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勸學(xué)讀后感800字（通用29篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的勸學(xué)讀后感800字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
勸學(xué)讀后感800字 篇1
“君子曰：學(xué)不可以已�！睆墓胖两�，有學(xué)問(wèn)有修養的圣賢之人都說(shuō)學(xué)習是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，人只有不斷的學(xué)習，不斷的充實(shí)自己，不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落�；畹嚼蠈W(xué)到老的口號每個(gè)人都在喊，但是真正可以做到終生學(xué)習的卻很少，因為堅持學(xué)習并不是一件輕松容易的事情，畢竟學(xué)海無(wú)涯，沒(méi)有艱苦和決心，我們是無(wú)法在茫茫的大霧中抵達成功的彼岸的。
學(xué)習可以使人明智，可以使人明達，也可以使人通理，我們一旦有了學(xué)習的思維和方法之后，那就可以靈活的將之運用到生活和工作中去，這樣有利于我們更快更好的取得成功。荀子說(shuō)“青，取之于藍，而青于藍�！笔前�，學(xué)習就是一個(gè)慢慢打地基的過(guò)程，只要有了一個(gè)牢固結實(shí)的的底座之后，那無(wú)論是高樓大廈還是亭臺樓閣都可以華麗無(wú)比，因此不斷學(xué)習是一個(gè)極其重要的事情。
當然，學(xué)習不能只靠一腔熱血，如果只會(huì )傻乎乎的死學(xué)死記，那知識就僅僅只是一個(gè)膚淺片面的東西了。相反，只有學(xué)會(huì )舉一反三的巧妙學(xué)習，那我們才可以更好的融會(huì )貫通，我們才能真正成為一個(gè)有智慧的.人。正所謂“假輿馬者，非利足也，而致千里�！痹趯W(xué)習的過(guò)程當中，只有善于運用外物才可以事半功倍，比如當我們對一些事情困惑不解時(shí)，我們可以請教同行師者，我們也可以借助網(wǎng)絡(luò )史料等來(lái)尋找答案，切不可一味鉆牛角尖，也不可以一直不懂裝懂，因為那樣自欺欺人的做法只會(huì )害了自己，也毀了自己。
不斷的積累知識和不停地儲存經(jīng)驗會(huì )讓一個(gè)人脫胎換骨，當學(xué)習達到一定的程度之后，人的思想和境界也會(huì )達到一個(gè)不可估量的高度，因此這就是一個(gè)水到渠成的過(guò)程。荀子曾言“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話(huà)的意思就是說(shuō)學(xué)習就和釀酒一樣，它不是一蹴而就的事情，它的成效必須要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的積累發(fā)酵之后才會(huì )顯現。因此，好的學(xué)習必須要有一個(gè)好的心態(tài)，只有擁有了堅持不懈、專(zhuān)心致志的精神之后，學(xué)習才會(huì )日見(jiàn)功效。
學(xué)習是一件很難很難的修行，除了要端正態(tài)度之外，我們也必須注重一定的方法和技巧，而只有做到內外兼修之后我們才可以真正成為一個(gè)智者，所以余生請好好努力學(xué)習吧！
勸學(xué)讀后感800字 篇2
荀子曾說(shuō)：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也�！� 要想了解“天之高”，“地之厚”，必須“登高山”“臨深淵”。在學(xué)習的過(guò)程中，書(shū)本知識的學(xué)習固然重要，但到實(shí)際生活中去實(shí)踐更是必不可少�！秳駥W(xué)》雖然是兩千多年前的著(zhù)述，但是今天讀起來(lái)仍然覺(jué)得很有道理。雖然時(shí)代變了，學(xué)習的條件和環(huán)境都大大地變了，但我仍要說(shuō)，在學(xué)習上，理論的學(xué)習與實(shí)踐必不可少�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！闭嬲膶W(xué)習，既要走進(jìn)書(shū)本汲取知識，也要走進(jìn)生活，做行動(dòng)的巨人。
古人有言：“人行千里路，勝讀十年書(shū)�！敝挥欣碚摱桓吨T實(shí)踐的智慧，猶如虛無(wú)縹緲的空中樓閣，迷障人眼的海市蜃樓，看著(zhù)美麗，卻毫無(wú)用處。戰國時(shí)期的趙國有一員大將名叫趙奢，他的兒子趙括從小熟讀兵法，談?wù)撚帽蛘痰氖骂^頭是道，與父親趙奢議論過(guò)用兵打仗的事，趙奢都不能駁倒他。后來(lái)有一次，秦國用計使得趙國換下廉頗讓趙括帶兵。趙括到了前線(xiàn)，全部變更了軍法，輕率地任用軍官，用書(shū)上所學(xué)的理論與秦軍展開(kāi)正面交鋒，結果因為不變通中了秦軍的埋伏，趙軍四十余萬(wàn)全部被俘，后被白起設計坑殺，趙國因此亡國。
也許，久經(jīng)沙場(chǎng)的廉頗關(guān)于作戰的理論知識要遜于趙括，但在實(shí)戰中，善于紙上談兵的趙括卻敗得一塌涂地。由此可見(jiàn)，學(xué)習不光要學(xué)習書(shū)本知識，更要從書(shū)本中來(lái)，到生活中去，做到知行合一，理論與實(shí)踐結合一體，這樣的學(xué)習才是真正有效、有用的'。缺乏實(shí)踐的知識即使掌握得多，遇到實(shí)際問(wèn)題，往往就如趙括一樣丟盔棄甲，狼狽不堪，正如陽(yáng)光下的肥皂泡，熠熠發(fā)光卻易于破碎。
縱觀(guān)古今中外，能夠取得一番成就的人，往往是行動(dòng)的先驅者。通過(guò)斜塔實(shí)驗，伽利略明白了從高空拋物，大小物體的東西是同時(shí)落地的；通過(guò)艱苦的航行，麥哲倫明白了地球是圓的，證實(shí)了地圓說(shuō)；通過(guò)風(fēng)箏實(shí)驗，富蘭克林從上帝手中奪得“天火”，發(fā)明了避雷針；通過(guò)上千次的實(shí)驗，愛(ài)迪生發(fā)明了電燈——無(wú)數的客觀(guān)事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(cháng)才干。
因此，面對眾多的莘莘學(xué)子，我想說(shuō)，作為二十一世紀的青少年，在學(xué)習的道路上，我們不能做死讀書(shū)讀死書(shū)的書(shū)呆子，我們更應該走進(jìn)社會(huì )，努力做到“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！�
勸學(xué)讀后感800字 篇3
“君子曰：學(xué)不可以已�！睆墓胖两�，有學(xué)問(wèn)有修養的圣賢之人都說(shuō)學(xué)習是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，人只有不斷的學(xué)習，不斷的充實(shí)自己，不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落�；畹嚼蠈W(xué)到老的口號每個(gè)人都在喊，但是真正可以做到終生學(xué)習的卻寥寥無(wú)幾，因為堅持學(xué)習并不是一件輕松容易的事情，畢竟學(xué)海無(wú)涯，沒(méi)有艱苦和決心，我們是無(wú)法在茫茫的大霧中抵達成功的.彼岸的。
學(xué)習可以使人明智，可以使人明達，也可以使人通理，我們一旦有了學(xué)習的思維和方法之后，那就可以靈活的將之運用到生活和工作中去，這樣有利于我們更快更好的取得成功。荀子說(shuō)“青，取之于藍，而青于藍�！笔前�，學(xué)習就是一個(gè)慢慢打地基的過(guò)程，只要有了一個(gè)牢固結實(shí)的的底座之后，那無(wú)論是高樓大廈還是亭臺樓閣都可以華麗無(wú)比，因此不斷學(xué)習是一個(gè)極其重要的事情。
當然，學(xué)習不能只靠一腔熱血，如果只會(huì )傻乎乎的死學(xué)死記，那知識就僅僅只是一個(gè)膚淺片面的東西了。相反，只有學(xué)會(huì )舉一反三的巧妙學(xué)習，那我們才可以更好的融會(huì )貫通，我們才能真正成為一個(gè)有智慧的人。正所謂“假輿馬者，非利足也，而致千里�！痹趯W(xué)習的過(guò)程當中，只有善于運用外物才可以事半功倍，比如當我們對一些事情困惑不解時(shí)，我們可以請教同行師者，我們也可以借助網(wǎng)絡(luò )史料等來(lái)尋找答案，切不可一味鉆牛角尖，也不可以一直不懂裝懂，因為那樣自欺欺人的做法只會(huì )害了自己，也毀了自己。
不斷的積累知識和不停地儲存經(jīng)驗會(huì )讓一個(gè)人脫胎換骨，當學(xué)習達到一定的程度之后，人的思想和境界也會(huì )達到一個(gè)不可估量的高度，因此這就是一個(gè)水到渠成的過(guò)程。荀子曾言“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話(huà)的意思就是說(shuō)學(xué)習就和釀酒一樣，它不是一蹴而就的事情，它的成效必須要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的積累發(fā)酵之后才會(huì )顯現。因此，好的學(xué)習必須要有一個(gè)好的心態(tài)，只有擁有了堅持不懈、專(zhuān)心致志的精神之后，學(xué)習才會(huì )日見(jiàn)功效。
學(xué)習是一件很難很難的修行，除了要端正態(tài)度之外，我們也必須注重一定的方法和技巧，而只有做到內外兼修之后我們才可以真正成為一個(gè)智者，所以余生請好好努力學(xué)習吧!
