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《勸學(xué)》的相關(guān)練習
《勸學(xué)》是《荀子》一書(shū)的首篇。又名《勸學(xué)篇》。勸學(xué)，就是鼓勵學(xué)習。本篇較系統地論述了學(xué)習的理論和方法。前一部分(第一段)，論述學(xué)習的重要性;后一部分(第二、三段)，論述學(xué)習的步驟、內容、途徑等有關(guān)問(wèn)題。下面我們?yōu)槟銕?lái)《勸學(xué)》的相關(guān)練習，僅供參考，希望能夠幫到大家。
《勸學(xué)》的相關(guān)練習篇一
8.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋錯誤的一項是
A.學(xué)不可以已 已：停止。
B.假輿馬者 假：借助。
C.臂非加長(cháng)也 加：增加。
D.雖有槁暴 槁暴：風(fēng)吹日曬而干枯。
9.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是
A.①取之于藍而青于藍 ②此非孟德之困于周郎者乎
B.①故木受繩則直 ②醉則更相枕以臥
C.①吾嘗終日而思矣 ②人非生而知之者
D.①蛟龍生焉 ②猶且從師而問(wèn)焉
10.下列句中的加點(diǎn)詞，和現代漢語(yǔ)的意義相近的一項是
A.君子博學(xué)而日參省乎己
B.圣心備焉
C.不如須臾之所學(xué)也
D.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者
11.下面對文段的分析理解不正確的`一項是
A.文章先以“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水”，來(lái)舉例說(shuō)明任何人通過(guò)發(fā)憤學(xué)習都能進(jìn)步，今日之我可以勝過(guò)昨日之我，學(xué)生也可以超過(guò)老師。
B. 荀子發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統，認為禮義道德和系統知識，只有靠后天學(xué)習才能獲得，把學(xué)習的重要性提到一個(gè)新的高度。
C.文中闡述的要重視學(xué)習以及學(xué)習必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見(jiàn)解，對今天的我們來(lái)說(shuō)，有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。
D. 隨著(zhù)作者設喻的連續和手法的變換，文章形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節奏，表現出荀子諄諄勸學(xué)的激情。
12.將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(6分)
(1)吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。
(2)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
參考答案：
8. C(加：更。)
9. B(A.從;被。B. 就。C. 表修飾;表承接。D.兼詞，于之;語(yǔ)氣詞。)
10. C(博學(xué)：廣泛地學(xué)習。圣心：圣人的心境。須臾：片刻。寄托：寄居。)
11.A(“青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水”是比喻論證)
12.(1)我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，卻不如登上高處看到的廣闊。
(2)蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可喝到泉水，這是由于它用心專(zhuān)一啊。
《勸學(xué)》的相關(guān)練習篇二
7.在古代漢語(yǔ)中，有些詞語(yǔ)從形式上說(shuō)，同現代漢語(yǔ)的某個(gè)詞語(yǔ)相同，但含義卻大不一樣，對于這種詞法現象，我們稱(chēng)之為“古今異義”，請解釋下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義和今義。
�、佘�(chē)柔以為輪 古義：
�、诰硬⿲W(xué)而日參省乎己 古義：
�、垓緹o(wú)爪牙之利 古義：
�、芊巧喵X之穴無(wú)可寄托者 古義：
8.將下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
�、匐m有槁暴，不復挺者，使之然也。
�、诰硬⿲W(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
�、鄣歉叨�，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠;順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
�、苠浂嶂�，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
�、蒡緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉。
9.本文題目“勸學(xué)”的含義是什么?請結合對文章的理解，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
10.閱讀本文后，你受到了哪些啟發(fā)?請就其中一點(diǎn)談?wù)務(wù)J識或體會(huì )。
答案：
7. ①古義：把它做成 今義：認為
�、诠帕x：廣泛的學(xué)習 今義：學(xué)識淵博
�、酃帕x：爪子和牙齒 今義：比喻為壞人效力的人
�、芄帕x：托身 今義：把理想、希望、感情等放在(某人或某種事物上)
8.①即使又曬干了，也不再挺直的原因，是人力加工使它變成這樣。
�、诰訌V泛地學(xué)習而且每天檢查自己，就能智慧明達，行為沒(méi)有過(guò)錯了。
�、鄣巧细咛幷惺�，手臂并沒(méi)有增長(cháng)，但是看的人(卻)能看得很遠;順著(zhù)風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有加強，但是聽(tīng)的人卻聽(tīng)得特別清楚。
�、艿窨桃幌戮头艞壦�，腐朽的木頭也不能刻斷;雕刻不停的話(huà)，金石也能雕刻成功。
�、蒡球緵](méi)有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水。
9.《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。 “勸”是 “勸勉，鼓勵”的意思。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的.文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。
10.參考角度：①學(xué)習是不能夠停止的;②學(xué)習要敢于超越前人，包括自己的老師;③學(xué)習要不斷反省自己;④學(xué)習要善于借助外物;學(xué)習要善于積累;⑤學(xué)習要堅持不懈、持之以恒;⑥學(xué)習要專(zhuān)心一致，且戒浮躁;
《勸學(xué)》的相關(guān)練習篇三
1、 在《勸學(xué)》中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個(gè)比喻，論證了學(xué)習的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側面來(lái)闡述“ ”的觀(guān)點(diǎn)。
2、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習之”，又說(shuō)：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也。”荀子在《勸學(xué)》中提出 “ ” 的觀(guān)點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習的認識。
3、劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和荀子 (作品)中的“青， ， 。”都表達出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。
4、荀子在《勸學(xué)》中指出：“ 青， ， ”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。
5、“ ， ”，通過(guò)“木”于“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀(guān)事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變原來(lái)的狀況。
6、荀子認為人的.知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”;人要改造成為“ ”的君子，就要“ ”，可見(jiàn)，學(xué)習的意義是十分重大的。
7、荀子《勸學(xué)》中“ ， ”，強調了整天空想不如片刻學(xué)習收獲大的道理。
8、 “ ”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因為“ 。”說(shuō)明了利用學(xué)習可以彌補自己不足的道理。
9、古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“ ， ”來(lái)形象論述積累的重要性。
10、儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性�！独献印分姓f(shuō)“九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“ ， 。”
11、只要堅持，就會(huì )成功。正如《荀子.勸學(xué)》中說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折; ， 。”
12、 ， ，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然 “ ， ”形成鮮明對比，突出了學(xué)習必須用心專(zhuān)一，才能獲得成功。
參考答案
《勸學(xué)》(選自《荀子》)
1、 荀子 學(xué)不可以已
2、 學(xué)不可以已
3、 《勸學(xué)》 取之于藍 而青于藍
4、 取之于藍 而青于藍
5、 故木受繩則直 金就礪則利
6、 知明而行無(wú)過(guò) 博學(xué)而日三省乎己
7、 吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也
8、 君子生非異也 善假于物也
9、 積土成山 風(fēng)雨興焉
10、故不積跬步 無(wú)以至千里
11、鍥而不舍 金石可鏤
12、蚓無(wú)爪牙之利 筋骨之強 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 用心躁也
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