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“婉約詞派之宗”--秦觀(guān)
秦觀(guān)善詩(shī)賦策論，與黃庭堅、晁補之、張耒合稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。為北宋婉約派重要作家。所寫(xiě)詩(shī)詞高古沉重，寄托身世，感人至深。下面小編為大家帶來(lái)“婉約詞派之宗”--秦觀(guān)的內容，希望大家喜歡！
秦觀(guān)的文學(xué)創(chuàng )作活動(dòng)離柳永已有數十年時(shí)間，但他深受柳永詞風(fēng)影響，沿著(zhù)柳永開(kāi)辟的創(chuàng )作道路前進(jìn)，其慢詞創(chuàng )作也成績(jì)斐然。作為繼柳永之后的慢詞大家，這一節做重點(diǎn)介紹。
一、秦觀(guān)的生平與個(gè)性
秦觀(guān)(1049-1100)，初字太虛，后改字少游，別號邗溝居士，揚州高郵(今屬江蘇)人。早年豪雋，喜讀兵書(shū)，慷慨有報國之志，欲為國家平定遼、夏邊憂(yōu)而獻策獻力。熙寧十年(1077)去徐州謁見(jiàn)蘇軾，次年為作《黃樓賦》，蘇軾稱(chēng)贊他“有屈、宋才”。其后，蘇軾特地寫(xiě)信給王安石介紹秦觀(guān)的詩(shī)歌，王安石回信稱(chēng)許其詩(shī)“清新嫵麗，鮑、謝似之”，并說(shuō)：“公奇秦君，口之而不置；我得其詩(shī)，手之而不釋�！�(《淮海集》卷首)元豐元年(1078)和元豐五年(1082)曾二度參加科舉考試，皆不中。在蘇軾的鼓勵下，元豐八年(1085)第三次參加科舉考試，登進(jìn)士第。授定海主薄，調蔡州教授。元祐初年，舊黨得勢，蘇軾被召回朝廷，得到重用，次年便立即“以賢良方正”向朝廷推薦秦觀(guān)，因疾歸臥蔡州。三年，秦觀(guān)應“賢良方正”試，進(jìn)《策論》50篇，未售，再歸蔡州。直到五年五月，才再度入京，除宣教郎、太學(xué)博士，校正秘書(shū)省書(shū)籍。后遷秘書(shū)省正字，兼國史院編修官，預修《神宗實(shí)錄》。時(shí)黃庭堅、晁補之、張耒同在京城，與秦觀(guān)共游蘇軾門(mén)下，人稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。紹圣元年(1094)，哲宗親政，新黨復得重用，蘇軾及其門(mén)下皆坐元祐黨人被貶，秦觀(guān)受到株連出為杭州通判。復“以御史劉拯論其增損《實(shí)錄》”，再貶監處州 (今浙江麗水境內)酒稅。此后，言者“承風(fēng)望指，候伺過(guò)失”，三年又因“寫(xiě)佛書(shū)為罪”，削秩徙郴州(今湖南郴縣)，明年編管橫州(今廣西橫縣境內)，最后竟被貶逐到祖國南端雷州(今廣東�？悼h)�；兆诩次�，遷臣內移，秦觀(guān)復宣德郎，放還途中卒于藤州(今廣西藤縣)。終年52歲。
秦觀(guān)是蘇門(mén)四學(xué)士之一，與蘇軾情兼師友，關(guān)系密切，政治上的挫折把他們牽連在一起，秦觀(guān)因此而終生不幸。但是蘇軾、秦觀(guān)兩人的性格與詞風(fēng)卻截然不同。蘇軾面對挫折，樂(lè )天知命，曠達不羈，對生活、對未來(lái)仍充滿(mǎn)信心，他雖也產(chǎn)生過(guò)消極思想，但并未頹唐不振。秦觀(guān)則有所不同。他年輕時(shí)雖然也曾一度“強志盛氣，好大而見(jiàn)奇”，但是從他所寫(xiě)作的詩(shī)與詞來(lái)看，性格偏于柔弱。如其詩(shī)云：“一夕輕雷落萬(wàn)絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝�！�(《春雨》)格調與婉約詞接近。敖陶孫《臞翁詩(shī)評》說(shuō)：“秦少游如時(shí)女步春，終傷婉弱�！