見(jiàn)。然后從學(xué)生的回答中導出本課重點(diǎn)及難點(diǎn)：本文重點(diǎn)寫(xiě)的是勸，比較有特色的也是勸�？磥�(lái)勸中有深意。為了讓學(xué)生體味人物語(yǔ)言的情味。
我一改以往的直接提問(wèn)：你從對話(huà)中感受想像到了人物的何種心理和神態(tài)。因為這樣，學(xué)生不能真正切實(shí)感受到人物的語(yǔ)言情味。
對這個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)我是這樣處理的：
教師先做示范：
然后，我鼓勵學(xué)生超越范例進(jìn)行寫(xiě)作練習。下面就是課堂片段：學(xué)生練習。
陳思宇：呂蒙暗自高興，想：魯肅既然如此說(shuō)我，想必我的進(jìn)步真是不小。當初聽(tīng)孫權的話(huà)真是對了�，F在我已文武雙全，由此看來(lái)，讀書(shū)真是受益不淺呀。想到這，不由自主道：“士別三日，即更刮目相待。大兄何見(jiàn)事之晚乎！”
聶藝菲：孫權心想：“呂蒙這個(gè)人物有的是勇氣，缺少的是智謀。如果多讀書(shū)，就會(huì )彌補這些不足的。那樣我身邊就會(huì )多了一位文武雙全的好將軍了。那樣，我何愁難以創(chuàng )建大業(yè)呢。想到這，孫權便苦口婆心地對呂蒙說(shuō)：“你現在當政掌權，可不能不學(xué)習呀！”
孫海清：魯肅面容可掬，心里想道：“這個(gè)呂蒙，如今不僅武功高強，居然也知兵法，懂謀略。與以往的那個(gè)呂蒙比起來(lái)，真是煥然一新，真讓人大吃一驚。說(shuō)道：“你現在的才略，不再是當初的那個(gè)不讀書(shū)的阿蒙了�！庇窒耄哼@回我應該與他結為兄弟，以后對我也有幫助，否則，豈不可惜了。于是結為好友而別。
四、當堂訓練，內化所學(xué)
還記得我的那個(gè)難題嗎。司馬光老先生教了我們這么多勸的藝術(shù)，你們也一定會(huì )是個(gè)優(yōu)秀勸解員了吧。那就幫我勸勸他們吧。
設置勸學(xué)語(yǔ)言情境，進(jìn)行對話(huà)描寫(xiě)訓練（見(jiàn)課件）。
楊勝男：“學(xué)無(wú)止境，以后的日子還長(cháng)者呢！現在苦點(diǎn)累點(diǎn)，以后就會(huì )苦盡甘來(lái)的。你現在的`問(wèn)題是不會(huì )合理安排時(shí)間，改進(jìn)學(xué)習方法后，你會(huì )更棒的！”
趙倩：其實(shí)學(xué)習方法和心態(tài)很重要。有了好的學(xué)習方法并能合理地安排時(shí)間，學(xué)起來(lái)就不費勁了。一個(gè)人如果沒(méi)有正確的學(xué)習態(tài)度，那么學(xué)什么都是白學(xué)，因為他根本就沒(méi)用心學(xué)。如果把學(xué)習當成樂(lè )趣，不也是很好嗎？
徐德漩：爸爸，您還是需要學(xué)習的。學(xué)無(wú)止境，如果把知識比作海洋，您學(xué)到的只不過(guò)是滄海一粟而已。所以只有不斷的學(xué)習，才會(huì )彌補我們的不足。那樣您就更受別人尊重了。
王雪：爸爸，社會(huì )在進(jìn)步，不能因為學(xué)歷高就不學(xué)。還有許多的新鮮知識等著(zhù)你去學(xué)，有許多新的事物等你去發(fā)現呢。不學(xué)就跟不上時(shí)代的步伐了。
李丹：不要找客觀(guān)理由，我是領(lǐng)導，但現在還得學(xué)習呢！咱們倆現在有可比性嗎？沒(méi)聽(tīng)過(guò)：“活到老，學(xué)到老�！眴�？學(xué)習對工作也有幫助呀！現在還有老年大學(xué)呢！再說(shuō)了，工作干好了，還能加工資呢，這不是一舉兩得嗎？
王藝學(xué)：爸爸，知識永遠是新鮮的，即使對老人也是。一個(gè)八十歲的老人還學(xué)會(huì )了好幾門(mén)外語(yǔ)呢！所以你也應該學(xué)習，再說(shuō)，你如果博學(xué)些，您的下屬不是會(huì )更欽佩您嗎？你工作不就更好做了嗎？咱們倆一起學(xué)吧。
王彬：學(xué)習是你的唯一出路啊。只有好好學(xué)習，才能日后回報社會(huì )，成為國家的棟梁之才。你看我，以前不學(xué)習，成績(jì)倒數�，F在我知道了學(xué)習的重要性，用心學(xué)了，也從中體會(huì )到了樂(lè )趣。你也試一試吧。
五、反思總結，質(zhì)疑求學(xué)
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典就是因為它文質(zhì)兼美。生動(dòng)的述說(shuō)、形象的描繪、深刻的內涵都會(huì )啟迪著(zhù)我們。
從這個(gè)故事中你得到怎樣的啟示？
學(xué)貴在反思和質(zhì)疑。通過(guò)本課的學(xué)習，你有什么收獲或疑問(wèn)嗎？
你能用一句話(huà)總結一下嗎？
六、分層作業(yè)，異步達標
必做題：用成語(yǔ)“刮目相待”和“吳下阿蒙”造句。
把你揣摩并想象人物的語(yǔ)氣、神態(tài)和心理，擴寫(xiě)其中的某個(gè)片段或某句話(huà)。
選做題： 仔細閱讀課文，想想呂蒙變化對你有什么啟示，請用300字以上的文字談?wù)勛约旱母惺埽?/p>
后記：
我們學(xué)校所進(jìn)行的“創(chuàng )建新課堂、構建初中課堂教學(xué)模式”實(shí)踐研究中要求課前展示教學(xué)目標，我要求學(xué)生根據以往的學(xué)習經(jīng)驗體會(huì )本課學(xué)習目標。這樣學(xué)生通過(guò)學(xué)習體驗能主動(dòng)有意識地掌握學(xué)習重點(diǎn)。
從我的教學(xué)實(shí)踐中就可以感受到讓學(xué)生先體驗，他們就會(huì )有一個(gè)生動(dòng)具體的感知，這樣才會(huì )觸發(fā)他們擁有探索的欲望，求知的渴望。并且探索后的收獲會(huì )讓學(xué)生欣喜不已從而銘記在心。
實(shí)踐證明我的教學(xué)設計既讓學(xué)生切實(shí)感受到人物的語(yǔ)言情味又能在體會(huì )理解課文的重點(diǎn)和特色時(shí)得以寫(xiě)作上的訓練。
從課后學(xué)生的作業(yè)中也能看出學(xué)生文學(xué)素養在提高，有的還能熟練地運用古文去擴寫(xiě)。
例如，附學(xué)生作業(yè)舉例：
周鴻基：受到輔導后，他的成績(jì)突飛猛進(jìn)，真應對他刮目相待了。
佟佳：幾天前，他還是個(gè)淘氣包，現在，他懂事了，知道用功學(xué)習了。真可謂“士別三日，當刮目相待了”
崔浩然：你現在知識如此豐富，再也不是當初的吳下阿蒙了。
邵丹：他以前什么都不知道，現在卻宛如一位學(xué)者，真是士別三日，當刮目相待了。
從課后作業(yè)中能看出大多數同學(xué)都能感受到每個(gè)人物的心理，揣摩出人物的神態(tài)。
徐德漩：肅想：蒙不過(guò)是個(gè)只知弄兵器的武夫，才疏學(xué)淺。我難為難為他，也好讓他知道打仗不能只靠硬拼。于是開(kāi)始談?wù)摫�，沒(méi)想到，呂蒙的回答竟很有見(jiàn)解。他十分驚訝地說(shuō)：“你今天的才干不再是當初的那個(gè)阿蒙了。
王翹楚：當魯肅尋陽(yáng)時(shí)，呂蒙與他大談破魏、蜀之道，講的精妙之極。魯肅大驚道：“以你現在的才能和謀略，已不再是以前的那個(gè)吳下阿蒙了。
張燦宇：蒙談了一會(huì )軍機大事，也想趁機嘲諷一下呂蒙的才疏學(xué)淺。不想，待魯肅講完后，呂蒙就事論事，侃侃而談，借古喻今，頭頭是道，直說(shuō)的魯肅張口結舌、目瞪口呆。驚呼道：“呂大人今日的才干和謀略，再也不是當日的吳下阿蒙了。
姜楠：你今天的才學(xué)已在我之上，你過(guò)去武藝過(guò)人，英勇善戰，今又文才非凡、真是文武雙全，再不是原來(lái)的吳下阿蒙了。我東吳又添一人才��！
王迪峰：初，孤令卿當涂掌事、，乃因卿有治軍軍平戰之勇。而卿之智術(shù)淺短，誠不可做大事。孤拒有江東，已歷三世，國險而民附，欲內修政務(wù)，卿不可不學(xué)！
汪瀾：肅與蒙論議，知蒙羞于兵法，厭讀兵書(shū)。故，初欲使蒙難堪。奈何！今日之蒙，非復吳下阿蒙。實(shí)乃一博學(xué)將才。遂嘆曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙�！泵C思之，吾應與之交好，此乃真博學(xué)矣！
語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)設計3
一、教學(xué)目標
(一)學(xué)習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。
(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習意義和學(xué)習態(tài)度的論述。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(一)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯(lián)系?
