荀子《勸學(xué)》知識點(diǎn)

　　漫長(cháng)的學(xué)習生涯中，不管我們學(xué)什么，都需要掌握一些知識點(diǎn)，知識點(diǎn)也可以通俗的理解為重要的內容。那么，都有哪些知識點(diǎn)呢？下面是小編整理的荀子《勸學(xué)》知識點(diǎn)，歡迎大家分享。

　　字音

　　靛青 diàn 蓼藍 liǎo 輮以為輪 róu

　　雖有槁暴 gǎo pù 參省乎己 xǐng 跂而望 qì

　　假輿馬者 yú 舟楫 jí 跬步 kuǐ

　　騏驥一躍 qí jì 鍥而不舍 qiè 駑馬 nú

　　其曲中規 zhòng 參省 cān xíng 須臾 yú

　　金石可鏤 lòu 舟楫 jí 輿馬 yú 騏驥 qíjì 駑馬 nú 二螯 áo

　　通假字

　　輮以為輪 “輮”同“煣”，以火烘木，使其彎曲;

　　雖有槁暴 “有”同“又”;“暴”同“曝”，曬干;

　　知明而行無(wú)過(guò) “知”同“智”，智慧;

　　君子生非異也 “生”同“性”，天賦，資質(zhì)。

　　詞類(lèi)活用

　　輮以為輪 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，以火烘木，使其彎曲;

　　其曲中規 形容詞作名詞，彎曲的弧度;

　　君子博學(xué)而日參省乎己 名詞作狀語(yǔ)，每天;

　　知明而行無(wú)過(guò)矣 名詞作動(dòng)詞，犯錯誤;

　　登高之博見(jiàn)也 形容詞作名詞，高處;

　　見(jiàn)者遠 形容詞作名詞，遠處;

　　非利足也 形容詞的使動(dòng)用法，使……快;

　　非能水也 名詞作動(dòng)詞，游泳;

　　積善成德 形容詞作名詞，善行;

　　上食埃土，下飲黃泉 名詞作狀語(yǔ)，向上;向下;

　　用心一也 數詞作形容詞，專(zhuān)一。

　　古今異義

　　輮以為輪 古：把……做成; 今：認為

　　金就礪則利 古：金屬的刀類(lèi); 今：金錢(qián)，黃金

　　君子博學(xué)而日參省乎己 古：廣泛地學(xué)習; 今：學(xué)識淵博

　　古：檢驗; 今：探究并領(lǐng)會(huì )

　　假輿馬者 古：憑借; 今：與“真”相對

　　而絕江河 古：特指長(cháng)江與黃河;今：泛指河流

　　下飲黃泉 古：地下的泉水; 今：陰間

　　蚓無(wú)爪牙之利 古：爪子和牙齒; 今：比喻壞人的黨羽或幫兇

　　用心一也 古：因為心思; 今：讀書(shū)用功或注意力集中

　　非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 古：寄身; 今：托付

　　蟹六跪而二鰲 古：腿，蟹腿 今：跪下

　　一詞多義

　　之：取之于藍 代詞，代青 而：取之于藍而青于藍 表轉折

　　水為之 代詞，代冰 水為之而寒于水 表轉折

　　須臾之所學(xué) 結構助詞，的 博學(xué)而日參省乎己 表遞進(jìn)

　　登高之博見(jiàn) 結構助詞，的 知明而行無(wú)過(guò) 表并列

　　鍥而舍之 代詞，代雕刻 終日而思 表修飾

　　爪牙之利，筋骨之強 定語(yǔ)前置的標志 跂而望 表修飾

　　蛇鱔之穴 結構助詞，的 登高而高 表修飾

　　而見(jiàn)者遠 表轉折

　　于：取之于藍 介詞，從 順風(fēng)而呼 表修飾

　　青于藍 介詞，比 而聞?wù)哒?表轉折

　　寒于水 介詞，比 而致千里 表轉折

　　善假于物也 介詞，向，引出對象 而絕江河 表轉折

　　而神明自得 表因果

　　者：不復挺者 語(yǔ)氣詞，表停頓 鍥而舍之 表承接

　　見(jiàn)者遠 ……的人 鍥而不舍 表承接

　　聞?wù)哒?……的人 蟹六跪而二螯 表并列

　　假輿馬者 ……的人

　　假舟楫者 ……的人 一：騏驥一躍 數詞，一次

　　無(wú)可寄托者 助詞，表判斷 用心一也 專(zhuān)一

　　成語(yǔ)

