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中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記（精選20篇）
讀完一本名著(zhù)以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家整理的中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記（精選20篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇1
中學(xué)時(shí)代背誦的課文，多是為了應付高考，怎么考，就怎么記。如今那些東西早就丟掉九霄云外去了，只是因為當時(shí)記得牢，至今仍有些許“腦殘”。生活里的種種逐漸經(jīng)歷后，亦對個(gè)中道理有了更深切的體悟。
感覺(jué)荀子的《勸學(xué)》里很多話(huà)都說(shuō)得異常精辟，重新找來(lái)再讀，恍然間感獲良多。
文章開(kāi)頭就說(shuō)：“君子曰：學(xué)不可以已�！比缃裎覀兩钤谝粋�(gè)知識大爆炸的時(shí)代，學(xué)習更是不能停止了�！盎畹嚼蠈W(xué)到老”不再僅僅是一種口號，更是規勸與忠告。荀子在后文也提到：“真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也”，也正是這個(gè)意思。同時(shí)，“自主學(xué)習，終生學(xué)習”更是在大學(xué)里提的異常響亮。身為作家和畫(huà)家的劉墉在上了大學(xué)后仍非常努力，就連戀愛(ài)都是邊畫(huà)畫(huà)邊談的。他說(shuō)，我現在的努力是自覺(jué)的，自覺(jué)生命是無(wú)法遏制的向前，而非父母師長(cháng)在后面鞭策，功名利祿在前面誘惑。
“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水�！边@就是要在終生學(xué)習的基礎上超越前人，長(cháng)江后浪推前浪，把前人拍在沙灘上的本領(lǐng)了。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也�！蔽矣X(jué)得這幾句說(shuō)得非常好。它告訴了我們所謂的創(chuàng )作創(chuàng )新都是在原來(lái)的基礎上進(jìn)一步發(fā)展的結果，我們首先要繼承。這點(diǎn)很重要。譬如我們整日冥思苦想出一個(gè)道理，自以為是自己獨到的見(jiàn)解。后來(lái)卻在書(shū)上看到前人早就想出來(lái)了，而且比自己想得更充分更詳細更深刻。
現在我們說(shuō)創(chuàng )新創(chuàng )新，喊得很響，但是如果連之前的知識都沒(méi)有繼承，又怎么去創(chuàng )新。管理學(xué)教授曾仕強在《什么叫做內方外圓》里說(shuō)：“方形是經(jīng)，圓形是權；有經(jīng)有權，有所變，有所不變；不可不變，不可亂變；持經(jīng)達變，變只能變在20%理，叫做創(chuàng )新，80%不能變�！�
而曾仕強所謂的這80%就是我們要繼承的，只有在這個(gè)基礎上才能再談創(chuàng )新。
“登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也�！边@是掌握了那80%之后所達到的效果，是站在巨人的肩頭看世界，是一種幸運，更是一種方法。
荀子在舉了幾個(gè)受環(huán)境影響而被改變了事物原貌的例子后，說(shuō)道：“故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也�！�
有一個(gè)種說(shuō)法也很好，就是好比說(shuō)魯迅所以成為魯迅，是因為一個(gè)可以成才的'人在魯迅經(jīng)歷的環(huán)境成長(cháng)的結果。從這個(gè)意義上說(shuō)，不管李白、岳飛、劉德華等等，都是一個(gè)可以成功的人放在不同的環(huán)境后所產(chǎn)生的不同效果罷了。
“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉�！蹦岵砂讶松木辰绶譃槿N：駱駝、獅子和嬰兒。沙漠里踽踽獨行的駱駝就是不斷積累的階段，等到積累到一定程度時(shí)，就達到了獅子的境界，也就是荀子所謂的“風(fēng)雨”“蛟龍”了。
“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@是對剛才那句的具體補充說(shuō)明，最近因為韓寒的雜文記者采訪(fǎng)了蔡駿。蔡駿說(shuō)了這樣的話(huà)，之前和我一起寫(xiě)小說(shuō)的都放棄了。我想他們都堅持下去，也許出來(lái)的蔡駿恐怕就不是一個(gè)了。這就是堅持的結果。
《勸學(xué)》后面的文字我覺(jué)得有它的時(shí)代局限，又因為荀子是拿一個(gè)“成熟完美”的標準去教化人的，所以難免苛刻，就不多說(shuō)了。
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇2
大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(cháng)說(shuō)理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫(xiě)的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍繞著(zhù)三個(gè)主題寫(xiě)的：第一：著(zhù)重論述學(xué)習的重要意義，它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，即提高思想認識和加強品德修養。第二：寫(xiě)學(xué)習能使人增長(cháng)才干，有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高明。第三：是寫(xiě)正確的學(xué)習態(tài)度和方法應當是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說(shuō)，看了《論語(yǔ)》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習忙。
下面，就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習的真諦吧！
《勸學(xué)》上說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉�！币馑际钦f(shuō)：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習暗藏的關(guān)系是什么呢？說(shuō)白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學(xué)習，就會(huì )積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書(shū)，并堅持下去，你的課外知識肯定會(huì )自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀！
