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勸學(xué)教案

時(shí)間:2024-08-05 16:03:41 勸學(xué) 我要投稿

關(guān)于勸學(xué)教案范文九篇

  作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者,時(shí)常會(huì )需要準備好教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。我們應該怎么寫(xiě)教案呢?下面是小編為大家整理的勸學(xué)教案9篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

關(guān)于勸學(xué)教案范文九篇

勸學(xué)教案 篇1

  一、導入新課

  在學(xué)習方面,不少同學(xué)存在著(zhù)疑惑。沒(méi)關(guān)系,荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來(lái)學(xué)習荀子的《勸學(xué)》。(板書(shū))

  二、作者簡(jiǎn)介、解題

 。、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書(shū),我們看一下注釋①

  補充:荀子,名況,戰國末期趙國人,當時(shí)人們尊稱(chēng)他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”,他認為人的本性是惡的,但后天環(huán)境可以改善人惡的本性,故重視教育的作用,強調教育功能的重要!盾髯印愤@本書(shū)現存32,今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書(shū)第一篇的節選。

 。、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?(提問(wèn))

  明確:勸勉、勉勵!豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個(gè)意思!皠瘛钡姆斌w字寫(xiě)作“勸”,這是一個(gè)形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思,如努、勵。因此,“勸學(xué)”就是勉勵人們學(xué)習的意思。那么,荀子是怎樣勉勵人們學(xué)習的呢?我們一起來(lái)看課文。

  三、疏通文意

 。、首先,聽(tīng)老師范讀一遍,同學(xué)們認真看課文,注意字音、句讀及語(yǔ)調。

 。、齊讀課文,要求讀準字音、句讀,讀得抑揚頓挫。

 。、根據學(xué)生朗讀情況,正音及強調某些句子的句讀。

 。、這篇文言文比較淺顯,請同學(xué)們自由朗讀課文,邊讀邊結合注釋看能否讀懂文章內容,遇到不能理解的字、詞、句先圈出來(lái),過(guò)會(huì )兒提出來(lái)集體解答。

 。、學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問(wèn),其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師講解。如

  果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),那么就提問(wèn)學(xué)生。(同時(shí)板書(shū))

 。、重點(diǎn)講解

 、賹W(xué)不可以已(停止)(“鞠躬盡瘁,死而后已”中的“已”也是此義。)

 、谟冢呵,取之于(從)藍,而青于(比,用在形容詞后的介詞“于”都當“比”講)藍

 、壑该g:木直中(合乎)繩,輮以為輪,其曲(弧度、彎度,形容詞作名詞)中規。

  明確:木材直得合乎拉直的墨繩,如果給他加熱使它彎曲做成車(chē)輪,它的彎度就可以合乎圓規。

 、茈m有槁暴(即使,如《勾踐滅吳》中“雖無(wú)四方之憂(yōu)”的“雖”也是此義)

 、莶粡屯φ撸ㄖ保

 、拗该g:君子博學(xué)而日(名詞作狀語(yǔ))參省乎己,則知(通“智”,智慧)明而行無(wú)過(guò)矣。

  明確:君子廣泛地學(xué)習而且每天檢查、省察自己,就智慧明達、行動(dòng)不會(huì )犯錯誤了。

 、咧该g:順風(fēng)而(表修飾,連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞的“而”往往表修飾。)呼,聲非加疾也,而(表轉折)聞?wù)哒茫黠@,顯著(zhù)。同“欲蓋彌彰”的“彰”)。

  明確:順著(zhù)風(fēng)呼喊,聲音并沒(méi)有加大,但聽(tīng)的人會(huì )聽(tīng)得很清楚。

 、囹緹o(wú)爪牙之利,筋骨之強(定語(yǔ)后置,正常語(yǔ)序應為“利爪牙,強筋骨”),上食埃土,下(“上”、“下”名詞作狀語(yǔ))飲黃泉,用心一也。

 。、對“跬步”加以講解:“步”為會(huì )意字,左腳向前跨出去,右腳再向前跨出去稱(chēng)為一步;“跬”是半步,相當于現在的一步。

 。、同時(shí)指出文中的兩個(gè)錯誤:蛟龍為人們虛構出來(lái)的,現實(shí)生活中并不存在。

  螃蟹也會(huì )打洞,只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,可見(jiàn)荀子的自然科學(xué)知識不如同學(xué)們來(lái)得豐富。當然也有人認為荀子是為了論證自己的觀(guān)點(diǎn)才用此例。

  指出教材中的一個(gè)注釋錯誤:“功在不舍”的“舍”應為“!钡囊馑,注釋把意思譯反了。

 。、掌握了這些字、詞、句再結合注釋?zhuān)恼聝热菥筒浑y理解了。請同學(xué)們帶著(zhù)理解把課文再齊讀一遍。

  四、分析文章的結構層次,理清文章內在邏輯關(guān)系。

  剛剛同學(xué)們讀得很好,說(shuō)明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上,是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此,我們要對文章的內容進(jìn)行分析。

 。、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預習過(guò)了,文中荀子提出的一個(gè)總觀(guān)點(diǎn)是什么?(齊答)“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說(shuō)服力,就像我們寫(xiě)文章喜歡用名人名言論證自己的觀(guān)點(diǎn)一樣。

  提問(wèn):結合課文說(shuō)說(shuō)為什么“學(xué)不可以已”?

  明確:因為學(xué)習具有重大的意義和作用。

 。、文中哪一小節是寫(xiě)學(xué)習的意義的?(齊答)第2節。

  第2節是不是直接談學(xué)習的?(齊答)不是。

  下文哪里第一次談到了學(xué)?(齊答)“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣!

  前面幾句又講了什么內容?和這句又有何聯(lián)系呢?我們一起來(lái)看一下。

  引導:“青于藍”、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同,否則無(wú)法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化?(齊答)前者較后者有提高。

  彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利,這說(shuō)明它們有何改變?(齊答)它們的性狀發(fā)生了改變。

  無(wú)論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變,那么人可以變嗎?(齊答)可以。物變需要條件嗎?(齊答)需要。

  青要經(jīng)過(guò)藍的提純,冰要經(jīng)過(guò)水的降溫,直木經(jīng)輮才曲,彎木受繩才直,金屬就礪才利。

  那么人的'改變需要什么條件?(用原文回答)“博學(xué)而日參省乎己”。

  荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的,要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”?梢(jiàn)學(xué)習的意義相當重大。

  齊讀第2節。

 。、要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”!安⿲W(xué)而日參省乎己”說(shuō)的是學(xué)與什么的關(guān)系?(齊答)學(xué)與思的關(guān)系。

  孔子曾說(shuō)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,那么荀子認為二者何者更重要?(齊答)學(xué)更重要。從哪句話(huà)可以看出?“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”可見(jiàn)學(xué)習的作用之大。

  學(xué)習的作用在于什么?(齊答)彌補不足。

  提問(wèn):作者是怎樣論述學(xué)習的作用的?

  明確:用了四個(gè)比喻。

  學(xué)習的作用在于彌補不足,因為人的能力是有限的。在“臂非加長(cháng)”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下,怎樣才能“見(jiàn)者遠”、“聞?wù)哒谩、“致千里”、“絕江河”?(用原文齊答)“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習。

  這是刪節部分:

  因此,不攀登高山,就不知道天有多高,不下臨深溪,就不知道地有多厚;不聆聽(tīng)古代君王的遺言,也就不知道學(xué)問(wèn)的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人,剛生下時(shí),他們啼哭的聲音都是一樣的;待他們長(cháng)大后,其風(fēng)俗習慣卻不相同,這是由于后天所受的教育不同造成的!对(shī)經(jīng)》里有詩(shī)說(shuō):“唉呀你這位君子,不要一心沉溺于安逸,心滿(mǎn)意足地供奉你的職位,充當追求正直的德行,這樣,神明才會(huì )理解你,支持你,賜給你最大的幸福!比说牡滦械木辰,沒(méi)有比接受道的教化更高的了;人的幸福,沒(méi)有比無(wú)災無(wú)禍更幸福的了。

  ……

  南方有一種鳥(niǎo),名叫蒙鳩,用羽毛構筑自己的窩巢,再用毛發(fā)將它紡織起來(lái),系掛在蘆葦的嫩條上。一遇風(fēng)吹,蘆葦的嫩條折斷,蒙鳩的窩巢也就掉在地下,結果巢里的鳥(niǎo)蛋被打破,幼鳥(niǎo)被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好,而是由于它所系結的東西太脆弱。西方有一種樹(shù)木,名叫射干,樹(shù)莖只有四寸長(cháng),可它生長(cháng)在高山上面,就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹(shù)莖就能夠長(cháng)得長(cháng)些,而是它所生長(cháng)的地勢使它如此的。蓬草生長(cháng)在麻叢當中,不需要扶植就長(cháng)得挺直;潔白的沙子如果和入黑泥里,也會(huì )變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷,芷雖香,如果將它浸泡在臭水當中,君子就不愿接近它,百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好,而是由于被浸泡在臭水里的緣故,因此,君子定居時(shí)一定要選擇好地方,外出交游一定要和有道德有學(xué)問(wèn)的人結伴,這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響,而逐漸接近“禮”“仁”之道。

  各類(lèi)事物的發(fā)生,肯定都有它的根源。人的榮譽(yù)或恥辱的來(lái)臨,也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會(huì )生蛹,魚(yú)枯爛了會(huì )生蟲(chóng)。懶散到連自身安危都不顧的時(shí)候,災禍也就要降臨了。太剛強了很容易自己折斷,太柔弱了也容易自受其約束,自己邪惡骯臟,那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣,火總會(huì )朝著(zhù)干燥的一堆燒去;一樣平整的地面如果有干有濕,水也總是向著(zhù)潮濕的地方流去,野草和樹(shù)木總是共同生長(cháng),飛禽和走獸也總是成群地居住,萬(wàn)物就是這樣各自依從自己的同類(lèi)以生存。所以箭靶一旦張設,箭也就會(huì )對著(zhù)它射去;森林一旦繁茂,伐木者也就拿著(zhù)斧頭來(lái)了;樹(shù)木一旦成蔭,眾鳥(niǎo)也就會(huì )飛來(lái)棲息;醋一有酸味,蚊蠅也自然會(huì )飛來(lái)相聚。說(shuō)話(huà)有時(shí)會(huì )帶來(lái)災禍,行動(dòng)有時(shí)會(huì )招致恥辱,因此,君子應當謹慎地對待自己的一言一行!