分析：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著(zhù)圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：
第l段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變原來(lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習和參省才能達到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
第2段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著(zhù)就用“****而望”“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著(zhù)效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習，就能彌補自己的不足，取得更顯著(zhù)的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習。綜上所述，本段是從學(xué)習的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。
第3段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著(zhù)又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞，不是學(xué)習的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說(shuō)明只有堅持不懈、持之以恒，才會(huì )有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
(二)本文設喻有什么特點(diǎn)?
分析：本文是闡述學(xué)習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設喻特點(diǎn)：
(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復設喻，如“****而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說(shuō)理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的.先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
三、教學(xué)過(guò)程設計
(一)提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。
(二)預習檢查。
(三)導入新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關(guān)學(xué)習的道理。
(四)作者介紹(結合注釋①)。
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
(五)解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著(zhù)就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。
(六)指導學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。
l．對照注釋?zhuān)柚值�，正字正音�?/p>
第一組：通假字
第二組：其他易寫(xiě)錯讀錯字
�。玻o本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。
3．復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。
4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋�(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當于現代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調音節。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養的人說(shuō)，學(xué)習是不應該(可以、能夠)停止的。
(2)木直中繩，****以為輪，其曲中規。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線(xiàn)，這個(gè)詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索�！�***”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成�！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線(xiàn)，假如使它彎曲而成為車(chē)輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫(huà)的圓圈)。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟揖者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”�！敖^”是會(huì )意字，從“***”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢�(zhuān)指長(cháng)江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟弊x***，堅硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作動(dòng)詞，專(zhuān)一的意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專(zhuān)一(的緣故)。
(七)誦讀第l段。
1．誦讀的準備。
先給下列句子劃分節奏(學(xué)生試劃，教師糾正)：
學(xué)不可以已***使之然也
木受繩則直，金就礪則利
君子博學(xué)而日參省乎已
則知明而行無(wú)過(guò)矣
讓學(xué)生解釋下列詞語(yǔ)：
“已”——在現代語(yǔ)中有沒(méi)有相同用法?請舉例。(奔騰不已，不能自已)
“以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同。
“自以為”是自己認為之意；此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)
“雖”——這個(gè)“雖”跟下面兩句話(huà)中哪一個(gè)“雖”字的用法相同：①相如雖駑，獨畏廉將軍哉?(不同)②雖大風(fēng)浪不能鳴也。(相同)
“木受繩”二句——把省略的意思找出來(lái)。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的，故可省。)
2．學(xué)生練習背誦。
先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍(師生都不看書(shū))，然后檢查試背，發(fā)現難點(diǎn)，指出關(guān)鍵在于要理清文理。
3．文理分析。
第一步：找觀(guān)點(diǎn)
提問(wèn)：這段話(huà)中哪些句子是表述作者觀(guān)點(diǎn)的?(起句和結句)
追問(wèn)：開(kāi)頭說(shuō)：“學(xué)不可以已”，下面接著(zhù)有一連串的設喻，這些設喻是證明這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的嗎?(不
是直接證明這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，而是用來(lái)證明結句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的。)
再追問(wèn)：既然如此，起句和結句所表述的觀(guān)點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來(lái)證明前者——因為“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效，所以“學(xué)不可以已”。)
補充問(wèn)：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話(huà)中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)
第二步：弄清設喻的內涵
提問(wèn)：這段話(huà)中的設喻可分幾組?(分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩……***使之然也”，③“故木受繩……則利”。)
追問(wèn)：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認為這是簡(jiǎn)單的重復?(不是，因為三者的角度不同)。
再追問(wèn)：它們的角度不同表現在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說(shuō)明后者高于前者，用來(lái)比喻人們經(jīng)過(guò)學(xué)習，其思想、道德的境界高于學(xué)習之前，智力發(fā)達程度也高于學(xué)習之前。②說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會(huì )恢復到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“***”來(lái)比喻學(xué)習可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下文“知明而行無(wú)過(guò)”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續的動(dòng)作，又包含了“不可以已”的意思�？梢�(jiàn)這一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀(guān)點(diǎn)。
最后板書(shū)此段文理示意圖，幫助學(xué)生記誦。
4．熟練地誦讀這一段。
學(xué)生參照上面的示意圖齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。
誦讀第2段。
(八)誦讀第2段。
1．誦讀的準備。
先劃分下列句子的節奏，要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“·”表示)。
吾嘗·終日·而思矣，不知須臾·之所學(xué)也。
登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠。
君子生·非異也，善假于物也。
后解釋詞語(yǔ)：
“終日而思”和“***而望”——屬于“對舉”，結構相同，“而”表示修飾關(guān)系。用現代語(yǔ)表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光彩奪目之意。
“利足”——現在也有這種構詞方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。
“致”——或以為同“至”，非是�！爸隆迸c“絕”對應，都表示動(dòng)作結果，課本注為“達到”是正確的。
“能水”——今南方亦有“會(huì )水”一詞，指游泳而言。
2．學(xué)生練習背誦。方式同前。
3．文理分析。
教師提問(wèn)：本段有哪些設喻，先一一列舉出來(lái)。
(①“***而望”不如“登高之博見(jiàn)”；②“登高而招”則“見(jiàn)者遠”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩�；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)
追問(wèn)：這些設喻各有什么作用?
(①用來(lái)說(shuō)明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”，強調學(xué)習的重要性。②承上句“登高”一語(yǔ)，作解釋?zhuān)f(shuō)明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說(shuō)明“順風(fēng)”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)
再追問(wèn)：結句中“善假于物”是指上文哪些語(yǔ)句說(shuō)的?(“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟揖”“輿馬”)它們是不是簡(jiǎn)單的重復?所假之物的性質(zhì)是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”，是人的發(fā)明創(chuàng )造之物，二者有層次高低之分。)
小結：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結句。
主導問(wèn)：起句和結句是怎樣的關(guān)系?(“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結果——能利用自然可謂善，能創(chuàng )造可用之物，則是善之善者。)
請歸納本段大意：能學(xué)習才能善假于物(板書(shū))。
4．熟練地背誦這一段。
方式同前。提示學(xué)生注意作者行文方式：“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意，但未明白點(diǎn)出“假”字；至“輿馬…“舟揖”二喻，才明白點(diǎn)出；最后再說(shuō)“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。
(九)誦讀第3段。
1．誦讀的準備。
先劃分下列句子的節奏：
蚓無(wú)·爪牙之利
非·蛇鱔之穴無(wú)·可寄托者
后解釋下列詞語(yǔ)：
“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無(wú)害。
“無(wú)以”——可與“河曲智里無(wú)以應”作比較。這里是“沒(méi)有辦法”的意思。
2．劃分層次，然后練習背誦。
第一層(首句、以句號為標志、下同)說(shuō)明積善而后圣心備的道理。
第二層(第2—4句)從正反兩面設喻說(shuō)明積累的必要性。
第三層(最后兩句)從正反兩面說(shuō)明用心專(zhuān)一才能積累的道理。
提示學(xué)生：此段較長(cháng)，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最后連貫地背誦全段。
3．概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。
主旨是：學(xué)習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點(diǎn)，就必須用心專(zhuān)一。
(十)總結全文。
1．思想內容。
總結方式：先列出各段的論點(diǎn)(分論點(diǎn))；再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話(huà)(中心論點(diǎn))的關(guān)系，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據，最后列表說(shuō)明。
學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))
“不已”才能“知明而行無(wú)過(guò)”——意義(分論點(diǎn)之一)
“不已”才能“善假于物”——意義(分論點(diǎn)之二)
學(xué)而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態(tài)度(分論點(diǎn)之三)
教師點(diǎn)撥：作者在本文中所論述的觀(guān)點(diǎn)，跟他的“性惡”說(shuō)是分不開(kāi)的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，***使之然也”，就說(shuō)明了這一點(diǎn)改造的方法就是進(jìn)行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說(shuō)明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，所以又說(shuō)“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�
2．設喻的運用。
教師說(shuō)明：嚴格地說(shuō)，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來(lái)說(shuō)明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設喻則是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，應稱(chēng)為“設喻論證”。
學(xué)生討論：(1)從本文看，運用設喻的基本原則是什么?(2)本文在設喻的運用上有哪些特點(diǎn)?