其實(shí)說(shuō)白了，學(xué)習的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說(shuō)，九層高臺是一筐一筐壘起來(lái)的，知識是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)？就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習當作一種樂(lè )趣來(lái)對待，就那么簡(jiǎn)單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書(shū)，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著(zhù)名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì )活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗胚胎學(xué)家，他就是我國實(shí)驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng )始人童第周。他的'成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥(niǎo)先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個(gè)小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)�！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補的條件是什么呢？沒(méi)有捷徑，只有刻苦！勤奮！勤奮能補拙，要用勤去補拙。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，你如果聰明，那你更要勤奮了，因為你比別人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住五篇，但不能驕傲。
總體來(lái)說(shuō)，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦�？煽炭啾澈笫鞘裁�？是恒心，是毅力！只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！边@幾句話(huà)的道理。
從《勸學(xué)》中我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習，我送你一句名人名言：“勤能補拙是良訓，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學(xué)的心得體會(huì )。
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇3
今天早晨，媽媽在黑板上寫(xiě)了一首《勸學(xué)詩(shī)》，讓我和妹妹背誦，理解其中的深刻含義。我和妹妹在看電視，都不愿意背誦理解，后來(lái)媽媽生氣把電視關(guān)了，我和妹妹才開(kāi)始不情不愿的讀這首詩(shī)：
勸學(xué)詩(shī)
宋·朱熹
少年易老學(xué)難成，
一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，
階前梧葉已秋聲。
媽媽告訴我們，這首詩(shī)的意思是，少年很容易就變老了，而想學(xué)業(yè)有成卻很難，所以一點(diǎn)時(shí)間都不能浪費，時(shí)間飛逝，我們還在夢(mèng)見(jiàn)春天里池塘的小草綠油油，可是過(guò)了春天像沒(méi)過(guò)夏天似的，秋天就來(lái)到了。
讀了這首詩(shī)，理解了其中的意思后，我對自己早晨起來(lái)就看電視的行為非常后悔。時(shí)間過(guò)得真快，我從小時(shí)候上幼兒園，一眨眼到現在快四年級了，但是我都沒(méi)有好好學(xué)習。這讓我想起了另外一首詩(shī)句——“少壯不努力，老大徒傷悲”，小時(shí)候不好好學(xué)習，到老了只能后悔了，但是后悔也沒(méi)用了。少年正是讀書(shū)發(fā)憤圖強的好時(shí)機，從今以后我一定要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習，長(cháng)大了以后報效祖國，把祖國建設的更加美好，做社會(huì )主義的合格的接班人。
妹妹也紅著(zhù)臉說(shuō)：“我以后也要好好學(xué)習，我要和姐姐比賽，看誰(shuí)能更珍惜時(shí)間！”外婆笑了，說(shuō)：“這才是好孩子！”
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習是不可以停止的，知識是無(wú)止境的。只有堅持不懈努力學(xué)習，才能獲得更多的知識。學(xué)習就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習是一種彌補自己缺陷的一種途徑。通過(guò)學(xué)習，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習態(tài)度后，你會(huì )在學(xué)習中更好的把握學(xué)習方法技巧。學(xué)習，貴在你能夠有一個(gè)堅定的信念，并努力把它實(shí)現。
堅持就是勝利，多堅持一刻就會(huì )有更多的收獲。駿馬跳躍一次，不能超過(guò)十步，而劣馬拉車(chē)走十天，也能走的很遠。這就是堅持的`結果，學(xué)習貴在堅持。
知道“灑”與“酒”的區別嗎？不知道是祖先的先知，先覺(jué)還是后人聰明的創(chuàng )意，認字“灑”與“酒”的區別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來(lái)�？墒瞧渲幸蝗巳滩蛔∧且豢痰牡却蜷_(kāi)酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開(kāi)，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡(jiǎn)單的一橫。
學(xué)習也是一樣的，只要多堅持一刻，你就會(huì )多一份收獲。
這就是我從《勸學(xué)》中所學(xué)習到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅持精神不是值得我們每個(gè)人學(xué)習的嗎？你說(shuō)呢？
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇4
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)即鼓勵學(xué)習。
讀了這篇文章后，我懂得了：學(xué)習，最重要的是端正學(xué)習態(tài)度�？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都認識到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了！像這樣三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結果連光陰都搭進(jìn)去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用專(zhuān)心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫(huà)家，明天奮發(fā)當詩(shī)人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會(huì )有走馬觀(guān)花浮光掠影的感覺(jué)吧！
當今社會(huì )，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對于事態(tài)乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長(cháng)的基礎上，全方位的學(xué)習，全方位的獲取能量。