勸學(xué)讀后感800字 篇4
記得在老師離開(kāi)之前教了我們一篇課文，我想這其中一定有他的道理吧。
在講這篇課文的時(shí)候我也很認真的去聽(tīng)，因為這是老師在離開(kāi)前的最后一課也是這個(gè)單元的最后一課，還因為它是文言文，是很難懂的，所以我特別認真的去聽(tīng)，當我聽(tīng)到呂蒙原來(lái)也是一位不愛(ài)學(xué)習的人的時(shí)候，我才恍然大悟，原來(lái)誰(shuí)都有丑的一面，呂蒙也是一樣，所以我們不要總認為自己總比別人差，只是你比別人的付出少而已。就如我們班的文采欣同學(xué)吧，她起早摸黑這個(gè)詞足以來(lái)形容她的勤勞。我是睡在她對面的，每天早上我們宿舍都是她第一個(gè)起床，還有她的吃飯速度你一定比不上她，我吃一頓飯她足以可以吃到兩頓。這就她的勤勞，她就因為有了她的勤勞所以她才這么棒，決對不是因為她的智商，這完全于她辛勤勞動(dòng)的成果，所以我們因該向她學(xué)習。也不是她爸給她的`名字的特殊，叫做文采欣她就很棒的，每有這寫(xiě)理由就是她受到了豐富的后天教育。不知道大家聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事沒(méi)有：它的故事名為牛頓與鈍牛。它的故事內容為，美國有個(gè)天才人協(xié)會(huì )，里面全是智商特高的。但是許多人不但每做特別用腦的工作，反而做粗工。原因是，他們在學(xué)�？词裁�，都瞄一眼就懂了，于是不下功夫，功課奇爛。到社會(huì )上也難得專(zhuān)注，到頭來(lái)沒(méi)一樣專(zhuān)精。
我一個(gè)親戚就是這樣，高一、高二時(shí)猛玩，只要考試前看看書(shū)，就能拿滿(mǎn)分�？墒巧狭烁呷�、高四（美國高中為四年），成績(jì)卻一落千丈，后來(lái)連人都不見(jiàn)了。原因是，有些東西可以靠聰明，有些東西不能只靠聰明。但他每樣都‘十竅通了九竅’，學(xué)問(wèn)做得不踏實(shí)，到頭來(lái)反而‘一竅不通’。所以那些智商高，又有傻勁，看到一個(gè)蘋(píng)果落地，就去想出‘萬(wàn)有引力定律’的，可以成為牛頓。那些自持聰明，就不學(xué)不思的，則成為了‘鈍�！�。
這些事情都說(shuō)明了什么，那不是說(shuō)明了學(xué)習對我們的重要性嗎？就如呂蒙那樣，就是因為他受到了孫權的勸學(xué)，才會(huì )有今天的聞名于世的呂蒙，所以我們要好好學(xué)習，天天向上，雖然這句話(huà)很幼稚，但這句話(huà)出自毛澤東之口，他就是要我們好好的學(xué)習��！難到我們就不明白嗎？
勸學(xué)讀后感800字 篇5
4月13日，我繼續到西羊羔中學(xué)聽(tīng)課學(xué)習。這天我聽(tīng)了七年級《孫權勸學(xué)》這一課，感觸頗多，因為我也剛剛講完這節課。
從整體上來(lái)說(shuō)，西羊羔中學(xué)的這位語(yǔ)文老師的課氣氛異�；钴S，雖然不是那么明顯地采用了小組模式，但大部分學(xué)生都參與到課堂中來(lái)了。首先從背景的介紹上，這位老師詳細地介紹了三國時(shí)期的歷史知識，這是我最應該學(xué)習的地方，因為有了對歷史知識的充分了解，學(xué)生才會(huì )更準確、更容易地理解文章，而我在處理背景知識的時(shí)候，往往都是一帶而過(guò)。第二，在語(yǔ)言的使用上，這位老師的語(yǔ)言通俗化、生活化，這樣的語(yǔ)言可以調動(dòng)學(xué)生的激情，降低理解難度。但是通俗過(guò)度了，就會(huì )有失精準，這主要體現在文言文的翻譯上。我覺(jué)得文言文的翻譯應該落實(shí)到每一個(gè)字詞上，過(guò)度口語(yǔ)化的語(yǔ)言，不免會(huì )歪曲了原文的.意思。例如有這樣一句話(huà)，”大兄何見(jiàn)事之晚乎，“這是呂蒙對魯肅說(shuō)的一句話(huà)。在這節課上，這位老師翻譯為”我早就進(jìn)步了，長(cháng)兄你怎么知道得這么晚“。我覺(jué)得應該是”長(cháng)兄你怎么明白事理這么晚呢，“而且這個(gè)”事理“應該指”士別三日，即更刮目相待，“而不是指呂蒙進(jìn)步這件事。所以課堂語(yǔ)言應該做到通俗化和科學(xué)化的相結合。第三，我覺(jué)得這位老師這節課上得特別實(shí)在，在課堂上他運用多種方式反復讓學(xué)生記憶原文和文言詞匯的意思。通過(guò)這一節課，我認為學(xué)生記憶得差不多了，識記的目標我想應該充分達到了。比較自己的課，卻有華而不實(shí)之嫌。第四，與這節課相比，我覺(jué)得應該算是自己的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是分角色朗讀。在朗讀之前，先讓學(xué)生找出文中的三位人物，理清他們各自說(shuō)了哪些話(huà)，然后在分角色朗讀。直接讓學(xué)生讀，會(huì )導致學(xué)生不知何人說(shuō)何話(huà)的結果，不知道自己該讀哪兒。通過(guò)朗讀，學(xué)生可以充分體會(huì )人物的性格特征。
學(xué)習，我覺(jué)得應該抱著(zhù)一個(gè)謙虛、批判的心態(tài)。要放低自己的姿態(tài)，發(fā)現別人身上的閃光點(diǎn)，虛心學(xué)習。但也不能一味地肯定，人無(wú)完人，一節課肯定會(huì )有弊端，這時(shí)應該用”挑剔“的眼光去發(fā)覺(jué)。有則改之，無(wú)則加勉。謙虛、批判的學(xué)習心態(tài)應該會(huì )使自己真正有所學(xué)、有所得。西羊羔中學(xué)之行，我收獲頗多，滿(mǎn)載而歸。
勸學(xué)讀后感800字 篇6
這學(xué)期，我校開(kāi)展了轟轟烈烈的詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，濃濃的書(shū)香充滿(mǎn)了校園的每個(gè)角落。在讀書(shū)活動(dòng)中，我徜徉在一篇篇短小深奧的短文詩(shī)篇中，感受到了中國小古文的無(wú)窮魅力。
今天，我又閱讀了戰國時(shí)期杰出的思想家荀況的上乘之作——《勸學(xué)》，《勸學(xué)》是顧名思義，勸學(xué)，就是勸勉、鼓勵學(xué)習。這篇佳作，讀起來(lái)令人回味無(wú)窮，給人諸多啟迪。
從題目中的“學(xué)”，我不禁想到“活到老，學(xué)到老”，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“學(xué)海無(wú)涯”等一代又一代人讀書(shū)的名言警句；會(huì )想起“鑿壁偷光”、“囊螢夜讀”、“懸梁刺股”等動(dòng)人場(chǎng)面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人呢？
荀子曰：“學(xué)不可以己！”……是啊，只有每天堅持學(xué)習，孜孜不倦，才可以滿(mǎn)腹經(jīng)綸，才高八斗，但我卻自愧不如……
記得去年期末考試前，老師要求我們要每天認真復習�？晌覅s想，什么呀，反正離考試還早著(zhù)，再說(shuō)了，內容那么簡(jiǎn)單，我早會(huì )了。我只顧著(zhù)玩，有的同學(xué)勸我說(shuō)：“錢(qián)佳聞，快期末考試了，先把玩的放一放吧，等考完試，你怎么玩都行呀……”同學(xué)還沒(méi)說(shuō)完，我便打斷了她的話(huà)：“你煩不煩啊，你寫(xiě)你的作業(yè)，我玩我的，有什么關(guān)系嗎？走開(kāi)�！贝嗽�(huà)一出，那個(gè)同學(xué)馬上說(shuō)：“你這個(gè)不識好歹的家伙，看你這次考試怎么辦，哼！”說(shuō)完就走了。日子一天一天地過(guò)去了，離期末考試只有兩天了，這時(shí)，我才有了前所未有的緊迫感。我臨時(shí)抱佛腳，捧著(zhù)書(shū)本才發(fā)現時(shí)間是那么少，我不會(huì )的東西是那么多，而別的同學(xué)呢？臉上都是自信滿(mǎn)滿(mǎn)的`表情……考試的結果可想而知，十分不理想。這時(shí)，我才明白，要想有好的成績(jì)，功在平時(shí)的努力，而不是靠臨時(shí)抱佛腳！
人的一生是在不斷學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，結果有的人收獲甚微，一事無(wú)成；而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學(xué)習態(tài)度密不可分。要想達到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。
小小的古文，蘊含著(zhù)如此耐人尋味的道理，是我豐富的精神食糧，我愛(ài)小古文，愛(ài)經(jīng)典詩(shī)詞，它們讓我領(lǐng)略到了古典文學(xué)的無(wú)窮魅力。
勸學(xué)讀后感800字 篇7
讀了《孫權勸學(xué)》以后，我有很大的感受。
特別是呂蒙能聽(tīng)從孫權的勸導，虛心接受孫權的批評。
我們也要像呂蒙那樣，我們應該虛心接受老師和家長(cháng)批評。不能有一肚子怨氣。我們也要學(xué)習孫權不斷學(xué)習。孫權那么忙，但還能抽出時(shí)間學(xué)習。難道我們不應該像孫權那樣不斷學(xué)習嗎？只有這樣我們才能不斷增長(cháng)才干。
我們還要用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，不能墨守成規。
不過(guò)為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內出現，但天生奇才的方仲永卻落個(gè)再平庸不過(guò)的“莊稼漢”呢？原因就是在于如何看待原來(lái)的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權的勸說(shuō)下，“涉獵將往事”，最終學(xué)有所成，使得魯肅能夠真心的感嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙�！�
但是瞧一瞧神童方仲永，五歲能做詩(shī)，且文理皆有可觀(guān)者。不過(guò)只是因為“父利其然也，不使學(xué)”結果泯然眾人也。一代神童就是因為父親的貪圖小利而毀于一旦，假如父親能夠找個(gè)老師好好調教，說(shuō)不定也是一位棟梁之才��！“傷仲永”這個(gè)題目的“傷”真的`是再恰當不過(guò)的表現了王安石的嘆息��！
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義�！钡拇_，一個(gè)人讀的書(shū)越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。我們說(shuō)人生是一條路，而這條路確實(shí)有無(wú)數本書(shū)鋪成的呀！如果沒(méi)有了書(shū)，那么它就失去了本身的意義，就會(huì )永遠只是一條普通得不能再普通的路，甚至會(huì )變成一條被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話(huà)尤為精彩：“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰慧，數學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯學(xué)使人善變……無(wú)非就是讓我們博覽群書(shū)。如果我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就一定會(huì )充實(shí)幸福。
