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《勸學(xué)》教案

時(shí)間:2024-08-05 05:41:45 勸學(xué) 我要投稿

關(guān)于《勸學(xué)》教案模板錦集八篇

  作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師,可能需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作,教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么教案應該怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家收集的《勸學(xué)》教案8篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

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《勸學(xué)》教案 篇1

  一、導入新課(直接導入)

  二、文學(xué)常識

  1、荀子(約前313~前238),名況,時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”(孔子為孔圣人,孟子為亞圣),戰國末期趙國人。著(zhù)名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說(shuō),又能揚棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

  荀子曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。

  荀子和孟子是儒家中對立的兩派。

 、倜献訌娬{“法先王”;荀子強調“法后王”,他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

 、诿献訌娬{施仁政、行王道,強調以禮治國、民貴君輕;荀子主張選賢能、明賞罰,兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統治;

 、诿献诱J為“性本善”;荀子認為“性本惡”,所以要“明禮而化之”。強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

  荀子是韓非子的老師,他承認儒家的基本思想,但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。

  2、荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷!盾髯印芬粫(shū)共32篇,其中26篇為荀子所著(zhù),末6篇或為其門(mén)人弟子所記。

  該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標題的論文,標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。

  3、題解

  《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。 “勸”是“勸勉”的意思!秳駥W(xué)》論述了學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn),也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  三、語(yǔ)法總結

  難點(diǎn)翻譯:積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

  1、通假字(107練習三)

 、佥娨詾檩,其曲中規

 、陔m有槁暴,不復挺者

 、蹌t知明而行無(wú)過(guò)矣

 、芫由钱愐

  2、一詞多義(107絕、強、假、望、聞)

  生:君子生非異也(生通“性”資質(zhì)、稟賦,名詞)

  蛟龍生焉(生長(cháng),動(dòng)詞)

  一:騏驥一躍(一,數詞)

  用心一也(專(zhuān)一,形容詞)

  利:非利足也(敏捷、快,形容詞)

  “利足”──現在也有這種構詞方式,如“快手”(干事情快)。利足,就是跑得快。

  金就礪則利(銳利,形容詞)=蚓無(wú)爪牙之利

  3、詞類(lèi)活用:

 、賱(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

 、诿~作狀語(yǔ):a.君子博學(xué)而日參省乎己

  b.上食埃土,下飲黃泉

 、勖~用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也

  4、古今異義詞

 、傩妨蚨 蟹腿,跪下

 、隍緹o(wú)爪牙之利 爪子和牙齒,幫兇、走狗;感情色彩變化

  5、特殊句式

 。╨)判斷句

 、偾,取之于藍

 、诒,水為之

 、垭m有槁暴不復挺者,輮使之然也

 、艿歉叨,臂非加長(cháng)也

 、菥由钱愐,善假于物也

 。2)固定格式

  無(wú)以至千里(“無(wú)以…”意為“沒(méi)有用來(lái)…的辦法”。下文“無(wú)以成江!敝小盁o(wú)以”同此)

 。3)定語(yǔ)后置

  蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強

  四、分析課文(先完成106練習一)

  第一段 提出學(xué)不可以已的論點(diǎn)

 。1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

  點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀(guān)點(diǎn)更具權威性。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因為學(xué)習意義作用很大,所以學(xué)習不能停止;二是學(xué)習的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習。

  第二段 學(xué)習的意義

  第一步:弄清觀(guān)點(diǎn)

 、 這段話(huà)中哪些句子是表述作者觀(guān)點(diǎn)的?(起句和結句。)

 、陂_(kāi)頭說(shuō):“學(xué)不可以已”,下面接著(zhù)有一連串的設喻,這些設喻是證明這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的嗎?

  不是直接證明這個(gè)觀(guān)點(diǎn),而是用來(lái)證明結句“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的。

 、奂热蝗绱,“學(xué)不可以已”和結句所表述的觀(guān)點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?

  后者用來(lái)證明前者──因為“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效,所以“學(xué)不可以已”。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系

 、茉凇熬硬⿲W(xué)而日參省乎己”這句話(huà)中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?

  “博”──要“博”則“不可以已”;“日”──每天,亦“不已”之意。

  第二步:弄清設喻的內涵

  1、這段話(huà)中的設喻可分幾組?

  分三組:①“青,取之于藍……而寒于水”;②“木直中繩……輮使之然也”,③“故木受繩……則利”。

  2、這三組設喻從總體上看,都是為了論證“君子博學(xué)……行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此,是否可以認為這是簡(jiǎn)單的重復?

  不是,因為三者的角度不同。

  3、它們的角度不同表現在什么地方?

  是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照,說(shuō)明后者高于前者,用來(lái)比喻人們(經(jīng)過(guò)學(xué)習,其思想、道德的境界高于學(xué)習之前,智力發(fā)達程度也高于學(xué)習之前。

  說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變,則不會(huì )恢復到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去,用“輮”來(lái)比喻學(xué)習可以改造人這一重大作用。

  “受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果,照應下文“知明而行無(wú)過(guò)”;可見(jiàn)這一組設喻是前兩組設喻的總括,由此順理成章地引出作者的觀(guān)點(diǎn)。

  第三段 學(xué)習的作用

  1、本段有哪些設喻,先一一列舉出來(lái)。

 、佟摆柖辈蝗纭暗歉咧┮(jiàn)”;②“登高而招”則“見(jiàn)者遠”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩;④“假輿馬”可“致千里”;⑤“假舟楫”可“絕江河”。)

  2、這些設喻各有什么作用?

 、儆脕(lái)說(shuō)明“終日而思”不如“須臾之所學(xué),強調學(xué)習的`重要性。

 、冖邰堍萦脕(lái)說(shuō)明“君子生非異也,善假于物也”

  3、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡(jiǎn)單的重復?所假之物的性質(zhì)是否相同?

  不是。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”,都是自然物;④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”,是人的發(fā)明創(chuàng )造之物,二者有層次高低之分。

  4、起句和結句是怎樣的關(guān)系?

  “學(xué)”是前提條件,“善假于物”是結果——能利用自然可謂善,能創(chuàng )造可用之物,則是善之善者。

  補充:作者在本文中所論述的觀(guān)點(diǎn),跟他的“性惡”說(shuō)是分不開(kāi)的。因為“性惡”,所以需要改造,改造后即可為善,“雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也”,就說(shuō)明了這一點(diǎn)。改造的方法就是進(jìn)行教育,“木受繩則直,金就礪則利”,說(shuō)明教育可以改造人,使人為善。這種教育改造,有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程,所以又說(shuō)“積善成德,而神明自得,圣心備焉!