薄逗笊皆�(shī)話(huà)》引流傳的“世語(yǔ)”也說(shuō)：“秦少游詩(shī)如詞�！彼趯以獯驌糁�，由于缺少蘇軾那樣廣闊的胸襟和堅定的信念，深重的哀愁長(cháng)期包圍著(zhù)他而難以解脫。其歌詞中也時(shí)常流露出一種絕望的哀傷。因此，在詞的創(chuàng )作上，他走著(zhù)與蘇軾不同的道路。他更多地接受了晏殊、歐陽(yáng)修和柳永的影響，創(chuàng )作憂(yōu)傷哀怨、纏綿悱惻的言情詞他格外得心應手，并擅長(cháng)寫(xiě)出一種纖細幽微的情感境界。在委婉隱約之詞境開(kāi)拓方面，他的創(chuàng )作藝術(shù)技巧已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的階段，并由此而成為婉約派集大成的詞人。秦觀(guān)有《淮海集》三卷，存詞72首，近人又從清人王敬之翻刻本和《花草粹編》中補輯得28首。所存詞中，依然以小令居多數，而且篇篇美奐美侖，精致動(dòng)人。秦觀(guān)留存的慢詞的數量雖然遠遠不能與柳永相比，但是，在委婉言情、鋪敘展衍方面還是達到了一個(gè)新的高度。討論秦觀(guān)的詞，就需要將其慢詞與小令的成就綜合起來(lái)。
二、“將身世之感，打并入艷情”
秦觀(guān)一生，大致是在不得意中度過(guò)。晚年屢遭貶逐，經(jīng)常在各地漂流，處境凄切，前途黯淡。即使是元祐年間舊黨得勢時(shí)期，他的處境也并不妙。他屢經(jīng)挫折才在京城混得一官半職，卻不斷被卷入舊黨之間的所謂“洛”、“蜀”、“朔”的派別之爭，被視為蘇軾的“鐵桿”而頻頻受到政敵的攻擊。他喜歡與歌妓來(lái)往，創(chuàng )作大量的艷情詞，這一切成為政敵攻擊他的主要把柄。元祐五年五月，秦觀(guān)剛剛得到朝廷任命，蘇軾的死對頭右諫議大夫朱光庭即向朝廷奏言：“新除太常博士秦觀(guān)，素號薄徒，惡行非一”(《長(cháng)編》卷四百十二)屢屢在“黨爭”的夾縫中受氣，仕途上始終不得舒眉一搏，使秦觀(guān)在大多數時(shí)間里都顯得抑郁寡歡，憂(yōu)傷悲苦的情調成為其歌詞的主旋律。他的詞比較真實(shí)地反映了他身處逆境的各種感受。其中仍以描寫(xiě)離愁的作品為最多，感傷的情緒貫串始終。這種憂(yōu)郁悲傷的格調在前后期詞的表現中畢竟還是有程度上的差別。前期雖然不得意，但畢竟年輕，還洋溢著(zhù)一股朝氣；畢竟仕途上也沒(méi)有絕望，總是有獲得升遷、重用的希望在召喚著(zhù)他。所以，被貶前的作品寫(xiě)得比較纏綿婉轉，還保留著(zhù)一種朝氣和對生活的追求，語(yǔ)意婉麗而不失清新。抒離別之情也只是一種淡淡的哀傷，一種可以隨時(shí)擺脫得了的愁苦，可以隨時(shí)另覓新歡以取代的情感。紹圣年間一經(jīng)貶謫之后，心境就完全不一樣了。一方面年事已高，不可能再有太多的時(shí)間與機會(huì )供其選擇；另一方面也看夠了仕途的風(fēng)風(fēng)雨雨，對自己的前景完全失去信心，因此陷入一種絕望的悲傷之中。他對外界有了一種莫名的恐懼感，“可無(wú)時(shí)霎閑風(fēng)雨”(《蝶戀花》)就是這種心態(tài)的最好表露。他晚期的作品所抒發(fā)的哀苦也因此有所不同，沉重的打擊、不幸的遭遇沉甸甸地壓在他的心頭，幾乎難以喘息，由此而產(chǎn)生的深愁也就難以擺脫了，這是一種越陷越深、沉淪不可自拔的悲苦和絕望，詞的格調也轉為凄麗哀婉。
秦觀(guān)前期寫(xiě)離愁的名篇是《滿(mǎn)庭芳》：
山抹微云，天粘衰草，畫(huà)角聲斷譙門(mén)。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽(yáng)外，寒鴉數點(diǎn)，流水繞孤村。 銷(xiāo)魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏(yíng)得青樓薄幸名存。此去何時(shí)見(jiàn)也？襟袖上空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