至于我自己，平常也熱愛(ài)讀書(shū)。但不像一些文人，捧著(zhù)書(shū)就不肯放手了。我從不刻意的花幾個(gè)小時(shí)來(lái)看書(shū)，除非那時(shí)比較清閑。我喜歡擠小時(shí)間，因為我覺(jué)得那樣利用會(huì )比較節省時(shí)間。這樣，一天算下來(lái)，我最起碼可以有兩個(gè)小時(shí)看書(shū)。但是我知道，在文學(xué)方面，我還要更將努力，所以，我會(huì )讀更多的書(shū)。
最后以高爾基的一句話(huà)來(lái)結束這篇文章吧：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
勸學(xué)讀后感800字 篇8
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵學(xué)習。這篇寫(xiě)于二千多年前的佳作，至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“囊螢照讀”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁”、“椎刺股”等動(dòng)人典故。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習，最重要的是端正學(xué)習態(tài)度，正如荀子所云：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習的確需要這種堅持不渝的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一暴十寒，就這樣三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結果光陰搭進(jìn)去，知識未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端，是成功的一半”而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，收獲卻是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，努馬十駕，功在不舍�！币氲竭_勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習，一知半解就是自已為事，稍遇挫折就頹唐不振，持這種心態(tài)的人是很難成大器的。德國化學(xué)家比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；已年過(guò)半百的談遷在27年心血化為烏有后，沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷盡艱辛11載，完成了巨著(zhù)《國榷》。粗實(shí)的鐵棒能被磨成纖小的'繡花針，靠的是一股堅忍不拔的氣概；涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種有折不撓的精神。
人的一生是在不斷學(xué)習和積累中渡過(guò)的。同樣是忙碌的一世，結果，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一世無(wú)成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物。這些都和學(xué)習態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
勸學(xué)讀后感800字 篇9
學(xué)習貴在持之以恒。三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)是不會(huì )有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué)，需要耐心，靜心，潛心；需要有堅持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實(shí)地。俗話(huà)說(shuō)：”一口吃不成胖子，一步登不了天。學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。篤心向學(xué)，勤奮向學(xué)就是方法。所以說(shuō)：“故不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海�！比辗e月累，才能實(shí)現質(zhì)的飛躍。
學(xué)習難在精。有目可識字，有口可讀書(shū)，有耳可聽(tīng)教。然而，同一個(gè)老師授教，讀同一本書(shū)，每個(gè)人都會(huì )有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法，不過(guò)這不是說(shuō)廣泛涉獵，博覽群書(shū)就可以了。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。這也啟示我們，有時(shí)寧可將一本書(shū)讀百遍，而不去讀一百本書(shū)。在《勸學(xué)》里有句話(huà)：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養之�！边@也告訴我們，學(xué)習要不斷追求完美，要講究方法，要學(xué)思結合。多讀多思多問(wèn)，才有助于更深入地學(xué)習。
專(zhuān)心致志，埋頭苦學(xué)固然很重要，但學(xué)習也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書(shū)，更不能死讀書(shū)�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我師焉�！泵總�(gè)人都有各自的長(cháng)處，都有值得自身學(xué)習之處。多與學(xué)識豐富的.人討論，多與博學(xué)多才的人交流，會(huì )有一種潛移默化的作用，會(huì )使我們不斷進(jìn)步�！秳駥W(xué)》中有道：“學(xué)莫便乎近其人”，這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑�！毕蜻@些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識，收獲的還有美德。
學(xué)無(wú)止境，對于知識的追求，對于學(xué)問(wèn)的探討，是一條漫漫長(cháng)路，沒(méi)有人知道路的盡頭。我們應該永不停下求學(xué)的腳步。
勸學(xué)讀后感800字 篇10
《勸學(xué)》這篇文章是荀況最有名的文章。這篇文章寓意深刻，形象地舉了很多例子，來(lái)證明學(xué)習要堅持這個(gè)道理。比如說(shuō)“故不積硅步，無(wú)以至千里”呀，比如說(shuō)“駑馬十駕功在不舍”呀，比如說(shuō)“鍥而不舍金石可鏤”呀等等，都很有名。但我最喜歡的還是這一句話(huà)：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也�！�
這句話(huà)什么意思呢？是蚯蚓沒(méi)有很鋒利的爪子，沒(méi)有很強硬的骨頭，卻能在堅硬的土地里自由地活動(dòng)，還能吃到泥土，飲到地下的水，是因為專(zhuān)心致志的緣故。但是螃蟹有很多腿和兩個(gè)有力的大鉗子，卻只能住在蛇挖的洞里，是因為浮躁不認真的緣故。
每次讀到這里，我都不由得想起“囊螢映雪”的故事�！澳椅灐闭f(shuō)的`是一個(gè)人叫車(chē)胤，他小時(shí)候家里十分貧窮，晚上點(diǎn)不起油燈�？伤胱x書(shū)了，怎么辦呢？在一個(gè)夏天的夜晚，他推開(kāi)窗一看，有很多螢火蟲(chóng)在飛，他靈機一動(dòng)，找了一個(gè)袋子，抓了一把螢火蟲(chóng)進(jìn)去，用它們微弱的光映著(zhù)讀書(shū)。而“映雪”說(shuō)的是一個(gè)叫孫康的人，十分好學(xué)，可家里也是很窮沒(méi)法點(diǎn)燈。他覺(jué)得時(shí)間白白浪費掉了很可惜。一個(gè)冬天，他出去一看，下了大雪，銀光閃閃，十分明亮，于是，他取出書(shū)來(lái)，不顧寒冷地讀了起來(lái)。
這兩個(gè)故事都是說(shuō)的家境貧寒卻刻苦讀書(shū)的故事。我們現代人和古人相比之下條件有多么好，多么優(yōu)越呀，可我們卻不好好讀書(shū)，這難道不是在浪費這么好的條件嗎？我們現代人受的苦能古人相比嗎？我們有資格尋找借口不去讀書(shū)嗎？有的人抱怨家長(cháng)不給買(mǎi)書(shū)看，有的人抱怨作業(yè)太多沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，找出各種理由去逃避讀書(shū)。其實(shí)這些都是借口。
所以我們要明白：讀書(shū)，不需要任何理由，不想讀書(shū)，所有的理由都是借口。不管做什么事情，都不能找借口，只要認真做了，堅持做了，就必定成功！
勸學(xué)讀后感800字 篇11
人為什么要學(xué)習，有人說(shuō)是為了生存。學(xué)習可以讓我們增長(cháng)見(jiàn)識，增加心智。學(xué)習可以讓我們不斷進(jìn)步。于是我讀了《勸學(xué)》。
《勸學(xué)》的作者是戰國時(shí)期的荀子，荀子說(shuō)青色是從藍色中取出來(lái)的，但是青色比藍色更青。冰是由水變化而成的，卻比水要寒冷。木頭因為用繩子標記以后才可以變直，做車(chē)輪的木頭要經(jīng)過(guò)很多工序，即使讓它在太陽(yáng)下暴曬，也不能恢復。
所以木頭因為用繩子標記才可以做成直的，金屬經(jīng)過(guò)磨刀石的打磨才能鋒利。有才華的人經(jīng)常反省自己，才有聰明的頭腦，不會(huì )犯錯。荀子接著(zhù)說(shuō)，如果不登上高山，就不知道天有多高，如果不看深淵，就不知道地有多厚。我經(jīng)常胡思亂想，不如片刻的'學(xué)習。我也曾經(jīng)踮起腳望向遠方，不如登高看得多。登上高山愿望，并不是手臂加長(cháng)了，而遠處的人看了，也能看得清楚。那些用馬車(chē)的人，并不是他們跑得快，但是卻可以行千里之路。那些用船的人，并不是非常善于游泳，但是卻可以橫穿江湖。君子并非天生就非比尋常，只是他們善于利用事物來(lái)幫助自己。
荀子說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也�！睂W(xué)習是用心一點(diǎn)點(diǎn)而成的。學(xué)習需要一點(diǎn)點(diǎn)鉆研，慢慢去積累。
讀完《勸學(xué)》我感覺(jué)荀子的學(xué)問(wèn)真的太高深了，一個(gè)兩千多年前的人把學(xué)習看得如此清楚，今天我們好多人都沉溺于游戲，這確實(shí)是不應該啊。學(xué)習能讓我們在這變化的世界中更好的生存，可以讓我們應對各種困難，學(xué)習的好處太多了，我們每一個(gè)人都應該要學(xué)習，中國俗話(huà)說(shuō)“活到老，學(xué)到老”。學(xué)習一定不能停止。
勸學(xué)讀后感800字 篇12
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期儒家學(xué)派的集大成者荀況的代表作之一。勸學(xué)，顧名思義，即勸勉，鼓勵學(xué)習。這篇佳作，至今讀起來(lái)仍讓人回味無(wú)窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”字，大家都會(huì )想起“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”等等激人奮進(jìn)的語(yǔ)句。