  ……所以,沒(méi)有精誠專(zhuān)一的志向的人,就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人,任何一條路的盡頭他都不能到達;同時(shí),事奉兩位君主的人,任何一方也都不會(huì )容納他。眼睛不可能同時(shí)看清楚兩件東西,耳朵也不可能同時(shí)聽(tīng)清楚兩個(gè)聲音。螣蛇沒(méi)有腳卻能凌空起飛,鼫(shí)鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能,但它飛不能上屋,爬不能到樹(shù)頂,游不能渡澗,挖不能掩身,走不能走在別的動(dòng)物前面,所以依然窮困而無(wú)法可想!对(shī)經(jīng)》里有詩(shī)唱道:“布谷筑巢桑樹(shù)上,專(zhuān)心致志將七只小鳥(niǎo)哺養。善人君子,其行動(dòng)要專(zhuān)一不邪,不但行動(dòng)要專(zhuān)一不邪,意志也必須堅定不移!彼跃有惺聭攲⑿闹炯械揭稽c(diǎn)上來(lái)。

勸學(xué)教案 篇2

  教學(xué)目標

  一、知識教育目標:

  1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12 個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習、復習課文中其他文言虛實(shí)詞。

  2.掌握課文出現的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類(lèi)活用和文言特殊句式。

  3.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。

  二、能力訓練目標:

  1.在理解基礎上熟讀成誦的能力,培養閱讀文言文的語(yǔ)感。

  2.理解文言詞語(yǔ)和句式的能力。

  3.理清文章思路,把握中心的能力。

  三、德育教育目標:

  借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述。

  教學(xué)設想

  一、抓住文眼,定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。

  二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn),與分析段落層次相結合,以利于學(xué)生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

  三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,先指導學(xué)生借助注釋、工具書(shū),結合課文語(yǔ)境,理解其意義和用法,然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練,才能切實(shí)掌握。

  四、引導學(xué)生有意識地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

  教學(xué)時(shí)數

  二課時(shí)

  第一教時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。

  二、預習檢查。

  三、導入新課。

  從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入,指出它與本文都用設喻方法,講有關(guān)學(xué)習的道理。

  四、作者介紹(結合注釋①):

  荀子(約公元前 313—前 238),名況,當時(shí)人們尊重他,稱(chēng)他荀卿。漢代著(zhù)作因避漢宣帝劉洵諱,寫(xiě)作孫卿。戰國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū),死后葬于蘭陵。

  荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

  荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標題的論文,標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

  五、解題。

  《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著(zhù)就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習,只有這樣才能增長(cháng)知識,發(fā)展才能,培養高尚的品德。

  六、指導學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題

  1.對照注釋?zhuān)柚值,正字正?/p>

  第一組:通假字

  (1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

  (2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

  第二組:其他易寫(xiě)錯讀錯字

  中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

  2.給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注,理解它們的意義和用法。

  3.復習初中知識,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

  于

  (1)介詞,從。雖然,受地于先王,終原守之。/ 青,取之于藍。

  (2)介詞,比?琳陀诨⒁。/ 而青于藍。

  (3)介詞,向。告之于帝。/ 君子性非異也,善假于物也。

  者

  (1)特殊指示代詞,組成名詞性結構,表示“……的人或事物”。

  有蔣氏者,專(zhuān)其利三世矣。/ 假舟揖者,非能水也。

  (2)表示略作停頓,并提示下面要說(shuō)的原因。

  而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

  雖有槁暴,不復挺者,使之然也。

  而

  (1)連詞:并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無(wú)過(guò)矣。

  (2)連詞:修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

  (3)連詞:轉折關(guān)系。舟已行矣,而劍不行。

  假輿馬者,非利足也,而致千里。

  (4)連詞:順接關(guān)系。一鼓作氣,再而衰,三而竭。

  積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

  (1)君子曰:學(xué)不可以已!熬印笔且粋(gè)合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,相當于現代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調音節。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此,可譯為“應該”。全句譯為:有學(xué)問(wèn)有修養的人說(shuō),學(xué)習是不應該(可以、能夠)停止的。

  (2)木直中繩,輮以為輪,其曲中規。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的墨線(xiàn),這個(gè)詞的意義現在已擴大,泛指各種繩索!拜姟焙汀盀椤笔莾蓚(gè)動(dòng)詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成!耙浴痹趦蓚(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線(xiàn),假如使它彎曲而成為車(chē)輪,它的弧度(就可以)符合圓規(畫(huà)的圓圈)。

  (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

  (4)假舟楫者,非能水也,而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞,偏義復詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八,名詞用如動(dòng)詞,“游泳”!敖^”是會(huì )意字,意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以 “絕”申為“橫渡”!敖印惫湃藢(zhuān)指長(cháng)江、黃河,現在的詞義擴大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

  (5)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義:幫手、武士;現代又轉為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬姟,堅硬的意思!吧稀、“下”方位詞作狀語(yǔ),“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞!坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思!耙弧,作形容詞,專(zhuān)一的意思。全句譯為:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專(zhuān)一(的緣故)。

  5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽(tīng)讀,指出字音、語(yǔ)氣讀錯的地方。

  七、布置作業(yè):

  1.認真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

  2.書(shū)面作業(yè):“練習”二、三。

  3.背誦課文。

  第二課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、明確目標

  1.理解課文內容。

  2.學(xué)習本文的論證方法。

  3.鑒賞本文的語(yǔ)言。

  二、整體感知

  課文是一篇說(shuō)理性很強的'文字,駕馭不好是很容易流于枯燥、單調的,但這篇課文卻形象清新、臉炙人口,千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此,分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

  三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習與目標完成過(guò)程

  1.請同學(xué)背誦課文

  2.組織討論以下問(wèn)題

  (1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處”中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

  用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀(guān)點(diǎn)更具權威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因為學(xué)習意義很大,所以學(xué)習不能停止;二是學(xué)習的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習。

  (2)課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)?

  三個(gè)分論點(diǎn)。一、學(xué)習具有重大的意義;二、學(xué)習具有重要的作用;三、學(xué)習要采取正確的態(tài)度和方法。

  (3)在論述學(xué)習的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題?

  “青”“冰”的比喻論證了學(xué)習可以提高人的水平;“輪”“木” “金”的比喻論證了學(xué)習可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達,不犯過(guò)錯。

  (4)在論述學(xué)習的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀(guān)點(diǎn)的?

  這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的,強調了學(xué)習的作用。

  (5)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強調“臂非加長(cháng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

  這就強調了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能,而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習的作用。學(xué)習可以彌補人的不足。

  (6)課文論述學(xué)習的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設喻論證的?

  可分為三層。第一層論述學(xué)習要積累,是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學(xué)習要持之以恒,是反正、反正設喻論述的。第三層論述學(xué)習要專(zhuān)一,是先正面后反面設喻論述的。

  3.背誦課文,體味課文的語(yǔ)言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過(guò)的三篇課文的語(yǔ)言特色。

  《季氏將伐顓臾》:在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì),善用反詰句加強語(yǔ)勢。

  《寡人之于國也》:整齊的排偶句式,生動(dòng)形象的比喻,從容不迫的語(yǔ)言,具有雄辯的氣勢。

  《勸學(xué)》:善于使用比喻說(shuō)理,正面設喻與反面設喻結合,設喻與說(shuō)理結合靈活,善于運用排比句,文章富有氣勢。

  四、總結、擴展

  《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的,而是后天獲得的,因此,他特別重視學(xué)習。在課文中,他強調的“君子生非異也,善假于物也”,就是他樸素的唯物主義思想的體現。

  下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字,說(shuō)說(shuō)用了幾個(gè)比喻?論述了什么觀(guān)點(diǎn)?