  第四段 學(xué)習的態(tài)度和方法

  1、課文論述學(xué)習的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設喻論證的?

  可分為三層。

  第一層論述學(xué)習要積累,是先正面后反面設喻論述的。

  第二層論述學(xué)習要持之以恒,是反正、反正設喻論述的。

  第三層論述學(xué)習要專(zhuān)一,是先正面后反面設喻論述的。

  五、鑒賞本文的論證藝術(shù)

 。1)本文運用了大量生活中常見(jiàn)的比喻,把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。

 、俦扔鞯男问绞嵌喾N多樣的

  有時(shí)用同類(lèi)事物設喻,從相同的角度反復說(shuō)明問(wèn)題,強調作者的觀(guān)點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。

  有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照,朽木與金石對照。

 、谠O喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內容各有側重,句式也多變化,讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。

  有的比喻,單說(shuō)比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍”“冰寒于水”。

  有的先設比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長(cháng)也。而見(jiàn)者遠”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。

  有的先設比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

 。2)論證結構嚴謹,是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。先闡述意義,在點(diǎn)明方法,由為什么——怎么辦,層層深入

 。3)語(yǔ)言特點(diǎn):多用對偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛,說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗、節奏和諧,又參差錯落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。

  六、補充勸學(xué)名句:

  花有重開(kāi)日,人無(wú)再少年。

  不吃苦中苦,難做人上人。

  只要有恒心,鐵棒磨成針。

  眼里過(guò)千遍,不如手里過(guò)一遍。

  千聞不如一見(jiàn),百看不如一干。

  書(shū)到用時(shí)方恨少,是非經(jīng)過(guò)不知難。

  莫享少年福,免受老來(lái)窮。

  積財不如教子。

  棒頭出孝子,嬌養忤逆兒。

  一日為師,終身為父。

  不讀一家書(shū),不知一家理。

  教子不離書(shū),種地不離豬。

  學(xué)好三年,學(xué)壞三天。

  成人不自在,自在不成人。

  棒槌鉆牛皮,雖慢窟窿大。

  師打徒不恨,父打子不羞。

  年怕中秋月怕半,一周單怕星期三。

  獨牛難套,獨子難教。

  三年荒個(gè)秀才。

  少壯不努力,老大徒傷悲。

  平時(shí)不用功,考試叫老兄。

  三天不練手生,三天不念口生。

  先學(xué)做人之道,再習成材之法。

  地種不好荒一年,兒教不好害一生。

  活到老學(xué)到老,學(xué)一輩子學(xué)不了。

  丈夫無(wú)技藝,虛活一世人。

  五谷豐登不離豬,改門(mén)換戶(hù)靠讀書(shū)。

  學(xué)者如禾如稻,不學(xué)如篙如草。

  遺子黃金滿(mǎn)屋,不如教子一經(jīng)。

  大匠教人以規矩,良師正人以言行。

  先生先生你莫尬,你給我寫(xiě)個(gè)黿鼉龜鱉灶;先生先生你莫夸,你給我

  寫(xiě)個(gè)飛鳳家(均指繁體字)。

  寒門(mén)生貴子,白屋出公卿。

  師傅手藝不高,教下徒弟扭腰。

  惜錢(qián)休教子,護短莫投師。

  七、練習

 。ㄒ唬┙忉屜铝卸嗔x詞:

  1. 積土成山,風(fēng)雨興焉 正通人和,百廢具興 漢室可興也

  2. 學(xué)不可以已 人之為學(xué)有難易乎 今諸生學(xué)于大學(xué)

  3. 駑馬十駕,功在不舍 醫之好治不病以為功

  4. 青,取之于藍而青于藍

 。ǘ┱f(shuō)明下列加黑詞的意義和用法:

  1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土

 。ㄈ┻x擇詞義:

  1.“疾”字有以下幾個(gè)常用義①小病,②苦痛,③痛恨,④快、迅速,⑤強、猛烈⑥通“嫉”,妒忌,⑦弊病,缺點(diǎn)。

  順風(fēng)而呼,聲非加疾也( )

  雖乘奔御風(fēng),不以疾也( )

  君有疾在腠里,不治將恐深( )

 。êH穑┧丶泊髴(hù)兼并

  寡人有疾,寡人好色( )

  會(huì )長(cháng)老,問(wèn)人民所疾苦( )

  2.“絕”字有以下幾個(gè)常用義:①杜絕、斷絕,②隔絕,③極、盡、窮盡,④停止、消失,⑤無(wú)路可通,⑥很、非常。

  非能水也,而絕江河( )

  空谷傳響,哀轉久絕( )

  以小舟夜泊絕壁之下( )

  率妻子邑人來(lái)此絕境( )

  則請立太子為王,以絕秦望( )

  3.“致”字有以下幾個(gè)常用義:①達到,②送達,③表達、傳達④招引、引來(lái),⑤歸還、交還,⑥意態(tài)、情趣、⑦盡、極。

  非利足也,而致千里( )

  此人可就見(jiàn),不可屈致也( )

  羅敷前致詞:使君自有歸( )

  是我于花之未開(kāi),先享無(wú)窮逸致矣( )

  不專(zhuān)心致志,則不得也( )

  4.“強”有兩個(gè)讀音:①qiáng,②qiǎng;有以下幾種常用義:①健壯、強壯,②強大、勢力過(guò)人,③優(yōu)越、好,④有余、有多,⑤勉強,⑥強迫,使用強力。

  蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強( )( )

  秦貪,負其強,以空言求壁( )( )

  學(xué)有未達,強以為知( )( )

  策勛十二轉,賞賜百千強( )( )

  ……吾去去矣。將軍強留之( )

  5.“用”字有以下幾個(gè)常用義:①任用,②使用,③采用,④用途、用處,⑤物資,財用,⑥因 、由。

  用心一也( )

  又備經(jīng)年裹物之用( )

  兵精足用,英雄樂(lè )業(yè)( )

  愿早定大計,莫用眾人之議也( )

  皇上欲大用康先生( )