學(xué)習，最重要的定是端正學(xué)習態(tài)度，正如古語(yǔ)所說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習的確需要這樣一種堅持不懈的精神�？刹⒉皇撬械膶W(xué)生都認識到這一點(diǎn)，即使已知道了，也未能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止，還未能找到真諦，就半途而廢，真是很可惜的。有的人“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，結果光陰搭進(jìn)去了，卻未得知識，真是很冤��！也有的人虎頭蛇尾的，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”，而忽視了要孜孜不倦。到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，真是悲慘��！
正所謂“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！币氲竭_勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的。大科學(xué)家霍金，患有肌肉萎縮癥，只能有限的活動(dòng)。但他并沒(méi)有放棄人生，而是靠著(zhù)堅強的毅力，持之以恒的精神發(fā)現了“黑洞”，成為了世界矚目的科學(xué)大家。
倘若你有堅持不懈的努力，再加上用心專(zhuān)一的'態(tài)度，成功就已在眼前了。
然而，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的“專(zhuān)一”卻不值得大肆褒揚。當今社會(huì )，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人精通數理化，上知天文下知地理，而且對于琴棋書(shū)畫(huà)、足球電腦也不可忽視。這就要求我們在有一技之長(cháng)的基礎上，全方位地學(xué)習，汲取新知識。
人的一生是在學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣忙忙碌碌的一生，結果，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無(wú)成；有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人。
勸學(xué)讀后感800字 篇13
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開(kāi)篇。是戰國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習作為人生的羅盤(pán)、燈塔。
做一個(gè)刻苦學(xué)習的人，善于學(xué)習的人，要像思想家那樣去行動(dòng)，像實(shí)干家那樣去思考。在讀書(shū)的過(guò)程中強調”博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之“，帶著(zhù)目的、帶著(zhù)思想、帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書(shū)還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習和獨立思考相結合，學(xué)習前人的智慧，思考自己進(jìn)步的方法，記錄自己的心得，用行動(dòng)來(lái)實(shí)踐。
荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的'是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起。積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長(cháng)。積累善行養成美德，人就能情操高尚。人為知識而活，為讀書(shū)而生，生命有限而學(xué)海無(wú)涯�！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！�。也就是說(shuō)在生活中，在學(xué)習中稍有用心，稍有留心的話(huà)，你就會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻都會(huì )有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長(cháng)日久，你就會(huì )發(fā)現，你已成為一位知識的富有者，告訴我們要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒�！榜w馬十駕，功在不舍；楔而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習知識、增長(cháng)才干，是一個(gè)長(cháng)期而艱苦的過(guò)程，沒(méi)有捷徑可走。只有心無(wú)旁騖，耐得住寂寞，頂得住誘一惑，抗得住干擾，靜下心來(lái)學(xué)，循序漸進(jìn)學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能有所收獲，有所提高。
......
《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，涓一涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收獲......
勸學(xué)讀后感800字 篇14
《孫權勸學(xué)》這一篇文章講述了孫權勸呂蒙學(xué)習的故事，最終呂蒙有了很大的改變，魯肅也與他結為好友。讀了這一篇文言文，我有了很大的收獲，從三人里任意一人的角度出發(fā)，都獲益很多。
孫權：作為一國之君勸人讀書(shū)善用人才
在文章中，孫權作為一國之君，能夠放下架子來(lái)勸呂蒙讀書(shū)，說(shuō)明孫權愛(ài)惜人才善用人才，君王最重要的.就是這一點(diǎn)。歷史上還有很多這樣的君王，例如曹操，當初他看中關(guān)羽，想留他在曹營(yíng)，但關(guān)羽不肯，硬是從曹營(yíng)殺出去，落下一個(gè)“過(guò)五關(guān)斬六將”的美名。其實(shí)是曹操將他放走的，不然關(guān)羽不可能活著(zhù)回到蜀國。再比如漢武帝，當初漢武帝鞏固大一統王朝，他采納董仲舒的“推思”建議，實(shí)施了“推恩令”�！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”也是采納董仲舒的建議，從而使西漢開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。由此可見(jiàn)，我們在任何時(shí)候都要懂得善用人才，這樣更有益于我們管理。
呂蒙：讀書(shū)增長(cháng)才干和謀略
呂蒙開(kāi)始學(xué)習后，有了很大的改變，不但增長(cháng)了才干和謀略，也結識了新的朋友，這足以說(shuō)明學(xué)習的好處。古代有很多勤奮好學(xué)的例子：鑿壁偷光，蘇秦頭懸梁錐刺股，囊螢夜讀，程門(mén)立雪.....這些人都成為了大偉人�？梢�(jiàn)，讀書(shū)沒(méi)有壞處，努力讀書(shū)的人最終都一定會(huì )獲得收獲。一些偉人用一生去讀書(shū)，我們更不能懈怠，應更努力讀書(shū)。
魯肅：看待別人的進(jìn)步，我們要有發(fā)展的眼光
士別三日，即更刮目相待。意思為跟讀書(shū)人分別幾天，就要用新的眼光來(lái)看待。其實(shí)生活中這樣的例子很常見(jiàn)，身邊的人每天都在一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步，從開(kāi)學(xué)到現在，大家的字寫(xiě)得更漂亮了，寫(xiě)作水平提高了，做題速度更快了。每一天都要用新的眼光去打量，相信假期結束了，一定會(huì )有很多人突飛猛進(jìn)，我們應“即刮目相待”，重新定義別人，不活在過(guò)去。
《孫權勸學(xué)》這一課從任何一人的角度想，都會(huì )有很大的收獲。我們應多讀書(shū)，擴大閱歷，勤勤懇懇定能有所回報！
勸學(xué)讀后感800字 篇15
《孫權勸學(xué)》的故事，讓我受益匪淺。
這篇文章共有三位人物――孫權、呂蒙、魯肅。呂蒙是孫權手下的一員大將，他百戰百勝卻不肯讀書(shū)，經(jīng)過(guò)孫權一番有情有理的勸導后，呂蒙明白了自己身負重任則更需要好好讀書(shū)的道理。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，換得了魯肅的“非復吳下阿蒙”的評價(jià)。我也由此想到了我的經(jīng)歷。
記得我上小學(xué)時(shí)，尤其是六年級，我的語(yǔ)文成績(jì)很不理想，每次都在七十分左右徘徊。自從上初中第一天報名開(kāi)始，我就下定了決心――把在小學(xué)的成績(jì)、經(jīng)歷忘掉，從零開(kāi)始，認真地拼一次，拿一次滿(mǎn)意的成績(jì)，讓自己樂(lè )一樂(lè )。
我開(kāi)始在語(yǔ)文學(xué)習上下功夫。媽媽對我說(shuō)要先從練字開(kāi)始。的確，我的字一直不容樂(lè )觀(guān)。以前，我一直認為把字寫(xiě)對就行了，完全沒(méi)有練字意識。上了初中，潘老師有一個(gè)獎勵措施：她會(huì )把親手寫(xiě)的'字帖發(fā)給優(yōu)秀的人或是進(jìn)步大的人。我稱(chēng)不上什么優(yōu)秀，但我也想以我的努力來(lái)?yè)Q得一本字帖。我便利用每天寫(xiě)完作業(yè)的時(shí)間來(lái)讀書(shū)練字。中途，有好幾次我想放棄，但又暗自對自己說(shuō)：成功需要努力，假勤勞換不來(lái)真成績(jì)！終于，終于，我終于用自己的努力換來(lái)了潘老師的親筆字貼！我感受到了努力總有回報的快樂(lè )。
不過(guò)，我的學(xué)習之路才剛開(kāi)始。我勸說(shuō)自己：字雖然有進(jìn)步，但是當下更應該加強的是閱讀和作文。至于這兩點(diǎn)，在每天完成老師布置的任務(wù)的基礎上，我也給自己列了一個(gè)計劃：做一些語(yǔ)文小任務(wù)。如“每天讀一篇文章”“每天背一個(gè)成語(yǔ)”“每天背一首小詩(shī)”等等�？雌饋�(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但做多了，就可以真切地體會(huì )到變化。我堅持一邊鞏固基礎，一邊完成語(yǔ)文小任務(wù)，終于我的語(yǔ)文成績(jì)比以前有了較大的進(jìn)步，得到老師的表?yè)P和媽媽的鼓勵。
古有孫權勸呂蒙，我是自己勸自己，持之以恒，堅持不懈，做更好的自己。
勸學(xué)讀后感800字 篇16
大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(cháng)說(shuō)理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫(xiě)的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍繞著(zhù)三個(gè)主題寫(xiě)的：第一：著(zhù)重論述學(xué)習的重要意義，它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，即提高思想認識和加強品德修養。第二：寫(xiě)學(xué)習能使人增長(cháng)才干，有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高明。第三：是寫(xiě)正確的學(xué)習態(tài)度和方法應當是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說(shuō)，看了《論語(yǔ)》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習忙。