  南方有鳥(niǎo)焉,名曰蒙鳩。以羽為巢,而編之以發(fā),系之以苕。風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長(cháng)四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長(cháng)也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水),君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉,游必就士,所以防邪僻而就中正也。

  這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻,論證了環(huán)境對人的重要影響,說(shuō)明了學(xué)習要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現。

  五、布置作業(yè)

  學(xué)習運用比喻說(shuō)理的方法,寫(xiě)一篇有關(guān)學(xué)習或加強修養的短文。

  板書(shū)設計:

  提高自己 青出于藍

  中 學(xué)習的重要性 冰寒于水 木受繩則直 知明而行無(wú)過(guò)矣

  心(正面設喻) 改變自己:輮木為輪 金就礪則利

  論 學(xué)習的作用:彌補自 登高博見(jiàn)

  點(diǎn) 己不足(反復設喻) 登高而招 順風(fēng)而呼 善假于物也

  ↓ 假輿馬 假舟揖

  學(xué) 要積累 積土成山 積水成淵 神明自得 圣心備焉

  不 不積跬步 不積小流

  可 學(xué)習的方法和態(tài)度 要堅持不懈 騏驥 駑馬

  以 (正反對照設喻) 朽木 金石

  已 要專(zhuān)一 蚓——用心一 (積的保證缺一不可)

  蟹——用心躁

  【背景材料】

  一、作者簡(jiǎn)介

  荀子(約公元前 313—公元前 238)戰國時(shí)著(zhù)名思想家、文學(xué)家。名況,當時(shí)人們尊重他,稱(chēng)他荀卿。漢代著(zhù)作因避漢宣帝劉洵諱,寫(xiě)作孫卿。戰國末期趙國人。曾兩度到當時(shí)齊國的文化中心稷下(現在山東省臨淄縣西門(mén))游學(xué),任過(guò)列大夫的祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖),還到過(guò)秦國,拜見(jiàn)秦昭王,后來(lái)到楚國,任蘭陵(現在山東省棗莊市東南)令。公元前 238 年失官家后逝世,葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表,同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。在宇宙觀(guān)方面,荀子認為自然界的存在,不以人的主觀(guān)意志為轉移,但人類(lèi)可以用主觀(guān)努力去認識它,順應它,運用它,以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認識論方面,他認為人認識客觀(guān)事物。首先要通過(guò)感覺(jué)器官和外界事物接觸,強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性,有樸素的唯物思想。在政治上,他針對孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”的口號,主張應該適應當時(shí)的社會(huì )情況去施政,要選賢能,明賞罰,兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問(wèn)題上,他不同意孟子的性善論。主張性惡論,認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性,所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用,強調教育功能的重要,有積極意義。

  荀子既是思想家,又兼長(cháng)于文學(xué),在戰國諸子中,他與孟子、莊子對后世影響最深。他的散文說(shuō)理透徹,氣勢渾厚,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練綿密,多排比句子,又善于用比喻!盾髯印芬粫(shū),由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展成為有標題的論文,標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他一生“序列著(zhù)數萬(wàn)言”,后人編為《荀子》,其中絕大部分是他自己的作品,小部分是他門(mén)人的著(zhù)作,共二十卷,收文章三十二篇,內容涉及哲學(xué)思想、政治問(wèn)題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面,《勸學(xué)》是其中的第一篇。

  二、《勸學(xué)》原文與課文相關(guān)的內容。

  君子曰:學(xué)不可以已!什坏歉呱,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也。干越夷貉之子,生而同聲,長(cháng)而異俗,教使之然也!对(shī)》曰:“嗟爾君子,無(wú)恒安息。靖共爾位,好是正直,神之聽(tīng)之,介爾景福!鄙衲笥诨,福莫長(cháng)于無(wú)禍。

  吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也……

  南方有鳥(niǎo)焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕,風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長(cháng)四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵。木莖非能長(cháng)也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉,游必就士,所以防邪僻而近中正也。

  物類(lèi)之起,必有所始;榮辱之來(lái),必象其德。肉腐出蟲(chóng),魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身,禍災乃作。強自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就濕也;草木疇生,禽獸群焉,物各從其類(lèi)也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹(shù)成蔭而眾鳥(niǎo)息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  積土成山,風(fēng)雨興焉……是故無(wú)冥冥之志者,無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者,無(wú)赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛,鼫鼠五技而窮!对(shī)》曰:“尸鳩在桑,其子七兮,淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮!惫示咏Y于一也。

  三、補充注釋

  [君子]開(kāi)頭“君子曰‘學(xué)不可以已”的“君子”,是作者用虛擬法發(fā)表議論,用以增強觀(guān)點(diǎn)的權威性,加強觀(guān)點(diǎn)的說(shuō)服力。后文的“君子”,如“君子博學(xué)而參省乎己”、“君子生非異也”則是泛指有學(xué)問(wèn)有修養的人。

  [學(xué)不可以已] “已”,廢止,停止。

  [揉]一作“煣”,用火烤,使竹、木彎曲。

  [日參省乎己]“參”,也解作“叁”,讀sān,同曾子“吾日三省吾身”中的“三”,泛指多次。

  四、參考譯文

  君子說(shuō),學(xué)習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的,但它比蓼藍的顏色更青;冰是由水凝凍成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩,如果給它加熱使它彎曲做成車(chē)輪,它的彎度就可以合乎圓規,即使又曬干了,也不會(huì )再挺直,這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò)就筆直了,金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習而且每天對照檢查自己,就智慧明達,行動(dòng)不犯錯誤了。

  我曾經(jīng)整日思索,卻不如學(xué)習片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望,卻不如登上高處看得廣闊。登高招手,手臂并沒(méi)有加長(cháng),但人們在遠處也能看見(jiàn);順著(zhù)風(fēng)呼喊,聲音并沒(méi)有加大,但聽(tīng)的人會(huì )聽(tīng)得清楚;借助車(chē)馬的人,不是腳走得快,卻能到達千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒(méi)有差別,只是善于借助外物罷了。

  堆土成山,風(fēng)雨就興起;水流匯成深淵,蛟龍就生長(cháng);積累善行,形成良好的品德,就會(huì )得到最高的智慧,具備圣人的思想境界。所以,不積累每一小步,就不能遠達千里;不匯集細流,就不能形成江海。駿馬跳躍一次,不能有十步遠;劣馬拉車(chē)走十天,也能走得很遠,它的成功在于不停止。拿刀刻東酉,中途停止,腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅強的筋骨,卻能上吃泥土,下飲泉水,是因為它心專(zhuān)一;螃蟹有六條腿,兩只大夾,然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身,是因為它心浮躁的緣故。

勸學(xué)教案 篇3

  一、關(guān)于本課例的介紹:

  本課例有三大特點(diǎn):

  1、以小組合作探究的形式學(xué)生自主學(xué)習;

  2、老師以書(shū)面的形式指引學(xué)生培養文言文學(xué)習的習慣;

  3、質(zhì)性評價(jià)與量性評價(jià)相結合,以組內、組外、老師評價(jià)的評價(jià)方式讓每位學(xué)生學(xué)會(huì )反思,促進(jìn)發(fā)展。

  二、關(guān)于本課例設計的思考

  1、新課程標準積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習方式。

  “一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程標準的核心理念,學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體。如何體現學(xué)生的主體性?這就須要在學(xué)習過(guò)程突顯出合作、發(fā)現、探究等認識活動(dòng),使學(xué)習過(guò)程更多的是學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。而老師就必須根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求,引導、激發(fā)他們去主動(dòng)探究、團結合作。例如在《孫權勸學(xué)》一課中,讓學(xué)生以小組為單位,從讀音、詞語(yǔ)解釋、翻譯等基礎問(wèn)題入手,共同發(fā)現問(wèn)題,利用工具書(shū)分析、解決問(wèn)題。這樣在分工合作中,即使基礎很差的學(xué)生也是“發(fā)現問(wèn)題”的重要角色。

  2、非智力因素的培養對初一學(xué)生尤為重要。

  我們都很清楚,學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)是智力因素和非智力因素的綜合效益,而在學(xué)生能力形成和發(fā)展的過(guò)程中,非智力因素的影響非常顯著(zhù)。所以對于剛踏進(jìn)中學(xué)門(mén)檻的初一學(xué)生,對于尚未擺脫“乖乖聽(tīng)課”學(xué)習模式的初一學(xué)生,語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)應放在“發(fā)展學(xué)生的學(xué)習興趣”,“培養良好的學(xué)習習慣”的非智力因素的培養上。

  《孫權勸學(xué)》一課中,設計了小組學(xué)習成果的展示、小組間挑戰打擂臺、我當小老師、設計板書(shū)等環(huán)節以激發(fā)學(xué)生的好勝心、滿(mǎn)足感,讓學(xué)生嘗到成功的感覺(jué),嘗到愉快的感覺(jué)。國外心理學(xué)提出的“情感性激起說(shuō)”指出:學(xué)習動(dòng)機需要帶有強列的情感作用,并趨向于預期的目標;動(dòng)機之所以有用,乃是由于尋求愉快的學(xué)習。所以讓學(xué)生感到學(xué)習有趣就是成功的第一步。

  當然,有趣并不代表鬧哄哄課堂,在熱鬧的課堂中如何讓學(xué)生真正的學(xué)到,關(guān)鍵在于老師的指引。老師應幫助指引學(xué)生養成文言文學(xué)習的習慣。

  文言文的學(xué)習關(guān)鍵在于多讀,而且每一次的讀的目標應是層層遞進(jìn)的!秾O權勸學(xué)》一課中,為學(xué)生設計出不同要求的層次目標:初讀──讀準音;二讀──理解大意;三讀──讀準句讀;細讀──合作探究;熟讀──讀出味道。學(xué)生遵循這樣的思路學(xué)習,慢慢的便會(huì )養成“多讀”的良好習慣。