詞寫(xiě)同歌妓的戀情，同時(shí)又融入自己的身世之感。正如周濟在《宋四家詞選》中所說(shuō)：“將身世之感，打并入艷情，又是一法�！碑敃r(shí)，秦觀(guān)的詩(shī)詞創(chuàng )作已蜚聲文壇，但政治上卻未得進(jìn)展。詞中“謾贏(yíng)得青樓薄幸名存”，就含有這種感慨。不過(guò)，貫穿全詞的基調卻是傷別，“身世之感”并不十分突出。
開(kāi)篇三句寫(xiě)別時(shí)景物，是所見(jiàn)所聞，一向為人所樂(lè )道。作者大處著(zhù)眼，細處落墨�！吧侥ā迸c“天粘”兩句，煉詞鑄句，極見(jiàn)功力�！澳ā弊中路f而且別致，向遠處即將離別登程的路途眺望，那一片片微云仿佛被什么人涂抹到山峰上一樣。這一幅畫(huà)面看似恬靜，其實(shí)飽含動(dòng)感，因為“抹”是需要施動(dòng)者的，一般用于繪畫(huà)�！罢场弊忠彩侨绱�，極目所至的天邊與衰草膠著(zhù)在一起，靜止的畫(huà)面中也隱含著(zhù)動(dòng)作�！澳ā迸c“粘”兩字生動(dòng)描畫(huà)出“微云”和“衰草”的神態(tài)，寫(xiě)出了季節與黃昏的特點(diǎn)，動(dòng)中有靜，詞人此刻的離情也有了“抹”與“粘”的效果，摔脫不了。于是，見(jiàn)聞的景物就與戀戀不舍的離情緊密結合在一起，烘托出詞人放眼遠方時(shí)的難舍難分的情感�！爱�(huà)角聲斷”一句，以凄厲的音響扣擊著(zhù)詞人的心靈。此情此景，怎能不令人腸斷！角聲在古代詩(shī)詞中多用來(lái)烘托蒼涼和傷感的情景，如李賀《雁門(mén)太守行》“角聲滿(mǎn)天秋色里”、范仲淹《漁家傲》“四面邊聲連角起”、陸游《沈園》“城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀”、姜夔《揚州慢》“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”等等。所以，在詞人聽(tīng)來(lái)，這角聲無(wú)疑是在吹奏惜別的哀音。 “譙門(mén)”，即“醮樓”，是古代建筑在城門(mén)上的高樓，用來(lái)了望敵情。這就把全詞引入分別的具體地點(diǎn)。這三句在借景抒情，融情入景方面，表現出高超的技巧并獲得很大的成功。短短十四字內，既交待了季節，時(shí)間，氣候特點(diǎn)，又寫(xiě)出了遠景、近景，同時(shí)還從畫(huà)面、色彩與音響諸方面烘托氣氛。所以，開(kāi)篇三句，并不能簡(jiǎn)單地認為“抹”、“粘”二字妥貼工巧而了事。
中間五句，寫(xiě)正待航船將要出發(fā)之際，作者熱戀的歌女匆匆趕來(lái)送別。但這一過(guò)程卻全是虛寫(xiě)，作者只用“暫停征棹，聊共引離尊”兩句匆匆交待過(guò)去。送行免不了要設宴餞別，這情景與柳永《雨霖鈴》“都門(mén)帳飲無(wú)緒”是一致的，所不同的是柳永直接點(diǎn)明了“無(wú)緒”，秦觀(guān)則寫(xiě)得更加含蓄而已。同樣，在“共引離尊”時(shí)，免不了要回憶往事，但作者也只用“空回首，煙靄紛紛”兩句敷衍過(guò)去，而并未加任何具體說(shuō)明。此地一別，往事如煙，回首有茫然之慨。然而，正是這種寫(xiě)法，才深一層地表現出作者對“蓬萊舊事”難以忘情�！芭f事”，“煙靄”般朦朧紛擾，理不出什么端緒，又夢(mèng)境一般輕柔空幻，仿佛不曾實(shí)際發(fā)生過(guò)似的。而無(wú)情的離別卻確確實(shí)實(shí)擺在面前。