下面，就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習的真諦吧！
《勸學(xué)》上說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉�！币馑际钦f(shuō)：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習暗藏的關(guān)系是什么呢？說(shuō)白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學(xué)習，就會(huì )積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書(shū)，并堅持下去，你的課外知識肯定會(huì )自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀！
其實(shí)說(shuō)白了，學(xué)習的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說(shuō)，九層高臺是一筐一筐壘起來(lái)的，知識是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)？就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習當作一種樂(lè )趣來(lái)對待，就那么簡(jiǎn)單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書(shū)，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著(zhù)名的`生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì )活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗胚胎學(xué)家，他就是我國實(shí)驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng )始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥(niǎo)先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個(gè)小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)�！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
勸學(xué)讀后感800字 篇17
《孫權勸學(xué)》這篇文章講的是吳王孫權勸其大將呂蒙學(xué)習的故事，讀了這篇文章，我從中受到了不少啟發(fā)。
首先我認識到人不學(xué)習是不行的。大家都知道狼孩的故事，一個(gè)從小被狼養大的孩子，自然沒(méi)有學(xué)習的機會(huì )，甚至連一點(diǎn)人類(lèi)的基本技能都沒(méi)有學(xué)會(huì )，她17歲時(shí)的智商才是我們正常人3歲的智商。我又想起小鷹學(xué)飛的故事，當小鷹羽翼豐滿(mǎn)的時(shí)候，老鷹就會(huì )叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去，因為老鷹知道，搏擊萬(wàn)里長(cháng)空，必須從一點(diǎn)一滴的學(xué)飛開(kāi)始。當前，我們面臨的是飛速發(fā)展的知識經(jīng)濟時(shí)代，我們只有不斷地學(xué)習，更新知識，淘汰舊的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在競爭日益激烈的情況下不被淘汰，也才能為社會(huì )，為人類(lèi)做出更大的貢獻。
其次，我認識到只要肯學(xué)，就能擠出時(shí)間，就會(huì )學(xué)有所獲，學(xué)有所成。當孫權勸呂蒙學(xué)習時(shí)，呂蒙說(shuō)自己軍務(wù)繁忙，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習。呂蒙作為吳國的大將軍，忙是肯定的�？少F的是他最終聽(tīng)從了孫權的勸說(shuō)，開(kāi)始擠時(shí)間學(xué)習，并大有收獲。不久后，魯肅經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，與他相聚，聽(tīng)了呂蒙的談吐，大為驚訝，認為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。我想到了書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉的詩(shī)句，我明白了知識就是財富，知識就是力量的.道理。我又想到了一個(gè)故事：一位巴格達商人走在山路上，突然，有個(gè)陌生的聲音對他說(shuō)：“撿幾塊石頭吧，明天，你會(huì )既高興又懊悔�！鄙倘擞谑菗炝藥讐K石頭，繼續趕路。天亮了，他掏出石頭，它們全變成了寶石！商人無(wú)比高興，可是，過(guò)一會(huì )兒，他又很懊悔，撿得太少了。我們的學(xué)習難道不也是這樣嗎？今天學(xué)的東西，看起來(lái)是那樣的平平淡淡，甚至枯燥無(wú)味，但也許有一天你會(huì )發(fā)現，原來(lái)他們是那樣的彌足珍貴。我感到學(xué)習是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程，更是一個(gè)不斷積累財富和過(guò)程。
勸學(xué)讀后感800字 篇18
學(xué)習對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是人生必經(jīng)的歷程，沒(méi)有人能不學(xué)習就活得很好，只有“學(xué)到老，活到老”的，不斷用知識武裝自己的人活得精彩。然而，古往今來(lái)的學(xué)子數不勝數，最終能流傳千古為人們所尊敬的還是少數。這是為何？我想讀了《勸學(xué)》這篇文章后，就能真正找到答案。在此，我認為有三條重要理由是決定你成為“學(xué)者”還是“庸人”的因素。
其一便是拘泥于傳統�！扒喑鲇谒{而勝于藍；冰，水為之，而寒于水”這是大家都懂地道理。但舉目四望，太多的學(xué)子都以古人的處事方式作為自己的行為準則，認為他們經(jīng)歷豐富必不會(huì )錯。于是，很少有人敢于打成城規舊俗，走自己的路了，更別提什么“長(cháng)江后浪推前浪了”.這也難怪詩(shī)仙李白“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”,但卻后繼無(wú)人了。所以，敢于懷疑，敢于創(chuàng )新是很重要的。當然，對他人的懷疑是建立在有根有據上的。
“ 君子性非異也，善假于物也” 這便是其二。很多人讀書(shū)的確是刻苦，甚至會(huì )比別人多付出幾倍的汗水，但最終卻遲遲不見(jiàn)效果，這樣的`人縱然學(xué)富五車(chē)，也只能是呆頭呆腦的“兩腳書(shū)柜”罷了。京劇大師梅蘭芳為了練好戲劇中的一個(gè)眼神花費了很多工夫，卻沒(méi)太大進(jìn)展，一天，他突然看到天上飛過(guò)的鴿子，便有了主意。每天放飛鴿子，集中精力觀(guān)察它們一眨也不眨，一看就是好半天。幾天過(guò)去了，他把那種眼神運用到戲中，果然取得了好效果。
“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”這就告訴了我們其三，學(xué)習非一時(shí)一天的事，也不是由你的主觀(guān)意愿與興趣決定的。十年寒窗縱是對我們的考驗。有時(shí)，學(xué)習的確很枯燥，外面的世界同樣很精彩誘人，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，只有堅持不懈，用心專(zhuān)一的人才是勝利者。因為專(zhuān)一，蝸牛爬上了金字塔；因為專(zhuān)一，雨滴滴穿了石頭。
“書(shū)有詩(shī)書(shū)氣自華，”學(xué)習既然不能逃避，就該勇敢去面對。用知識塑造完美的自我，在學(xué)習中不斷成長(cháng)的人才是勇者。
勸學(xué)讀后感800字 篇19
《學(xué)記》這篇文章，在沒(méi)讀之前并沒(méi)有感到陌生，因為上學(xué)時(shí)曾學(xué)過(guò)、也背過(guò)。畢業(yè)這幾年來(lái)，還從沒(méi)有再讀過(guò)，慢慢地就不會(huì )背了，甚至淡忘到只記住了一些備考時(shí)經(jīng)常用到經(jīng)常用到的話(huà)語(yǔ)，但也總是不求甚解，“教學(xué)相長(cháng)”、“因材施教”、“玉不琢，不成器”、“學(xué)然后知不足，教然后知困”等，但也總是不求甚解，只為考試拿分。寒假期間，有幸在校長(cháng)的帶領(lǐng)下又拿起了《學(xué)記師說(shuō)勸學(xué)解》這本書(shū)，尤其是再讀《學(xué)記》這一部分。讓如今從學(xué)生到教師剛剛完成身份轉換的我，有了和當初不同的心境和理解。其中論述了大量的教育原理、教學(xué)原則教學(xué)方法等教育的大問(wèn)題，每一點(diǎn)都令我深思。
書(shū)中有這樣一句話(huà)“教也者長(cháng)善而救其失者也”，教育的`作用就在于發(fā)揚學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生的缺點(diǎn)，糾正他們的過(guò)失，這就是教育的目的。教學(xué)路上，我們要善于發(fā)現學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，給予他們鼓勵與關(guān)愛(ài)，同時(shí)，真誠地幫助他們改正缺點(diǎn)。另外，我們自己也需要學(xué)會(huì )觸類(lèi)旁通，舉一反三。學(xué)無(wú)止境，當今時(shí)代，知識的更新速度遠比我們想象中要快，若是我們止步于當下，當我站在三尺講臺上，我又該如何講授知識呢？在同學(xué)們突發(fā)奇想提出觸及我們盲點(diǎn)的問(wèn)題，我該怎么辦？難道要用諸如：不要說(shuō)與課堂無(wú)關(guān)的話(huà)題，之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)來(lái)打壓?jiǎn)�？自然是不能，所以我唯有不停地學(xué)習，不斷更新我所擁有的知識。書(shū)本教會(huì )我們的，遠遠不止課文上的那些文字，我們需要開(kāi)闊我們的視野，看到更廣的知識，和學(xué)生一起學(xué)習進(jìn)步。
牢記經(jīng)典再結合現實(shí)社會(huì )實(shí)踐才能更好地找到合適的教學(xué)方法。就目前來(lái)說(shuō)，我讀的還不夠深入，也沒(méi)有很多的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗與教學(xué)經(jīng)驗，我想將這《學(xué)記》中的理論知識珍藏，帶著(zhù)它一起去走我的學(xué)習教育之路，時(shí)常再看看，我相信我會(huì )有更多的收獲的！
勸學(xué)讀后感800字 篇20
張之洞的勸學(xué)篇，在以前就曾接觸過(guò)，但是沒(méi)有精心去研究，但是今天再次拿起，突然有種新的感悟……