人的一生是在不斷地學(xué)習和積累中度過(guò)的`。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無(wú)成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學(xué)習態(tài)度密不可分。究其原因，就是這樣。
君子說(shuō)：“學(xué)習不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛(ài)好這種行為，神明知道了，就會(huì )賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災無(wú)難�！�
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話(huà)，你會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻你都會(huì )有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì )發(fā)現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著(zhù)差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀(guān)事物，你也會(huì )成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(cháng)，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(cháng)的堅持下去就會(huì )成為富有者，但是具備了“財富”還應專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì )成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì )學(xué)習，懂學(xué)習的人，你才可能為人師。
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇5
荀子曾說(shuō)：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也�！� 要想了解“天之高”，“地之厚”，必須“登高山”“臨深淵”。在學(xué)習的過(guò)程中，書(shū)本知識的學(xué)習固然重要，但到實(shí)際生活中去實(shí)踐更是必不可少�！秳駥W(xué)》雖然是兩千多年前的著(zhù)述，但是今天讀起來(lái)仍然覺(jué)得很有道理。雖然時(shí)代變了，學(xué)習的條件和環(huán)境都大大地變了，但我仍要說(shuō)，在學(xué)習上，理論的學(xué)習與實(shí)踐必不可少�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！闭嬲膶W(xué)習，既要走進(jìn)書(shū)本汲取知識，也要走進(jìn)生活，做行動(dòng)的巨人。
古人有言：“人行千里路，勝讀十年書(shū)�！敝挥欣碚摱桓吨T實(shí)踐的智慧，猶如虛無(wú)縹緲的空中樓閣，迷障人眼的`海市蜃樓，看著(zhù)美麗，卻毫無(wú)用處。戰國時(shí)期的趙國有一員大將名叫趙奢，他的兒子趙括從小熟讀兵法，談?wù)撚帽蛘痰氖骂^頭是道，與父親趙奢議論過(guò)用兵打仗的事，趙奢都不能駁倒他。后來(lái)有一次，秦國用計使得趙國換下廉頗讓趙括帶兵。趙括到了前線(xiàn)，全部變更了軍法，輕率地任用軍官，用書(shū)上所學(xué)的理論與秦軍展開(kāi)正面交鋒，結果因為不變通中了秦軍的埋伏，趙軍四十余萬(wàn)全部被俘，后被白起設計坑殺，趙國因此亡國。
也許，久經(jīng)沙場(chǎng)的廉頗關(guān)于作戰的理論知識要遜于趙括，但在實(shí)戰中，善于紙上談兵的趙括卻敗得一塌涂地。由此可見(jiàn)，學(xué)習不光要學(xué)習書(shū)本知識，更要從書(shū)本中來(lái)，到生活中去，做到知行合一，理論與實(shí)踐結合一體，這樣的學(xué)習才是真正有效、有用的。缺乏實(shí)踐的知識即使掌握得多，遇到實(shí)際問(wèn)題，往往就如趙括一樣丟盔棄甲，狼狽不堪，正如陽(yáng)光下的肥皂泡，熠熠發(fā)光卻易于破碎。
縱觀(guān)古今中外，能夠取得一番成就的人，往往是行動(dòng)的先驅者。通過(guò)斜塔實(shí)驗，伽利略明白了從高空拋物，大小物體的東西是同時(shí)落地的；通過(guò)艱苦的航行，麥哲倫明白了地球是圓的，證實(shí)了地圓說(shuō)；通過(guò)風(fēng)箏實(shí)驗，富蘭克林從上帝手中奪得“天火”，發(fā)明了避雷針；通過(guò)上千次的實(shí)驗，愛(ài)迪生發(fā)明了電燈——無(wú)數的客觀(guān)事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(cháng)才干。
因此，面對眾多的莘莘學(xué)子，我想說(shuō)，作為二十一世紀的青少年，在學(xué)習的道路上，我們不能做死讀書(shū)讀死書(shū)的書(shū)呆子，我們更應該走進(jìn)社會(huì )，努力做到“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！�
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇6
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵學(xué)習。這篇寫(xiě)于二千多年前的佳作，至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“囊螢照讀”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁”、“椎刺股”等動(dòng)人典故。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習，最重要的是端正學(xué)習態(tài)度，正如荀子所云：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習的確需要這種堅持不渝的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一暴十寒，就這樣三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結果光陰搭進(jìn)去，知識未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端，是成功的一半”而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，收獲卻是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，努馬十駕，功在不舍�！币氲竭_勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習，一知半解就是自已為事，稍遇挫折就頹唐不振，持這種心態(tài)的人是很難成大器的。德國化學(xué)家比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；已年過(guò)半百的談遷在27年心血化為烏有后，沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷盡艱辛11載，完成了巨著(zhù)《國榷》。粗實(shí)的鐵棒能被磨成纖小的繡花針，靠的.是一股堅忍不拔的氣概；涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種有折不撓的精神。