此刻，他們幾乎不敢相互凝視，只得把視線(xiàn)移向遠處，遙望天際：只見(jiàn)斜陽(yáng)照射幾點(diǎn)寒鴉，閃光的河水緊繞著(zhù)孤零零的荒村�！靶标�(yáng)外”三句即景生情，聯(lián)想斷腸人在天涯之苦況，卻以景語(yǔ)出之，不予說(shuō)破。在廣闊無(wú)垠的空間里，“寒鴉”與“孤村”，都是極其渺小的存在。那么，在茫茫人海之中，游人和客子不同樣是渺小而又孤單的么？上片結尾三句雖用隋煬帝“寒鴉千萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”詩(shī)意，但因作者把整齊的五言改成參差錯落的詞的語(yǔ)言，加之與傷秋傷別之情交織在一起，并與開(kāi)篇三句相呼應，這就使它成為全詞有機的組成部分。狀深秋晚景，如在目前；渲染離情別緒，感同身受。正如《詩(shī)人玉屑》卷二十一中引晁補之評這幾句詞時(shí)所說(shuō)的：“雖不識字人，亦知是天生好言語(yǔ)�！�
下片用“銷(xiāo)魂”二字暗點(diǎn)別情，申明一篇題旨。江淹在《恨賦》中說(shuō)：“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣！”所以，“銷(xiāo)魂”二字的內涵是很豐富的�！爱敶穗H，香囊暗解，羅帶輕分”。作者用兩個(gè)細節和兩個(gè)動(dòng)作，對此做了形象的說(shuō)明。解下貼身佩帶的“香囊”贈送離人，暗示兩人之間的呢喃兒女私情�！拜p”字又暗示分別的輕易，由此引出下句。這里用杜牧詩(shī)意，把這一切都歸結為：“謾贏(yíng)得、青樓薄幸名存”。這兩句一方面寫(xiě)自己負人之深，同時(shí)還反映出詞人功名失意、不得不奔波離別的怨恨。所以，這場(chǎng)離別實(shí)在并非因自己“薄幸”，下面由此補足一句：“此去何時(shí)見(jiàn)也”。毫無(wú)疑問(wèn)，這是對“薄幸”的一種否定。另方面，這又是明知故問(wèn)，雙方心里明明白白地知道：此地一別，相會(huì )無(wú)期。下文很自然地用“襟袖上空惹啼痕”對此作了回答。這一段里有若干次感情的起伏，而每一次起伏都滲透了作者身世飄零的感慨。最后三句用唐歐陽(yáng)詹《初發(fā)太原途中寄太原所思》“高城已不見(jiàn)，況復城中人”詩(shī)意，以景結情�！案叱峭麛�，燈火已黃昏”，這是船行江中之所見(jiàn)，并暗示著(zhù)時(shí)間的推移，與開(kāi)篇兩句相呼應，又見(jiàn)離別之速。最終完滿(mǎn)表達出作者別后的凄涼處境與依依難舍之情。
這是一首廣泛傳誦的名篇，曾得到蘇軾的贊賞。他一面稱(chēng)秦觀(guān)為“山抹微云秦學(xué)士”，另方面又批評這首詞的基調過(guò)分低沉。說(shuō)他：“不意別后，公卻學(xué)柳七作詞�！睂η赜^(guān)學(xué)柳永有所不滿(mǎn)。秦觀(guān)分辯說(shuō)：“某雖無(wú)學(xué)，亦不如是�！睎|坡曰：“‘銷(xiāo)魂，當此際’，非柳七語(yǔ)乎？”(見(jiàn)《詞林紀事》引《高齋詩(shī)話(huà)》)其實(shí)，秦觀(guān)詞雖受柳永影響，但秦觀(guān)畢竟是一個(gè)純情的詞人，是藝術(shù)上有獨創(chuàng )性的詞人。就這首詞而言，作者激情澎湃，而氣度卻沉著(zhù)安詳，從容不迫；遣詞造句，意新語(yǔ)工，但又寓工麗于自然，婉轉而又含蓄，與柳永詞風(fēng)有明顯差別�！惰F圍山叢談》卷四載：秦觀(guān)女婿范溫在某貴人宴席間默默無(wú)聞，酒宴間有侍兒“善歌秦少游長(cháng)短句”，問(wèn)“此郎何人也？”范溫自答說(shuō)：“某乃‘山抹微云’女婿也�！边@可以說(shuō)明這首詞在當時(shí)流傳的普遍性。
還有一首《八六子》，也是描寫(xiě)離情的。這首詞寫(xiě)得清麗纏綿，深婉細膩，也是秦觀(guān)詞中具有代表性的作品：
倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時(shí)，愴然暗驚。 無(wú)端天與娉婷，夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠睛。正銷(xiāo)凝，黃鸝又啼數聲。
這首詞開(kāi)篇便點(diǎn)明“恨”字，而“恨”的內容并不明確。但是因為詞人在這里點(diǎn)明此“恨”乃是“倚危亭”眺望遠方時(shí)所產(chǎn)生的，而且還用了直喻的手法：“恨如芳草”，這就使人很快地聯(lián)想到李煜的“離恨恰如春草，更行更遠還生”(《清平樂(lè )》)和范仲淹的“山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”(《蘇幕遮》)。不僅如此，以下三句還出現了“青驄別后”和“紅袂分時(shí)”這樣的詞句，其中“分”、“別”二字把話(huà)講得再明白不過(guò)了。鮮麗的色澤對比中包含著(zhù)一段旖旎的戀情。 “愴然暗驚”，依然在寫(xiě)突然遭此別離打擊的心理感受。這是一種什么樣的別情，上片仍然沒(méi)有講透。所以，下片換頭劈面便是一句：“無(wú)端天與娉婷”�！盁o(wú)端”，即不料，等于說(shuō)，事出意外�！版虫谩�，形容女子姿容秀美。原來(lái)，這句是說(shuō)，老天有意安排下一個(gè)絕色佳人，料不到卻很快出現“青驄別后”、“紅袂分時(shí)”。接二句：“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”，寫(xiě)相聚之短暫而又幸福的時(shí)刻：花月良宵，柔情似水，佳期如夢(mèng)。而這夢(mèng)境很快就醒過(guò)來(lái)了，留給眼前“倚危亭”時(shí)無(wú)限的凄然回味。眼下是多么殘酷的現實(shí)！詞人用“怎奈向”三字呼起，接下運用一連串的形象與“幽夢(mèng)”、“柔情”形成強烈對照：眼下沒(méi)有“歡愉”，沒(méi)有“弦聲”，再加上“翠綃香減”，整日“片片飛花”，“蒙蒙殘雨”。這一切集中起來(lái)，便組成了傷春傷別的大合唱。更有甚者，恰值此時(shí)，“黃鸝又啼數聲”！外景外情似乎是在有意將詞人拖入更深沉的悲苦之中。通過(guò)上述分析，可以看出，秦觀(guān)不但善于融化前人詩(shī)句入詞，他還善于通過(guò)一系列景物描寫(xiě)來(lái)烘托自己的心境。即不止用一兩件客觀(guān)事物，而是用一連串客觀(guān)事物進(jìn)行多層次藝術(shù)烘托。這首詞計算起來(lái)大約用了六、七種事物，其中有流水、素弦、翠綃、香減、飛花、殘雨，之后又加入黃鸝的哀啼。傷別之中又有歡娛的回憶，情感上波瀾泛起，給人留下一絲期待和渴望。這就是秦觀(guān)前期所寫(xiě)的抒發(fā)離別情感的歌詞。
在秦觀(guān)的前期戀情詞里，還能發(fā)現樂(lè )觀(guān)與高亢的音響，這就是膾炙人口的《鵲橋仙》。這與詞人前期情緒的不低沉和不失豪情是相一致的，詞云：
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
這是一首詠題之作，它緊緊圍繞著(zhù)牛郎織女的神話(huà)傳說(shuō)，創(chuàng )造出一個(gè)美麗動(dòng)人的藝術(shù)境界，表現出被迫分居兩地的牛郎、織女真誠不渝的愛(ài)情，并以豐富的想象，形象地反映出牛郎織女悲歡離合的復雜心情。同時(shí)也體現出秦觀(guān)理想的戀愛(ài)觀(guān)，這在當時(shí)如同空谷足音。