首先我們來(lái)看看張之洞本人對教育的影響力。張之洞對中國近代教育的貢獻 ,國內學(xué)者已進(jìn)行了比較充分的研究。但大多研究以張之洞與洋務(wù)新政關(guān)系為主 ,分析張之洞在軍事、經(jīng)濟、教育等方面的具體活動(dòng)較多。實(shí)際上 ,晚清時(shí)期張之洞對中國近代教育的貢獻非常突出 ,他對中國教育近代化的貢獻是不可磨滅的 ,堪稱(chēng)中國近代教育的先驅。本文著(zhù)重論述張之洞在辦學(xué)宗旨、教學(xué)內容的創(chuàng )新貢獻 :張之洞有豐富的教育思想 ,對中國教育改革和教育更新有大量的實(shí)踐 ,在中國近代社會(huì )的重重危機中 ,始終致力于中國教育的近代化 ,從西學(xué)與中學(xué)、學(xué)校與科舉、新教育與舊教育等諸多矛盾中尋求新的途徑、不斷創(chuàng )新。
張之洞作為我國半殖民地半封建教育制度重要的奠基人，他所著(zhù)《勸學(xué)篇》之所以能夠產(chǎn)生持久的影響，除了中國傳統教育與舊文化作為它的生存土壤存在外，還因為《勸學(xué)篇》作為向西方和力圖保持本土文化力方面有一定的啟迪意義，它給僵化的封建文化體系打開(kāi)了一個(gè)缺口，并以保守主義的方式推進(jìn)了中國舊教育理論與實(shí)踐的改革，初步提出了一個(gè)立足于中國傳統文化革新的基礎上建設融通中西的.文化模式與教育體系的設想。
在文章中，張之洞主張“非天下廣設學(xué)堂不可”。以為：“夫學(xué)堂未設，養之無(wú)素，而求之于倉卒，猶不樹(shù)林木而望隆棟，不作陂池而望巨魚(yú)也”。學(xué)校是養才重地，而人才是國家之本，因此要刷新政治，富國強兵，“必以學(xué)有初基”。他倡議各省各 道各府各州縣皆宜有學(xué)，京師省會(huì )為大學(xué)堂，道府為中學(xué)堂，州縣為小學(xué)堂。中小學(xué)以備升入大學(xué)堂之選，形成大中小學(xué)相互銜接的教育系統。他規定大中小學(xué)校的教學(xué)內容，要求以中學(xué)為本，西學(xué)為輔。
張之洞的《勸學(xué)篇》可算是中國近代最有影響的一()部教育名著(zhù)，其中所提出的改革和發(fā)展教育的思想與措施，確實(shí)值得每一位教育工作者潛心研究。
勸學(xué)讀后感800字 篇21
以往寫(xiě)讀后感是就所看文章內容立意、論述，聯(lián)系實(shí)際“同理可得”，末了，筆鋒回轉、收回話(huà)題即可。而《勸學(xué)》這篇精美的古文早已把道理說(shuō)得明明白白，且有聲有色，再要就此說(shuō)些什么，那只能扯開(kāi)去了。
這篇荀子寫(xiě)于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話(huà)文相去甚遠，以我的水平，不看注解只能通讀，若要深究其間某些字、詞的含義就難了，即便如此，我還是看不橫其中的個(gè)別句子�？蛇@并不妨礙我喜歡它、朗讀它，即便不知所云，每每讀來(lái)，朗朗上口，齒頰生香。尤其是那句“青，取之于藍，而勝于藍；冰，水為之，而寒于水�！惫ふ�、有韻律，倒真正是“說(shuō)的比唱的還好聽(tīng)”，口中讀著(zhù)，兩耳便同時(shí)將這些清朗的字音一個(gè)個(gè)收了進(jìn)去，似喝了口涼水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感覺(jué)是種很奇妙的東西，而古文恰恰能給你朗讀的感覺(jué)，妙不可言。
古文之美，亦在簡(jiǎn)約。古文往往短小精悍，但其白話(huà)文的`譯文可就長(cháng)得多了。我們看譯文是助于理解，但從不會(huì )欣賞譯文，倒不是嫌它“盜版”，只是感覺(jué)上已繁瑣得很。繁瑣容易簡(jiǎn)潔難，古文中主語(yǔ)可省、賓語(yǔ)可省、量詞可省、關(guān)聯(lián)詞可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韻味，這便是古文之美。
古文之美，還在柔。且看，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以為這四個(gè)字獨有妙處�！爸�、者、也”分別位于句中或句末，多半拖長(cháng)了聲音念，給人一種穩穩當當又悠哉悠哉的感覺(jué)，一般陣述句中的生硬語(yǔ)氣便由它轉為親切柔和�！昂酢背Ｓ糜诟袊@句戴疑問(wèn)句末，無(wú)義，音短且輕，念到“乎”字，前半句中激動(dòng)、氣憤之類(lèi)的情緒便都隨之輕輕帶去一部分，語(yǔ)氣又趨于緩和，一時(shí)的心急氣盛開(kāi)始轉為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來(lái)就是糯篤篤的，而即便是議論文，也不會(huì )過(guò)激、尖銳，總顯得誠心誠意，心平氣和。
當然，古文的魅力遠不止于此，以上僅為讀《勸學(xué)》之感。
勸學(xué)讀后感800字 篇22
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)即鼓勵學(xué)習。
讀了這篇文章后，我懂得了：學(xué)習，最重要的是端正學(xué)習態(tài)度�？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都認識到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了！像這樣三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結果連光陰都搭進(jìn)去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用專(zhuān)心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫(huà)家，明天奮發(fā)當詩(shī)人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會(huì )有走馬觀(guān)花浮光掠影的感覺(jué)吧！
當今社會(huì )，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對于事態(tài)乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長(cháng)的基礎上，全方位的`學(xué)習，全方位的獲取能量。
人的一生是在不斷地學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無(wú)成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學(xué)習態(tài)度密不可分。究其原因，就是這樣。
君子說(shuō)：“學(xué)習不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛(ài)好這種行為，神明知道了，就會(huì )賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災無(wú)難�！�
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話(huà)，你會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻你都會(huì )有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì )發(fā)現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著(zhù)差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀(guān)事物，你也會(huì )成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(cháng)，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(cháng)的堅持下去就會(huì )成為富有者，但是具備了“財富”還應專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì )成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì )學(xué)習，懂學(xué)習的人，你才可能為人師。
勸學(xué)讀后感800字 篇23
先秦荀子的《勸學(xué)》早在高中時(shí)學(xué)習過(guò)，今日重溫有感，現選上幾段分享下。
君子曰：學(xué)不可以已。意思是學(xué)無(wú)止境，學(xué)習不能停止，要活到老學(xué)到老。
青，取之于藍，而青于藍。我們常常理解的是學(xué)生從老師那學(xué)習，學(xué)到的知識應該強過(guò)于老師，也正因為此，社會(huì )才能有進(jìn)步。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
上一段的意思是，不身臨其境，就不知天之高、不知地之厚，因此一定要親自去看、親自去做，這樣才能知曉事物的本真。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
上一段的意思是，終日胡思亂想，不如一時(shí)半候的學(xué)習。掂著(zhù)腳，但不管怎么看，也不如登高而望得遠、看得多。登高望，并不是腳臂加長(cháng)了，但卻能看得遠。順著(zhù)風(fēng)呼喊，并非聲音加大了，但卻能讓人聽(tīng)得清楚明白。借助于車(chē)馬，并不是自己的'腳力厲害，但能到千里之遠的地方。借助于舟船，并不是你善于游水，但能在江河上行走。這并不是人有什么特殊的功能，只是他善于借助其它力量而己。
故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
上一段的意思是，如果不積累一個(gè)個(gè)小小的步伐，是不可能到千里之遠的地方；不積累千百條小溪匯流，是不可能成就大江大海之大的。即便是騏驥，它一躍也不可能達十步之遠，而駑馬（鈍馬、劣馬）多次出行，是由于它的不舍不棄。鍥而舍之，不持之以恒的話(huà)，即使是朽木（腐木）也不能折斷。但如果鍥而不舍的話(huà)，黃金玉石也完全可以鏤刻。蚯蚓雖然沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，也沒(méi)有強筋韌骨，但是它能食土飲泉，完全是其用心用力所致。而蟹雖有六個(gè)蟹腳，還有二個(gè)大鉗腳，但是它卻沒(méi)有自的一洞穴，只能借助于蛇鱔的洞穴安生，這是由于蟹心存燥念，不能持之以恒。
由此，我們要不急不燥，重視現場(chǎng)學(xué)習，善于借助外部力量，鍥而不舍、持之以恒，不斷學(xué)習積累知識，從而青出于藍而甚于藍矣。
勸學(xué)讀后感800字 篇24
讀完了《勸學(xué)》這篇文章后感觸挺深的，文章的宗旨是指：學(xué)習要“用心一也”!知識是由一點(diǎn)一點(diǎn)積累而成的。
俗話(huà)說(shuō)：活到老學(xué)到老。這個(gè)“學(xué)”字有非常重大的意義啊。世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業(yè)，就是因為他們“學(xué)”。當然世界上的人幾乎99%都有學(xué)，但為什么有些人一生平平庸庸，而有的卻出類(lèi)拔萃呢?問(wèn)題就出在這里。文中寫(xiě)到：“君子曰：學(xué)不可以已�！U驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤�！边@幾句話(huà)里概括了許多。為什么許多人不能成功?就是因為他們學(xué)的東西不夠，下的工夫也不夠。這就是鍥而舍之啊!有的人為什么能夠出類(lèi)拔萃?那是因為他們鍥而不舍!
