荀子勸學(xué)知識點(diǎn)
在平日的學(xué)習中，說(shuō)到知識點(diǎn)，大家是不是都習慣性的重視？知識點(diǎn)在教育實(shí)踐中，是指對某一個(gè)知識的泛稱(chēng)。還在苦惱沒(méi)有知識點(diǎn)總結嗎？下面是小編收集整理的荀子勸學(xué)知識點(diǎn)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文言實(shí)詞
文言實(shí)詞 興 文言翻譯 xīng 起;興起�！秳駥W(xué)》：“積土成山，風(fēng)雨興[3]焉�！�
文言實(shí)詞 就 文言翻譯 jiù 接近;靠近;趨向�！秳駥W(xué)》：“木受繩則直，金～礪則利�！�
文言實(shí)詞 望 文言翻譯 wàng 遠望;遠看�！秳駥W(xué)》：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也�！�
文言實(shí)詞 長(cháng) 文言翻譯 cháng 長(cháng)，與“短”相對�！秳駥W(xué)》：“登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠�！�
文言虛詞
而<連詞>
1.表修飾關(guān)系�！秳駥W(xué)》：“吾嘗終日～思矣�！�
2.表示遞進(jìn)關(guān)系�！秳駥W(xué)》：“君子博學(xué)～日參省乎己�！�
3.表假設關(guān)系�！秳駥W(xué)》：“鍥而不舍，金石可鏤。鍥而舍之，朽木不折�！�
焉
(1)兼詞，相當于“于是”、“于之”�！秳駥W(xué)》：“積土成山，風(fēng)雨興～�！�
于
(1)<介>介紹比較的對象，可譯為“比”�！秳駥W(xué)》：“冰，水為之，而寒～水�！�
也<助>語(yǔ)氣助詞，用于句中
1.表陳述或解釋�！秳駥W(xué)》：“君子生非異～，善假于物～�！�
乎<介>相當于“于”
1.連詞，表遞進(jìn)�！秳駥W(xué)》：“君子博學(xué)而日參～己�！�
之
(1)<助>定語(yǔ)后置的標志�！秳駥W(xué)》：“蚓無(wú)爪牙～利�！�
通假字
輮以為輪，其曲中規(“輮”通“煣”或“揉”，用火烘木使彎曲)
生非異(生，通“性”，資質(zhì)、天賦)
雖有槁暴，不復挺者(“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，曬干。)
則知明而行無(wú)過(guò)矣(“知”通“智”智慧)
古今異義
1.博學(xué) 古義：廣博地學(xué)習，廣泛地學(xué)習。例：君子博學(xué)而日參省乎己。
今義：知識、學(xué)識的淵博。
2.參 古義：檢驗。例：君子博學(xué)而日參省乎己。
今義：加入。
3.假 古義：憑借，借助。例：假輿馬者。
今義：與“真”相對。
4.金 古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。
今義：金子，黃金。
5.爪牙 古義：爪子和牙齒。例：蚓無(wú)爪牙之利。
今義：壞人的黨羽、幫兇。
6.用心 古義：因為用心。例如：用心一也。
今義：讀書(shū)用功或對某事肯動(dòng)腦筋。
7.繩 古義：墨線(xiàn)。例：木受繩則直
今義：繩子，繩索。
8.跪 古義：腿腳 。例：蟹六跪而二螯
今義：跪下
9.疾 古義：疾勁，強，大，這里指聲音宏大 。例：聲非加疾也
今義：疾病
10.致 古義：達到(而致千里)
今義：贈送，給予
11.寄托 古義：這里指藏身(非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者)
今義：大致指心靈、精神的某種依靠
詞類(lèi)活用
�、倜~做狀語(yǔ)
1.君子博學(xué)而日參省乎己(日：名作狀，每天)
2.上食埃土，下飲黃泉(上、下：名作狀，向上、向下)
�、诿~作動(dòng)詞
假舟楫者，非能水也(水：名詞用作動(dòng)詞，游水)
�、蹌�(dòng)詞的使動(dòng)用法
木直中繩，輮以為輪(輮：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲)
�、苄稳菰~作名詞
1.其曲中規(曲：形作名，曲度，弧度)
2.登高而招，臂非加長(cháng)也(高：形作名，高處)
3. 積善成德 (善：形作名，善行)
�、菪稳菰~用作動(dòng)詞
故木受繩則直(直：變直，形容詞用作動(dòng)詞)
�、扌稳菰~作使動(dòng)
假輿馬者，非利足也(利：形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快)
�、邤翟~作形容詞
用心一也(一：數詞用作形容詞，專(zhuān)一)
�、鄤�(dòng)詞作名詞
不積小流，無(wú)以成江海(流：流水)
一詞多義
1.于：
(1)寒于水 (比)
(2)善假于物也 (介詞，不譯。引進(jìn)作用)
(3)取之于藍 (從)
2.而：
(1)君子博學(xué)而日參省乎己 (遞進(jìn)關(guān)系，并且)
(2)則知明而行無(wú)過(guò)矣 (并列關(guān)系，而且)
(3)終日而思矣 (表修飾)
(4)而見(jiàn)者遠 (表轉折)
(5)鍥而舍之 (表假設或承接)
(6)積善成德，而神明自得(表承接)
(7)青，取之于藍而青于藍(連詞，表轉折關(guān)系，卻)
(8)鍥而不舍(表假設，如果)
(9)蟹六跪而二螯(連詞，表并列)
3.者：
(1)假舟楫者(代詞，指……的人)
(2)不復挺者(……的原因)
4.焉：
(1)風(fēng)雨興焉(兼詞，“于之”，意為在這里)
(2)圣心備焉(語(yǔ)氣詞)
5.利：
(1)金就礪則利(形容詞作動(dòng)詞，變鋒利)
(2)非利足也(形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快)
6. 之
(1)不如須臾之所學(xué)也(音節助詞)
(2)青取之于藍，而青于藍 (代詞代青)
7.假
(1)善假于物也(借助)
(2)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(假裝)
(3)以是人多以書(shū)假余(借)
8.疾
(1)順風(fēng)而呼，聲非加疾也(強)
(2)君有疾在腠理(疾病)
9.絕
(1)忽然撫尺一下，群響畢絕(《口技》) 停止
(2)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境(《桃花源記》) 與世隔絕
(3)以為妙絕(《口技》) 極了
(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河(《勸學(xué)》) 橫渡
(5)楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里(《屈原列傳》) 斷絕關(guān)系