小結要點(diǎn)：
設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。(附帶說(shuō)說(shuō)，寓言也是設喻的一種，上學(xué)期已學(xué)過(guò)，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)
本文的設喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，有時(shí)從一個(gè)方面用同類(lèi)事物并列設喻以加強效果，如“青，取之于藍……而寒于水”；有時(shí)從正反兩面設喻說(shuō)明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設喻，而內容逐步加深，如“登高而招……而絕江河”。
3．對舉的運用。
說(shuō)明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類(lèi)事物和相反事物)同時(shí)舉出，其句子構造也相同或大體相同。
讓學(xué)生舉例(同類(lèi)事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無(wú)爪牙之利……用心躁也”。)
討論對舉的作用。教師要說(shuō)明一下：上述對舉句組又都是設喻，那是就其目的(說(shuō)明事理)來(lái)說(shuō)的，而討論對舉的作用則應從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來(lái)節奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類(lèi)事物對舉可以豐富內容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問(wèn)題獲得一面的認識。）
語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)設計4
【教學(xué)目的和要求】
�。�、了解《荀子》的常識及荀子的生平及主張，勸學(xué)的意義。
�。�、培養正確的學(xué)習方法的態(tài)度，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。
�。�、注重字詞運用和注釋。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】
�。�、辨析字、詞、音。注重朗誦和背誦。
�。�、比喻代議和喻議及正反四方面議論的特點(diǎn)。
�。�、了解荀子對學(xué)習的意義，作用，態(tài)度，進(jìn)一步認識學(xué)習的重要性。
【教學(xué)教法】
師生互動(dòng)法、提問(wèn)法、議論法、朗讀法、電教法、板書(shū)法。
【教學(xué)步驟】
�。�、導入：
同學(xué)們，作為一位學(xué)生，應該每一個(gè)人都知道學(xué)習的重要性，那么你們知道學(xué)習的重要意義和正確的目的和態(tài)度、方法嗎？知道堅持學(xué)習的重要嗎？現在我們就來(lái)了解荀子的《勸學(xué)》，看看古人怎么勸人學(xué)習的。
�。�、請個(gè)別學(xué)生朗讀課文。
�。�、重點(diǎn)拼音：
木直中繩：zhòng
雖有槁暴：gǎo pù
輮以為輪：róu
君子博學(xué)而日參省乎己：cān xǐng
不如須臾之所學(xué)也：xū yú
吾嘗跂而望矣：qì
君子生非異也：xìng
故不積跬步：kuǐ
騏驥一躍：qí jì
駑馬十駕：nú
鍥而舍之：qiè
金石可鏤：lòu
蟹六跪而二螯：áo
�。�、作者介紹：
荀子（約公元前３１３～前２３８）名況字卿，戰國末期趙國人，時(shí)人稱(chēng)荀卿，又稱(chēng)孫卿。曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，主張“性惡論”認為人性本惡，即“人之性惡，其善者偽也”，但是后天環(huán)境和教育可以改變人的.本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
�。�、聽(tīng)錄音《勸學(xué)》。
�。�、中心論點(diǎn)：
君子曰：學(xué)不可以已。
�。�、學(xué)生齊聲朗讀《勸學(xué)》。
�。�、第一、二段重點(diǎn)字詞翻譯：
學(xué)不可以已：停止
青，取之于藍，而青于藍：于：從；于：比……更
冰，水為之：形成、凝結（動(dòng)詞）
木直中繩：合乎、結合
輮以為輪：輮以（之）為輪，把它作為
其曲中規：彎度
雖有槁暴：雖，即使；有，通“又”
輮使之然也：這樣
金就礪則利：就，靠近；利，鋒利
則知明而行無(wú)過(guò)矣：知，通“智”；明，明達；行，行為；過(guò)，過(guò)錯
�。�、翻譯一、二段：
君子說(shuō)：學(xué)習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線(xiàn)，（如果）它把烤彎做成車(chē)輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會(huì )再挺直，是因為經(jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì )聰明多智，而行為就不會(huì )有過(guò)錯
�。保�、分論點(diǎn)；
學(xué)習的意義：提高自己。
青，取之于藍，而青于藍
冰，水為之，而寒于水
木直中繩。輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利。
�。保�、第三段重點(diǎn)字詞翻譯：
吾嘗終日而思矣：曾經(jīng)
吾嘗跂而望矣：遠望
不如登高之博見(jiàn)也：見(jiàn)得廣
登高而招，臂非加長(cháng)也：招，招手；加，增加
而聞?wù)哒茫好黠@，清楚
假輿馬者，非利足也而致千里：假，借助，借用；利：使……快；致，到達
非能水也，而絕江河：水：游泳（名作動(dòng)） 絕：橫渡
君子生非異也，善假于物也：生，通“性”，稟賦，資質(zhì)；異：差別
�。保�、第三段翻譯：
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒(méi)有比原來(lái)加長(cháng)，可是別人在遠處也看見(jiàn)；順著(zhù)風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有比原來(lái)加大，可是聽(tīng)的人聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了
�。保�、分論點(diǎn)：
學(xué)習的作用：彌補不足。
登高而招──見(jiàn)者遠
順風(fēng)而呼──聞?wù)哒?/p>
假輿馬者──致千里
假舟楫者──絕江河
語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)設計5
【教學(xué)目的和要求】
1、了解《荀子》的常識及荀子的生平及主張，勸學(xué)的意義。
2、培養正確的學(xué)習方法的態(tài)度，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。
3、注重字詞運用和注釋。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1、辨析字、詞、音。注重朗誦和背誦。
2、比喻代議和喻議及正反四方面議論的特點(diǎn)。
3、了解荀子對學(xué)習的意義，作用，態(tài)度，進(jìn)一步認識學(xué)習的重要性。
【教學(xué)教法】
師生互動(dòng)法、提問(wèn)法、議論法、朗讀法、電教法、板書(shū)法。
【教學(xué)步驟】
1、導入：
同學(xué)們，作為一位學(xué)生，應該每一個(gè)人都知道學(xué)習的重要性，那么你們知道學(xué)習的重要意義和正確的目的和態(tài)度、方法嗎?知道堅持學(xué)習的重要嗎?現在我們就來(lái)了解荀子的《勸學(xué)》，看看古人怎么勸人學(xué)習的。
2、請個(gè)別學(xué)生朗讀課文。
3、重點(diǎn)拼音：
木直中繩：zhòng
雖有槁暴：gǎo pù
輮以為輪：róu
君子博學(xué)而日參省乎己：cān xǐng
不如須臾之所學(xué)也：xū yú
吾嘗跂而望矣：qì
君子生非異也：xìng
故不積跬步：kuǐ
騏驥一躍：qí jì
駑馬十駕：nú
鍥而舍之：qiè
金石可鏤：lòu
蟹六跪而二螯：áo
4、作者介紹：
荀子(約公元前313～前238)名況字卿，戰國末期趙國人，時(shí)人稱(chēng)荀卿，又稱(chēng)孫卿。曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的`人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，主張“性惡論”認為人性本惡，即“人之性惡，其善者偽也”，但是后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
5、聽(tīng)錄音《勸學(xué)》。
6、中心論點(diǎn)：
君子曰：學(xué)不可以已。
7、學(xué)生齊聲朗讀《勸學(xué)》。
8、第一、二段重點(diǎn)字詞翻譯：
學(xué)不可以已：停止
青，取之于藍，而青于藍：于：從;于：比……更
冰，水為之：形成、凝結(動(dòng)詞)
木直中繩：合乎、結合
輮以為輪：輮以(之)為輪，把它作為
其曲中規：彎度
雖有槁暴：雖，即使;有，通“又”
輮使之然也：這樣
金就礪則利：就，靠近;利，鋒利
則知明而行無(wú)過(guò)矣：知，通“智”;明，明達;行，行為;過(guò)，過(guò)錯
9、翻譯一、二段：
君子說(shuō)：學(xué)習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青;冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線(xiàn)，(如果)它把烤彎做成車(chē)輪，(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標準了，即使再干枯了，(木材)也不會(huì )再挺直，是因為經(jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì )聰明多智，而行為就不會(huì )有過(guò)錯
10、分論點(diǎn);
學(xué)習的意義：提高自己。
青，取之于藍，而青于藍
冰，水為之，而寒于水
木直中繩。輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利。
11、第三段重點(diǎn)字詞翻譯：
吾嘗終日而思矣：曾經(jīng)
吾嘗跂而望矣：遠望
不如登高之博見(jiàn)也：見(jiàn)得廣
登高而招，臂非加長(cháng)也：招，招手;加，增加
而聞?wù)哒茫好黠@，清楚
假輿馬者，非利足也而致千里：假，借助，借用;利：使……快;致，到達
非能水也，而絕江河：水：游泳(名作動(dòng)) 絕：橫渡
君子生非異也，善假于物也：生，通“性”，稟賦，資質(zhì);異：差別
12、第三段翻譯：
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，(卻)不如片刻學(xué)到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠望，(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒(méi)有比原來(lái)加長(cháng)，可是別人在遠處也看見(jiàn);順著(zhù)風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有比原來(lái)加大，可是聽(tīng)的人聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了
13、分論點(diǎn)：
學(xué)習的作用：彌補不足。
登高而招──見(jiàn)者遠
順風(fēng)而呼──聞?wù)哒?/p>
假輿馬者──致千里
假舟楫者──絕江河
語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)設計6
一、教學(xué)目標
1、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞，掌握本文出現的通假字、詞類(lèi)活用的特殊文言句式。
2、學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
3、明確認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須“積累”“堅持”“專(zhuān)一”的道理。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、誦讀并背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。
2、比喻的含義和內在聯(lián)系。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1、在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語(yǔ)言鑒賞等多項文言基礎知識的學(xué)習。
2、掌握全文比喻和對比論證的特點(diǎn)。
四、教學(xué)準備
課前讓學(xué)生結合書(shū)后思考練習題預習課文。
五、教學(xué)過(guò)程
1、解讀第一段（7分鐘）
1、回憶上個(gè)課時(shí)的內容并結合學(xué)生自主預習的結果，提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么？（明確中心論點(diǎn)：學(xué)習不可以停止）
2、齊背誦第一段后，提問(wèn)：
a、請問(wèn)本段論述了什么內容？
b、運用什么方法論述的？
c、本文作者運用了5個(gè)比喻，從不同角度論述了學(xué)習的意義。作者以青青于藍、冰寒于水兩個(gè)比喻，說(shuō)明了什么道理？