人的一生是在不斷學(xué)習和積累中渡過(guò)的。同樣是忙碌的一世，結果，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一世無(wú)成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物。這些都和學(xué)習態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇7
《勸學(xué)》第一句話(huà)就說(shuō)：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習是沒(méi)有止境的，我們需要不斷地學(xué)習。也只有通過(guò)不斷地學(xué)，才能青出于藍。
不斷向學(xué)，能增廣見(jiàn)識，遠離愚昧無(wú)知；堅持向學(xué)，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向學(xué)，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一個(gè)向學(xué)之人身上，言辭語(yǔ)氣，舉手投足之間都會(huì )有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個(gè)有修養，有內涵的人，一定是一個(gè)真誠謙虛的人，也會(huì )是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的`勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內而外表現出來(lái)的，令人贊嘆的氣質(zhì)。
荀子說(shuō)：“君子生非異也，善假于物也。一生下來(lái)就天賦異稟的人畢竟是少數，大多數都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識，人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會(huì )一事無(wú)成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習，更要善于學(xué)習，切忌墨守成規，東施效顰，每個(gè)人應該常常反思，總結經(jīng)驗，摸索適合自己的學(xué)習方法。
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇8
學(xué)習貴在持之以恒。三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)是不會(huì )有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué)，需要耐心，靜心，潛心；需要有堅持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實(shí)地。俗話(huà)說(shuō)：”一口吃不成胖子，一步登不了天。學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。篤心向學(xué)，勤奮向學(xué)就是方法。所以說(shuō)：“故不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海�！比辗e月累，才能實(shí)現質(zhì)的飛躍。
學(xué)習難在精。有目可識字，有口可讀書(shū)，有耳可聽(tīng)教。然而，同一個(gè)老師授教，讀同一本書(shū)，每個(gè)人都會(huì )有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法，不過(guò)這不是說(shuō)廣泛涉獵，博覽群書(shū)就可以了。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。這也啟示我們，有時(shí)寧可將一本書(shū)讀百遍，而不去讀一百本書(shū)。在《勸學(xué)》里有句話(huà)：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養之�！边@也告訴我們，學(xué)習要不斷追求完美，要講究方法，要學(xué)思結合。多讀多思多問(wèn)，才有助于更深入地學(xué)習。
專(zhuān)心致志，埋頭苦學(xué)固然很重要，但學(xué)習也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書(shū)，更不能死讀書(shū)�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我師焉�！泵總�(gè)人都有各自的長(cháng)處，都有值得自身學(xué)習之處。多與學(xué)識豐富的人討論，多與博學(xué)多才的人交流，會(huì )有一種潛移默化的作用，會(huì )使我們不斷進(jìn)步�！秳駥W(xué)》中有道：“學(xué)莫便乎近其人”，這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑�！毕蜻@些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識，收獲的.還有美德。
學(xué)無(wú)止境，對于知識的追求，對于學(xué)問(wèn)的探討，是一條漫漫長(cháng)路，沒(méi)有人知道路的盡頭。我們應該永不停下求學(xué)的腳步。
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇9
在今天，我在古詩(shī)積累本上學(xué)了一首文言文《勸學(xué)》，在這首詩(shī)中我真正體會(huì )到了學(xué)習的真諦 ，體會(huì )到了從前沒(méi)有過(guò)的學(xué)習樂(lè )趣和收獲。
在《勸學(xué)》中我知道了學(xué)習不可以停止，人廣泛的學(xué)習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動(dòng)不會(huì )犯錯誤了。整日思索，不如學(xué)習片刻收獲更大。一些人的本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助于外物罷了。積累善行，形成良好的品德，就會(huì )得到更高的智慧，具備圣人的思想境界。所以不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯積細流，就不可能形成江海。人的成功在于永不停止，永不放棄。有些人很專(zhuān)一，看定了一件事一定要完成 。有些人總是不務(wù)正業(yè)，沒(méi)有任何東西，這就是因為他（她）浮躁的.緣故。
《勸學(xué)》讓我體會(huì )到要不斷的學(xué)習，一個(gè)題不會(huì )，要永不放棄，直到把這個(gè)題弄會(huì )為止。
有很多同學(xué)讀完《勸學(xué)》后都不斷感嘆這首文言文。我覺(jué)得同學(xué)們在學(xué)完這首文言文之后那種“大懶蟲(chóng)”要抓緊趕上那些好同學(xué)去，而好同學(xué)呢，則要更加努力的學(xué)習。俗話(huà)說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嘛。
好好學(xué)習，天天向上！
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇10
學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？從古至今，人們崇尚學(xué)習是因為學(xué)習有其重要性，千年前的荀子寫(xiě)下《勸學(xué)》引導后人學(xué)習之道。