  3、對于學(xué)生的評價(jià)應“立足過(guò)程,促進(jìn)發(fā)展”。

  新課標提出課程應注重培養學(xué)生包括積極的學(xué)習態(tài)度、創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力以及健康的身心品質(zhì)等多方面的綜合發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎。所以評價(jià)功能也應相應轉變關(guān)注學(xué)生掌握知識、技能的過(guò)程與方發(fā),以及之相伴隨的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的形成。因此我們的學(xué)生評價(jià)應:

 、 關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異,實(shí)現評價(jià)指標的多元化。

  學(xué)生的個(gè)體差異決定了每個(gè)學(xué)生學(xué)業(yè)成就的參差,但這個(gè)參差與每個(gè)學(xué)生在過(guò)程中學(xué)到的含金量并不成正比,所以我們的評價(jià)應僅從學(xué)業(yè)成就的關(guān)注轉為個(gè)體發(fā)展的關(guān)注,也就是關(guān)注學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中所表現學(xué)習態(tài)度、創(chuàng )新精神、分析解決問(wèn)題的能力等。

  《孫權勸學(xué)》的評價(jià)表中就設計了“參與熱情、學(xué)習態(tài)度、合作意識”幾個(gè)評價(jià)指標,力求讓學(xué)生重視學(xué)習的過(guò)程,讓每一個(gè)人都能在原基礎上有所發(fā)展。

 、 重視質(zhì)性評價(jià),實(shí)現評價(jià)方發(fā)的多樣化。

  質(zhì)性評價(jià)能全面、深入、真實(shí)再現評價(jià)對象的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢,使學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、曾經(jīng)付出的努力、獲得的進(jìn)步、還欠缺的地方明顯表現,這樣就可以使被評價(jià)者更明確地取長(cháng)補短。

  基于此思考,《孫權勸學(xué)》的活動(dòng)記錄表中設計了幾方面的質(zhì)性評價(jià):A、“妙語(yǔ)連珠”“結繩記事”的課堂行為記錄;B、“堂上檢測成績(jì)及主要存在問(wèn)題”的填寫(xiě);C、“通過(guò)活動(dòng)知道需要改進(jìn)的地方(小組填寫(xiě))”“本次活動(dòng)的一點(diǎn)收獲(個(gè)人填寫(xiě))”的填寫(xiě),對這些環(huán)節作出具體描述性評價(jià),目的`讓學(xué)生學(xué)會(huì )思考量化成績(jì)背后得失,讓學(xué)生從不同方面了解自己優(yōu)缺點(diǎn)。

  對于本課的評價(jià)還包括課后興趣活動(dòng):“通過(guò)與《傷仲永》的比較得出的啟示”;“任選一種方式表達你們小組對本文的收獲”。

  評價(jià)方發(fā)的多樣化目的就是打破一次定輸贏(yíng)的局面,讓每一個(gè)學(xué)生都盡可能表現、發(fā)現自己和別人的閃光點(diǎn),讓他們有熱情、有興趣去參與學(xué)習。

 、 強調參與與互動(dòng),實(shí)現評價(jià)主體的多元化。

  《孫權勸學(xué)》的評價(jià)表中就設計了自評、組評、組外評價(jià)、老師評價(jià)幾方面的評價(jià)主體每位學(xué)生包括老師既是評價(jià)者又是被評價(jià)者,這樣被評價(jià)者的主體地位大大提升,從而打破“等著(zhù)別人來(lái)打分”的被動(dòng)局面,變成主動(dòng)參與、自我反思,促進(jìn)不斷改進(jìn),獲得發(fā)展。

  這樣,不同的評價(jià)指標、不同的評價(jià)方發(fā)、不同的評價(jià)主體的設計,可以讓老師發(fā)現、挖掘每一位學(xué)生的優(yōu)勢潛能,并給與充分的肯定和欣賞,從而豎立學(xué)生的自尊和自信;也可以讓學(xué)生發(fā)現自己的優(yōu)勢領(lǐng)域和弱勢領(lǐng)域,從而不斷改進(jìn),這樣就可真正意義上的促進(jìn)發(fā)展。

  (具體的評價(jià)表詳見(jiàn)附錄)

  三、學(xué)生分析

  1、處于學(xué)習的過(guò)渡期。

  初一學(xué)生,尚未擺脫小學(xué)“乖乖聽(tīng)課”的學(xué)習模式,對主動(dòng)學(xué)習的概念比較模糊。以互助形似激發(fā)學(xué)習的主動(dòng)性。

  2、較少接觸文言文,沒(méi)形成完善的學(xué)習方法。

  初一學(xué)生普遍語(yǔ)文基礎知識較差,對字形、字音的掌握不牢固,對詞語(yǔ)的理解能力較弱,特別是在閱讀文言文時(shí)感到吃力,甚至失去學(xué)習興趣。

  3、有團隊合作精神與好勝心。

  初一的學(xué)生經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習,形成了一定的集體意識,而小組學(xué)習成果的演示也能滿(mǎn)足學(xué)生在學(xué)習上的好勝心理。

  四、設計目的

  1、培養學(xué)生的合作與探究意識;

  2、發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng )造性;

  3、引導學(xué)生掌握文言文的學(xué)習方法,感受文言文的魅力。

  五、教學(xué)設計

  1、教學(xué)目的

 、 教會(huì )學(xué)生學(xué)習一篇文言文的基本方法。

 、 預習中設置“初讀──讀準音、二讀──理解大意”兩個(gè)環(huán)節,鞏固學(xué)生的語(yǔ)文基礎,體現語(yǔ)文教學(xué)的基礎性。

 、 通過(guò)小組內組員的共同查找、訂正后在課堂上以小組為單位派代表向全班展示,調動(dòng)學(xué)生的合作學(xué)習熱情,滿(mǎn)足學(xué)生自我表現欲望和好勝心理。

 、 課后的興趣活動(dòng),與《傷仲永》的比較閱讀這一環(huán)節培養了學(xué)生的知識遷移能力;以不同的形式展現小組對文章的理解一環(huán)節可以尊重每位學(xué)生的興趣愛(ài)好,讓他們各展所長(cháng)表達自己的感受。

 、 活動(dòng)表的“妙語(yǔ)連珠”一欄是想讓學(xué)生學(xué)會(huì )發(fā)現身邊人的閃光點(diǎn)!敖Y繩記事”一欄是讓學(xué)生記錄課堂回答的次數,以形成一種競爭氣氛。

 、 “學(xué)習效果檢測”這一環(huán)節目的是讓學(xué)生清楚自己在此次合作活動(dòng)中欠缺的方面。

 、 最后的“組內、組外、老師評價(jià)”可以讓小組每位成員多方面的反思在此次活動(dòng)中自己的優(yōu)缺點(diǎn),力求不斷改進(jìn)。

  2、教學(xué)過(guò)程

 、 布置預習

  通過(guò)工具書(shū)完成文章的“初讀──讀準音、二讀──理解大意”兩個(gè)環(huán)節。

 、 A、導入:認識成語(yǔ)的出處,提出“為何一個(gè)昔日的‘吳下阿蒙’可以令人‘刮目相看’?”引出標題:“刮目看阿蒙”。

  B、“初讀──讀準音”:一個(gè)小組朗讀,其他小組訂正,歸納出本課應掌握的字詞。

  C、“二讀──理解大意”:以打擂臺的形式,小組間互相挑戰文中的翻譯,從而歸納出個(gè)段落的重點(diǎn)詞語(yǔ)。

  D、“三讀──讀準句讀”:全班朗讀,要求吐字清晰錯落有致。

  E、“細讀──合作探究”:?jiǎn)?wèn)題:孫權勸學(xué)的理由有哪些?呂蒙學(xué)有所成了嗎?要求:在文中找關(guān)鍵性句子,以小組為單位設計板書(shū)。

  F、“熟讀──讀出味道”:小組內練習,后派代表讀。要求在理解文章的基礎上,讀出人物的心情,語(yǔ)氣。

 、 上學(xué)習效果檢測。

 、 老師小結。

 、 布置課后興趣活動(dòng)

  附錄一:小組合作記錄表紀實(shí)

  附錄二:課后興趣活動(dòng)──辯論會(huì )紀實(shí)

勸學(xué)教案 篇4

  教學(xué)目標:

  1、認知目標:認識“孟、推、剪”等8個(gè)字,會(huì )寫(xiě)“母、淚、孩”等7個(gè)字及本課的詞語(yǔ)。

  2、能力目標:分角色朗讀課文,并能演一演。

  3、情感目標:使學(xué)生懂得學(xué)習、做事都要持之以恒,否則將一事無(wú)成的道理。

  教學(xué)重點(diǎn):學(xué)習生字詞語(yǔ),分角色朗讀課文。

  教學(xué)難點(diǎn):表演課文,在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。

  教學(xué)準備:生字卡片、課文錄音、收集關(guān)于孟子的資料以及孟母教子的故事

  教學(xué)方法:講授法、學(xué)生自主探究學(xué)習、小組合作

  教學(xué)課時(shí):兩課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  【第一課時(shí)】

  一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直接入題

  師述:同學(xué)們,我們今天要學(xué)習一篇和我們平時(shí)不大一樣的課文,它就是24課。(板書(shū)課題)

  二、初讀課文,學(xué)時(shí)借助拼音讀準字音。

  1、學(xué)生采用自己喜歡的方式自由讀課文。畫(huà)出生字并讀準字音。

  2、師范讀課文。

  3、學(xué)生再讀課文,想一想:你有什么發(fā)現?(啟發(fā)學(xué)生認識與以前學(xué)過(guò)的課文的不同之處,初步感知劇本的特點(diǎn)。)

  三、識記生字

  1、學(xué)生自主識字。

  2、形近字比較:黨——堂稚——推繼——斷桃——逃

  3、加一加:前——剪子——孟口——呆

  4、強調易錯字:念(不要少寫(xiě)一點(diǎn))

  四、寫(xiě)字教學(xué)

  1、自主觀(guān)察生字在田字格中的位置。

  2、老師范寫(xiě)。

  3、學(xué)生描紅、臨寫(xiě)。

  【第二課時(shí)】

  一、故事導入

  以“孟母三遷”的故事導入。孟母是一位對孩子要求很?chē)栏穸种v究教育方法的母親。今天我們將要學(xué)習另一個(gè)關(guān)于孟母教子的故事。(板書(shū)課題)

  二、讀課文,感知課文內容

  1、學(xué)生自由讀課文,理解課文內容。

  2、小組討論:

  孟母聽(tīng)了孟子的話(huà),做了些什么?說(shuō)了些什么?