世界上有許多非常聰明但卻沒(méi)有成功的人，按道理說(shuō)聰明的人應該成功才對呀!是因為他們找不著(zhù)方法，因為他們“鍥而舍之”呀!但是許多智商平庸的人卻非常地成功，因為他們認準了目標，總結了方法，鍥而不舍啊!不斷努力。這就是“騏驥一躍不能十步;駑馬一駕，功在不舍”的意思所在!
古往今來(lái)，古今中外。人類(lèi)的祖先創(chuàng )造了知識，然后一代傳一代。人們不斷地創(chuàng )造知識，知識不斷地淘汰、不斷地創(chuàng )新。人們不斷地學(xué)習先人的知識，并總結出新的知識，才創(chuàng )造了今天高度文明的21世紀社會(huì )。這一切都是因為“學(xué)”啊!學(xué)習等于繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過(guò)不懈努力創(chuàng )造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創(chuàng )造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類(lèi)只有學(xué)才能進(jìn)步。只有學(xué)，才能拓展我們的視野;只有學(xué)，才能提高人們的精神境界;只有學(xué)，才能創(chuàng )造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。
學(xué)習不是一兩天的事情，而是要靠長(cháng)久的努力，一點(diǎn)一滴積累而成的'�！安环e畦步無(wú)以至千里;不積小流無(wú)以成江�！�。毛澤東的博學(xué)多才難道是在腦子上做個(gè)手術(shù)，把一個(gè)知識晶片移植進(jìn)去而得來(lái)的嗎?
聞名世界的愛(ài)因斯坦或居里夫人他們所創(chuàng )造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書(shū)籍都不閱讀自己創(chuàng )造出來(lái)的?不可能!他們是經(jīng)過(guò)長(cháng)年累月一點(diǎn)一滴地積累了淵博的知識，然后在這淵博的知識的基礎上創(chuàng )造出來(lái)的啊!
“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也!”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。我相信我能創(chuàng )造出輝煌的人生!
勸學(xué)讀后感800字 篇25
讀了孫權勸呂蒙讀書(shū)，我想到了開(kāi)卷有益，只要讀書(shū)就會(huì )有所收益。
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：”我自讀書(shū)以來(lái)，就相信開(kāi)卷有益這句實(shí)在話(huà)，因為不論什么書(shū)，都有他的道理，有他的事實(shí)，看書(shū)總能增廣些知識。
“呂蒙聽(tīng)了孫權的話(huà)，也開(kāi)卷讀書(shū)，增長(cháng)了不少的知識，最終與謀士魯肅結為朋友。無(wú)需爭辯，這就是 ” 開(kāi)卷 “ 的功勞。
開(kāi)卷到底有沒(méi)有益， 不只從呂蒙這一個(gè)例子總結出來(lái)。 我想讓事實(shí)說(shuō)話(huà)。古今中外，哪一個(gè)卓有成效的人不曾千萬(wàn)次開(kāi)卷？正是因為開(kāi)卷讀書(shū)，他們成名成家，成就非凡。
孔子讀書(shū)破萬(wàn)卷，還留下了”韋編三絕“的故事，令后人稱(chēng)贊， 編寫(xiě)修訂了《詩(shī)》與《書(shū)》；
司馬遷 出身書(shū)香門(mén)第，父親是史官，他自然飽讀詩(shī)書(shū)， 寫(xiě)成了《史記》，彪炳千秋；
曹操行軍打仗途中手不忍釋卷；
李白讀書(shū)破萬(wàn)卷，斗酒詩(shī)百篇，篇篇是佳作 ；
朱元璋出身赤貧，從軍后，一面學(xué)打仗一面勤讀書(shū)；
乾隆皇帝 處理國政之余，日日讀書(shū)不輟 ，寫(xiě)下了幾千首的佳句名篇；
魯迅、郭沫若讀書(shū)破萬(wàn)卷，成為了中國現代文學(xué)的巨匠；
毛主席一輩子喜愛(ài)讀書(shū) ，寫(xiě)下了一首首蕩氣回腸的詩(shī)詞，成為了一代偉人， 甚至在生命最后幾日，自己無(wú)法讀書(shū)的時(shí)候仍要別人讀書(shū)給他聽(tīng)…
這就是偉人和常人的差距了，偉人都明白自己缺少什么要干什么，認為自己只有多讀書(shū)才能充實(shí)和提高自己；常人卻是渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)，缺少目標和訴求也就失去了讀書(shū)的動(dòng)力。
毛主席之所以能站得高看得遠能成為一位思想家，革命家，一個(gè)很重要的原因，就是他有淵博的知識和高深的學(xué)問(wèn)，而毛主席之所以有淵博的知識，是與他畢生孜孜不倦的博覽群書(shū)分不開(kāi)的，毛主席從幼年起，就勤奮好學(xué)，熱愛(ài)讀書(shū)，而且隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，讀書(shū)的欲望越來(lái)越強烈，他與書(shū)籍真是形影不離，毛主席的'床有一半是用來(lái)睡覺(jué)的，一半用來(lái)放書(shū)。他一天竟能讀上幾個(gè)小時(shí)的書(shū)，讀書(shū)成了他最大的樂(lè )趣，成了他的嗜好。
在崢嶸歲月里，毛主席能一次又一次果斷的下達正確的命令，領(lǐng)導人民走向勝利，為什么？因為他博覽群書(shū) ， 才會(huì )運籌帷幄，用兵如神！
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，凡是愛(ài)讀書(shū)的人，都有這種感覺(jué)，書(shū)可以滿(mǎn)足一個(gè)人的精神需要，當你孤獨的時(shí)候，當你喪失信心的時(shí)候，彷徨的時(shí)候，書(shū)不僅是一個(gè)信息的來(lái)源，還是一個(gè)你最知心的朋友喲，開(kāi)卷有益，拿起書(shū)來(lái)吧！
勸學(xué)讀后感800字 篇26
《勸學(xué)》中有言，“古語(yǔ)云：不積蹞步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�
意思是說(shuō)：行程千里，都是從一步一步開(kāi)始；無(wú)邊江河，都是一個(gè)個(gè)小溪小河匯聚而成；引申意思是如果做事不從一點(diǎn)一滴中做起，那就不可能有所成就。
古人尚且懂得這一道理，并把它用于日常工作與生活中。那么對于新時(shí)代的我們也應該要懂得凡事也應該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，逐步積累，以達到量變引起質(zhì)變的效果。我們都知道每個(gè)人都有著(zhù)自己人生的夢(mèng)想和目標，那么要怎么讓自己的夢(mèng)想成真、而不是空想呢？過(guò)去的一切都不說(shuō)了，從明確了自己的人生目標之時(shí)開(kāi)始，不管你是誰(shuí)？你想想，是不是該向著(zhù)自己的`目標一步步前進(jìn)了呢？我個(gè)人認為自己以前就是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)，一天貪玩好耍的人，但我想不管過(guò)去如何，那畢竟都已經(jīng)過(guò)去，我們的目標是什么？不就是為了將來(lái)嗎？既然過(guò)去已成事實(shí)，再也無(wú)法改變了，那么從現在做起，我想只要自己一步一步，踏踏實(shí)實(shí)的向著(zhù)自己的目標前進(jìn)，做好這過(guò)程中的每一個(gè)步驟，我相信即使不一定能完全實(shí)現自己的目標，結果應該還是不會(huì )讓我太失望哦。
這就猶如中學(xué)化學(xué)在元素周期表中，隨著(zhù)核電荷數的增加，原子半徑依次減少，金屬性遞減，非金屬性遞增。當外層電子數增加到8個(gè)電子時(shí)，原子半徑出現突變，隨后又呈現出金屬性和非金屬性遞變規律。雖然最終得到的不一定非要一定是金屬或者非金屬，但是性能上確實(shí)是發(fā)生了質(zhì)的飛躍。當然這只是其中一個(gè)例子，類(lèi)似這樣的例子數不勝數，就像恩格斯說(shuō)過(guò)的：“化學(xué)可以說(shuō)是研究物體由于量的成分的變化而發(fā)生質(zhì)變的科學(xué)�！�
盡管我以前很懶，也很墮落，而且我也只是偶爾為自己的這些行為懊惱一下，但我不后悔過(guò)去的種種行為，不論對與錯。因為我知道自己的將來(lái)是需要現在好好的去創(chuàng )造的，我也不期待有什么奇跡會(huì )發(fā)生，只希望自己的人生好好的走下去。
冰凍三尺，非一日之寒；為山九仞；豈一日之功。我相信在接下來(lái)的日子的，只要自己努力向著(zhù)自己的目標前進(jìn)，一天一小步，十天一大步，就這樣一步步走下去，鍥而不舍，可能近期不會(huì )有太大的飛躍，但我相信在不久的將來(lái)一定會(huì )有所成就的，當然這種成就不一定非要是物質(zhì)上的。
勸學(xué)讀后感800字 篇27
福澤諭吉是日本明治維新時(shí)期重要的啟蒙思想家，萬(wàn)元日幣上的人物像就是他。與中國清朝的洋務(wù)運動(dòng)人物張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想不同，福澤諭吉對西方文明的學(xué)習，對中國儒家傳統思想的批判要比中國的維新人物要深刻的多�；�，道，法，術(shù)，器，如果說(shuō)中國的洋務(wù)運動(dòng)體現在引進(jìn)洋槍洋炮-器的層面，那么福澤諭吉的《勸學(xué)篇》已進(jìn)入了道的門(mén)檻。
“天不生人上之人，也不生人下之人”，《勸學(xué)篇》開(kāi)篇就提出人生而平等，沒(méi)有貴賤之分的觀(guān)點(diǎn)。這種平等不僅限于個(gè)人，也適用于國家。福澤諭吉指出，假如一國的自由遭到妨礙，就是與全世界為敵不足懼；假如個(gè)人的自由遭到侵犯，與政府官吏據理抗爭也不足懼。這種捍衛人生自由平等的勇氣在今天看來(lái)也是值得我們學(xué)習與敬仰的。