“君子曰：學(xué)不可以已”，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”。顯然，一段時(shí)間的學(xué)習可以豐富我們的人生閱歷，有利于我們提高判辨是非的能力，在不斷反省中發(fā)現不足，完善自身，養成美德。知識改變命運，這是人生的必修課，對所有人來(lái)說(shuō)，知識是學(xué)無(wú)止境的。知識儲備越豐富的人，他的.見(jiàn)識就越廣闊，思維就越深遠。
學(xué)習要持之以恒，廣博的學(xué)習能提高個(gè)人修養，能擁有強健的精神，在學(xué)習中得以發(fā)現自己的不足之處，及時(shí)得到改正。學(xué)習不僅是學(xué)知識，更是學(xué)習美好的德行，學(xué)會(huì )做人，善于積累善行是學(xué)習的根本。量變促成質(zhì)變，學(xué)習積累到一定程度時(shí)，將會(huì )有質(zhì)的飛越。趁著(zhù)我們還年輕，趕緊學(xué)習吧，那將是一生中最美好的追求。
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇11
這幾天我讀了勸學(xué)，里面的幾個(gè)句子令我有了很深的影響。
《勸學(xué)》當中的詩(shī)句對我影響深刻，例如：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。這句說(shuō)的意思是君子要廣泛地學(xué)習，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì )聰明機智，而行為就不會(huì )有過(guò)錯了。這句話(huà)說(shuō)明了學(xué)習對人行為的重要性。登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。這句說(shuō)明了君子與常人是沒(méi)有差別的.，只是君子更加善于運用工具，也說(shuō)明了在學(xué)習工作當中大家應該善于動(dòng)腦，運用機巧。
《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強的文字，文章形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因是把深奧的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中，運用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而枯燥。例如：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉這是從正面設喻的；不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海這是從反面設喻。有的單獨設喻，有的連續設喻；有的同類(lèi)并列，有的正反對照；有的只設喻而把道理隱含其中，有的先設喻再引出要說(shuō)的道理。
這使得文章錯落有致，生動(dòng)形象了。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。這句說(shuō)明學(xué)習要善于積累和專(zhuān)心致志的道理。
本篇文章系統的闡述了學(xué)習的重要性以及學(xué)習的方法和途徑，特別強調學(xué)習的勤奮刻苦的重要性，使我受益匪淺，頗受感染。以上是我讀《勸學(xué)》的讀后感。
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇12
《勸學(xué)》這篇文章是荀況最有名的文章。這篇文章寓意深刻，形象地舉了很多例子，來(lái)證明學(xué)習要堅持這個(gè)道理。比如說(shuō)“故不積硅步，無(wú)以至千里”呀，比如說(shuō)“駑馬十駕功在不舍”呀，比如說(shuō)“鍥而不舍金石可鏤”呀等等，都很有名。但我最喜歡的還是這一句話(huà)：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也�！�
這句話(huà)什么意思呢？是蚯蚓沒(méi)有很鋒利的爪子，沒(méi)有很強硬的骨頭，卻能在堅硬的土地里自由地活動(dòng)，還能吃到泥土，飲到地下的水，是因為專(zhuān)心致志的緣故。但是螃蟹有很多腿和兩個(gè)有力的大鉗子，卻只能住在蛇挖的洞里，是因為浮躁不認真的緣故。
每次讀到這里，我都不由得想起“囊螢映雪”的故事�！澳椅灐闭f(shuō)的是一個(gè)人叫車(chē)胤，他小時(shí)候家里十分貧窮，晚上點(diǎn)不起油燈�？伤胱x書(shū)了，怎么辦呢？在一個(gè)夏天的`夜晚，他推開(kāi)窗一看，有很多螢火蟲(chóng)在飛，他靈機一動(dòng)，找了一個(gè)袋子，抓了一把螢火蟲(chóng)進(jìn)去，用它們微弱的光映著(zhù)讀書(shū)。而“映雪”說(shuō)的是一個(gè)叫孫康的人，十分好學(xué)，可家里也是很窮沒(méi)法點(diǎn)燈。他覺(jué)得時(shí)間白白浪費掉了很可惜。一個(gè)冬天，他出去一看，下了大雪，銀光閃閃，十分明亮，于是，他取出書(shū)來(lái)，不顧寒冷地讀了起來(lái)。
這兩個(gè)故事都是說(shuō)的家境貧寒卻刻苦讀書(shū)的故事。我們現代人和古人相比之下條件有多么好，多么優(yōu)越呀，可我們卻不好好讀書(shū)，這難道不是在浪費這么好的條件嗎？我們現代人受的苦能古人相比嗎？我們有資格尋找借口不去讀書(shū)嗎？有的人抱怨家長(cháng)不給買(mǎi)書(shū)看，有的人抱怨作業(yè)太多沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，找出各種理由去逃避讀書(shū)。其實(shí)這些都是借口。
所以我們要明白：讀書(shū)，不需要任何理由，不想讀書(shū)，所有的理由都是借口。不管做什么事情，都不能找借口，只要認真做了，堅持做了，就必定成功！
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇13
在踏上人生的又一階梯——高中時(shí)，整天面對高中的知識，在高考氛圍的熏陶下，有的同學(xué)不能正確理解學(xué)習對人的重要性，有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書(shū)，但效果不佳。而我也處于這一批隊伍中，那一段時(shí)間很迷茫，很消沉；但自從讀了荀子的《勸學(xué)》，我深受啟發(fā)，逐漸走出那支隊伍。荀子的《勸學(xué)》像一盞明燈，給我指明了前進(jìn)的方向。
學(xué)習的重要性。當我拿起課本讀到《勸學(xué)》第一句“君子曰：學(xué)不可以已”時(shí)，我想到了古人說(shuō)的一句話(huà)“活到老，學(xué)到老”。是��！這句話(huà)確實(shí)是這樣說(shuō)的，可我想：學(xué)習干什么呢？像我們這樣的學(xué)生是要學(xué)習，為了高考，為了讓自己有一個(gè)更好的發(fā)展平臺�？蛇@學(xué)習為什么不可以停止，人到老了不應該安享晚年嗎？還要學(xué)習干什么，無(wú)聊，枯燥。但是我錯了，讀完第二段。荀子通過(guò)他的語(yǔ)言和舉出的例子：木受繩則直，金就礪則利等總結出“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”讓我明白了，我現在學(xué)習不是為了高考而學(xué)習，不是為了學(xué)習而學(xué)習，人即使老了，他也還需要學(xué)習，并省察自己，讓自己變得智慧明達，減少自己的過(guò)錯。通過(guò)學(xué)習，提高品德修養，這才是學(xué)習的真正目的，這才是的重要性，而非我之前錯誤的想法。