  孟子聽(tīng)了孟母的話(huà),心里想些什么?說(shuō)了些什么?他以后會(huì )怎么做?

  3、全班匯報

  三、指導分角色朗讀

  1、指導學(xué)生進(jìn)行對話(huà)練習

  重點(diǎn)指導學(xué)生準確地讀出語(yǔ)氣。先確定角色,明確角色的關(guān)系,聯(lián)系實(shí)際想想母親、兒子交談時(shí)各用什么語(yǔ)氣。

  可把課文分為三個(gè)情節:孟子逃學(xué)——孟母斷織——孟子悔悟。并確定對話(huà)的基調:母詢(xún)問(wèn)、兒作答;母斷織、兒驚訝;母述因、兒悔悟。

  2、同桌練習分角色表情朗讀。

  要注意括號內的提示。

  3、全班匯報表演。

  四、分角色演課本劇。

  五、擴展練習

  收集孟子的故事并講給同學(xué)聽(tīng)。

  【附】《孟母斷織勸學(xué)》教學(xué)反思

  小學(xué)二年級上冊第六單元的一篇課文《孟母斷織勸學(xué)》是一個(gè)劇本,講的是孟子逃學(xué)回家后和孟母的一段對話(huà),孟母知道孟子逃學(xué)回家不想讀書(shū)后,沒(méi)有罵他也沒(méi)有打他,而是以剪斷快要織好的布來(lái)激勵他,告訴他,剪斷了的布是沒(méi)有用的布,逃學(xué)的孩子是個(gè)沒(méi)有出息的孩子。 在日常的教學(xué)實(shí)踐中,我總會(huì )遇到這樣的.尷尬局面:一堂課下來(lái),學(xué)生對課文的理解總是不太深刻;對文中出現的語(yǔ)言不會(huì )加以運用。那么究竟如何做才能很根據小學(xué)生的年齡特征和他們活潑好動(dòng)而又具有極強的模仿性和表現欲望的普遍特點(diǎn),如果把課本劇引入語(yǔ)文課堂教學(xué)中,會(huì )不會(huì )收到事半功倍的效果呢?于是在平時(shí)的課堂教學(xué)中,我注意挖掘課本中那些語(yǔ)言生動(dòng)形象又蘊含人物的動(dòng)作描述,內容生動(dòng)有趣的課文組織學(xué)生分小組編演課本劇。例如教學(xué)《孟母斷織勸學(xué)》這篇課文是以劇本的形式呈現的,括號里的話(huà)提示了場(chǎng)景、人物動(dòng)作、神態(tài);括號外的內容是人物的對話(huà)。講述了我國古代大學(xué)問(wèn)家孟子的母親教育他學(xué)習要持之以恒、不能逃學(xué)的事。孟母以剪斷布無(wú)法再接,比喻學(xué)習如果間斷,將-無(wú)所獲。剛開(kāi)始編排時(shí),絕大多數的同學(xué)雖然已經(jīng)搞懂了文章的內容,但只會(huì )照著(zhù)書(shū)來(lái)念所謂的臺詞,根本就沒(méi)有自己的獨特創(chuàng )造。

  如何讓學(xué)生真正學(xué)會(huì )創(chuàng )造性地使用語(yǔ)言文字,而把他們認為平淡無(wú)味的課文變成有聲有色,生動(dòng)形象的課本劇呢?學(xué)生們就自主地提出由他們自己去改編、排演。于是我就讓他們自主討論確定一篇聲情并茂的課文《孟母斷織勸學(xué)》作為劇本的題材,然后根據學(xué)習小組的編排方式進(jìn)行表演。在這一次的表演活動(dòng)當中,我很高興地看到每一個(gè)演員都是那么像模像樣,對課文語(yǔ)言的理解是如此的透徹,就是連平時(shí)最討厭上語(yǔ)文課的萬(wàn)通同學(xué)在扮演孟子時(shí)也是那么投入,那么專(zhuān)注;當其他組同學(xué)在表演時(shí),每一個(gè)同學(xué)都看得那么認真,每一個(gè)臉上都帶著(zhù)燦爛的笑容。

  在這節課上,我教的輕松,學(xué)生們更是學(xué)的輕松快樂(lè ),可以把課文在舞臺上演出來(lái),還可以讓自己當一當演員,他們真高興。就這樣孩子們自己說(shuō)自己演,自己評論,自己說(shuō)收獲,這節課比我預想的要好的多,也要順利的多。下課鈴聲響了,我和同學(xué)們似乎還留在演出中,都覺(jué)得不盡興,有些同學(xué)聽(tīng)我說(shuō)下課了,他們大聲喊著(zhù):“老師,下節課我們還來(lái)演好不好?看著(zhù)學(xué)生喜形于色的表情,我身心愉悅的結束這節課,因為今天我改變了以往的教學(xué)方式,演繹 一堂精彩的課本內容,發(fā)現了許多同學(xué)身上的閃光點(diǎn),改變了 同學(xué)們對學(xué)語(yǔ)文的態(tài)度,也讓我看到了今后自己教學(xué)中新的思路。

勸學(xué)教案 篇5

  教學(xué)目標

  1、知識目標:掌握文中重要的文言基礎知識

  2、能力目標:以誦讀培養語(yǔ)感,提高學(xué)生閱讀文言文的能力

  3、德育目標:認識“學(xué)不可以已”的深刻道理。

  教學(xué)設想

  我們教文言文,目的不在于寫(xiě)作,而在于培養學(xué)生的閱讀能力。既如此,什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現代語(yǔ),也不是能對文言語(yǔ)句作細致的語(yǔ)法分析,而是一看就懂或者經(jīng)過(guò)查詞典、會(huì )意而后懂。有時(shí)進(jìn)行點(diǎn)翻譯練習或語(yǔ)法分析不過(guò)是達到讀懂的一種輔助性手段。

  教授《勸學(xué)》,我擬以“讀”為基調,即朗讀、誦讀、背誦。 當然,對于高一的學(xué)生來(lái)說(shuō),在“讀”的過(guò)程中, 老師應該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙, 引導他們理清文章的行文思路,這對誦讀課文、理解課文、背誦課文,提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。

  針對這樣的教學(xué)目的,我設計了三個(gè)教學(xué)環(huán)節:誦讀課文(感性認知)、探究課文(理性認知)、背誦課文(能力升華)。

  1、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

  本文的教學(xué)重點(diǎn)是:樹(shù)立為發(fā)展學(xué)生能力、智力而教學(xué)的觀(guān)念,堅持誦讀教學(xué)。

  教學(xué)難點(diǎn)是:在誦讀中落實(shí)本文的文言語(yǔ)法知識教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語(yǔ)言鑒賞等多項文言基礎知識的學(xué)習。

  2、教學(xué)方法

  本文采用誦讀教法、討論交流法。

  誦讀要多次進(jìn)行,開(kāi)始照課本朗讀,要求字音無(wú)誤,節奏鮮明,讀得順暢;

  繼此再讀,要求在粗知大意的基礎上能大體成誦;

  最后,經(jīng)過(guò)分析、思考,要求領(lǐng)悟文章的基本內容,達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué),跟先前書(shū)塾的死記硬背是有著(zhù)實(shí)質(zhì)上的區別的。

  為了使誦讀收到實(shí)效,首先要善于根據課文內容和寫(xiě)法上的一些特點(diǎn),啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)誦讀的要求;其次,在誦讀練習過(guò)程中發(fā)現難點(diǎn)時(shí),要指示學(xué)生運用各種記憶的因素去解決它們,毫不動(dòng)搖地要堅持做到當堂成誦。

  誦讀練習可以分段、分層地進(jìn)行,但最后一定要連貫地背誦全文。

  3、課時(shí)安排

  第一課時(shí):誦讀課文、探究課文、背誦課文。

  第二課時(shí):整理、歸納文中重要的文言知識(實(shí)詞、虛詞、句式)。

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、導入課文

  剛才,很偶然的想到一個(gè)很實(shí)在的問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)遍地都是正確的答案。我很想聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們是從什么樣的角度來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題的。

  1、從小學(xué)到現在,也算是十年寒窗了,你是否思考過(guò)這樣的一個(gè)問(wèn)題:學(xué)習的意義在哪里?