 。ㄋ模﹨^別下邊各句子里加黑的詞的用法:

  1.青,取之于藍,而青于藍

  君子生非異也,善假于物也

  2.假舟楫者,非能水也

  雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也

  3.知明而行無(wú)過(guò)矣

  吾嘗終日而思矣

  假輿馬者,非利足也,而致千里

  積善成德,而神明自得,圣心備焉

 。ㄎ澹┓g下面三個(gè)句子,要特別注意加黑詞詞義的落實(shí):

  1.假輿馬者,非利足也,而致千里。

  2.故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。

  3.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

 。┨顚(xiě)本文不同設喻方法的例句:

  1.正反對照的形式,如____________________________________

  ______________________________________________________。

  2.反復形式,如__________________________________________

  _______________________________________________________。

  3.先用比喻,再引出道理,如______________________________

  _______________________________________________________。

  4.單說(shuō)比喻,不提論斷,使道理隱含其中,如_______________

  _____________________________________________________。

  5.先設喻引出道理,再用另外的比喻作進(jìn)一步論證,如_______

  荀況

  天行有常,不為堯存,不為桀亡,應之以治則吉,應之以亂則兇。疆本而節用,則天不能貧;養備而動(dòng)時(shí),則天不能;循道而不忒,則天不能禍。故水旱不能使之饑,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之兇。本荒而用侈,則天下不能使之富;養略而動(dòng)罕,則天下不能使之全;倍道而妄行,則天下不能使之吉。故水旱未至而饑,寒暑未薄而疾,妖怪未至而兇。受時(shí)與治世同,而殃禍與治世異;不可以怨天,其道然也。故明與天人之分,則可謂至人矣。

  ——荀子《天論》

《勸學(xué)》教案 篇2

  一、教學(xué)要求

  1. 認識學(xué)習的重要性和學(xué)習必須專(zhuān)心致志、堅持不懈的道理,《勸學(xué)》教案。

  2. 了解本文比喻論證的寫(xiě)法。

  3. 掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習、復習課文中其他文言虛實(shí)詞;熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

  4. 學(xué)習荀子用辨證的方法使文章的道理說(shuō)得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有說(shuō)服力。

  二、教學(xué)重點(diǎn) 探究詞義,學(xué)習比喻等論證的方法

  三、教學(xué)難點(diǎn)第1段。這一段是全文的總綱,其起句“學(xué)不可以已”似易而難,因為全篇論述皆發(fā)源于此;其結句“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”,明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場(chǎng),要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設喻有的是并列關(guān)系,有的是層遞關(guān)系,也要善于區分。

  四、課型 新授課

  五、教學(xué)方法 誦讀教法

  六、教學(xué)設想

  第一教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的;介紹作者、解題;正字正音;理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;試譯難句。

  教學(xué)過(guò)程

  一、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。

  二、預習檢查。

  三、導入新課。

  從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入,指出它與本文都用設喻方法,講有關(guān)學(xué)習的道理。

  四、作者介紹(結合注釋①)。

  荀子(約公元前313—前238)名況字卿,戰國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū),死后葬于蘭陵。

  荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

  荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標題的論文,標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟,初中三年級語(yǔ)文教案《《勸學(xué)》教案》。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

  五、解題。

  《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著(zhù)就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習,只有這樣才能增長(cháng)知識,發(fā)展才能,培養高尚的品德。

  六、指導學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

  1.對照注釋?zhuān)柚值,正字正?/p>

  第一組:通假字

  (1)輮róu通煣 有yòu通又 知 zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

  (2)乎hū通于(古音聲母韻母相同)

  (3)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

  第二組:其他易寫(xiě)錯讀錯字

  中 zhòng 礪lì 參 c。 省 xǐng 跂qì 臾 yú 螯áo

  2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注,理解它們的意義和用法。

  3.復習初中知識,綜合“思考和練習”二,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

  4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

  (1)君子曰:學(xué)不可以已!熬印笔且粋(gè)合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,相當于現代漢語(yǔ)“可以、用它”的`意思。在本文具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調音節。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此,可譯為“應該”。全句譯為:有學(xué)問(wèn)有修養的人說(shuō),學(xué)習是不應該(可以、能夠)停止的。

  (2)木直中繩,以為輪,其曲中規。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的墨線(xiàn),這個(gè)詞的意義現在已擴大,泛指各種繩索!拜姟焙汀盀椤笔莾蓚(gè)動(dòng)詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成!耙浴痹趦蓚(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線(xiàn),假如使它彎曲而成為車(chē)輪,它的孤度(就可以)符合圓規(畫(huà)的圓圈)。

  (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

  (4)假舟楫者,非能水也,而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞,偏義復詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八,名詞用如動(dòng)詞,“游泳”!敖^”是會(huì )意字,從“纟”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”!敖印惫湃藢(zhuān)指長(cháng)江、黃河,現在的詞義擴大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

  (5)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標志!白ρ馈痹诒

《勸學(xué)》教案 篇3

  【教學(xué)目標】

 。、了解課文的思想內容,懂得學(xué)習的重要性及學(xué)習的方法與態(tài)度。

 。、積累一定數量的實(shí)詞,了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現象,提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。

 。、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點(diǎn),注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  【教學(xué)課時(shí)】

  兩課時(shí)。

  【教學(xué)步驟】

  第一課時(shí)

  一、導語(yǔ)

  培根說(shuō)過(guò),知識就是力量。知識推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習?梢哉f(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習中,學(xué)習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識的.本能轉化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

  二、介紹荀子

  明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就,重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位,說(shuō)明本文出處。

  荀子是戰國時(shí)期著(zhù)名的思想家、文學(xué)家。他強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性。他的散文說(shuō)理透徹、氣勢渾厚、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子,又善于用比喻!秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn),還是比喻的運用,它多達20個(gè),且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習的意義、作用及學(xué)習方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內在聯(lián)系是學(xué)習本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準確理解比喻的含義,課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

  三、解題

  從“勸”字入手,在比較古今詞義不同的同時(shí),明確“勸”在此處應是“勸勉”的意思,與現代漢語(yǔ)“勸阻”語(yǔ)義不同!皠瘛笔鞘侄,“學(xué)”是目的,明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習。

  四、學(xué)習課文

 。、講解第一自然段:

  提問(wèn):本段在全文中的地位和作用是什么?