相傳織女織造云錦，是紡織能手。民間風(fēng)俗，七夕之夜，女孩子們陳設瓜果向織女乞巧�！袄w云弄巧”就從這一點(diǎn)入手：那散布于天際的輕盈多姿的彩云，映著(zhù)落日的余輝，仿佛是織女用靈巧的雙手編織出來(lái)的優(yōu)美的圖案。將初秋的彩云與織女的巧手聯(lián)系起來(lái)，馬上進(jìn)入一種特定的情景，這也為牛郎、織女的七夕相會(huì )布置了一個(gè)美麗的背景�！帮w星傳恨”寫(xiě)牛郎。牽牛星在夏末秋初之際光彩特別明亮，與織女星的距離也最近，故有渡河相會(huì )之說(shuō)�！帮w”字極寫(xiě)牛郎赴約的迫切情景。在古人看來(lái)，只有“飛”才能解決巨大空間距離所造成的困難。此外，星在飛動(dòng)，似乎就能傳遞一些信息，牽涉到牛郎、織女這特定的對象，所傳遞的就只能是離別的愁恨，其中包含著(zhù)對破壞美滿(mǎn)愛(ài)情婚姻的頑固勢力的憤恨情緒。所以，“恨”字也是照應寫(xiě)雙方。開(kāi)篇極其工整的對偶句，將時(shí)令、環(huán)境、乃至人物的神情風(fēng)貌都生動(dòng)地傳達出來(lái)。至此出現“銀漢迢迢暗渡”一句，可喜可貴�！疤鎏觥�，形容河面遼闊和雙星間隔之遙遠，相見(jiàn)之不易，也表現出他們愈急于相見(jiàn)、愈覺(jué)得長(cháng)途漫漫的心情�！豆旁�(shī)十九首》說(shuō)：“河漢清且淺，相去復幾許”，正好從秦觀(guān)詞相反的角度去表現牛郎織女的愛(ài)情，卻有異曲同工之妙�！疤鎏觥�，同時(shí)還可以形容牛郎織女相思的迢遞久遠。七夕相會(huì )一年一度，來(lái)之確實(shí)不易，他們不僅要忍受漫長(cháng)時(shí)間的離別相思的痛苦折磨，而且還要克服“銀漢”這一廣袤空間所帶來(lái)的困難。詞人正抒寫(xiě)著(zhù)迢迢不斷的、如銀河秋水一樣的離愁別恨之時(shí)，在關(guān)鍵處妙筆突然一轉，滔滔不絕的恨波里翻起了歡樂(lè )的浪花。久別固然可恨，但在這“金風(fēng)玉露”的大好秋季里，佳侶重逢，就珍貴異常。那豈是一些凡夫俗子之酒肉追逐、尋歡作樂(lè )所能比擬萬(wàn)一？初戀者的甜言蜜語(yǔ)、山盟海誓并不可信，他們或者僅僅迷戀于對方的外貌，或者是初嘗禁果之時(shí)心醉神迷的胡言亂語(yǔ)。只有這種寧靜下來(lái)的深沉反思，才是真正動(dòng)人心魄的。結尾兩句是對牛郎織女愛(ài)情的評價(jià)，是秦觀(guān)愛(ài)情觀(guān)的表達，使人耳目一新。這里，借高爽的秋風(fēng)與純白的露水來(lái)烘托牛郎織女高尚純潔的愛(ài)情，以及他們堅貞的品格。世人認為牛郎織女會(huì )少離多，枉為仙人，還不如人間男女朝夕相守。秦觀(guān)不以為然，他認為牛郎織女既然有堅貞的愛(ài)情，在此秋風(fēng)白露的夜晚相逢一次，自然要勝過(guò)人間那許多沒(méi)有愛(ài)情而生活在一起的男女。在兩性觀(guān)念中，秦觀(guān)將愛(ài)情推為首位，這在只知道門(mén)當戶(hù)對、光宗耀祖婚姻觀(guān)念盛行的古代有著(zhù)振聾發(fā)聵的作用。宋代戀情詞雖多，無(wú)非是歡場(chǎng)的及時(shí)行樂(lè )，是“人欲”的橫行，象這樣的愛(ài)情觀(guān)念的表達實(shí)屬罕見(jiàn)。
下片承此，對相會(huì )時(shí)的柔情蜜意展開(kāi)描寫(xiě)。首三句寫(xiě)相會(huì )時(shí)的愛(ài)戀以及疑真疑假、似夢(mèng)似幻的感覺(jué)，惟恐一年一度的短暫相會(huì )轉瞬即逝等復雜情感。牛郎織女的溫柔戀情似銀河水波一樣清潔蕩漾，源遠流長(cháng)。美好的相會(huì )又象夢(mèng)境一樣迷離。分別太久，見(jiàn)面時(shí)就有了“乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)”的感覺(jué)。何況，相聚短暫，一刻千金，更有好夢(mèng)不長(cháng)的憂(yōu)慮。