d、發(fā)生什么樣的變化？
e、作者又以“直木為輪”為喻，說(shuō)明什么道理呢？
f、“金就礪”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結論？
g、此句與本段哪句相照應？
�。▎�(wèn)題層層遞進(jìn)，學(xué)生回答一個(gè)接一個(gè)問(wèn)題時(shí)思考，本段的主旨即學(xué)習的意義為何？）
3）教師總結
荀子提出人性本惡的`思想，認為只有用教育來(lái)陶冶，用禮法來(lái)約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變?yōu)椤吧啤�。這里作者運用5個(gè)比喻闡述學(xué)習的重要性。學(xué)習是人發(fā)展的過(guò)程，如果不停止地學(xué)習，人的知識、才能、品德會(huì )不斷地增進(jìn)、提高，達到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。
2、解讀第二段（7分鐘）
1、同學(xué)們一起背誦第二自然段。
2、提問(wèn)：
本段寫(xiě)了幾層內容？
第一層闡明什么內容？
第二層與第三層是什么關(guān)系？
第二層是具體闡述“假于物”的重要，第三層得出結論：“君子善假于物”。聯(lián)系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么？
由此看來(lái)，第二層用什么方法闡述學(xué)習的重要性？
用哪幾個(gè)比喻？
�。▎�(wèn)題層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，引導學(xué)生自主剖析第二段的層次和主旨——學(xué)習的重要性）
3、教師總結
第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習的重要性。在寫(xiě)法上最大的特點(diǎn)是運用大量的比喻，從各個(gè)方面對中心論點(diǎn)加以闡釋?zhuān)拐擖c(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著(zhù)就用“揉而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著(zhù)效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習，就能彌補自己不足，取得更顯著(zhù)的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習。？
3、解讀第三段（7分鐘）
1、引導學(xué)生仿照第二段的學(xué)習方法自主學(xué)習第三段（本段主要論述什么問(wèn)題？分幾層？作者是用什么方法論述問(wèn)題的？每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系？本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫(xiě)法什么好處？）
4、請同學(xué)們拿出紙來(lái)，按要求作練習。要求：每人寫(xiě)一個(gè)比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當。
5、布置作業(yè)：寫(xiě)一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當運用比喻論證法。
語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)設計7
教學(xué)目標：
1、 了解荀況及其主張。
2、 了解本文的條理性及運用大量比喻把抽象的道理說(shuō)得具體、明白、生動(dòng)的寫(xiě)法。
3、 了解荀況對于學(xué)習的意義、作用、態(tài)度等的論述，認識學(xué)習的重要性和學(xué)習必要，須專(zhuān)心致志、堅持不懈的道理。
4、 理解幾個(gè)文言虛詞和通假字的用法。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、 重點(diǎn)： 第一、三兩自然段的教學(xué)。
2、 難點(diǎn)：以生動(dòng)、通俗的比喻為論據。
教學(xué)時(shí)數：
一課時(shí)
一、 導入：
1、新課導入：同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習的重要性；也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書(shū)，但效果不佳，因而苦愁沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)習方法。今天我們學(xué)習荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習的意義和作用，告訴我們學(xué)習的方法和應有的態(tài)度。希望大家能有所借鑒。
2、荀子（約公元前３１３~前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于山東蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
二、 課文賞析
1、 師范讀課文。
2、 生自由朗讀，掃清字音障礙。
3、 生齊讀課文，師點(diǎn)撥指導。
4、 生借助注釋工具書(shū)梳理課文。
5、 師引導學(xué)生理解課文。
第1段，提出中心論點(diǎn)。
君子曰：學(xué)不可以已。（已，停止，學(xué)習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。）
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。
第2段，闡明學(xué)習的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習的重要意義。
�。�1）青，取之于（從）藍，而（卻）青于（比）藍；冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）于（比）水。（也說(shuō)明學(xué)習可以使人提高自己、改變自己。）
�。�2）木直中（合乎）繩（墨線(xiàn)），輮（烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規。雖有（又）槁暴（曬干），不復（再能）挺（直）者（的原因），輮（火烤）使之（它）然（這樣）也。（說(shuō)明學(xué)習可以改變人的習性，使之向好的方面發(fā)展變化。）
�。�3）故（所以）木受繩（經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò)）則直，金就礪（放磨石，上磨過(guò)）則利，君子博學(xué)而日（每日）參�。z查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無(wú)過(guò)矣。（說(shuō)明學(xué)習可以使人增長(cháng)智慧，提高品德修養。）
正因為學(xué)習有這樣的重要意義，所以“學(xué)不可以已”。
第3段：闡明學(xué)習的重要作用。這一段運用比喻，從三個(gè)側面證明只要善于學(xué)習，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結論：“君子生非異也，善假于物也�！�
�。�1）吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學(xué)也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，不如登高之博見(jiàn)（看得廣）也。（學(xué)、思對比，強調了學(xué)習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習、利用外物的作用。）
�。�2）登高而招（招手），臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者（看的人）遠（遠也看得見(jiàn)）；順風(fēng)而呼（呼喊），聲非加疾（快）也，而聞?wù)撸?tīng)的人）彰（聽(tīng)得更清楚）。（兩例證明利用自然條件的作用。）
�。�3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而絕（橫渡）江河。（兩例證明利用工具的作用。）
�。�4）君子生（性）非異也，善假（利用）于（對）物（外物）也。
連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與普通人沒(méi)有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學(xué)得的知識和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
正因為學(xué)習有這樣重要的作用，所以“學(xué)不可以已”，不可放松。
第4段，闡明學(xué)習應持的`方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習必須不斷積累、堅持不懈、專(zhuān)心致志。
�。�1）積土成山，風(fēng)雨興焉（于此）；積水成淵（深潭），蛟龍生焉；積善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然獲得），圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強調學(xué)習要靠積累，并引出結論：圣人是靠“積善成德’’培養了“圣心”。）
故（所以）不積跬（半步）步，無(wú)以（沒(méi)有用來(lái)……的辦法）至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學(xué)習必須不斷積累。）
�。�2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉車(chē)走十天），功在不舍。鍥（刻）而舍（放棄）之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學(xué)習取決于后天努力，要靠堅持不懈。）
�。�3）蚓（蚯蚓）無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），用心一（專(zhuān)一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無(wú)可寄托（居住存身）者，用心躁（浮躁不專(zhuān)）也。（蚓蟹對比，從正反兩面論證學(xué)習要專(zhuān)心致志。）
全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后歸結到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習的方法和應有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”，不可松散，不可半途而廢。
6、 老師引導學(xué)生歸納知識點(diǎn)。
青，取之于籃，而青于藍。（于，介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的處所，作“從”講；后者引進(jìn)比較對象，作“比”講。）
君子生非異也，善假于物也。 （于，介詞，引進(jìn)動(dòng)作對象，作“對”、“向”講。）
假舟楫者，非能水也，而絕江河。 （者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。）
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 （者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的原因。）
知明而行無(wú)過(guò)矣。（而，連詞，表并列，可不譯。）
吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表修飾，可譯作“地”。）
假輿馬者，非利是也，而致千里。 （而，連詞，表轉折，相當于“卻”、“可是”。）
積善成德，而神明自得，圣心備焉。（而，連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。）
雖有（又）槁暴（曝），不復挺者（通假字）
君子生（性）非異也 （通假字）
則知（智）明而行無(wú)過(guò)矣 （通假字）
7、 學(xué)生討論，老師引導歸納文章寫(xiě)作特色。
�、俅罅窟\用比喻闡明事理，是本第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習的重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習的作用；第四段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類(lèi)事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體，使人信服。
�、谡撟C方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。
�、壅Z(yǔ)言特點(diǎn)：多用對偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)
語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)設計8
【學(xué)習目標】
1．熟讀并背誦課文，掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”等12個(gè)文言常用實(shí)詞和“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
2.理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。