  2、第二個(gè)問(wèn)題:這些年來(lái),你在學(xué)習上有哪些好的方法?

  這幾位同學(xué)的回答都很深刻, 相信大家也很想知道兩千多年前的人,是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的。這節課,讓我們一起通過(guò)一篇散文的指引,穿越時(shí)光隧道去聆聽(tīng)兩千多年前的儒家大師荀況關(guān)于學(xué)習的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學(xué)》(課件板書(shū))

  “勸學(xué)”的“勸”是什么意思?

  生:勉勵之意。

  師:那這個(gè)題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習的文章。它雖然是文言文,但其內容淺易,行文思路清晰。同學(xué)們一起來(lái)讀一遍。

  二、第一環(huán)節:誦讀課文

  訓練方法:分段讀、分男女生讀、全文讀、聽(tīng)課文錄音

 。ㄒ唬R讀課文(學(xué)生讀后,教師指導正音、停頓)

  同學(xué)們讀的.很投入,聲音很響亮。 但也有些瑕眥,例如某個(gè)字音不準,某個(gè)句子的停頓,還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇,大家請看大屏幕。

  注意下列字音:

  有yòu槁 gǎo 礪lì 跂qì 輿yú 蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí

  驥jì 駑nú 鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生xìng 臾yú

  注意一些句子的停頓處理:

  1、學(xué)/不可以已

  2、輮/使之然也

  3、故 /木/ 受繩 / 則直,金/ 就礪/ 則利

  4、君子/ 博學(xué)/而日參省乎己,則/ 知明/ 而行無(wú)過(guò)矣。

  5、吾嘗/ 終日而思矣,不如/ 須臾之所學(xué)也

  6、登高/而招,臂/非加長(cháng)也,而/見(jiàn)者/遠。

  7、君子/生 /非異也,善/假于物也。

  8、蚓/無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上/食埃土,下/飲黃泉,用心/一也。

  9、非/蛇鱔之穴/無(wú)/可寄托者

 。ǘ┬蕾p課文誦讀(播放課文錄音)(注意朗讀名家對誦讀節奏和情感的處理)

 。ㄈ┳杂烧b讀,品味語(yǔ)言(教師下去指導,邀請學(xué)生個(gè)人誦讀)

 。ㄋ模R讀、個(gè)人讀。

  三、第二環(huán)節:探究課文

  俗話(huà)說(shuō):書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)。相信同學(xué)們也一樣,對課文都有了各自得體會(huì )或感悟。下面我們就來(lái)簡(jiǎn)單的探究一下。首先,大家在字詞句這個(gè)層面上有沒(méi)有困難?

 。ㄒ唬┱n文的文言基礎知識(師生交流討論文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式)

  1、文言實(shí)詞

  2、文言虛詞

 。1)“于”的三種用法:

 、傧喈斢凇皬摹,如“取之于藍”的“于”;

 、诒硎颈容^,如“青于藍”的“于”;

 、郾硎緞(dòng)作方向,如“善假于物”的“于”。

 。2) “者”的兩種用法:

 、傧喈斢凇啊娜恕,如“假舟楫者”的“者”;

 、谥复Y果,以示將有所解釋?zhuān)纭安粡屯φ摺钡摹罢摺薄?/p>

 。3) “而”的四種作用:

 、俨⒘校ā爸鞫袩o(wú)過(guò)”);②表修飾(“終日而思”);

 、郾磙D折(“而致千里”);④表順接(“積善成德,而神明自得”)。

  3、 文言句式(判斷句、倒裝句、被動(dòng)句等)

  4、課文中哪些說(shuō)法你覺(jué)得不夠嚴謹的?

 。1)君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無(wú)過(guò)矣。(則知明而行無(wú)大過(guò)矣)

 。2)蚓和蟹的比喻不太恰當,這些只是它們的生活習性,和“用心專(zhuān)一、用心浮躁”關(guān)系不大。

 。ǘ┱n文行文思路

  老師這里還有幾個(gè)疑點(diǎn),請大家討論。這是一篇議論性散文,那么

  1、 就議論這點(diǎn)而言,文章的論點(diǎn)是什么?(第一段提出論點(diǎn)“學(xué)不可以已”)

  2、 這個(gè)論點(diǎn)是兩千多年前的看法,就今天看來(lái)是否還有生命力?(學(xué)習改變命運、終身學(xué)習)

  3、 作者是從哪幾個(gè)方面論證自己的論點(diǎn)的?(學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度)

  4、 荀子看來(lái),學(xué)習的意義是什么?(改變自己、提高自己)

  學(xué)習有什么作用?(彌補不足)

  學(xué)習的方法是什么)(善于積累)

  學(xué)習應該有什么樣的態(tài)度?(堅持、專(zhuān)一)

  5、 就散文這點(diǎn)而言,它的文學(xué)性體現在哪里?(作者通過(guò)二十個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明道理,以喻代議,寓議于喻)

  6、 誰(shuí)來(lái)總結一下本文的行文思路?

  從學(xué)習的意義上論證(5個(gè)比喻)

  學(xué)不可以已(中心論點(diǎn)) 從學(xué)習的作用上論證(5個(gè)比喻)

  從學(xué)習的態(tài)度上論證(10個(gè)比喻)

  四、第三環(huán)節:背誦課文

  好的,我們已經(jīng)掃清了字詞句方面的障礙,也理清了文章的行文思路。這對課文的背誦很有幫助,下面我們就進(jìn)入這節課的第三個(gè)環(huán)節:背誦課文

  1、先齊讀課文。

  2、哪位同學(xué)現在就能夠背誦出來(lái)的?自薦一下。

 。惚诚逻@篇文章后,你有什么特殊的感受?)

  3、沿著(zhù)文章的行文思路去背誦課文,也是一種快速成誦的方法。

  A、第二段的行文:(5個(gè)比喻)

  青取之于藍

  學(xué)習的意義

  冰 寒 于 水

  君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣

  輮 以 為 輪

  提高自己

  木受繩則直

  改變自己

  金就礪則利

  B、第三段的行文:(5個(gè)比喻)

  跂 而 望 不如登高

  學(xué)習的作用 登高而招 見(jiàn)者遠

  順風(fēng)而呼 聞?wù)哒? 善假于物

  彌補不足 假輿馬 致千里

  假舟楫 絕江河

  C、第四段的行文:(5對比喻,10個(gè))

  積土成山,風(fēng)雨興焉

  學(xué)習方法 積累 積水成淵,蛟龍生焉

  不積跬步,無(wú)以至千里

  不積小流,無(wú)以成江海

  騏驥一躍,不能十步 對比

  駑馬十駕,功在不舍

  堅持 鍥而舍之,朽木不折

  學(xué)習態(tài)度 鍥而不舍,金石可鏤

  專(zhuān)一 蚓無(wú)爪牙之利…用心一也

  蟹六跪而二螯…用心躁也

  4、小測驗:邀請你來(lái)嘗試背誦(抽查男女生各一名)

  5 、大家一起來(lái)大聲背誦全文

  五、第四環(huán)節:拓展延伸

  古時(shí)候我國有“嫦娥奔月”的故事,這只是一種幻想,而現在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話(huà)來(lái)概括這種情況。(“善假于物”)

  宇宙飛船的發(fā)明,是現代科學(xué)進(jìn)步的結果,也是學(xué)習的結果。

  1969年7月16日上午,巨大的“土星5號”火箭載著(zhù)“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發(fā)射場(chǎng)點(diǎn)火升空,開(kāi)始了人類(lèi)首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾阿姆斯特朗、埃德溫奧爾德林、邁克爾科林斯。在美國東部時(shí)間下午4時(shí)17分42秒,阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面,這是人類(lèi)第一次踏上月球。

  在上古時(shí)代,人們也是有發(fā)明創(chuàng )造的,課文中有沒(méi)有提到這一點(diǎn)?(“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng )造,說(shuō)明人是“善假于物”的。

  荀子提出“善假于物“這一命題是非?少F的。人類(lèi)成長(cháng)的一大標志就是學(xué)會(huì )了制造勞動(dòng)工具。人類(lèi)社會(huì )是隨著(zhù)勞動(dòng)工具的改善而不斷進(jìn)步的。

  六、小結(可請學(xué)生來(lái)小結)

  這節課我們做了什么呢?