  明確:

 、 是全文的文眼。

 、 統領(lǐng)全篇,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,引起下文論述。

  詞語(yǔ):已。

 。、講解第二自然段:

 、 請學(xué)生朗讀第二自然段。

 、 找出本段論述的事物及特點(diǎn):

  明確:

  藍→青,水→冰,木→輪,(金)鈍→利。

  以上四組都說(shuō)明一個(gè)道理:藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言,這個(gè)外作用力就是學(xué)習。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省,才能達到智慧清明、行無(wú)過(guò)錯的境界。

 、 分解比喻句的含義,分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。

  教師舉例示范,用圖示法引導學(xué)生分析,目的在于教會(huì )方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題。此方法以訓練思維推理能力為主,提高學(xué)生認識事物、分析問(wèn)題的能力。

  以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設喻、論證!扒喑鲇谒{”,是講靛青從藍草中取出,但比藍草的顏色更青!氨谒,是說(shuō)冰是由水凝凍成的,但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴展,得出:客觀(guān)事物(如藍、水)經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程,可以有所發(fā)展(如青),有所提高(如冰)。又結合本文所論中心事情是學(xué)習,聯(lián)想一下,可得出同樣道理:人只要不斷學(xué)習,就會(huì )改變,就能提高。這一分析推理的過(guò)程用圖示可表示為:(略)“輮木為輪”的比喻,說(shuō)的是直木經(jīng)過(guò)加熱可以做成車(chē)輪;“木受繩則直”,木頭經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)量過(guò)就能取直;“金就礪則利”,金屬拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。這三個(gè)比喻說(shuō)明客觀(guān)事物(如直木、木頭、金)經(jīng)過(guò)人工改造(如車(chē)柔、繩、礪),可以改變原來(lái)的狀況(如為輪、直、利)。根據同樣道理推論:人只有博學(xué),才能增長(cháng)知識,培養品德,鍛煉才干,即達到“知明而行無(wú)過(guò)”?梢(jiàn)學(xué)習的意義十分重大。這一分析過(guò)程,同樣可以用圖示表示:(略)以上的推理過(guò)程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過(guò)程,分析的目的是尋找規律,教給學(xué)生具體方法,啟迪思維。

 、 總結本段中心思想:

  論述學(xué)習的重要性。

 、 詞語(yǔ):

  輮、槁暴、受、就、中。

 。、講解第三自然段:

 、 請學(xué)生朗讀第三自然段。

 、 請找出本段最能說(shuō)明作者觀(guān)點(diǎn)的一句話(huà)。

  明確:君子生非異也,善假于物也。

 、 作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?

  明確:從四個(gè)方面說(shuō)明,即:登高而招見(jiàn)者遠,順風(fēng)而呼聞?wù)哒,假輿馬者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結,說(shuō)明學(xué)習的作用在于彌補自身不足。

 、 詞語(yǔ):

  致、絕、假。

  四、課后作業(yè)

  背誦前面學(xué)過(guò)的幾段。

  第二課時(shí)

  一、檢查背誦情況

  二、講解第四自然段

 。、請學(xué)生朗讀第四自然段。

 。、本段可分幾個(gè)層次,各說(shuō)明什么道理?

  明確:

  可分為三個(gè)層次:

 、 開(kāi)頭至“無(wú)以成江!,說(shuō)明知識在于積累。

 、 “騏驥一躍”至“金石可鏤”,說(shuō)明學(xué)習貴在堅持。

 、 “蚓無(wú)爪牙之利”至段末,從正反兩方面強調說(shuō)明用心、專(zhuān)心的重要性。

 。、詞語(yǔ):

  跬、鏤、一、焉。

  三、總結全文

  提問(wèn):本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

  明確:本文中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。從學(xué)習的意義、作用及學(xué)習的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

  四、齊讀全文,體會(huì )本文善用比喻、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)

  五、完成習題

 。、課后思考練習題。

 。、基訓上的習題。

  六、引導學(xué)生根據注釋讀懂原文,積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法。在此基礎上,將背誦全文

《勸學(xué)》教案 篇4

  一、導入新課

  在學(xué)習方面,不少同學(xué)存在著(zhù)疑惑。沒(méi)關(guān)系,荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來(lái)學(xué)習荀子的《勸學(xué)》。(板書(shū))

  二、作者簡(jiǎn)介、解題

 。、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書(shū),我們看一下注釋①

  補充:荀子,名況,戰國末期趙國人,當時(shí)人們尊稱(chēng)他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”,他認為人的本性是惡的,但后天環(huán)境可以改善人惡的本性,故重視教育的作用,強調教育功能的重要!盾髯印愤@本書(shū)現存32,今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書(shū)第一篇的節選。

 。、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?(提問(wèn))

  明確:勸勉、勉勵!豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個(gè)意思!皠瘛钡姆斌w字寫(xiě)作“勸”,這是一個(gè)形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思,如努、勵。因此,“勸學(xué)”就是勉勵人們學(xué)習的意思。那么,荀子是怎樣勉勵人們學(xué)習的呢?我們一起來(lái)看課文。

  三、疏通文意

 。、首先,聽(tīng)老師范讀一遍,同學(xué)們認真看課文,注意字音、句讀及語(yǔ)調。

 。、齊讀課文,要求讀準字音、句讀,讀得抑揚頓挫。

 。、根據學(xué)生朗讀情況,正音及強調某些句子的句讀。

 。、這篇文言文比較淺顯,請同學(xué)們自由朗讀課文,邊讀邊結合注釋看能否讀懂文章內容,遇到不能理解的字、詞、句先圈出來(lái),過(guò)會(huì )兒提出來(lái)集體解答。

 。、學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問(wèn),其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師講解。如

  果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),那么就提問(wèn)學(xué)生。(同時(shí)板書(shū))

 。、重點(diǎn)講解

 、賹W(xué)不可以已(停止)(“鞠躬盡瘁,死而后已”中的“已”也是此義。)

 、谟冢呵,取之于(從)藍,而青于(比,用在形容詞后的介詞“于”都當“比”講)藍

 、壑该g:木直中(合乎)繩,輮以為輪,其曲(弧度、彎度,形容詞作名詞)中規。

  明確:木材直得合乎拉直的墨繩,如果給他加熱使它彎曲做成車(chē)輪,它的彎度就可以合乎圓規。

 、茈m有槁暴(即使,如《勾踐滅吳》中“雖無(wú)四方之憂(yōu)”的“雖”也是此義)