這讓我更有興趣讀完這篇文章。荀子在《勸學(xué)》第三段中告訴我學(xué)習的作用。這時(shí)，我已不再抱著(zhù)學(xué)習是為了成績(jì)，為了高考的心思去讀了，我站在更高的立場(chǎng)，去看，去想。并期待荀子的回答，原來(lái)荀子也曾整日苦苦的思索，但卻比不上片刻的學(xué)習收獲大�？墒�，他又說(shuō)：“假舟楫者，非能水也，而絕江河�！笔堑腵，在生活中確實(shí)有這樣的事，所以得出“君子生非異也，善假于物也”這個(gè)道理。通過(guò)這一段荀子的敘述，讓我明白了學(xué)習能夠彌補自己的不足，并且君子要善于利用學(xué)習來(lái)彌補自己的缺點(diǎn)。這讓我受益匪淺，讓我對學(xué)習有了更深的理解。
學(xué)習的方法和學(xué)習的態(tài)度。這是最后一段的內容，也是我最喜歡的內容，每一句話(huà)都讓我覺(jué)得很有意義，很有道理�！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。這告訴我學(xué)習要持之以恒，堅持不懈，并且要善始善終，切忌半途而廢。
讀完這篇文章，并且在老師的帶領(lǐng)下深入研究荀子的《勸學(xué)》。我感謝荀子寫(xiě)了這篇《勸學(xué)》，他是我高中生涯前進(jìn)路上的一盞明燈。在我迷茫高中生活，高中學(xué)習該怎么進(jìn)行時(shí)讓我很快的清楚，我為什么要學(xué)習，我該怎么提高學(xué)習效率，學(xué)習成績(jì)，并且知道學(xué)習是不可以停止的。腳踏實(shí)地，專(zhuān)心致志，堅持不懈，追求夢(mèng)想。
“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”。
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇14
高中時(shí)就學(xué)了荀子《勸學(xué)》篇的節選部分，前段時(shí)間謝老師又帶著(zhù)我們學(xué)習了它的全篇，感受比起之前也更為深刻，故在此寫(xiě)下自己的所思所想及所得。
所謂“勸學(xué)”，就是勸導和勉勵學(xué)習。荀子雖然也屬于儒家思想的代表人物，但當時(shí)他已處于戰國后期，所以跟孔子“人之初，性本善”、孟子“性善論”的觀(guān)點(diǎn)不太一致，他遵從的是“性惡論”，他認為人性本惡，必須用禮義來(lái)矯正、靠學(xué)習來(lái)教化，所以十分推崇和重視學(xué)習�！秳駥W(xué)》也因此被放在了《荀子》的第一篇。
全文從不同的角度來(lái)論述荀子的教育思想。首段第一句就提出：學(xué)不可以已。就是說(shuō)：學(xué)習不能夠停止，要持久、專(zhuān)一。接下來(lái)又以“青”和“冰”為例，指出“青于藍”和“冰寒于水”，人也是一樣。一個(gè)人如果經(jīng)過(guò)一定階段的學(xué)習，不僅能超越自己，也能超越身邊人。接著(zhù)，又列舉了木材和金屬制的刀劍，向我們說(shuō)明了一個(gè)道理：要向更好的方向堅持、磨礪，新性狀才能穩固，而后才能學(xué)有所成。正如楊絳先生所說(shuō)：“有些人之所以不斷成長(cháng)，就絕對是有一種堅持下去的力量�！毕氤晒�，就要堅持不懈。
接下來(lái)荀子又運用多處排比，借此說(shuō)明君子是如何學(xué)習的，即“君子性非異也，善假于物也”。他認為君子的資質(zhì)秉性與一般人沒(méi)什么不同，只不過(guò)他們善于借助外物罷了。學(xué)習這件事兒，只在房間里冥思苦想是不夠的，任你想破腦袋恐怕也想不出個(gè)所以然，要走出去，要善于借助外界的事物，不能死學(xué)，要付諸于實(shí)踐，然后在日常生活中將它潛移默化，使它變?yōu)槟愕囊环N生活技能。一般來(lái)說(shuō)，有智慧的人都是善于借助外物的，如諸葛亮的“草船借箭”，明明沒(méi)那么多的弓箭，卻借著(zhù)大霧（天時(shí)）、船上行動(dòng)（地利）、曹操多疑的性格（人和）而“借”到箭。
其次，他還提醒我們，要注意環(huán)境的選擇及交友的`慎重。試問(wèn)，如果你身處在一個(gè)喧鬧的環(huán)境中，你還能靜下心來(lái)學(xué)習嗎？你如果交的是一個(gè)每天只知道吃喝玩樂(lè )且沒(méi)有上進(jìn)心的朋友，那你還會(huì )想著(zhù)好好學(xué)習嗎？我想大多數人給的答案是否定的。環(huán)境對一個(gè)人的影響是極大的，我們生來(lái)就已經(jīng)處在大大小小的群體中，這些群體中的人多多少少也會(huì )影響我們的價(jià)值判斷，在集體中，我們很容易就會(huì )產(chǎn)生從眾心理，我們要是顯得不一樣，那就會(huì )被認為是異類(lèi)，甚至被孤立。但，學(xué)習本來(lái)就是一條孤獨之路，你要知道，你是為自己學(xué)而非他人，你上大學(xué)主要是為了什么要清楚，要始終明白“近朱者赤，近墨者黑”。之前有和朋友討論過(guò)不同學(xué)校的學(xué)習氛圍，他們都說(shuō)好的大學(xué)學(xué)習氛圍更好，雖然有競爭，但這也會(huì )促使大家更努力奔向夢(mèng)想。交友上也要謹慎，不一定非得是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，而是要選那些積極向上的、有正確三觀(guān)的、能促進(jìn)你進(jìn)步的人。他們將永遠是你的良師益友，讓你越來(lái)越好。
緊接著(zhù)，荀子又告訴我們，內因決定事物的狀態(tài)，事物有因必有果，而內因是其決定性因素。在學(xué)習上，要樹(shù)立正確的學(xué)習宗旨，其次，在德行與行為處事上也要注意，切記禍從口出。而且，要知道學(xué)習本就是一個(gè)長(cháng)期積累的過(guò)程，量變才能引起質(zhì)變，要專(zhuān)一且用心，不可浮躁，把你要做的這一件事做到極致，那你才算把它完成了。如今有很多人不敢嘗試一件事，害怕做不到，可，就怕你做得到！那些成功人士取得成功并非一蹴而就，他們一直在堅持學(xué)習，最后才取得成功的��！有時(shí)自己也會(huì )感到迷茫，會(huì )問(wèn)問(wèn)自己：我來(lái)上大學(xué)到底有沒(méi)有用？身邊有些同學(xué)已經(jīng)工作賺錢(qián)了，而我還一直在花父母的錢(qián)，但我最后想通了，學(xué)習是為了提升認知水平，讓我們將來(lái)在工作后有更多的選擇機會(huì )，讓我們能夠用所學(xué)的知識幫助更多的人……“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，當你提升自己時(shí)，你才不再是原來(lái)的“井底之蛙”，你才能夠走出自己的小圈。
荀子還告誡說(shuō)：要端正學(xué)習態(tài)度——聽(tīng)在耳里，記在心里，并付諸于行動(dòng)。要明白是為何而學(xué)習，我們學(xué)習不是為了炫耀自己，顯得高人一等，也不是為了阿諛?lè )畛信c賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，而是為了提高自己的道德修養，為了完善自己�！墩撜Z(yǔ)》中有：三人行，必有我師焉。每個(gè)人身上都有優(yōu)點(diǎn)，我們要博采眾長(cháng)，學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)，改掉自己的壞毛病，平時(shí)也要多與學(xué)識淵博、有才有德的人交流，使自己的思想道德境界有所提高。此外，若有人來(lái)請教你問(wèn)題，那也是要謹慎的，要想好如何做、如何說(shuō)才會(huì )是最好的方式，知道哪些該回答，哪些不該回答。