  1、模仿名家誦讀課文;

  2、初步理解課文的字詞句和行文思路;

  3、嘗試背誦課文。

  七、布置作業(yè)

  完成課后練習

  八、附錄

勸學(xué)教案 篇6

  一、教材內容分析

  《孫權勸學(xué)》一文是根據先前的史書(shū)改寫(xiě)的。主要寫(xiě)的是呂蒙在孫權的勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”,其才略很快就有驚人的長(cháng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話(huà),文章記事簡(jiǎn)練。

  二、教學(xué)目標(知識,技能,情感態(tài)度、價(jià)值觀(guān))

  1、知識與能力:了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識;掌握文中常用文言詞語(yǔ)并理解課文大致的意思;理解故事所闡明的道理。培養學(xué)生的自主合作、概括、表達等方面的能力。

  2、 過(guò)程和方法: 能在熟練朗讀的基礎上,正確斷句和停頓; 通過(guò)理解文意,體會(huì )對話(huà)的

  不同語(yǔ)氣,揣摩、想象人物當時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng),進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。借助于多媒體和各種參考資料,引導學(xué)生朗讀、表演、討論,充分調動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習的積極性,提高學(xué)生分析、概括問(wèn)題的能力。

  3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān):使學(xué)生懂得“開(kāi)卷有益”,讀書(shū)有益于人的完善和發(fā)展的道理。

  教學(xué)重點(diǎn):品味魯肅、呂蒙對話(huà),分析人物形象,多角度理解文章的主旨。

  教學(xué)難點(diǎn):聯(lián)系生活實(shí)際,多角度理解文章的主旨。

  三、學(xué)習者特征分析

  學(xué)生合作交流能力強,能自主學(xué)習并查閱相關(guān)資料。

  四、教學(xué)策略選擇與設計

  探究引導策略:探討式學(xué)習;教師啟發(fā)引導

  自主合作探究式學(xué)習策略:建立小組討論、交流、合作的課堂氛圍

  五、教學(xué)環(huán)境及資源準備

  教學(xué)環(huán)境:多媒體教室

  資源準備:人教版八年級語(yǔ)文第二十二課

  六、教學(xué)過(guò)程

  教學(xué)過(guò)程 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設計意圖及資源準備

  一導入。由《三國演義》中“赤壁之戰”、“敗走麥城”引入, 介紹孫權、呂蒙、魯肅,讓學(xué)生了解他們之間的關(guān)系,激發(fā)閱讀的.興趣。(可以讓學(xué)生先介紹,老師再補充 教師引導學(xué)生運用圈點(diǎn)勾畫(huà)、質(zhì)疑問(wèn)難、合作探究、對比閱讀、課外拓展等多種學(xué)習方式,培養學(xué)生自主學(xué)習的能力,構建新的學(xué)習模式。 學(xué)生細讀課文,找出自己不理解的句子,或者是觸動(dòng)心弦的句子。

  提示:四個(gè)人合作討論、理解、然后明確,適時(shí)請求老師點(diǎn)撥與補充。 設計意圖:通過(guò)孫權勸告呂蒙讀書(shū),呂蒙讀書(shū)后大有長(cháng)進(jìn)的故事,告訴學(xué)生“開(kāi)卷有益”的道理。

  資源準備:讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。

  問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)。

  書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

  書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)。

  書(shū)到用時(shí)方恨少。

  二、介紹《資治通鑒》和司馬光。

  提問(wèn):你在預習中對作者和《資治通鑒》了解多少,由學(xué)生先介紹,不完整老師再補充。

  1.司馬光,北宋政治家、史學(xué)家,著(zhù)有《司馬文正公集})。

  2.《資治通鑒)}是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰國到五代共一千 三百六十二年的史事。司馬光編纂此書(shū)的目的是為統治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓的。

  三讀出自我,合作交流

  議一議:本文主要講了孫權勸呂蒙學(xué)習的故事,孫權為什么“勸”,是怎么“勸”的,“勸”的結果怎樣?

  四幫助學(xué)生通讀全文并理解文意。

  教學(xué)流程圖

  板書(shū)設計:

  孫權勸學(xué)

  《資治通鑒》

  吳下阿蒙—————→刮目相待

  (勸學(xué)、就學(xué)、議論、結友)

  七、教學(xué)評價(jià)設計

  在課堂中教師對學(xué)生的學(xué)習、探究、討論、課堂發(fā)言等給予及時(shí)的評價(jià)、引導和總結;課堂結束時(shí),教師引導學(xué)生進(jìn)行本次課綜合性總結;課后,通過(guò)測試題和作業(yè)來(lái)作評價(jià)和反饋。

  八、幫助與總結

  課堂中教師對學(xué)生的學(xué)習、探究、討論、課堂發(fā)言等給予及時(shí)的評價(jià)、引導和總結;課堂結束時(shí),教師引導學(xué)生進(jìn)行本次課綜合性總結;課后,學(xué)生之間相互評價(jià)網(wǎng)上的討論發(fā)言,教師給予引導與總評,并且對課堂延伸部分提出的幾個(gè)問(wèn)題的探究情況作評價(jià)和反饋。

勸學(xué)教案 篇7

  學(xué)習目標

  1.學(xué)習、積累文言文詞匯。

  2.理解文章內容,背誦課文,理解文章主旨。(重點(diǎn))

  3.反復朗讀課文,深入品味人物語(yǔ)言,分析人物性格。(難點(diǎn))

  學(xué)法指導

  朗讀法,圈點(diǎn)批注法,自主、合作、探究法

  課前準備:收集資料。

  孫權:

  呂蒙:

  魯肅:

  司馬光:

  《資治通鑒》:

  一、把課文讀通,讀準字音。(給下列的詞語(yǔ)注音)

  卿()涉獵()邪()孰()更()遂()

  二、試畫(huà)出課文的停頓。

  三、解釋下列詞語(yǔ)。

  卿:

  當涂:辭:

  博士:(今義:)

  乃:涉獵:

  治經(jīng):見(jiàn):

  往事:(今義:)

  非復:更:

  刮目相待:

  見(jiàn)事:及:

  遂:才略:

  四、翻譯句子。

  1.卿今當涂掌事,不可不學(xué)

  2.孤常讀書(shū),自以為大有所益

  3.卿今者才略,非復吳下阿蒙

  4.士別三日,即更刮目相待

  5.及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議

  6.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

  7.但當涉獵,見(jiàn)往事耳

  8.卿言多務(wù),孰若孤

  9.蒙辭以軍中多務(wù)

  10.蒙乃始就學(xué)

  五、分角色朗讀,分析人物性格。

  1.學(xué)生分別找出孫權、呂蒙、魯肅說(shuō)的話(huà),小組內模擬人物的`語(yǔ)氣進(jìn)行對話(huà),想一想該以什么神態(tài)、語(yǔ)氣說(shuō)?表現了人物的什么心理?體現了人物的什么性格特征?

  人物說(shuō)話(huà)內容語(yǔ)氣(神態(tài)性格特征

  孫權

  呂蒙

  魯肅

  2.學(xué)習本篇文章后,文中的三個(gè)人物,你最喜歡哪個(gè)人物?為什么?

  六、背誦課文,談?wù)勛约簩W(xué)習課文后的收獲、啟示。(你懂得了什么道理?)

  七、課后作業(yè)

  當方仲永遇上呂蒙會(huì )發(fā)生什么有趣的事情呢?發(fā)揮你的想象,寫(xiě)一篇500字的作文。

勸學(xué)教案 篇8

  教學(xué)設想:

  本單元是“獲得教養的途徑”大板塊,下分兩個(gè)小版塊:“獲得教養的途徑”“經(jīng)典的力量”!矮@得教養的途徑”意在關(guān)心下一代的成長(cháng),讓學(xué)生知道讀書(shū)學(xué)習的重要,以及如何通過(guò)閱讀經(jīng)典獲得教益。從獲取知識和能力的層面上,學(xué)會(huì )恰當地表達思想,學(xué)習樸素的文風(fēng)。

  本文來(lái)自第一小板塊“求學(xué)之道”,這個(gè)板塊有兩篇文言文《勸學(xué)》《師說(shuō)》!秳駥W(xué)》主要知道學(xué)習對成長(cháng)的重要,《師說(shuō)》拜師對成長(cháng)的重要。既是文言文,本文又是學(xué)生進(jìn)入高中后第一次接觸文言文,還是要突出基礎知識的教學(xué)。

  教學(xué)要求與目標:

  1、學(xué)習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

  2、了解荀況關(guān)于學(xué)習意義和學(xué)習態(tài)度的論述。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  1、識記重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞。

  2、理解論述的角度和設喻的幾種形式。

  3、熟練背誦課文。

  教學(xué)方法:

  本文的可讀性很強,易于成誦,宜采用誦讀教法。誦讀要多次進(jìn)行,一次比一次要求更高:開(kāi)始照課本朗讀,要求字音無(wú)誤,節奏鮮明,讀得順暢;繼此再讀,要求在粗知大意的基礎上能大體成誦;最后,經(jīng)過(guò)分析、思考,要求領(lǐng)悟文章的基本內容,達到熟練地背誦全文。

  為了使誦讀收到實(shí)效,首先要善于根據課文內容和寫(xiě)法上的一些特點(diǎn),啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)誦讀的要求;其次,在誦讀練習過(guò)程中發(fā)現難點(diǎn)時(shí),要指示學(xué)生運用各種記憶的因素去解決它們,堅持做到當堂成誦。

  課時(shí)安排:3教時(shí)

  第一課時(shí):以檢查預習方式統攝全文;作者簡(jiǎn)介;誦讀第1,2段。

  第二課時(shí):誦讀第3段;總結全文。

  第三課時(shí)(前半課時(shí)):背誦默寫(xiě)全文。作業(yè)并檢查糾正(注:后半課時(shí)用于預習《師說(shuō)》。)

  第一課時(shí)

  內容:以檢查預習方式統攝全文;作者簡(jiǎn)介;誦讀第1,2段。

  過(guò)程:

  一、導入

  識字,不等于有知識;有知識,不等于有教養。為什么人需要在學(xué)習中不斷地反省自己的行為?為什么要從師問(wèn)道?為什么要閱讀經(jīng)典杰作?怎樣才能成為一個(gè)有教養的`人?現在,是我們深入思考這些問(wèn)題的時(shí)候了。今天我們開(kāi)始學(xué)習“獲得教養的途徑”這個(gè)板塊。學(xué)習這個(gè)單元,注意從經(jīng)典中獲得教益,學(xué)習思想觀(guān)點(diǎn)的表達,學(xué)習樸素的文風(fēng),學(xué)習生動(dòng)、清晰地闡述抽象的道理。這節課我們學(xué)《勸學(xué)》。