 、莶粡屯φ撸ㄖ保

 、拗该g:君子博學(xué)而日(名詞作狀語(yǔ))參省乎己,則知(通“智”,智慧)明而行無(wú)過(guò)矣。

  明確:君子廣泛地學(xué)習而且每天檢查、省察自己,就智慧明達、行動(dòng)不會(huì )犯錯誤了。

 、咧该g:順風(fēng)而(表修飾,連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞的“而”往往表修飾。)呼,聲非加疾也,而(表轉折)聞?wù)哒茫黠@,顯著(zhù)。同“欲蓋彌彰”的“彰”)。

  明確:順著(zhù)風(fēng)呼喊,聲音并沒(méi)有加大,但聽(tīng)的人會(huì )聽(tīng)得很清楚。

 、囹緹o(wú)爪牙之利,筋骨之強(定語(yǔ)后置,正常語(yǔ)序應為“利爪牙,強筋骨”),上食埃土,下(“上”、“下”名詞作狀語(yǔ))飲黃泉,用心一也。

 。、對“跬步”加以講解:“步”為會(huì )意字,左腳向前跨出去,右腳再向前跨出去稱(chēng)為一步;“跬”是半步,相當于現在的一步。

 。、同時(shí)指出文中的兩個(gè)錯誤:蛟龍為人們虛構出來(lái)的,現實(shí)生活中并不存在。

  螃蟹也會(huì )打洞,只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,可見(jiàn)荀子的自然科學(xué)知識不如同學(xué)們來(lái)得豐富。當然也有人認為荀子是為了論證自己的觀(guān)點(diǎn)才用此例。

  指出教材中的一個(gè)注釋錯誤:“功在不舍”的“舍”應為“!钡囊馑,注釋把意思譯反了。

 。、掌握了這些字、詞、句再結合注釋?zhuān)恼聝热菥筒浑y理解了。請同學(xué)們帶著(zhù)理解把課文再齊讀一遍。

  四、分析文章的結構層次,理清文章內在邏輯關(guān)系。

  剛剛同學(xué)們讀得很好,說(shuō)明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上,是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此,我們要對文章的內容進(jìn)行分析。

 。、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預習過(guò)了,文中荀子提出的一個(gè)總觀(guān)點(diǎn)是什么?(齊答)“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說(shuō)服力,就像我們寫(xiě)文章喜歡用名人名言論證自己的觀(guān)點(diǎn)一樣。

  提問(wèn):結合課文說(shuō)說(shuō)為什么“學(xué)不可以已”?

  明確:因為學(xué)習具有重大的意義和作用。

 。、文中哪一小節是寫(xiě)學(xué)習的意義的?(齊答)第2節。

  第2節是不是直接談學(xué)習的?(齊答)不是。

  下文哪里第一次談到了學(xué)?(齊答)“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣!

  前面幾句又講了什么內容?和這句又有何聯(lián)系呢?我們一起來(lái)看一下。

  引導:“青于藍”、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同,否則無(wú)法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化?(齊答)前者較后者有提高。

  彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利,這說(shuō)明它們有何改變?(齊答)它們的性狀發(fā)生了改變。

  無(wú)論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變,那么人可以變嗎?(齊答)可以。物變需要條件嗎?(齊答)需要。

  青要經(jīng)過(guò)藍的'提純,冰要經(jīng)過(guò)水的降溫,直木經(jīng)輮才曲,彎木受繩才直,金屬就礪才利。

  那么人的改變需要什么條件?(用原文回答)“博學(xué)而日參省乎己”。

  荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的,要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”?梢(jiàn)學(xué)習的意義相當重大。

  齊讀第2節。

 。、要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”!安⿲W(xué)而日參省乎己”說(shuō)的是學(xué)與什么的關(guān)系?(齊答)學(xué)與思的關(guān)系。

  孔子曾說(shuō)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,那么荀子認為二者何者更重要?(齊答)學(xué)更重要。從哪句話(huà)可以看出?“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”可見(jiàn)學(xué)習的作用之大。

  學(xué)習的作用在于什么?(齊答)彌補不足。

  提問(wèn):作者是怎樣論述學(xué)習的作用的?

  明確:用了四個(gè)比喻。

  學(xué)習的作用在于彌補不足,因為人的能力是有限的。在“臂非加長(cháng)”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下,怎樣才能“見(jiàn)者遠”、“聞?wù)哒谩、“致千里”、“絕江河”?(用原文齊答)“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習。

  這是刪節部分:

  因此,不攀登高山,就不知道天有多高,不下臨深溪,就不知道地有多厚;不聆聽(tīng)古代君王的遺言,也就不知道學(xué)問(wèn)的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人,剛生下時(shí),他們啼哭的聲音都是一樣的;待他們長(cháng)大后,其風(fēng)俗習慣卻不相同,這是由于后天所受的教育不同造成的!对(shī)經(jīng)》里有詩(shī)說(shuō):“唉呀你這位君子,不要一心沉溺于安逸,心滿(mǎn)意足地供奉你的職位,充當追求正直的德行,這樣,神明才會(huì )理解你,支持你,賜給你最大的幸福!比说牡滦械木辰,沒(méi)有比接受道的教化更高的了;人的幸福,沒(méi)有比無(wú)災無(wú)禍更幸福的了。

  ……

  南方有一種鳥(niǎo),名叫蒙鳩,用羽毛構筑自己的窩巢,再用毛發(fā)將它紡織起來(lái),系掛在蘆葦的嫩條上。一遇風(fēng)吹,蘆葦的嫩條折斷,蒙鳩的窩巢也就掉在地下,結果巢里的鳥(niǎo)蛋被打破,幼鳥(niǎo)被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好,而是由于它所系結的東西太脆弱。西方有一種樹(shù)木,名叫射干,樹(shù)莖只有四寸長(cháng),可它生長(cháng)在高山上面,就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹(shù)莖就能夠長(cháng)得長(cháng)些,而是它所生長(cháng)的地勢使它如此的。蓬草生長(cháng)在麻叢當中,不需要扶植就長(cháng)得挺直;潔白的沙子如果和入黑泥里,也會(huì )變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷,芷雖香,如果將它浸泡在臭水當中,君子就不愿接近它,百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好,而是由于被浸泡在臭水里的緣故,因此,君子定居時(shí)一定要選擇好地方,外出交游一定要和有道德有學(xué)問(wèn)的人結伴,這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響,而逐漸接近“禮”“仁”之道。