3.學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
4.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述，探究作者的思想觀(guān)點(diǎn)。
【使用說(shuō)明】
1.第一課時(shí)落實(shí)學(xué)習目標1-2，第二課時(shí)落實(shí)學(xué)習目標3-4；
2. 第一課時(shí)落實(shí)基礎演練1-3，第二課時(shí)落實(shí)基礎演練4-5；
3. 第一課時(shí)落實(shí)合作探究1-4，第二課時(shí)落實(shí)合作探究5-10；
4. 第一課時(shí)落實(shí)鞏固訓練1-8，第二課時(shí)落實(shí)鞏固訓練9-13；
【知識導學(xué)】
1．關(guān)于作者
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，善用比喻�！秳駥W(xué)》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。內容分前后兩個(gè)部分，前部分著(zhù)重闡明學(xué)習的重要性，后部分著(zhù)重闡明學(xué)習的方法。本文是原文前幾段的節錄，勉勵人們學(xué)習須持之以恒，以求增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚品德。
2.關(guān)于勸學(xué)的名言名句
少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩(shī)》）
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當自強。（《神童詩(shī)》）
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（唐 顏真卿《勸學(xué)》）
力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書(shū)種多，會(huì )有歲稔時(shí)。（宋 劉過(guò)《書(shū)院》）
青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。�？智锕澲�，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長(cháng)歌行》）
盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩(shī)》）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。（唐 《金縷衣》）
讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(cháng)。未曉不妨權放過(guò)，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書(shū)》）
讀書(shū)患不多，思義患不明�；甲慵翰粚W(xué)，既學(xué)患不行。（唐 韓愈《勸學(xué)詩(shī)》）
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見(jiàn)真吾。坐對韋編燈動(dòng)壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱(chēng)讀書(shū)者。讀書(shū)之樂(lè )何處尋？數點(diǎn)梅花天地心。（元翁森《四時(shí)讀書(shū)樂(lè )》冬）
春讀書(shū)，興味長(cháng)，磨其硯，筆花香。讀書(shū)求學(xué)不宜懶，天地日月比人忙。燕語(yǔ)鶯歌希領(lǐng)悟，桃紅李白寫(xiě)文章。（民國熊伯伊《四季讀書(shū)歌》春）
3．關(guān)于比喻論證
比喻論證是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來(lái)證明較抽象道理的論證方法。比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ” ，用來(lái)打比方的事物叫 “ 喻體 ” ，聯(lián)系二者的詞語(yǔ)叫 “ 喻詞 ”（像、是、如等）。用來(lái)作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說(shuō)明另一個(gè)事物。比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說(shuō)明被論證事物的特點(diǎn)。如可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說(shuō)明他們無(wú)私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來(lái)，可他們自己卻像越來(lái)越臟的`抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。因為比喻的雙方缺乏本質(zhì)上的內在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問(wèn)題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來(lái)使用。比喻論證不是議論文寫(xiě)作的主要論證方法，要求慎重使用。
【基礎演練】
1．給下列加點(diǎn)的字注音。
靛青( ) 蓼藍( ) 木直中繩( ) 參省( )
須臾( ) 以為輪( ) 跬步( ) 生非異也( )
槁暴( ) 騏驥( ) 駑馬( ) 跂而望矣( )
二螯( ) 鍥而不舍( ) 金石可鏤( ) 則知( )明而行無(wú)過(guò)矣
2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
(1)勸學(xué)( ) (2)君子博學(xué)而日參省乎己( )
(3)吾嘗跂而望矣( ) (4)假輿馬者( )
(5)而絕江河( ) (6)風(fēng)雨興焉( )
(7)積善成德，而神明自得( )(8)不積跬步，無(wú)以至千里( )
(9)駑馬十駕( ) (10)用心躁也( )
(11)學(xué)不可以已( ) (12) 金就礪則利( )
(13)而聞?wù)哒? ) (14)鍥而不舍，金石可鏤( )
(15)用心一也( ) (16)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者( )
�。�17）木直中繩，以為輪（ ） （18）聲非加疾也（ ）
�。�19）非能水也（ ） （20）非利足也，而致千里（ ）
3．名句默寫(xiě)填空。
(1)(20xx江蘇高考)______________，不如登高之博見(jiàn)也。
(2)(20xx福建高考)故木受繩則直，______________。
(3)(20xx天津高考)______________，不如須臾之所學(xué)也。
(4)(20xx全國高考Ⅱ)______________，______________；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，______________。
(5)____________，不復挺者，____________。
(6)____________，非利足也，____________；假舟楫者，______________，______________。
(7)______________，朽木不折；____________，______________。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，____________，____________，用心一也。
4.找出文中的20個(gè)比喻句。
5.結合已學(xué)知識，說(shuō)明加點(diǎn)虛詞的意義和用法
�。�1）“而”字主要有下列用法，后邊句中的“而”屬哪種用法，請把相應的用法的序號填在句后的括號里。
a.連詞，表并列關(guān)系。b.連詞，表遞進(jìn)關(guān)系。c.連詞，表轉折關(guān)系。d.連詞，表因果關(guān)系。 e.連詞，表順承關(guān)系。f.連詞，表修飾關(guān)系
�、偾�，取之于藍而青于藍（ ）
�、诰硬⿲W(xué)而日參省乎已（ ）
�、畚釃L終日而思矣（ ）
�、芊e善成德，而神明自得（ ）
�、蓓橈L(fēng)而呼，聲非加疾也（ ）
�、扌妨蚨� ）
�。�2）按照“之”字的意義的用法，選出全是代詞的一項（ ）
�、偾�，取之于藍②黃鶴樓送孟浩然之廣陵③不如須臾之所學(xué)也④蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強⑤冰，水為之⑥君將哀而生之乎⑦非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者⑧孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也
A.②③⑤ B.①⑤⑥ C.③⑦⑧ D.④⑤⑧
�。�3）下列句子中加點(diǎn)介詞“于”的意義，用法相同的一組是：（）
�、偾嗳∮谒{，而青于藍 ② 善假于物也 ③ 寡人之于國也
�、芮劣诮瓰I ⑤頒白不負于戴于道路矣
�、奕接�、季路見(jiàn)于孔子
A．①④⑤ B．①②③ C．③⑤⑥ D．②④⑥
【合作探究】
一、說(shuō)說(shuō)第一段在文章中的作用和地位。
二、根據提示，梳理本文內容
文本圍繞“ ”從三方面展開(kāi)說(shuō)理分析，其中第二段從學(xué)習的 說(shuō)明道理，運用 個(gè)比喻句分析了學(xué)習能夠 、 、 ，第三段從學(xué)習的 說(shuō)明道理，運用 個(gè)比喻句分析了學(xué)習能夠 、 、 ，第四段從學(xué)習的 說(shuō)明道理，運用 個(gè)比喻句分析了學(xué)習要求 、 、 。
三、分析第一段五個(gè)比喻句所表達的意思。
四、荀子說(shuō)，“青取之于藍而青于藍”，如果我們把這句話(huà)理解成自主學(xué)習、從師學(xué)習的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀(guān)點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)理由。
五、分析第三段五個(gè)比喻句所表達的意思。
六、我們今天認為，在一個(gè)人獲得教養的途徑上，“思”是一個(gè)很重要的方面，荀子卻說(shuō)“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，這應該怎樣理解？
七、分析第四段十個(gè)比喻句所表達的意思。
八、結合文本，說(shuō)說(shuō)本文比喻說(shuō)理的特點(diǎn)
九、荀子認為學(xué)習可以改變先天所具有的“人性惡”的本質(zhì)，從而具備圣心，成為君子，對此，你有著(zhù)怎樣的評價(jià)和認識？
十、在知識急增的社會(huì )，我們對于學(xué)習的看法發(fā)生了很大的變化。你認為荀子的觀(guān)點(diǎn)是否過(guò)時(shí)？有哪些觀(guān)點(diǎn)需要補充發(fā)展？
語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)設計9
【教學(xué)目標】
1、積累和掌握文言詞類(lèi)和句式現象;
2、學(xué)習比喻論證的方法和對比論證的行文方式;
3、了解荀況關(guān)于學(xué)習意義和學(xué)習態(tài)度的論述。
【難點(diǎn)、重點(diǎn)分析】
1、作者以哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯(lián)系?
2、本文的比喻論證有何特點(diǎn)?
【教學(xué)過(guò)程設計】
一、導入本文
由先秦文學(xué)談百家爭鳴;綜合上節課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。
二、荀子簡(jiǎn)介
荀子，名況，趙國人。一生主要從事學(xué)術(shù)活動(dòng);主要思想：
1、法后王;
2、人定勝天;
3、人性惡，重視教育。
其思想主要體現有《荀子》一書(shū)，被郭沫若稱(chēng)為先秦散文四大臺柱之一。其文渾厚，邏輯嚴密。
三、解題
勸，即勸勉，鼓勵。
四、誦讀第一段
1、誦讀的準確。先劃分節奏，糾正字音;
2、學(xué)生朗讀第一段;
3、學(xué)生歸納其中的詞類(lèi)現象，文言句式;老師指導;
4、指名學(xué)生口譯第一節;
5、文理分析：
�、� 本節的觀(guān)點(diǎn)是什么?
�、� 作者采取什么方法，如何論證觀(guān)點(diǎn)的?
�、� 比喻論證，其中的本體，喻體各是什么?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?
�、� 這一節作者從學(xué)習的哪個(gè)層而來(lái)勸學(xué)的。
五、誦讀第二節
1、主要步驟同上(第一節);
2、文理分析：
�、� 本節的論點(diǎn)是什么?
�、� 此節作者依然采取比喻論證，馬上一節不同的是，他采取了一組比喻。
討論：分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內涵。
�、� 此節的第一句有內容上如何理解?在結構上起到怎樣作用?
�、� 這一節從學(xué)習的哪個(gè)角度來(lái)勸學(xué)?
六、誦讀第三節
1、主要步驟同上;
2、文理分析：
�、� 劃分層次，概括層意;
�、� 第一次運用比喻論證，分析其此喻意，這一層作者從哪幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)論證的?
�、� 第二層除了喻證還運用了什么論證方法?
騏驥一躍，，駑馬十駕，，這一句側重哪個(gè)角度的對比?
鍥而舍之，，鍥而不舍，這一句側重哪個(gè)方面的對比?
�、� 最后一層內容如何理解?
�、� 這一節側重從學(xué)習的.哪個(gè)角度來(lái)勸學(xué)?