  二、檢查預習

 。1)將下列各字的拼音寫(xiě)在課文中該字下面:

  輮( ) 雖又( ) 槁( )暴( ) 礪( ) 參( )省 ( )乎己 知( )明 跂( ) 生( )非異也 跬( ) 驥( ) 駑( ) 鍥( ) 鏤( ) 螯( )

 。2)聽(tīng)寫(xiě):

  三、簡(jiǎn)介作者

  荀子(約前313──前238),名況,時(shí)人尊稱(chēng)為荀卿,漢代著(zhù)述又稱(chēng)孫卿。趙國人。曾游學(xué)于齊,在齊國稷下(今山東臨淄西北)任祭酒(官名);后去楚國,晚年定居該地,從事著(zhù)述。韓非和李斯都是他的學(xué)生。著(zhù)有《荀子》,現存32篇。

  荀子和孟軻雖然同屬于儒家學(xué)術(shù)的派別,但他在性善說(shuō)上和孟子恰好相反,孟子認為“人之初性本善”;荀子認為“人之初性本惡”,“其善者偽也”,要通過(guò)后天學(xué)習、反省才能夠棄惡為善。

  四、誦讀第1段,并理解積累

  1、誦讀

  2、和周?chē)瑢W(xué)合作,交流下列詞語(yǔ)的意思:

  勸學(xué)——已——于(1)——于(2)——于(3)——以為——有——暴——“木受繩”二句──把省略的意思找出來(lái)。

  勸學(xué)—— 《勸學(xué)》本文是原文的節選,原文比較長(cháng),本文選了前面的部分內容。

  已——

  于(1)——

  于(2)——

  于(3)——

  有——

  暴——

  日——

  3、解決疑難

  4、學(xué)生練習翻譯

  5、文理分析。

  第一步:找觀(guān)點(diǎn)

  提問(wèn):這段話(huà)中哪句子是表述作者觀(guān)點(diǎn)的?

  第二步:弄清設喻的內涵

  提問(wèn):這段話(huà)中的設喻可分幾組?

  這幾組設喻從總體上看,說(shuō)明什么道理?

  6、試背誦

  先自讀兩遍,然后檢查試背。

  7、學(xué)生齊背一遍

  四、誦讀第2段,并理解積累

  1、指名讀

  要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓

  吾嘗終日而思矣,不知須臾之所學(xué)也。

  登高而招,臂非加長(cháng)也,而見(jiàn)者遠。

  君子生非異也,善假于物也。

  2、齊讀

  3、和周?chē)瑢W(xué)合作,交流下列詞語(yǔ)的意思:

  而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8

  “彰”──

  “利足”──

  “致”──

  “能水”──

  4、解決疑難

  5、學(xué)生練習翻譯

  6、文理分析

  教師提問(wèn):本段有哪些設喻,先一一列舉出來(lái)。

  起句和結句是怎樣的關(guān)系?

  請歸納本段大意:

  7、熟練地背誦這一段。

  8、作業(yè):看讀本中的文言文

  第二課時(shí)

  內容:誦讀第3段;總結全文。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、背誦1、2段

  二、指名翻譯1、2段

  三、誦讀第3段,并理解積累

  1.、指名讀(要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓)

  先劃分下列句子的節奏:

  蚓無(wú)爪牙之利

  非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

  2、齊讀

  3、和周?chē)瑢W(xué)合作,交流下列詞語(yǔ)的意思:

  “興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——“無(wú)以”——致千里——至千里——“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強”——句式有何特點(diǎn)——“上”“下”——“躍”“駕”

  “興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——

  “無(wú)以”——

  而致千里—— 無(wú)以至千里——

  “蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強”——

  “上”“下”——

  “躍”“駕”——

  4、解決疑難

  5、學(xué)生翻譯

  6、層次分析

  第一層

  第二層

  第三層

  7、概括本段主旨后,熟練地背誦這一段。

  主旨是:

  8、先背誦本段,再背誦全文。

  四、總結全文。

  1、思想內容。

  總結方式:先列出各段的論點(diǎn)(分論點(diǎn));再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話(huà)(中心論點(diǎn))的關(guān)系,指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據,最后列表說(shuō)明。

  中心論點(diǎn)

  分論點(diǎn)之一

  分論點(diǎn)之二

  分論點(diǎn)之三

  2、探討:和周?chē)瑢W(xué)交流討論——作者的思想觀(guān)點(diǎn)和他的“性惡”說(shuō)有什么聯(lián)系嗎?

  3、本文運用設喻論證是非常明顯的,學(xué)生討論:

 。1)從本文看,運用設喻的基本原則是什么?

 。2)本文在設喻的運用上有哪些特點(diǎn)?

  4、本文在句式上還使用了對舉的手法,請舉例說(shuō)明。

  說(shuō)明:對舉是一種行文方式,就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類(lèi)事物和相反事物)同時(shí)舉出,其句子構造也相同或大體相同。

  學(xué)生舉例

  討論對舉的作用

  五、作業(yè)。

  背誦課文、.完成課后練習。

  第三課時(shí)

  內容:背誦默寫(xiě)全文。作業(yè)并檢查糾正(注:后半課時(shí)用于預習《師說(shuō)》。)

  教學(xué)過(guò)程:

  一、檢查背誦。

  方式:全班齊背一遍;聽(tīng)教師背誦一遍,指出背錯的地方(故意弄錯,至多三處);學(xué)生互查。

  二、當場(chǎng)默寫(xiě)課文

  二、完成練習并檢查糾正

  三、預習《師說(shuō)》

勸學(xué)教案 篇9

  教學(xué)目標:

  1、了解荀子、《荀子》;掌握文言基本知識點(diǎn)。

  2、學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法。

  教學(xué)過(guò)程:

  【導入語(yǔ)】

  提問(wèn):同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習”的名言?敏而好學(xué),不恥下問(wèn)——《論語(yǔ)》;善學(xué)者,假人之長(cháng)以補其短——《呂氏春秋》;少而好學(xué),如日出之陽(yáng),壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如秉燭之明——劉向;非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮。

  培根說(shuō)過(guò),知識就是力量。高爾基有“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”的名言,這都說(shuō)明學(xué)習的重要性?梢哉f(shuō),人的一生都處在不斷的學(xué)習中,學(xué)習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這無(wú)意識的本能轉化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習的重要性和學(xué)習應有的方法、態(tài)度,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天,我們一起來(lái)學(xué)習這篇文章。

  【荀子介紹】

  荀子:名況,又名卿,人稱(chēng)荀卿或孫卿,戰國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子主張性惡論,并且認為自然的存在,不以人的主觀(guān)意志為轉移,有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”,又要“法制”。

  荀子與孟子的差異:“孟子言性善,荀子言性惡;孟子重義輕利,荀子重義而不輕利;孟子專(zhuān)法先王,荀子兼法后王;孟子專(zhuān)尚王道,荀子兼尚霸道”(梁?jiǎn)⑿邸盾髯雍?jiǎn)釋》)

  【《荀子》介紹】

  《荀子》:荀子所著(zhù),共32篇,其中一小部分出于其弟子之手。內容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯,說(shuō)理透徹,氣勢渾厚,多用排比,又善比喻,有獨特風(fēng)格。

  【字詞、文言知識點(diǎn)和內容】

  1、同學(xué)們,荀子特別強調教育和后天學(xué)習的重要性,《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習的重要性和學(xué)習方法。請問(wèn)本文的中心論點(diǎn)是什么?

  明確:學(xué)不可以已。

  2、荀子從哪三個(gè)方面說(shuō)明學(xué)習不可以停止?

  明確:學(xué)習的意義、學(xué)習的作用、學(xué)習的方法態(tài)度。

  3、文章通篇運用了什么論證方法?怎樣論證的?

  明確:論證方法——下定義、舉例子、列數字、打比方(比喻論證)、作比較、作詮釋、列圖表、分類(lèi)別等。本文通篇運用了比喻論證的方法。(板書(shū)見(jiàn)后)

  【藝術(shù)特征】

  1、比喻論證的方法:本文是闡述學(xué)習道理的議論文,通篇設喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設喻特點(diǎn):

  (1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近,由感性到理性,令人心悅誠服。

  (2)設喻方式多樣:

 、僬嬖O喻,如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習的重要性。

 、谡丛O喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。

 、鄯磸驮O喻,如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的`比喻,使讀者加深對道理的理解。

  (3)設喻與說(shuō)理結合緊密,形式十分靈活:

 、儆械氖菍⒌览黼[含于比喻之中,如“青出于藍”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

 、谟械南仍O喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。

 、塾械南仍O喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

  2、富有音韻美的語(yǔ)言:本文的語(yǔ)言形式整齊,音韻和諧,富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式,整齊和諧,既增強了文章的氣勢,也使文章朗朗上口,便于誦讀。多用偶句,兼用散句,既整齊對稱(chēng),又參差錯落,增強了文章的節奏感和表現力。還用了一些排比句,讀起來(lái)語(yǔ)氣暢達,有氣勢。

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