  各類(lèi)事物的發(fā)生,肯定都有它的根源。人的榮譽(yù)或恥辱的來(lái)臨,也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會(huì )生蛹,魚(yú)枯爛了會(huì )生蟲(chóng)。懶散到連自身安危都不顧的時(shí)候,災禍也就要降臨了。太剛強了很容易自己折斷,太柔弱了也容易自受其約束,自己邪惡骯臟,那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣,火總會(huì )朝著(zhù)干燥的一堆燒去;一樣平整的地面如果有干有濕,水也總是向著(zhù)潮濕的地方流去,野草和樹(shù)木總是共同生長(cháng),飛禽和走獸也總是成群地居住,萬(wàn)物就是這樣各自依從自己的同類(lèi)以生存。所以箭靶一旦張設,箭也就會(huì )對著(zhù)它射去;森林一旦繁茂,伐木者也就拿著(zhù)斧頭來(lái)了;樹(shù)木一旦成蔭,眾鳥(niǎo)也就會(huì )飛來(lái)棲息;醋一有酸味,蚊蠅也自然會(huì )飛來(lái)相聚。說(shuō)話(huà)有時(shí)會(huì )帶來(lái)災禍,行動(dòng)有時(shí)會(huì )招致恥辱,因此,君子應當謹慎地對待自己的一言一行!

  ……所以,沒(méi)有精誠專(zhuān)一的志向的人,就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人,任何一條路的盡頭他都不能到達;同時(shí),事奉兩位君主的人,任何一方也都不會(huì )容納他。眼睛不可能同時(shí)看清楚兩件東西,耳朵也不可能同時(shí)聽(tīng)清楚兩個(gè)聲音。螣蛇沒(méi)有腳卻能凌空起飛,鼫(shí)鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能,但它飛不能上屋,爬不能到樹(shù)頂,游不能渡澗,挖不能掩身,走不能走在別的動(dòng)物前面,所以依然窮困而無(wú)法可想!对(shī)經(jīng)》里有詩(shī)唱道:“布谷筑巢桑樹(shù)上,專(zhuān)心致志將七只小鳥(niǎo)哺養。善人君子,其行動(dòng)要專(zhuān)一不邪,不但行動(dòng)要專(zhuān)一不邪,意志也必須堅定不移!彼跃有惺聭攲⑿闹炯械揭稽c(diǎn)上來(lái)。

《勸學(xué)》教案 篇5

  在教《勸學(xué)》一課時(shí),我事先并沒(méi)有告訴學(xué)生這一節課要學(xué)什么,而是讓學(xué)生做下面的“造句”練習:

 。、事物經(jīng)過(guò)變化,可以得到發(fā)展、提高,就像()一樣。

 。、事物經(jīng)過(guò)改造,可以改變原來(lái)的狀況,就像()一樣。

 。、讀書(shū)可以使人變得更聰明,就像()一樣。

 。、做事情時(shí)借助外物可以取得更好的成效,就像()一樣。

 。、在學(xué)習上,積累是很重要的,就像()一樣。

 。、做學(xué)問(wèn)要有持之以恒的精神才能取得理想的成就,就像()一樣。

 。、心不專(zhuān)是取得成就的最大障礙,就像()一樣。

  幾分鐘后,學(xué)生開(kāi)始舉手回答問(wèn)題,這些答案中,有的很有創(chuàng )意,如:

 。、答為“人類(lèi)進(jìn)化”,

 。、答為“鐵久煉而成鋼”,

 。、答為“牛頓說(shuō)自己取得成就是站在巨人肩膀上”,

 。、答為“利用計算器可以算得更快”,

 。、答為“千里之行,始于足下”,

 。、答為“滴水穿石”,

 。、答為“小貓釣魚(yú)”等等。

  當然,也有些答案值得糾正的,如有的同學(xué)把4答為“考試作弊”、“談戀愛(ài)要有資本”,7答為“腳踏兩只船”等等,對這些答案必須正確引導,使學(xué)生形成高尚的道德情操,充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的教育功能。然后,我對答案加以引導,依次把它們答為:青出于藍、把刀拿到磨刀石上去磨刀會(huì )變得更鋒利、站得更高看得更遠、借助車(chē)馬可以走得更快更遠、匯聚小河可以成為江海、只要功夫深鐵杵磨成針、弱蚓心專(zhuān)能食土飲泉而強蟹心浮卻只能寄居,我特別強調了第7句的`答案,說(shuō)是某班一個(gè)學(xué)生的答案,以引起學(xué)生的興趣。講到這里,學(xué)生已經(jīng)隱隱約約地知道今天要學(xué)什么課文了,我便順勢問(wèn)了一句:“同學(xué)們,你們知道今天要學(xué)哪一篇課文嗎?”

  “《勸學(xué)》──”學(xué)生異口同聲。

  在這個(gè)基礎上,我又布置了下面一道題:

  請從《勸學(xué)》一文中找出一些比喻句填在1~7中,看看古人的答案好還是你自己的答案好。

  就這樣,在無(wú)形中就已經(jīng)進(jìn)入了《勸學(xué)》的學(xué)習。事實(shí)證明這幾十分鐘沒(méi)有白費,在分析課文重點(diǎn)的時(shí)候,稍加點(diǎn)撥,學(xué)生就理解了。真可謂:

  暗渡陳倉,出奇制勝。

《勸學(xué)》教案 篇6

  【教學(xué)目的】

  一、使學(xué)生了解荀子有關(guān)學(xué)習的意義、作用和學(xué)習應持態(tài)度的論述,明確認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須“積累”、“堅持不懈”和“專(zhuān)心致志”的道理。

  二、掌握積累12個(gè)文言常用實(shí)詞:勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用,3個(gè)文言常用虛詞:于、者、而,6個(gè)古字通假字:有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。

  三、學(xué)習本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫(xiě)作特點(diǎn)。

  【教學(xué)設想】

  一、針對教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn),抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻,明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)。同時(shí),落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結合,以利于學(xué)生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

  二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞,先指導學(xué)生借助注釋、工具書(shū),結合課文語(yǔ)境,理解其意義和用法,然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“思考和練習”以及熟讀、背誦,切實(shí)掌握。