10.強
(1)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(《勸學(xué)》) 強壯
(2)策勛十二轉，賞賜百千強(《木蘭詩(shī)》) 有余
(3)乃自強步，日三四里(《觸龍說(shuō)趙太后》) 勉強
特殊句式與固定格式
1.雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也(判斷句，“……者，……也”表判斷，可譯為“……的原因”)
2. 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。(判斷句，“……者，……也”表判斷)
3.善假于物也(狀語(yǔ)后置)
4.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強。(定語(yǔ)后置)
5. 取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。(狀語(yǔ)后置介詞結構“于水”，表示比較)
6.輮以為輪【省略句：輮(之)以(之)為輪】
7.輮使之然也【省略句：輮(之)使之然也】
8.無(wú)以至千里(固定句式，“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”)
9. 金石可鏤(被動(dòng)句)
通假字并釋義：
輮 以為輪 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其彎曲。
雖有槁暴 有 通 “又”。暴 通 曝， 曬干。
則知明而行無(wú)過(guò)矣 知 通 “智”， 智慧。
君子生非異也 生 通 “性”，天賦，資質(zhì)。
勸學(xué)知識點(diǎn)之活用情況：
木直中繩， 輮以為輪。 輮，使動(dòng)用法，用煣的工藝。
君子博學(xué)而日參省乎己 日，名詞作狀語(yǔ)，每天。
上食埃土，下飲黃泉 上，向上;下，向下;名詞作狀語(yǔ)。
非利足也----非能水也 足，名詞作動(dòng)詞，用腳走。水，名詞作動(dòng)詞，游泳。
一詞多義
于：青，取之于藍 ，而青于藍 ：比�！ ”�，水為之，而寒于水 ：比。
善假于物也：對， 向。
之：鍥而舍之：代詞。 筋骨之強： 定語(yǔ)后置的標志。
青，取之于藍：代詞。 蚓無(wú)爪牙之利 ：定語(yǔ)后置的標志。
不如須臾之所學(xué)也：的 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者：的。
使之然也：代詞，木。 不如登高之博見(jiàn)也 ：主謂之間，取消獨立性。
而：表轉折：而寒于水 而致千里 而絕江河 而青于藍 而聞?wù)哒?而見(jiàn)者遠
表修飾：順風(fēng)而呼 登高而招 吾嘗跂而望矣 吾嘗終日而思矣
表并列：則知明而行無(wú)過(guò)矣 蟹六跪而二螯
表遞進(jìn)：君子博學(xué)而日參省乎已
表因果：而神明自得
表承接：鍥而不舍
者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。 者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。
雖有槁暴，不復挺者， 使之然也。 者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的原因。
特殊句式
判斷句
1、雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，(這是由于)煣的工藝使它變成這樣的。
2、登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠;
登上高處招手，手臂并沒(méi)有增長(cháng)，但是遠處的人能看得見(jiàn);
3、君子生非異也，善假于物也
君子的天資同一般人沒(méi)有什么差別，(只是)他們善于借助外物罷了。
固定句式 故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海：“無(wú)以…” “沒(méi)有用來(lái)…的辦法”。 (所以不積累小步，就不能遠達千里;不匯聚細流，就不能成為江海。)
定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專(zhuān)一的緣故。
介詞結構后置1、青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。
靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深;冰是水凝成的，但比水更冷。
2、冰，水為之，而寒于水。冰，是水凝結成的，卻比水寒冷。
分析
課文可分為三部分。
�、俚谝徊糠�(第一段)：提出中心論點(diǎn)"學(xué)不可以已"，并加以論述。"學(xué)不可以已"強調學(xué)習的重要性，接著(zhù)具體論述其重要性，即學(xué)習可以提高、改變素質(zhì)，使人智慧明達、言行無(wú)過(guò)。這一部分運用了比喻論證的方法，共用了"青，取之于藍而青于藍"等5個(gè)比喻。
�、诘诙糠�(第二段)：論證學(xué)習的重要作用。闡述學(xué)習的重要作用是：學(xué)習可使人增長(cháng)才干的本領(lǐng)，可以改變人的品性。
這一部分也運用了比喻論述的方法，共用了"吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也"等5個(gè)比喻。
�、鄣谌糠�(第三段)：論述學(xué)習應持的態(tài)度。闡述學(xué)習應持的態(tài)度是：逐漸積累、堅持不懈、專(zhuān)一不躁。這一部分仍運用了比喻論證的方法，共用了"積土成山，風(fēng)雨興焉"等10個(gè)比喻。
作者介紹
荀子(約公元前313-前238)，名況，趙國猗氏(今山西運城臨猗縣)人，時(shí)人尊而號為“卿”，西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢(xún)諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱(chēng)孫卿。華夏族(漢族)，戰國末期趙國人。著(zhù)名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱(chēng)“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的‘性善說(shuō)’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著(zhù)的貢獻。
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