“活到老，學(xué)到老”觀(guān)念在如今依舊盛行，很多城市都建有老年大學(xué)，這些爺爺奶奶們都在學(xué)習，我們又有何種理由懈怠呢！要相信：鍥而不舍，金石可鏤，你的努力終有回報！
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇15
老子曰：“千里之行，始于足下�！币馑际钦f(shuō)一千里的路程是從第一步開(kāi)始的。比喻事情的成功都是由小到大，由少到多逐漸積累的。
《勸學(xué)》中說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，道出了成功在于積累的秘訣。古往今來(lái)，多少名人志士，所以功名卓著(zhù)，都是持之以恒，日積月累的結果。
兩漢史學(xué)家司馬遷為了將勞動(dòng)人民的功績(jì)和才智備述于后世，歷盡磨難，以“鍥而不舍”的精神，積小流成江海，花費了十六年的時(shí)間，寫(xiě)出了長(cháng)達五十二萬(wàn)字的我國第一部通史《史記》。
明代偉大醫學(xué)家李時(shí)珍，為了根治勞動(dòng)人民的`病患，置身于醫藥學(xué)研究，他以“駑馬”之功，“蚯蚓”之力，踏遍祖國山水，訪(fǎng)盡天下名醫�；ㄙM了二十七年的時(shí)間，寫(xiě)下了我國醫藥學(xué)史上第一部長(cháng)篇藥書(shū)《本草綱目》，為人類(lèi)做出了巨大貢獻。
現代數學(xué)家陳景潤幾十年投身于數學(xué)研究，以“鏤金石”之功，“積跬步”之志，攻克下了一道道數學(xué)難關(guān)，著(zhù)出了聞名于世的《哥德巴赫猜想》的論文，摘取了數學(xué)王冠上的明珠。此皆“積跬步，以至千里”的結果。
然而，在事業(yè)上欲做出成績(jì)，卻不能持之以恒，不善于積累，而以?xún)e幸心理等待機遇的人，最終將是一事無(wú)成的。中國古代有個(gè)叫方仲永的人，幼年聰明，五歲時(shí)便能吟詩(shī)作對，成為神童�？墒呛髞�(lái)，由于學(xué)業(yè)上不能持之以恒的積累知識，成年后竟連一首好詩(shī)也做不出來(lái)，成為一名庸人。足見(jiàn)“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！�，正中其理也。
高速發(fā)展的今天，積累凸顯重要！國民素質(zhì)之強，來(lái)自于一點(diǎn)一滴的白紙積淀；高樓大廈之高，來(lái)自于一磚一瓦的平地積起；祖國大業(yè)之盛，來(lái)自于一果一實(shí)的零點(diǎn)積累！持之以恒的積累乃成功之徑也。欲至千里嗎？請“始于足下”！
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇16
每個(gè)人來(lái)到這世上，便只帶了一樣東西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個(gè)人便都是一樣的了�？鬃釉唬骸叭酥�，性本善�！避髯釉唬骸叭酥�，性本惡�！蔽覀儫o(wú)法去評論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內心的想法，我認為可能我的心里更偏向于“人本惡”的，至少這樣我可以告訴自己社會(huì )沒(méi)有那么不堪。人性本惡，我們通過(guò)自己的努力改變自己，發(fā)展自己，提高自己，這正是學(xué)習的原因。
“君子生非異也，善假于物也�！奔热桓鞣N客觀(guān)條件在提高自己的道路上為我們敞開(kāi)了大門(mén)，那我們該如何去做呢？
在我們迷茫時(shí)，《去哪學(xué)》給了我們答案，首先是心態(tài)，從心中真正了解學(xué)習的意義，接受學(xué)習，享受學(xué)習，這不是負擔，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專(zhuān)心學(xué)習。
其次是積累，世上無(wú)一座山不是土石堆積成的`。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺階的原料。一本一本書(shū)讀下去，便“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”了。
再者是堅持，無(wú)堅持便更無(wú)積累。世上先賢均將堅持看作是極重要的。若紅軍沒(méi)有堅持，那么如今這政治局面將會(huì )如何？若八年抗日沒(méi)有堅持，那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅持邊能成功，是再簡(jiǎn)單而又再難不過(guò)的了。
勸學(xué)，勸學(xué)，勸而知學(xué)，別讓自己一直“惡”下去。
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇17
“君子曰：學(xué)不可以已�！睆墓胖两�，有學(xué)問(wèn)有修養的圣賢之人都說(shuō)學(xué)習是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，人只有不斷的學(xué)習，不斷的充實(shí)自己，不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落�；畹嚼蠈W(xué)到老的口號每個(gè)人都在喊，但是真正可以做到終生學(xué)習的卻寥寥無(wú)幾，因為堅持學(xué)習并不是一件輕松容易的事情，畢竟學(xué)海無(wú)涯，沒(méi)有艱苦和決心，我們是無(wú)法在茫茫的大霧中抵達成功的彼岸的。
學(xué)習可以使人明智，可以使人明達，也可以使人通理，我們一旦有了學(xué)習的思維和方法之后，那就可以靈活的將之運用到生活和工作中去，這樣有利于我們更快更好的取得成功。荀子說(shuō)“青，取之于藍，而青于藍�！笔前�，學(xué)習就是一個(gè)慢慢打地基的過(guò)程，只要有了一個(gè)牢固結實(shí)的的'底座之后，那無(wú)論是高樓大廈還是亭臺樓閣都可以華麗無(wú)比，因此不斷學(xué)習是一個(gè)極其重要的事情。
當然，學(xué)習不能只靠一腔熱血，如果只會(huì )傻乎乎的死學(xué)死記，那知識就僅僅只是一個(gè)膚淺片面的東西了。相反，只有學(xué)會(huì )舉一反三的巧妙學(xué)習，那我們才可以更好的融會(huì )貫通，我們才能真正成為一個(gè)有智慧的人。正所謂“假輿馬者，非利足也，而致千里�！痹趯W(xué)習的過(guò)程當中，只有善于運用外物才可以事半功倍，比如當我們對一些事情困惑不解時(shí)，我們可以請教同行師者，我們也可以借助網(wǎng)絡(luò )史料等來(lái)尋找答案，切不可一味鉆牛角尖，也不可以一直不懂裝懂，因為那樣自欺欺人的做法只會(huì )害了自己，也毀了自己。
不斷的積累知識和不停地儲存經(jīng)驗會(huì )讓一個(gè)人脫胎換骨，當學(xué)習達到一定的程度之后，人的思想和境界也會(huì )達到一個(gè)不可估量的高度，因此這就是一個(gè)水到渠成的過(guò)程。荀子曾言“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話(huà)的意思就是說(shuō)學(xué)習就和釀酒一樣，它不是一蹴而就的事情，它的成效必須要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的積累發(fā)酵之后才會(huì )顯現。因此，好的學(xué)習必須要有一個(gè)好的心態(tài)，只有擁有了堅持不懈、專(zhuān)心致志的精神之后，學(xué)習才會(huì )日見(jiàn)功效。
學(xué)習是一件很難很難的修行，除了要端正態(tài)度之外，我們也必須注重一定的方法和技巧，而只有做到內外兼修之后我們才可以真正成為一個(gè)智者，所以余生請好好努力學(xué)習吧!