  三、引導學(xué)生有意識地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

  【教時(shí)安排】

  用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對照注釋初讀課文。第一課時(shí),重點(diǎn)弄通文字,初步理解內容。第二課時(shí),理清層次,加深對內容的理解,并研究寫(xiě)作特點(diǎn)。

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1.介紹作者,解題;

  2.正音正字;

  3.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

  4.翻譯課文。

  教學(xué)步驟

  1.導人新課

  從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導人,指出它與本文都用設喻方法,講有關(guān)學(xué)習的道理。

  2.簡(jiǎn)介作者:(見(jiàn)教參)

  3.解題:

  《勸學(xué)》的'“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。

  勸:“勸勉”的意思。

  繁體字“勸”字,凡是用“力”作形旁的字,多數有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習,只有這樣才能增長(cháng)知識,發(fā)展才能,培養高尚的品德。

  4.范讀課文,學(xué)生正音正字。

  5.指導學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題。

  給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注,理解它們的意義和用法,并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對照注解,自讀課文。教師巡回指導,發(fā)現學(xué)生不懂的問(wèn)題,進(jìn)行有針對性的講解。

  6.教讀:

  第1段,提出中心論點(diǎn)。

  君子曰:學(xué)不可以已。(已,停止,學(xué)習不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。)

  開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,提出全文的中心論點(diǎn),揭示了題旨。

  第2段,闡明學(xué)習的重要意義。分三層連用比喻,證明學(xué)習的重要意義。

  (1)青,取之于(從)藍,而(卻)青于(比)藍;冰,水為(凝成)之,而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說(shuō)明學(xué)習可以使人提高自己、改變自己。)

  (2)木直中(合乎)繩(墨線(xiàn)),輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪,其曲(曲度)中(合乎)規。雖有(又)槁暴(曬干),不復(再能)挺(直)者(的原因),輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說(shuō)明學(xué)習可以改變人的習性,使之向好的方面發(fā)展變化。)

  (3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò))則直,金就礪(放磨石,上磨過(guò))則利,君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己,則知(智)明而行(行為)無(wú)過(guò)矣。(說(shuō)明學(xué)習可以使人增長(cháng)智慧,提高品德修養。)

  正因為學(xué)習有這樣的重要意義,所以“學(xué)不可以已”。

  第3段:闡明學(xué)習的重要作用。這一段運用比喻,從三個(gè)側面證明只要善于學(xué)習,善于假物,就能使人成為有才德的君子,然后得出結論:“君子生非異也,善假于物也!

  (1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣,不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣,不如登高之博見(jiàn)(看得廣)也。(學(xué)、思對比,強調了學(xué)習的作用;跛望與登高對比,登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習、利用外物的作用。)

  (2)登高而招(招手),臂非加長(cháng)也,而見(jiàn)者(看的人)遠(遠也看得見(jiàn));順風(fēng)而呼(呼喊),聲非加疾(快)也,而聞?wù)?聽(tīng)的人)彰(聽(tīng)得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)

  (3)假(借助)輿馬者(的人),非利足(快腳)也,而致(達到)千里;假舟楫者,非能水(善游)也,而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)

  (4)君子生(性)非異也,善假(利用)于(對)物(外物)也。

  連用比喻,得出結論:那些有才德的君子,生來(lái)本性與普通人沒(méi)有什么兩樣(生非異也),只是由于他善于利用學(xué)得的知識和本領(lǐng),善于利用外界條件彌補自身的不足,不斷提高自己,所以才成為君子的。

  正因為學(xué)習有這樣重要的作用,所以 “學(xué)不可以已”,不可放松。

  第4段,闡明學(xué)習應持的方法和態(tài)度。這一段也分三層,論述學(xué)習必須不斷積累、堅持不懈、專(zhuān)心致志。

  (1)積土成山,風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭),蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德),而神明自得(自然獲得),圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻,從正面強調學(xué)習要靠積累,并引出結論:圣人是靠“積善成德”培養了“圣心”。)

  故(所以)不積跬(半步)步,無(wú)以(沒(méi)有用來(lái)……的辦法)至千里;不積小流,無(wú)以成江海。(跬步、小流兩喻,又從反面強調了積累。正反對比,闡明學(xué)習必須不斷積累。)

  (2)騏驥(駿馬)一躍,不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車(chē)走十天),功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比,朽木與金石對比,從反正兩面論證學(xué)習取決于后天努力,要靠堅持不懈。)

  (3)蚓(蚯蚓)無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃(泥)土,下飲黃泉(地下泉水),用心一(專(zhuān)一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗),非蛇鱔之穴無(wú)可寄托(居住存身)者,用心躁(浮躁不專(zhuān))也。(蚓蟹對比,從正反兩面論證學(xué)習要專(zhuān)心致志。)

  全段由強調“積”,到論證“不舍”,最后歸結到“用心一”。層層遞進(jìn),表明學(xué)習的方法和應有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”,不可松散,不可半途而廢。

  7.鞏固:學(xué)生自讀課文,自行口譯,要能字句落實(shí)。學(xué)生提問(wèn)不明白的問(wèn)題,教師解答。

  8.布置作業(yè):背誦全文;完成書(shū)后練習。

《勸學(xué)》教案 篇7

  教學(xué)目的:

  1.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述。

  2.掌握、積累勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用1 2個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習于、者、而3個(gè)文言常用虛詞;熟記有 (又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古 今字和通假字。

  3.理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。 4.學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1.學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

  2.掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。

  教學(xué)難點(diǎn):

  對荀子的學(xué)習觀(guān)的理解。

  第一教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  1.提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的;

  2.介紹作者、解題;

  3.正字正音;

  4.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

  5.試譯難句。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。

  二、預習檢查。

  三、導入新課。

  從初一學(xué)過(guò)的.課文《為學(xué)》導入,指出它與本文都用設喻方法,講有關(guān)學(xué)習的道理。

  四、作者介紹(結合注釋①)

  荀子(約公元前313前238)名況字卿,戰國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū),死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。

  五、解題

  《勸學(xué)》的勸起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習,只有這樣才能增長(cháng)知識,發(fā)展才能,培養高尚的品德。

  六、指導學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題

  1.對照注釋?zhuān)柚值,正字正?/p>

  輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是智的古字 暴pù已是曝的古字 生xìng通性

  2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注,理解它們的意義和用法。

  3.結合思考和練習

  二,理解文言常用虛詞于、者、而的用法:

  4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

  5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽(tīng)讀,指出字音、語(yǔ)氣讀錯的地方。

  七、布置作業(yè)。

  1.認真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

  2.書(shū)面作業(yè):思考和練習二、三、四。

  3.熟讀課文,初步自析課文,

  思考題:

  (1)課文的三段各是從什么角度論述的?