接著(zhù)，福澤諭吉提出“人人獨立，國家才能獨立”的觀(guān)點(diǎn)。勸學(xué)的目的就是要人人具有獨立的精神，不畏圣人言，不依附于他人。對孔子的“民可使由之，不可使知之”的愚民論調進(jìn)行了批判。因為沒(méi)有獨立精神的人，就不會(huì )深切的關(guān)懷國事，把自己當作政府官吏的附庸。沒(méi)有獨立精神的人，一定依賴(lài)于別人；依賴(lài)別人的人，一定怕人；怕人的人，一定諂媚人。對外也是卑躬屈膝，毫無(wú)氣節和廉恥。在閉關(guān)鎖國的'時(shí)代，人民沒(méi)有獨立氣節不僅不妨礙政事，還易于統治。但是一旦國門(mén)開(kāi)放，就禍國殃民了。不僅如此，沒(méi)有獨立精神的人，還會(huì )仗勢作壞事。福澤諭吉的分析真是入木三分，歷史已經(jīng)證明了他的洞見(jiàn)。
在社會(huì )進(jìn)步和科技發(fā)展上，福澤諭吉倡導懷疑和批判的精神，不畏圣人言。對孔孟的腐朽陋習進(jìn)行了批駁。如《二十四孝》里講：夏天兒子光著(zhù)身子涂上美酒，以飽蚊蚋，免得蚊子再去叮父母，以盡孝心。福澤諭吉說(shuō)，將沽酒的代價(jià)來(lái)備置蚊帳，豈不更明智？福澤諭吉指出，西方文明的發(fā)展是以懷疑的精神為基礎的，從地心說(shuō)到日心說(shuō)，從猿到人的進(jìn)化，無(wú)不體現懷疑精神的價(jià)值。懷疑的背后就是廢除一家之言，百家爭鳴。
《勸學(xué)篇》的目的是希望日本人民認清世界歷史和文明發(fā)展的潮流和趨勢，學(xué)習西洋文明，摒棄陳舊的文明陋習，以平等，獨立，法治，懷疑的精神，通過(guò)發(fā)展和革新教育，科技，文明來(lái)振興國家�！秳駥W(xué)篇》所包含的哲學(xué)思想和“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的差異，甲午戰爭已經(jīng)作了見(jiàn)證。今天，《勸學(xué)篇》的思想仍然值得我們用心學(xué)習和實(shí)踐！
勸學(xué)讀后感800字 篇28
《勸學(xué)篇》體現了當時(shí)作為一個(gè)統治階層對于國家走向的看法，其中的內容和看法，在現在看來(lái)很多地方也與當今的“中國特色社會(huì )”相吻合�！锻钠防锩嫣岬�，保國、保教、保種，與今天黨的領(lǐng)導，堅持統一戰線(xiàn)何其的相似�！�
何謂“勸學(xué)”？勸，勉勵的意思，就是要勉勵人們學(xué)習，不斷進(jìn)步，去適應變化的世界。古代荀子所做勸學(xué)，第一句就提到“君子曰：學(xué)不可以已�！�，說(shuō)明學(xué)無(wú)止境，一旦學(xué)習停止，就會(huì )逡巡不前。就個(gè)人來(lái)說(shuō)不學(xué)會(huì )變得目光短淺，不能適應社會(huì )的變化；就國家來(lái)說(shuō)，一個(gè)國家如果不學(xué)就會(huì )變得腐朽僵化，乃至于有亡國的危險。所以說(shuō)“物類(lèi)之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構�！闭苋烁嬖V我們要通過(guò)“學(xué)”來(lái)不斷更新自己，古語(yǔ)云“茍日新，日日新，又日新”，就是要人們不斷地學(xué)習，銳意進(jìn)取，永不停息。易云：天行健，君子以自強不息。說(shuō)明我國的文化是很重視這一點(diǎn)的。
張公《勸學(xué)篇》，分為上下兩篇，上篇主張堅持傳統的綱常禮制，主旨為了“務(wù)本正人心”，“保國、保教、保種”。其實(shí)張公這麼說(shuō)，是可以理解的。首先，張之洞所在的時(shí)局不同于古代的任何局面，是兩種截然不同的文明的沖突和交流。以往的沖突僅僅限于軍事上，一些基本的行為方式不會(huì )改變。以往改朝換代，統治方式還是一個(gè)樣，大家還是那個(gè)種族。然而這次來(lái)自西方的沖擊，軍事上的沖擊比較小，經(jīng)濟和文化上就是巨大的'。堅船利炮之后，則是全新的文化，全新的經(jīng)濟形勢。一個(gè)人在遭受到重大的時(shí)候也會(huì )懷疑自己。所以以前盲目自大的中國人，似乎找不到北了。寫(xiě)此書(shū)的前一段時(shí)間，老佛爺慈禧太后，打壓維新派，善于揣測圣意的張公就拋出了中體西用的《勸學(xué)篇》，不僅是給老佛爺打了一針強心劑，也是給當時(shí)所有郁悶失望的中國人打了一針強心劑。當時(shí)一些維新派可能會(huì )攻擊，當時(shí)很多無(wú)助的中國人應該抓到了救命稻草。
與福澤比起來(lái)，張之洞真的是一個(gè)官，好官壞官不說(shuō)，很多是官員才說(shuō)的話(huà)。第二篇，《教忠》，列舉，清王朝15項仁政，告訴大家，我大清國是大大地好，你們，老老實(shí)實(shí)地，不要犯上作亂。第三篇《明綱》繼續強調三綱五常，不知道，張公是否想到，這些東西，已經(jīng)嚴重禁錮國家的活力，我們需要的是一種新的行為規范，一個(gè)能讓?zhuān)麄�(gè)國家充滿(mǎn)活力的行為體系。
勸學(xué)讀后感800字 篇29
大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(cháng)說(shuō)理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫(xiě)的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍繞著(zhù)三個(gè)主題寫(xiě)的：第一：著(zhù)重論述學(xué)習的重要意義，它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，即提高思想認識和加強品德修養。第二：寫(xiě)學(xué)習能使人增長(cháng)才干，有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高明。第三：是寫(xiě)正確的學(xué)習態(tài)度和方法應當是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的'。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說(shuō)，看了《論語(yǔ)》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習忙。
下面，就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習的真諦吧！
《勸學(xué)》上說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉�！币馑际钦f(shuō)：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習暗藏的關(guān)系是什么呢？說(shuō)白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學(xué)習，就會(huì )積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書(shū)，并堅持下去，你的課外知識肯定會(huì )自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀！
其實(shí)說(shuō)白了，學(xué)習的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說(shuō)，九層高臺是一筐一筐壘起來(lái)的，知識是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)？就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習當作一種樂(lè )趣來(lái)對待，就那么簡(jiǎn)單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書(shū)，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著(zhù)名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì )活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗胚胎學(xué)家，他就是我國實(shí)驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng )始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥(niǎo)先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個(gè)小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)�！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補的條件是什么呢？沒(méi)有捷徑，只有刻苦！勤奮！勤奮能補拙，要用勤去補拙。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，你如果聰明，那你更要勤奮了，因為你比別人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住五篇，但不能驕傲。
總體來(lái)說(shuō)，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦�？煽炭啾澈笫鞘裁�？是恒心，是毅力！只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！边@幾句話(huà)的道理。
從《勸學(xué)》中我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習，我送你一句名人名言：“勤能補拙是良訓，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學(xué)的心得體會(huì )。
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