七、全體學(xué)生一齊朗讀本文
八、《勸學(xué)》是節選，結合本文，拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想
九、結合上面的討論，進(jìn)一步思考：比喻論證有怎樣的作用
十、作業(yè)布置
1、背誦全文;
2、完成教師布置的練習題。
【附板書(shū)設置】
一、學(xué)不可以已
1、通過(guò)學(xué)習，可超越前人(橫向);
2、通過(guò)學(xué)習，可提高自身(縱向);
3、總結：只要學(xué)習，必有進(jìn)步，甚至知明而行無(wú)過(guò)。
──學(xué)習的意義
二、學(xué)習要善假于物
1、過(guò)渡：承上啟下;
2、比喻論證。
──學(xué)習的方法
三、學(xué)習必須
1、善于積累：正、反;
2、持之以恒：主觀(guān)、客觀(guān);
3、用心專(zhuān)一。
──學(xué)習的態(tài)度、精神
語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)設計10
總學(xué)習目標：
1.學(xué)生通過(guò)探討了解學(xué)習之道，了解人獲取教養的途徑，樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān)。
2.初步了解關(guān)掌握閱讀現代文的一般步驟與方法。
3.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述。
4.樹(shù)立尊師重教的思想，培養謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
5.掌握一些基本古文學(xué)常識
課時(shí)按排：8-10課時(shí)
求學(xué)之道——①勸學(xué)
教學(xué)目標：1）借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述。
2）樹(shù)立尊師重教的思想，培養謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
3）掌握一些基本古文學(xué)常識。
教學(xué)重點(diǎn)：1）學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
2）掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。
教學(xué)難點(diǎn)：對荀子的學(xué)習觀(guān)的理解。
教學(xué)過(guò)程：
第一、二課時(shí)：
一、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。
二、導入新課：從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關(guān)學(xué)習的道理。
一、作者簡(jiǎn)介：荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。思想家、教育家，先秦儒家最后的代表, 韓非和李斯都是他的學(xué)生。他認為人的本性是惡,主張“明禮義而化之”,即后天的環(huán)境可以改善人性的惡,所以他強調教育和禮法的作用，強調教育的功能，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人本性。他的思想體現在荀子一書(shū)中.《荀子》是后人為其編，大部分是荀子的作品。荀子的散文說(shuō)理透徹，氣勢渾厚，多用比喻排比，這些在《勸學(xué)》中有所體現�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
二、自學(xué)提示：請同學(xué)們查古漢語(yǔ)字詞典，掌握重點(diǎn)詞，并思考幾個(gè)問(wèn)題
勸，君子，已；藍，青，雖，挺，就，暴；須臾，望，疾，至，能水，絕，生，聞；跬，駕，鏤，用，跪，強，躁
1、中心論點(diǎn)是什么？怎么理解？
2、分了那幾個(gè)論點(diǎn)論述？
3、采用了什么論述方法，找出相關(guān)句子
三、課文分析：
1、解題：《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)是什么意思？趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”什么意思？ “勸勉”�！皠瘛钡姆斌w字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的'文章中，勉勵學(xué)習。
2、文章結構：（分析同時(shí)串講課文）
* 論點(diǎn)：學(xué)不可以已（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山）
已：停止11]一生都不能停止 2]方法態(tài)度是：持之以恒
* 論證過(guò)程：為什么學(xué)？怎么學(xué)？
1] 君子[有學(xué)問(wèn)有修養的人，古今異義。此處增強論據力度[曰：學(xué)不可以已[停止]。青[n.]，取之于藍[于藍取之]，而青[adj.]于藍；冰，水為[凝結]之[代冰]，而寒于水。木直中[合于]繩。輮[糅，以火烘木，使之彎曲]以為[做成]輪，其曲[彎度]中規。雖[即使]有[又]槁暴[曝，曬干]，不復挺[直]者，輮使之然[（彎曲成）這樣]也。故[所以]木受繩[經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò)]則直，金[金屬刀，借代。]就[接近，靠近]礪[磨刀石，即金屬刀拿到磨刀石上磨]則利，君子博學(xué)[廣泛學(xué)習]而[并列]日[n作狀，每日]參省[參，檢查。省，省察]乎[于]己，則知[智]明而行無(wú)過(guò)矣。
青——藍；水——冰；木——輪；金——利
外物加工結果
1 博學(xué)日參省乎己知明而行無(wú)過(guò)
五個(gè)比喻（嘗試背誦）
2] 吾嘗[曾經(jīng)]終日而[表修飾]思矣，不如須臾[片刻]之所學(xué)也；吾嘗跂[提起腳跟]而望矣，不如登高之博[眺望[見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠[人在遠處也能看見(jiàn)]；順風(fēng)而呼，聲非加疾[強，宏大]也，而聞?wù)哒肹清楚，明顯（欲蓋彌彰）]。假[借助，利用]輿[車(chē)]馬者，非利足[腳步快]也，而致[達到。注意字形]千里；假舟楫[槳，這里是用作借代指船]者，非能水[n作動(dòng)，游水]也，而絕[橫渡]江河，君子生[性，本性，資質(zhì)]非異[（同一般人）沒(méi)有差別]也，善假于物也。
1 順風(fēng)而呼聞?wù)哒�；登高而招�?jiàn)者遠；假輿馬至千里；假舟楫絕江河
善假于物的結果 君子生非異
1 學(xué)習的結果能： 提高改變自身；彌補不足學(xué)不可以已
五個(gè)比喻（嘗試背誦）
3] 積土成山，風(fēng)雨興[興，起]焉[兼詞，于此]；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明[“神明”即“神靈”]自得[“自”是自然，“得”是通.全句意為：精神智慧就得到提升]，圣心備焉[圣人的心境由此具備。焉，表肯定的語(yǔ)助詞]。故不積跬[半步]步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥[千里馬]一躍，不能十步；駑馬十駕[馬拉車(chē)走一天為一駕]，功[成功]在不舍[停止]。鍥[用刀刻]而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤[雕刻]。蚓無(wú)爪牙之利[難點(diǎn)：之，定語(yǔ)后置標志，鋒利的爪牙]，筋骨之強，上食埃土[細土]，下飲黃泉[地下泉水]，用心一也[舊版，用：以，因為。一，專(zhuān)一]。蟹六跪[腳]而二螯[鉗夾]，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托[藏身]者，用心躁[浮躁，不專(zhuān)心]也。
積土成山，風(fēng)雨興；積水成淵，蛟龍生 積1、
不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海 不積1、
騏驥一躍，不能十步；朽木不折 舍1、
駑馬十駕；金石可鏤 不舍
無(wú)爪牙之利，筋骨之強-上食埃土，下飲黃泉 專(zhuān)1、
六跪二驁-非蛇鱔之不可寄托 躁
學(xué)習方法態(tài)度：積累、堅持、專(zhuān)心
十個(gè)比喻（嘗試背誦）
* 論證手法：比喻：形象生動(dòng)
排比：說(shuō)理透徹氣勢磅礴
對比論證：鮮明有理
四、知識點(diǎn)小結：（字詞句段）
* 第一組：通假字
�。ǎ欤┹妑óu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）
�。�2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫(xiě)錯讀錯字
中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo
�。�3）給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。
�。�4）復習初中知識，綜合思考和練習二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
虛詞溫故知新
于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍
苛政猛于虎介詞：比而青于藍
告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也
者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明原因雖有槁暴，不復挺者，使之然也
而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無(wú)過(guò)矣
潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣
舟已行矣，而劍不行連詞：轉折關(guān)系假輿馬者，非利足也，而致千里
一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德，而神明自得，圣心備矣
* 取之于藍（介賓后置）；無(wú)爪牙之利（定語(yǔ)后置）
* 見(jiàn)文章結構 分析。
語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)設計11
【教學(xué)目標】
一、知識目標：積累文本中的重點(diǎn)實(shí)詞、掌握幾個(gè)虛詞的用法。
二、技能目標：培養學(xué)生利用課文注釋和工具書(shū)閱讀、探討淺顯文言文的能力，培養學(xué)生獨立思考、大膽質(zhì)疑、善于探究的良好思維習慣。
三、情感目標：認識學(xué)習對提高個(gè)人修養的重要意義，并在學(xué)習過(guò)程中踐行“積累”“恒心”“專(zhuān)注”的優(yōu)秀求學(xué)品質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
文言詞語(yǔ)的積累，比喻的含義和內在聯(lián)系。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解比喻的含義和內在聯(lián)系，使文中論述的道理深入學(xué)生內心并使之身體力行。
【教具、學(xué)具準備】：
蘇教版高中語(yǔ)文課本必修一，中學(xué)生《古漢語(yǔ)常用字字典》。
【教學(xué)過(guò)程】
預習提綱：