  (2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內在聯(lián)系?

  第二教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  1.每組比喻的意義和內在聯(lián)系;

  2.論述中心的三個(gè)角度;

  3.設喻的特點(diǎn)。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、檢查預習。

  二、研讀課文。

  圍繞三個(gè)問(wèn)題討論:

  第一題:作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?

  第二題:本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯(lián)系?

  第三題:本文設喻有什么特點(diǎn)?

  由學(xué)生分段試譯,試講,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥:

  1.結合課文段落層次分析,討論第一、二題:

  本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著(zhù)圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述。

  第一段作者用了五個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習的重要性:

  青出于藍、 冰寒于水,說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,可以提高。

  木直為輪說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,還可以改變原來(lái)的狀態(tài)。 木受繩則直、金就礪則利 說(shuō)明:肯下功夫,必見(jiàn)成效。 推論出人必須通過(guò)學(xué)習和參省才能達到知明而行無(wú)過(guò)的境地。本段是從總論學(xué)習的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。 第二段作者用了五個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習的重要作用:

  跂而望、不如登高之博見(jiàn):只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著(zhù)效果。

  登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫四個(gè)比喻,闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說(shuō)明人借助學(xué)習,就能彌補自己不足,取得更顯著(zhù)的成效。

  君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習。本段是從學(xué)習的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。 第三段作者用了十個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習的方法和態(tài)度:

  從積土、積水推論到人的積德,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習上的成就是不斷積累起來(lái)的。不積跌步、不積小流從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習要積累。

  接著(zhù)從正反兩方面說(shuō)明如何做到積累。 騏驥、駑馬對比,說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞,不是學(xué)習的決定因素,堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;鍥而不舍,鍥而舍之對照,說(shuō)明只有堅持不懈、持之以恒,才會(huì )有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅持不懈。蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照,說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。

  本段是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  2.討論第三題:

  (1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現象作為喻體。

  (2)設喻方式多樣:①正面設喻、②正反設喻、③反復設喻。

  (3)設喻與說(shuō)理結合緊密,形式十分靈活:

  三、布置作業(yè)。

  1.背誦全文。

  2.用一個(gè)寓言故事;用五個(gè)以日常生活的事例作喻體的比喻。

《勸學(xué)》教案 篇8

  教學(xué)目標:

  1、通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習,體會(huì )讀書(shū)、學(xué)習的重要性,提高學(xué)生學(xué)習的積極性。

  2、準確、流利地朗讀、背誦古詩(shī),初步理解詩(shī)意。

  3、學(xué)生查閱有關(guān)讀書(shū)的名人名言,以及顏真卿的資料。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導入揭題。

  創(chuàng )設情境,激趣導入:同學(xué)們,大家進(jìn)入學(xué)校,每天都在讀書(shū)、學(xué)習,大家知道關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習的名人名言嗎?

  大家知道的可真不少!教師也找到了一些這們的名人名言。出示:學(xué)而不厭;天才出于勤奮;書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟;少壯不努力,老大徒傷悲;盛年不再來(lái),一日難再晨;及時(shí)當勉勵,歲月不待人;莫等閑,白了少年頭,空悲切。

  古人的目的就是要告訴后人,要從少立志讀書(shū)自強、勤奮刻苦、珍惜時(shí)間,不能虛度過(guò)光陰,否則到老的時(shí)候會(huì )后悔的。今天我們要學(xué)習唐代大書(shū)法家顏真卿寫(xiě)的一首詩(shī)《勸學(xué)》。

  二、檢查預習。

  1、教師提問(wèn):顏真卿這個(gè)人物很有名,哪位同學(xué)能根據自己查到的資料給大家介紹一下?

  2、簡(jiǎn)介:學(xué)過(guò)書(shū)法的同學(xué)都知道,顏真卿是唐代著(zhù)名的大書(shū)法家,他創(chuàng )造的書(shū)法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風(fēng)格,被稱(chēng)為顏體。但是大家也許不知道,他所有的這些成績(jì)都來(lái)自于他從少的勤奮好學(xué),后來(lái)他把自己的'學(xué)習經(jīng)歷和體會(huì )寫(xiě)了出來(lái),為后人留下《勸學(xué)》這首詩(shī)。

  三、朗讀詩(shī)詞。

  1、教師示范讀詩(shī),詩(shī)的節奏為:

  三更/燈火/五更雞,正是/男兒/讀書(shū)時(shí)。

  黑發(fā)/不知/勤學(xué)早,白首/方悔/讀書(shū)遲。

  2、教師領(lǐng)讀。

  3、學(xué)生自由讀詩(shī)。

  4、個(gè)別學(xué)生讀詩(shī),教師糾正字音。

  5、學(xué)生齊讀古詩(shī)。

  6、學(xué)生自由讀詩(shī),同時(shí)找出要求會(huì )寫(xiě)的字。

  四、合作探究。

  1、體會(huì )詞意:

  五更雞:天快亮時(shí),雞啼叫

  黑發(fā):年少時(shí)期,指少年

  白首:人老了,指老人

  2、體會(huì )詩(shī)意:每天三更半夜到拂曉雞啼,是男兒讀書(shū)最好的時(shí)間,年少時(shí)不知道要早早地勤奮學(xué)習,到年老時(shí)會(huì )后悔讀書(shū)太晚了

  整體感知,讀出感受。

  3、背誦古詩(shī)。

  五、拓展延伸。

  這首詩(shī)告訴我們只有珍惜少年時(shí)代的每一寸美好時(shí)光,好好學(xué)習文化知識,不斷積累,勤學(xué)苦練,掌握多種本領(lǐng),長(cháng)大之后才能發(fā)揮自己的才能,不至于再后悔小時(shí)沒(méi)有好好學(xué)習,F在,人們常用這兩句詩(shī)提醒小朋友要趁年少時(shí)多學(xué)習,多用功。

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