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇18
“君子曰：學(xué)不可以已”。
我們每天都在認真的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話(huà)，你會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻你都會(huì )有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì )發(fā)現，你已成為一位知識的富有者。
學(xué)習，最重要的是要端正學(xué)習態(tài)度和不斷積累，正如荀子所說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！薄安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以至江海�！薄胺e土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉�！睂W(xué)習的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的人都能意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。
對于堅持不懈的精神，有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江�！�。
就是說(shuō)無(wú)論做什么都要善于積累，沒(méi)有任何人是不通過(guò)積累而獲得豐富的知識的，只有經(jīng)過(guò)不斷地積累，才能使自己所掌握的知識不斷地增加。
“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。
對待學(xué)習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的。
鐵杵成針，憑的是一股堅忍不拔的氣概：水滴石穿，憑的是一種不折不撓的精神。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專(zhuān)一的態(tài)度，就如魚(yú)得水了。
先天條件好固然是一種優(yōu)勢，但也需要后天努力。
人的品德、智慧等都是后天造就的。
我認為個(gè)人的努力是十分重要的。
自己努力是在態(tài)度上的正確認識和毅力。
有些人是很努力，但是如果他的態(tài)度沒(méi)有放正確，結果只會(huì )是事倍功半，同時(shí)還有毅力的堅持。
就像書(shū)中所說(shuō)的“鍥而不舍”。
不僅做事要方法，學(xué)習是做事的基礎，更要講究方法。
只要方法正確，做事情必然會(huì )事半功倍。
而且無(wú)論做什么都要由信心，要對自己抱有希望，這就要由探索、嘗試的態(tài)度。
嘗試是最重要的'，無(wú)論做什么只有嘗試了才知道是否成功，是否達到了預想的結果。
現在的社會(huì )競爭非常激烈，你能夠適應方能活得更好，否則將會(huì )被淘汰。
所以我們要不斷學(xué)習，吸取精華，不斷提高自己，只有這樣才能立足社會(huì )，擁有自己的舞臺，令自己保持自信的心態(tài)，只有這樣我們才能憧憬地面對生活，懂得人生的意義與價(jià)值。
“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。
我相信我能創(chuàng )造出輝煌的人生！
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇19
“鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話(huà)來(lái)自于《勸學(xué)》，《勸學(xué)》是戰國時(shí)期的荀子所著(zhù)。這篇文章寫(xiě)了荀子對學(xué)習的不同看法。
是呀，這句話(huà)說(shuō)明，刻木頭刻幾下就放棄，連爛木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，連金石也能雕刻。所以，學(xué)習也要堅持不懈，做任何事情都要有堅持不懈的精神。
人不可不學(xué)，學(xué)不可不堅持�！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！奔幢隳悴皇球E馬，而是劣馬，但只要堅持也能成功。
唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，他趁老師不在，悄悄溜出門(mén)去玩。他來(lái)到東山下小河邊，見(jiàn)到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶，上前問(wèn)：“老奶奶，您磨鐵棒做什么？”老婆婆說(shuō)：“我在磨針�！崩畎壮泽@地問(wèn)：“哎呀！鐵棒這么粗大，怎么能磨成針呢？”老奶奶笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨，鐵棒就能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”李白聽(tīng)后，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書(shū)屋。從此，他牢記著(zhù)“只要功夫深，鐵棒磨成針”的道理，發(fā)憤讀書(shū)，終于成為了一位偉大的詩(shī)人，并被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。
是��！這一切難道不需要堅持和耐性嗎？正如練字一樣，一天練好一個(gè)字，一個(gè)星期后，只有一半的人堅持著(zhù)，三個(gè)星期后，堅持練的人沒(méi)有幾個(gè)。每天練一字是多么簡(jiǎn)單，可這還是需要堅持。
恰普曼說(shuō)：無(wú)論是美好的歌聲，還是狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚(yú)的眼淚，還是惡狼的嚎，都不會(huì )使我動(dòng)搖。事業(yè)常成于堅韌，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容的`后邊；疾馳的駿馬落在駑馬的后頭，緩步的駱駝繼續向前。這兩句話(huà)不都說(shuō)明了做事要堅持嗎？
我們無(wú)論如何都要有堅持不懈的精神，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
中學(xué)課文《勸學(xué)》讀書(shū)筆記 篇20
《勸學(xué)》是戰國后期杰出思想家荀況的上乘之作�！皠駥W(xué)”的意思是說(shuō)“勸勉，鼓勵學(xué)習”。這篇寫(xiě)于兩千多年前的佳作，至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)上有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“學(xué)無(wú)止境”“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“囊螢照讀”“畫(huà)灰練字”“頭懸梁”“錐刺股”的動(dòng)人場(chǎng)面，古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習，最重要的是要端正學(xué)習態(tài)度和不斷積累，正如荀子所說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！薄安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以至江海�！薄胺e土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉�！睂W(xué)習的確需要這種堅持不懈的精神和不斷積累的方法。對于堅持不懈的精神，有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“
不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江�！�。就是說(shuō)無(wú)論做什么都要善于積累，沒(méi)有任何人是不通過(guò)積累而獲得豐富的知識的，只有經(jīng)過(guò)不斷地積累，才能使自己所掌握的.知識不斷地增加。我們從無(wú)知到知道一些知識，從a、o、e到認識成百上千個(gè)漢字，這中間都是經(jīng)過(guò)無(wú)數的積累而取得的。試想一下，我們現在所掌握的知識哪些不是經(jīng)過(guò)一點(diǎn)一滴的積累而取得的呢？我想答案是肯定的，如果不是經(jīng)過(guò)不斷地積累，我們是不會(huì )擁有現在的知識的。就拿寫(xiě)文章來(lái)說(shuō)吧，有些同學(xué)一遇到寫(xiě)文章就頭疼，認為沒(méi)的可寫(xiě)，無(wú)從下筆，最終寫(xiě)出的文章不是平淡無(wú)奇就是不符合題意或立意不新穎，那么是什么造成這種現象的出現呢？我認為其最根本的原因就是平時(shí)不注重積累。假設這些同學(xué)在平時(shí)的學(xué)習過(guò)程當中多注意對好詞好句的積累，又怎會(huì )出現無(wú)從下筆，寫(xiě)出的文章平淡無(wú)奇的情況呢？古人云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！闭f(shuō)得就是這個(gè)道理，只有通過(guò)不斷的積累，寫(xiě)出的文章來(lái)才會(huì )怡然自得。也就不愁寫(xiě)不出好文章了。
至于“蚓無(wú)瓜牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飯黃泉，用心一也”倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專(zhuān)一的態(tài)度，就如虎添翼了，“。你若今天立志做畫(huà)家，明天發(fā)憤當詩(shī)人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志固然可嘉，但即便你再竭盡全力，想做到這樣持之以恒，恐怕精力有限，也只有走馬觀(guān)花，浮光掠影的感覺(jué)吧！
當今社會(huì )，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數理化，上知天文下曉地理，而且對于時(shí)事動(dòng)態(tài)，乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球電腦也不可忽視。這就需要我們在有一技之長(cháng)的基礎上，全方位地學(xué)習，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學(xué)習和積累中度過(guò)的，同樣是忙碌的一世，結果有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無(wú)成。而有的人卻碩果累累，成了永垂不朽的人物。這些都是和學(xué)習態(tài)度密不可分的。
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