　　1、青出于藍，而勝于藍：比喻學(xué)生超過(guò)老師，后人勝過(guò)前人。

　　2、鍥而不舍：比喻做事持之以恒。鍥，用刀雕刻;舍，停止。

　　特殊句式

　　1、判斷句

　�、偾�，取之于藍

　�、诒�，水為之

　�、垭m有槁暴不復挺者，輮使之然也

　�、艿歉叨�招，臂非加長(cháng)也

　�、菥�子生非異也，善假于物也

　　2、省略句：輮以(之)為輪

　　故木受繩(測)則直，金就礪(磨)則利

　　騏驥一躍，不能(躍)十步

　　3、狀語(yǔ)后置句：青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水

　　善假于物也

　　4、定語(yǔ)后置句：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強

　　通假字并釋義：

　　輮 以為輪 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其彎曲。

　　雖有槁暴 有 通 “又”。暴 通 曝， 曬干。

　　則知明而行無(wú)過(guò)矣 知 通 “智”， 智慧。

　　君子生非異也 生 通 “性”，天賦，資質(zhì)。

　　勸學(xué)知識點(diǎn)之活用情況：

　　木直中繩， 輮以為輪。 輮，使動(dòng)用法，用煣的工藝。

　　君子博學(xué)而日參省乎己　 日，名詞作狀語(yǔ)，每天。

　　上食埃土，下飲黃泉 上，向上;下，向下;名詞作狀語(yǔ)。

　　非利足也----非能水也 足，名詞作動(dòng)詞，用腳走。水，名詞作動(dòng)詞，游泳。

　　一詞多義

　　于：青，取之于藍 ，而青于藍 ：比�！　”�，水為之，而寒于水 ：比。

　　善假于物也：對， 向。

　　之：鍥而舍之：代詞。 　　筋骨之強： 定語(yǔ)后置的標志。

　　青，取之于藍：代詞。 　　蚓無(wú)爪牙之利 ：定語(yǔ)后置的標志。

　　不如須臾之所學(xué)也：的 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者：的。

　　使之然也：代詞，木。 　　不如登高之博見(jiàn)也 ：主謂之間，取消獨立性。

　　而：表轉折：而寒于水 而致千里 而絕江河 而青于藍 而聞?wù)哒?而見(jiàn)者遠

　　表修飾：順風(fēng)而呼 登高而招 吾嘗跂而望矣 吾嘗終日而思矣

　　表并列：則知明而行無(wú)過(guò)矣 蟹六跪而二螯

　　表遞進(jìn)：君子博學(xué)而日參省乎已

　　表因果：而神明自得

　　表承接：鍥而不舍

　　者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。 者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。

　　雖有槁暴，不復挺者， 使之然也。 者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的原因。

　　特殊句式

　　判斷句

　　1、雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

　　即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，(這是由于)煣的工藝使它變成這樣的。

　　2、登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠;

　　登上高處招手，手臂并沒(méi)有增長(cháng)，但是遠處的人能看得見(jiàn);

　　3、君子生非異也，善假于物也

　　君子的天資同一般人沒(méi)有什么差別，(只是)他們善于借助外物罷了。

　　固定句式 故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海：“無(wú)以…” “沒(méi)有用來(lái)…的辦法”。 (所以不積累小步，就不能遠達千里;不匯聚細流，就不能成為江海。)

　　定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專(zhuān)一的緣故。

　　介詞結構后置1、青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。

　　靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深;冰是水凝成的，但比水更冷。

　　2、冰，水為之，而寒于水。冰，是水凝結成的，卻比水寒冷。

　　分析

　　課文可分為三部分。

　�、俚谝徊糠�(第一段)：提出中心論點(diǎn)"學(xué)不可以已"，并加以論述。"學(xué)不可以已"強調學(xué)習的重要性，接著(zhù)具體論述其重要性，即學(xué)習可以提高、改變素質(zhì)，使人智慧明達、言行無(wú)過(guò)。這一部分運用了比喻論證的方法，共用了"青，取之于藍而青于藍"等5個(gè)比喻。

　�、诘诙�部分(第二段)：論證學(xué)習的重要作用。闡述學(xué)習的重要作用是：學(xué)習可使人增長(cháng)才干的本領(lǐng)，可以改變人的品性。

　　這一部分也運用了比喻論述的方法，共用了"吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也"等5個(gè)比喻。

　�、鄣谌�部分(第三段)：論述學(xué)習應持的態(tài)度。闡述學(xué)習應持的態(tài)度是：逐漸積累、堅持不懈、專(zhuān)一不躁。這一部分仍運用了比喻論證的方法，共用了"積土成山，風(fēng)雨興焉"等10個(gè)比喻。

　　作者介紹

　　荀子(約公元前313-前238)，名況，趙國猗氏(今山西運城臨猗縣)人，時(shí)人尊而號為“卿”，西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢(xún)諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱(chēng)孫卿。華夏族(漢族)，戰國末期趙國人。著(zhù)名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱(chēng)“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的‘性善說(shuō)’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著(zhù)的貢獻。

　　文學(xué)常識

　　荀子，戰國時(shí)期著(zhù)名的思想家，儒家學(xué)派的代表人物。它發(fā)展了古代的唯物主義思想。他反對天命、鬼神的迷信之說(shuō)，提出了“性惡”的思想，強調教育和后天學(xué)習的重要性。

　　《勸學(xué)》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。內容分前后兩部分。前部分著(zhù)重闡明學(xué)習的重要性，后部分著(zhù)重闡明學(xué)習方法。課文節選自前部分。作者從不同方面論述了學(xué)習的重要和必要，從而勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣，才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚品德。因此，“勸”在本文是“ 勸勉”的意思。所以題意是勸勉學(xué)習。

　　解釋加點(diǎn)字詞

　　1、君子曰：學(xué)不可以已

　　2、木直中繩，輮以為輪

　　3、雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

　　4、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣

　　5、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也

　　6、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也

　　7、順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

　　8、假輿馬者，非利足也，而致千里

　　9、君子生非異也，善假于物也

　　10、而神明自得，圣心備焉

　　11、故不積跬步，無(wú)以至千里

　　12、勸學(xué)

　　13、蟹六跪而二螯

【荀子《勸學(xué)》知識點(diǎn)】相關(guān)文章：

荀子《勸學(xué)》篇知識點(diǎn)歸納04-16

勸學(xué) 荀子03-25

《勸學(xué)》荀子03-25

荀子勸學(xué)11-18

荀子勸學(xué)課文11-26

荀子勸學(xué)原文02-05

《勸學(xué)》荀子原文06-30

勸學(xué) 荀子 翻譯03-25

荀子《勸學(xué)》經(jīng)典教案03-25