孫權勸學(xué)的翻譯注釋
孫權勸學(xué)寫(xiě)的是呂蒙在孫權勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(cháng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話(huà)。下面，小編為大家分享孫權勸學(xué)的翻譯注釋?zhuān)Ｍ麑Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
原文
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（語(yǔ)氣詞，通“耶”）!但當涉獵，見(jiàn)往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯(lù）肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂(suì多音字）拜蒙母，結友而別。
注釋
1、初：當初，這里是追述往事的習慣用詞。
2、權：指孫權，字仲謀，黃龍元年（公元222年）稱(chēng)王于建業(yè)（今江蘇南京），國號吳，不久遷都武昌（今湖北鄂城）。229年稱(chēng)帝。
3、謂：告訴，對……說(shuō)，常與“曰”連用。
4、卿：古代君對臣或長(cháng)輩對晚輩的愛(ài)稱(chēng)。
5、今：現在。
6、涂：同“途”。當涂掌事：當涂，當道，即當權的意思。掌事，掌管政事（異議：當涂：地名）。
7、辭：推托。
8、多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。
9、孤：古時(shí)候王侯的自稱(chēng)。
10、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。"經(jīng)”指四書(shū)五經(jīng)，四書(shū)：《大學(xué)》《中庸.》《論語(yǔ)》《孟子》，五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》
11、博士：當時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
12、但：只，僅。
13、涉獵：粗略地閱讀
14、見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，了解；往事，指歷史。
15、乃：于是，就。
16、及：到了…的時(shí)候。
17、過(guò)：到；到達。
18、尋陽(yáng)：縣名，現在湖北黃梅西南。
19、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。
20、非復：不再是。
21、大兄：長(cháng)兄，這里是對同輩年長(cháng)者的尊稱(chēng)。
22、但：只，僅。
23、孰若：誰(shuí)比的上；誰(shuí)像（我）。孰：誰(shuí)，若：像。
24、就：從事。
25、遂：于是，就。
26、士別三日：有抱負的人分別幾天。三：幾天，這里指“少”（與常見(jiàn)的“多”的解釋不同）。
27、何：為什么。
28、呂蒙：東吳名將，汝南富陂（今安徽阜陽(yáng)）人
29、耳：表示限制，語(yǔ)氣詞，相當于“罷了”。
30、始：開(kāi)始。
31、與：和。
32、論議：談?wù)�，商議。
33、大：非常，十分。
34、驚：驚奇。
35、今：現在。
36、者：用在時(shí)間詞后面，無(wú)翻譯。
37、復：再。
38、即：就。
39、拜：拜見(jiàn)。
40、待：等待。
41、吳下阿蒙：三國時(shí)吳國名將呂蒙，對呂蒙親昵的稱(chēng)呼；在吳下時(shí)的沒(méi)有文學(xué)的阿蒙。
42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。
43、更：重新。
44、阿蒙：名字前加“阿”，有親昵的意味。
45、邪（yé）：通“耶”，語(yǔ)氣詞。
46、乎：啊。表感嘆語(yǔ)氣。
47、以：用
48、見(jiàn)事：認清事物
譯文
當初，孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在當權掌管政事，不可以不學(xué)習！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書(shū)，（我）自認為（讀書(shū)對我）有很大的好處�！眳蚊捎谑蔷烷_(kāi)始學(xué)習。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說(shuō)：“你現在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“和有抱負的人分開(kāi)一段時(shí)間后，就要用新的眼光來(lái)看待，長(cháng)兄怎么認清事物這么晚��！”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分別。
擴展：
創(chuàng )作背景
三國時(shí)期，吳軍大將呂蒙年少時(shí)不愛(ài)學(xué)習，后來(lái)聽(tīng)從孫權的勸告，“篤志不倦”地博覽群書(shū)，學(xué)問(wèn)大進(jìn)。此文即是司馬光根據這一史料整理改寫(xiě)而成。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
孫權勸學(xué)此文記敘了三國時(shí)期呂蒙在孫權勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習，而使才略有了驚人的長(cháng)進(jìn)，并令魯肅為之嘆服、與之“結友”的故事，說(shuō)明了人應當好學(xué)、只要肯學(xué)習就會(huì )有進(jìn)步的道理，突出了學(xué)習重要性。
藝術(shù)特色
此文雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當，不僅保留了先前史書(shū)中原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫(xiě)之作。而其主要藝術(shù)特色主要表現為以下幾個(gè)方面。
對白傳神，以“話(huà)”塑人
文章篇幅短小，通篇主要記錄人物的幾次對白，卻傳神生動(dòng)地塑造出了兩個(gè)藝術(shù)形象。先看孫權。作為吳國之主，他能夠關(guān)心下屬，鼓勵呂蒙要多學(xué)習：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”語(yǔ)氣比較堅定有力。當呂蒙找借口推辭時(shí)，他不急不惱推心置腹地說(shuō)：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見(jiàn)往事耳�！毕嚷暶饕笏x書(shū)的目的并非使他棄武從文，成為書(shū)生，而是在博覽群書(shū)中了解歷史，從中汲取經(jīng)驗教訓，增加自己的見(jiàn)識與才智，這種循循善誘的親切語(yǔ)氣已令人非常感慨之后他又針對呂蒙所謂“軍中多務(wù)”的借口，進(jìn)一步開(kāi)導，現身說(shuō)法：“卿言多務(wù)，孰若孤？”這是明擺著(zhù)的事實(shí)“孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！庇米约旱挠H身感受來(lái)勸導呂蒙。整個(gè)對話(huà)之中，孫權絲毫未擺當權者的架子，不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書(shū)，這一番娓娓道來(lái)的談話(huà)卻更令人信服。他的談話(huà)是親切的，朋友式的，具有長(cháng)者而非王者的風(fēng)范。再看呂蒙。讀書(shū)使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語(yǔ)氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”呂蒙也僅說(shuō)了一句話(huà)：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”話(huà)中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書(shū)中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。
側面烘托，展示變化
除正面記言外，此文對呂蒙這一形象還運用了側面烘托及對比的手法。從側面表現了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。由文中可知，魯肅正是一個(gè)跳出廬山的旁觀(guān)者，呂蒙讀書(shū)的功效是通過(guò)他的話(huà)從側面展現出來(lái)的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話(huà)中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過(guò)去與現在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。
言簡(jiǎn)意賅，表現有力
此文以對話(huà)為主，人物的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而傳神，極富表現力，毫無(wú)冗繁之處。如對呂蒙的學(xué)習情況，僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括，至于他讀了哪些書(shū)，又如何用功的只字未提。后文中呂蒙二人的談話(huà)，只用一句“與蒙論議”來(lái)交代，兩人談?wù)摰氖鞘裁丛?huà)題，呂蒙的哪些見(jiàn)解讓魯肅起敬的都略去不寫(xiě)。此外，對話(huà)外的其他語(yǔ)言也非常簡(jiǎn)省而意賅，如其中的“吳下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言簡(jiǎn)意豐而流傳運用至今。還有，在情節發(fā)展上，孫權的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué)，他就學(xué)后的淵博學(xué)識又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語(yǔ)，上下文環(huán)環(huán)相扣，銜接自然，前因后果，井然有序。
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