1、結合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通文意。
2、把預習過(guò)程中遇到的問(wèn)題記在預習筆記上。
第一課時(shí)
導語(yǔ)設計：每個(gè)人都渴望成為一個(gè)有知識的人，每個(gè)人都渴望成為一個(gè)有修養的人。那么獲取知識的途徑是什么？提高修養的途徑又是什么呢？答案有一個(gè)，就是學(xué)習。其實(shí)，學(xué)會(huì )學(xué)習也是一種學(xué)習，優(yōu)秀的學(xué)習品質(zhì)本身就是一種修養。相信兩千多年前荀子所作的《勸學(xué)》會(huì )對我們學(xué)會(huì )學(xué)習和培養我們的學(xué)習品質(zhì)從而提高我們的學(xué)習修養有所啟發(fā)。今天，就讓我們走進(jìn)這篇流傳千古的佳作。
荀子簡(jiǎn)介：
1、學(xué)生讀注釋。
2、教師補充：荀子，名況，戰國末期趙國人。曾游學(xué)于齊國、秦國、楚國，韓非、李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本惡”的觀(guān)點(diǎn)，但強調后天的環(huán)境和教育可以改變人性中的“惡”，因此，他特別重視人的學(xué)習，重視教育的作用。
課文賞析：
一、朗讀課文，整體感知：
1、教師范讀，提示學(xué)生注意老師發(fā)音、重讀、斷句。
2、學(xué)生自由朗讀，注意讀準字音，把握朗讀節奏。
3、三名學(xué)生分段朗讀課文，教師適時(shí)點(diǎn)撥，對學(xué)生讀得精彩的地方要及時(shí)鼓勵（可以帶頭鼓掌），以營(yíng)造一種感情朗讀的氛圍。
二、小組合作，解決疑難：
1、學(xué)生根據預習筆記，把預習中遇到的問(wèn)題在小組內合作解決。
2、教師在課堂巡回，可適當參與到小組討論中去，對小組內爭論不定的問(wèn)題給以解答。但要注意在解答時(shí)以引導、點(diǎn)撥為主，不宜直接明確“答案”，以免影響學(xué)生討論的積極性。
三、師生合作，答疑解惑：
每組可由一名代表提出小組內未解決的問(wèn)題，教師給予解答或讓其它小組同學(xué)給予解答，教師在學(xué)生解答時(shí)要注意是否需要補充、拓展或強調。
四、邊讀邊譯，字句落實(shí)：
經(jīng)過(guò)上面的環(huán)節，學(xué)生已經(jīng)掃清了字、詞、句理解上的障礙，為鞏固效果，增強整體把握課文能力，要求學(xué)生邊小聲讀邊在心中翻譯。（翻譯的過(guò)程也是對所學(xué)知識運用、鞏固的過(guò)程）
五、布置作業(yè)：
1、背誦課文
2、比較“于”“焉”在文中不同語(yǔ)句中的不同意義和用法。
3、找出文中使用“而”的'句子并根據它的意義和用法歸類(lèi)。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)：
1、教師出示幾個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)的句子，了解學(xué)生的掌握情況。教師選擇的文句要能反映課文中的重點(diǎn)文言現象。
2、檢查對虛詞“于”“焉”“而”等的掌握情況，并指導學(xué)生通過(guò)中學(xué)生《古漢語(yǔ)常用字字典》了解“而”“焉”的其它用法。教師此時(shí)注意適時(shí)講解、點(diǎn)撥。
二、師生共同研習課文：
�。ㄒ唬�、研習第一段
1、學(xué)生齊讀第一段。
2、教師明確本段第一句話(huà)“君子曰：學(xué)不可以已”是本文的中心論點(diǎn)。
3、教師出示問(wèn)題：找出本段中論述到的事物及其關(guān)系，其所含喻義是什么？
藍←———勝于——青（取之于藍）
提高自己
水←———寒于——冰（水為之）
直木——輮————→輪
木———受繩———→直改變自己
金———就礪———→利
結論：事物經(jīng)過(guò)加工可以提高自己，改變自己。
喻義：人通過(guò)學(xué)習可以提高自己，改變自己。
注：1、在分析所論事物的關(guān)系和特點(diǎn)時(shí)，教師注意提示學(xué)生用文本中的詞句加以表述。
2、“結論”和“喻義”由學(xué)生去總結、揭示，老師只作適當點(diǎn)撥。
�。ǘ�、研習第二段
1、學(xué)生齊讀課文
2、教師出示問(wèn)題：找出本段中五組對應關(guān)系，用文中的語(yǔ)句概括其共同特點(diǎn)，其中喻義是什么？
跂而望——————→登高博見(jiàn)
登高招——————→見(jiàn)者遠
順風(fēng)呼——————→聞?wù)哒?/p>
假于馬——————→致千里
假舟楫——————→絕江河
共性：“善假于物”。
結論：善假于物，可以彌補不足，達到目標。
喻義：人通過(guò)學(xué)習可以彌補自己的不足。
注：教師提示學(xué)生回顧荀子思想，荀子認為“人性本惡”，但強調后天的學(xué)習和后
天的環(huán)境、教育可以改變人的本性，從而提高自己成為君子乃至圣人的修養，所以荀子特別重視學(xué)習的作用。
3、教師引申：在學(xué)習和成長(cháng)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件，每個(gè)學(xué)生都應該利用和創(chuàng )造有利條件，努力克服不足，在學(xué)習的過(guò)程中不斷的提高自己的修養。（在此，教師也可以設置成問(wèn)題的形式，讓學(xué)生自由發(fā)言，交流感受和心得）
�。ㄈ�、研習第三段
1、學(xué)生齊讀課文。
2、教師出示問(wèn)題：荀子在本段中強調了哪些優(yōu)秀學(xué)習品質(zhì)，除了運用比喻論證外還采用了什么樣的說(shuō)理方法？
明確：學(xué)生不難得出本段中強調的三種優(yōu)秀品質(zhì)——積累、恒心、專(zhuān)注，以及正反對比論證的方法。
3、拓展延伸：積累、恒心、專(zhuān)注，是一個(gè)人學(xué)有所成的三種關(guān)鍵品質(zhì)，我們在
平常的學(xué)習生活中要不斷培養和增強自己的這種品質(zhì)。教師在此處設置“缺點(diǎn)曝光臺”和“優(yōu)點(diǎn)展示廳”兩個(gè)欄目，針對這三種學(xué)習品質(zhì)，鼓勵學(xué)生勇敢說(shuō)出自己的不足，也大方說(shuō)出自己做的比較好的方面，進(jìn)而激勵學(xué)生不斷增強認識自我、反思自我、完善自我的勇氣和信心，從而提高自己的學(xué)習修養。
�。ㄋ模�、學(xué)生總結，教師引導，歸納本文寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、大量運用貼近生活的比喻闡明事理。（釋理通俗，形象鮮明）
2、運用正反對比論證。（觀(guān)點(diǎn)突出，說(shuō)理深刻）
3、結構采用“總—分”式。（綱舉目張，條理清晰）
三、布置作業(yè)：（二選一）
1、結合自己體會(huì )，采用“總—分”形式就“積累”“恒心”“專(zhuān)注”談?wù)勀愕母惺芎驼J識，可三者聯(lián)系起來(lái)談，也可就其中一點(diǎn)發(fā)表見(jiàn)解。寫(xiě)在周記本上，600字左右。
2、學(xué)習是提高人身修養的重要途徑，學(xué)習修養是人身修養的重要組成部分，作為學(xué)生的你通過(guò)本文的學(xué)習受到哪些啟發(fā)？請寫(xiě)一篇600字左右的感想于周記本上。
語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)設計12
【教學(xué)目標】
�。�、認知目標 了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識。 掌握文中涉和的常用文言詞語(yǔ)。
�。�、過(guò)程和方法目標 能在熟練朗讀的基礎上，正確斷句和停頓。 通過(guò)理解文意，體會(huì )對話(huà)中的不同語(yǔ)氣，揣測想象人物當時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象和其性格特征。
�。�、情感目標 同學(xué)能夠懂得學(xué)無(wú)止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
�。�、揣測體會(huì )人物的語(yǔ)言特點(diǎn)，進(jìn)而分析人物形象和其性格特征。
�。�、聯(lián)系生活，讓同學(xué)真正領(lǐng)悟到讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理。
【教學(xué)過(guò)程】
一、故事導入，激趣引讀
�。�、故事導入：
三國時(shí)期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰功卓著(zhù)，深受吳王孫權的信賴(lài)�？蓞蚊捎袀�(gè)毛�。翰粣�(ài)讀書(shū)學(xué)習。孫權屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自身一介武夫，讀書(shū)有何用?這回，孫權又來(lái)勸他了，結果怎樣呢?讓我們來(lái)看《孫權勸學(xué)》一文。
�。�、作品介紹：
本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的�！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共１３６２年間的史事。司馬光（１０１９～１０８６），字君實(shí)，北宋政治家，史學(xué)家。（同學(xué)自主閱讀課文下注釋。） 二、讀譯課文，理解文意
�。�、讀一讀：
認讀：讀準字音、停頓、節奏、表情，注意人物對話(huà)的'語(yǔ)氣。 全班齊讀。 解讀：邊大聲朗讀課文邊根據課下注釋逐句理解課文大意，有不理解的，同桌可以相互討論。 釋疑：交流討論不理解的語(yǔ)句。 故事復述。
�。�、議一議：
主要講了孫權勸呂蒙學(xué)習的故事，孫權為什么“勸”，是怎么“勸”的，“勸”的結果怎樣？請仔細揣測文章中人物對話(huà)的語(yǔ)氣來(lái)談。
卿今涂掌事，不可不學(xué)!”（語(yǔ)氣堅決果斷，神態(tài)鄭重嚴肅，既嚴要求，又充溢關(guān)心、期望，希望呂蒙能勝大任。語(yǔ)重心長(cháng)，諄諄告誡。） “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但……耳”（前一句表反問(wèn)語(yǔ)氣，對呂蒙辭學(xué)有責備、惱怒之意，后一句則說(shuō)得語(yǔ)重心長(cháng)，言辭懇切，足見(jiàn)對呂蒙的關(guān)心、保護。） “卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！保◤淖陨淼那猩眢w會(huì )來(lái)談，現身說(shuō)法，神情激動(dòng)，語(yǔ)氣殷切。） “卿今者才略，非復吳下阿蒙！”（既感到十分驚訝，又由衷為呂蒙的進(jìn)步感到高興，驚異、贊許之態(tài)呼之欲見(jiàn)。） “大兄何見(jiàn)事之晚乎！”（表示感嘆語(yǔ)氣，并非對魯肅不滿(mǎn)，而是表示出呂蒙對自身才略出息后感到很自豪、自得。）
四、模仿扮演，體驗反思
�。�、模仿扮演：
請三位同學(xué)分角色扮演孫權、呂蒙與魯肅，然后進(jìn)行對話(huà)扮演。要注意模仿人物語(yǔ)氣，體會(huì )說(shuō)話(huà)時(shí)人物的心境，演完后同學(xué)作點(diǎn)評。
�。�、體驗反思：
這個(gè)故事給你有什么啟示呢？
五、總結存儲，課外延伸
�。�、總結存儲：
本文通過(guò)孫權勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有出息的故事，告訴我們學(xué)有益于人的完善和發(fā)展的道理。本文以對話(huà)為主，用不多幾句話(huà)，就使人受到人物說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。
�。�、課外延伸：
解釋“吳下阿蒙”“刮目相待”并造句。 “吳下阿蒙”原指三國時(shí)期吳國大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思�，F在多用在他人有了轉變方面，凡學(xué)識大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以和窮困而至富有了，都可以用此語(yǔ)。 寫(xiě)一篇讀后感、談?wù)剬W(xué)了本文后你的體會(huì )。 課后背誦全文。
語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)設計13
【教學(xué)目標】
1、知識目標：
�、倭私廛髯悠淙�；
�、谑柰ㄎ木�，整理積累重要的實(shí)、虛詞的意義與用法，通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用和特殊句式、固定句式；
�、鄯e累本文的名言名句。
�。ㄒ陨蠟榈谝唤虝r(shí)之知識目標）
�、荏w會(huì )、學(xué)習比喻和正反對比論證的方法；
�、蒹w會(huì )、學(xué)習本文嚴密的謀篇布局特色；
�、廾鞔_如何才能獲得教養。
�。ㄒ陨蠟榈诙虝r(shí)之知識目標）
2、能力目標
�、倥囵B學(xué)生聲情并茂地誦讀文言名篇的能力；（第一教時(shí)）
�、谂囵B學(xué)生能據已學(xué)、據課注、據語(yǔ)境準確解讀文句的`能力；（第一教時(shí)）
�、弁宫F知識的生成過(guò)程，培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、自主與合作相結合探究問(wèn)題能力；（第一教時(shí)重疑難文句探究，第二教時(shí)重論證方法、思路的探究）
3、人文、情感目標
�、僭诤献魈骄恐凶寣W(xué)生體會(huì )和諧合作、雙贏(yíng)進(jìn)步的成就感，激發(fā)主動(dòng)、自覺(jué)學(xué)習的主體意識；（第一、二教時(shí)）
�、谧寣W(xué)生明白學(xué)習之于教養和人生的重要性、學(xué)習的基本方法和良好的習慣。（第二教時(shí)）
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、知識目標之②（第一教時(shí)），④⑥（第二教時(shí)）；
2、能力目標之①②（第一教時(shí)）；
3、人文、情感目標之②（第二教時(shí)）
【教學(xué)難點(diǎn)】
知識目標之②（第一教時(shí)），④（第二教時(shí)）
【教學(xué)模式】
發(fā)現問(wèn)題——自主思考、合作探究——師生互動(dòng)
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)
【教學(xué)流程】
第一教時(shí)
一、設境導入
設問(wèn)1：大家知道在我們國家比較有名的《三字經(jīng)》嗎？
設問(wèn)2：《三字經(jīng)》會(huì )背幾句的同學(xué)愿不愿意舉起你驕傲的手？
教師相機導入：從《三字經(jīng)》導入孟子導入孟母三遷導入人生的“教養”導入本專(zhuān)題“獲得教養的途徑”。
教師結合學(xué)生的年齡實(shí)際略說(shuō)教養的重要性，然后順勢導入《勸學(xué)》。
二、關(guān)于荀子
設問(wèn)：有誰(shuí)了解《勸學(xué)》的作者荀子嗎？
學(xué)情估計：若有學(xué)生舉手，則請其說(shuō)，教師略作補充；若無(wú)則變問(wèn)為：不知道的請舉手。如果普遍不知，則由教師介紹荀子。
三、誦讀
全班齊誦，教師諦聽(tīng)，并可能進(jìn)行誦讀指瑕。
四、分組合作學(xué)習，文句疑難探究。
1、教師略說(shuō)高中課堂古文學(xué)習的新模式，要學(xué)習積累的文言知識構成。
2、6人一組，合作進(jìn)行文句疑難探究。
要求：不做機器做主人，每組成員積極參與，發(fā)現自己解決不了的疑難，組內先行探究，本組探究不了的，組長(cháng)記錄后提交全班探究，全班解決不了的由教師點(diǎn)撥。
3、填寫(xiě)好探究紀錄，以便交流。
4、教師巡視、參與。
五、各組根據探究記錄，由代表匯報探究情況，教師加以標示
后匯報的組只匯報或補充與前組不同的疑難和知識總結，教師標示后，鼓勵全班同學(xué)競答，解決不了的由教師點(diǎn)撥，相關(guān)學(xué)生記錄。學(xué)生沒(méi)有關(guān)注的重要知識點(diǎn)則由教師補充。
六、教師課堂評價(jià)、小結并布置作業(yè)
1、課堂評價(jià)側重于本堂課學(xué)生的參與表現，以肯定鼓勵為主；
2、作業(yè)：
�、倜總�(gè)同學(xué)填寫(xiě)好本課的知識積累卡；
�、谕瓿伞睹麕熞惶枴分小秳駥W(xué)》一課的基礎練習（選擇題部分）。
語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)設計14
【教學(xué)目標】
1、人文要求：通過(guò)學(xué)習短文，理解學(xué)習的重要性，培養學(xué)生健全的人格。
2、知識要求：理解短文內容，積累主要實(shí)詞和虛詞，把握人物形象。
3、能力要求：在學(xué)習過(guò)程中培養學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，提高自學(xué)能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
揣摩體會(huì )人物的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解呂蒙與魯肅對話(huà)的含義。
【教具準備】
自制光盤(pán)（音樂(lè )、畫(huà)面、提示）
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課：激趣引讀
同學(xué)們看過(guò)電視連續劇《三國演義》嗎？現在我們一起來(lái)欣賞其中的片段，聽(tīng)著(zhù)這雄渾而沉淀著(zhù)歷史滄桑的樂(lè )曲，看著(zhù)這狼煙滾滾、旌旗獵獵的畫(huà)面，我們就會(huì )想到三國時(shí)代人才輩出，群星璀璨。吳國有位大將叫呂蒙（圖片），此人武藝高強，戰功卓著(zhù)，深受吳王孫權（圖片）的信賴(lài)，可是，呂蒙有個(gè)毛病，不愛(ài)讀書(shū)。孫權屢次勸他多學(xué)知識，可他總是推三阻四，認為自己是一介武夫，讀書(shū)沒(méi)有用處。這回，孫權又來(lái)勸他了，結果怎樣，同學(xué)們想知道嗎？那么，讓我們來(lái)看看《資治通鑒》中的記載《孫權勸學(xué)》。
二、第一次嘗試讀文：讀準字音，讀清句讀
文章篇幅短小，注釋詳盡。請大家用自己最喜歡的方式自讀課文，結合注解，爭取讀準字音，讀清句讀。
1、學(xué)生自由朗讀。（教師適時(shí)指導）
2、指定學(xué)生朗讀。
3、學(xué)生評價(jià)。（是否聽(tīng)清楚他們所讀的字音、句讀。）
A、卿qing邪ye即更jingeng
B、蒙/辭以軍中多務(wù)。
C、孤/凱欲卿/治經(jīng)為博士邪？
三、第二次嘗試讀文：理清故事情節
現在請同學(xué)們再讀課文，把課文中不理解的詞語(yǔ)句子找出來(lái)，可以和同桌討論，并嘗試用自己的話(huà)互相講講這個(gè)事故。
1、字、詞、句質(zhì)疑并解答（或將你認為很重要的地方提出來(lái)引起重視）。
�、僖裕阂浴瓰榻杩�
務(wù)：事物
涉獵：廣泛瀏覽群書(shū)，不深入研究。
�、诘寡b句：蒙辭以軍中多務(wù)
�、鄢烧Z(yǔ)：士別三日，刮目相看。（意思、用法）
……
2、理清課文中故事情節（故事情節質(zhì)疑并解答）
A、孫權與呂蒙對話(huà)的主要內容是什么？（勸學(xué)）
B、呂蒙接受孫權的建議嗎？（辭——→就）
C、課文怎樣表現呂蒙學(xué)習效果的？（議論）
D、魯肅與呂蒙的一番交談后，有何舉動(dòng)？（結友）
3、學(xué)生齊讀課文，在朗讀中體會(huì )故事情節。
4、小結：
孫權這一次勸學(xué)讓武將呂蒙真的開(kāi)始就學(xué)，而且取得了很大進(jìn)步，就連文韜武略的魯肅都愿意和他結為好友。
四、第三次嘗試讀文：揣摩人物語(yǔ)言
這個(gè)故事中寫(xiě)了哪幾位人物？（3位）作者是怎樣刻畫(huà)這些人物形象的？（語(yǔ)言描寫(xiě)）那么，我們接下來(lái)仔細品讀品讀短文中非常重要的語(yǔ)言描寫(xiě)，我們從哪些方面揣摩語(yǔ)言呢？（①身份②心理狀態(tài)③語(yǔ)氣）
1、小組合作探究，自主分角色朗讀，要求讀準語(yǔ)氣語(yǔ)調，表現出對話(huà)中的神態(tài)，看哪些小組做得最好？
2、播放音樂(lè )，創(chuàng )造情境，示范朗讀
�。ㄐ〗M比讀，學(xué)生評價(jià)，給更多的學(xué)生提供表現自己的機會(huì )。）
3、動(dòng)畫(huà)配音。（由學(xué)生選出朗讀的最棒的同學(xué)組合朗讀。）
孫權：卿今/當涂掌事，不可不學(xué)！
孤/豈領(lǐng)卿/治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見(jiàn)往事耳。
卿言多務(wù)，孰苦孤？孤常讀書(shū)，自以為/大有所益。（語(yǔ)重心長(cháng)）
魯肅：卿今者才略，非復吳下阿蒙�。@訝、稱(chēng)贊）
呂蒙：別三日，即更/刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎�。ㄗ院赖靡猓�
4、教師小結：
東吳的君主孫權非常愛(ài)惜人才，語(yǔ)重心長(cháng)的'勸說(shuō)呂蒙要涉獵群書(shū)；武將呂蒙通過(guò)學(xué)習有了進(jìn)步深感自豪，得意之情益于言表；忠厚的長(cháng)者魯肅看到呂蒙進(jìn)步，由衷的稱(chēng)贊，并大為驚訝。
五、第四次嘗試閱讀：拓展語(yǔ)言訓練
1、自編故事一則
同學(xué)們，老師有一個(gè)建議，我們把這個(gè)故事用自己的話(huà)講給在座的老師們，讓這些老師再講給和大家一樣的青少年朋友們，好嗎？
2、嘗試總結課文
同學(xué)們，今天學(xué)習的《孫權勸學(xué)》一文一定給大家留下了深刻的影響，誰(shuí)能談?wù)剬W(xué)習的收獲：說(shuō)說(shuō)你知道了什么，有什么體會(huì )。進(jìn)行說(shuō)話(huà)訓練，讓學(xué)生談啟示。（呂蒙原本是一介武夫，通過(guò)孫權的勸學(xué)，他勤奮學(xué)習，最后成了一名儒將。所表現出的才能令人刮目相待。我們如果能像呂蒙一樣，抓緊時(shí)間，發(fā)奮學(xué)習，將來(lái)也一定會(huì )成為建設祖國的棟梁之才，到時(shí)候老師可要對同學(xué)們刮目相看，我們的同學(xué)也不會(huì )是吳下阿蒙。）
�、亵斆C善于用新眼光看待別人。
�、趨蚊芍蛔愣髲浹a。
�、蹖O權是個(gè)善用人才的明君。
�、茏x書(shū)能使人增長(cháng)知識，開(kāi)拓視野。
……
�。ㄗ⒁庹Z(yǔ)言表達清楚，有條理）
3、寫(xiě)作訓練
我們班上的劉明同學(xué)非常聰明，可是由于沉迷上網(wǎng)，厭倦讀書(shū)，這節課，我們學(xué)習了《孫權勸學(xué)》，老師覺(jué)得有很多話(huà)要對他說(shuō)說(shuō)，你們愿意勸勸劉明同學(xué)嗎？
板書(shū)設計（略）
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