所以，他們怎么忍心回頭去看鵲橋上的歸路呢？不忍心看，就更不忍心走了。一個(gè)“忍”字，千回百轉，無(wú)限辛酸，把難舍難分的情景真切地表現了出來(lái)。見(jiàn)面時(shí)恨不得飛渡銀河，分手時(shí)不忍回顧歸路，兩相形成強烈的對比。戀戀不舍之情至此達到高潮，離人的情感似乎又要墜入痛苦的深淵。然而，詞人筆鋒再次陡然轉變，迸發(fā)出全詞最高亢的音符：“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”！事實(shí)確實(shí)如此。人情易變，人壽有限，人間男女即使朝暮相處，不免也有離異以至長(cháng)別之事發(fā)生。天上雙星盡管一年只有一度相會(huì )，但他們情高意真，天長(cháng)地久，年年重逢，永無(wú)盡期。這是何等的幸福！寫(xiě)仙侶離別之苦并無(wú)特別之處，關(guān)鍵是這峰回路轉的一筆，才是“化臭腐為神奇”的絕妙佳境。高亢的聲響使全詞為之一振。而且，它與上片絢麗的環(huán)境氣氛、下片柔情似水的愛(ài)戀結合得如此完美和諧。有了這兩句，詞人超凡脫俗的愛(ài)情觀(guān)更加大放異彩�！皟汕槿羰蔷瞄L(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，是相互的期望，也是相互的誓言，更是彼此強自的排遣和無(wú)可奈何的安慰。其中交織著(zhù)種種歡樂(lè )和悲哀，只覺(jué)得意味深長(cháng)，咀嚼不盡。
這首詞有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)。一是作者在有限的短篇內，幾乎把有關(guān)牛郎、織女的神話(huà)傳說(shuō)全部集中起來(lái)，并根據主題的需要把它們巧妙地組成和諧統一的畫(huà)面，構成優(yōu)美動(dòng)人的意境。如“纖云弄巧”、“銀漢迢迢暗渡”、“金風(fēng)玉露”、“鵲橋歸路”等，這些詞句，不僅有力地提示出詞的主題，而且還增強了詞的神話(huà)色彩與感人的藝術(shù)魅力。另一個(gè)值得注意的特點(diǎn)便是直接的抒情，并因此而展現出一種崇高的精神境界。自魏晉以來(lái)，以七夕為題材的詩(shī)歌并不少見(jiàn)，但一般舊作均為牛郎、織女一年相會(huì )一次而深表惋惜。秦觀(guān)這首詞卻不落常套，別具一格。它既寫(xiě)出了長(cháng)期分隔后偶一相會(huì )時(shí)的期待與歡樂(lè )，同時(shí)又寄寓了作者的進(jìn)步戀愛(ài)觀(guān)。千百年后，這種進(jìn)步的戀愛(ài)觀(guān)與婚姻觀(guān)，也仍有一定的道德價(jià)值與美學(xué)意義。這首詞之所以廣泛流傳，與此密切相關(guān)。
秦觀(guān)貶謫之后依然在寫(xiě)離別的愁苦，但此時(shí)與“艷情”的聯(lián)系更加疏遠，“身世之感”被凸現出來(lái)，詞中更多反映的是謫宦中的生活和心態(tài)，詞人也因此走向痛苦的深淵。如著(zhù)名的《踏莎行》：
霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)幕。 驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重數。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？
這是一首寫(xiě)于貶謫途中飽含著(zhù)個(gè)人身世之感的抒情詩(shī)。詞中也在訴說(shuō)著(zhù)離別的苦痛，其訴說(shuō)的對象更像是志同道合的友人。哲宗紹圣初年，秦觀(guān)因受元祐黨人的牽連，一貶再貶，他先為杭州通判，繼又被貶監處州酒稅，后又貶往郴州。政治上接連不斷的打擊，生活上相繼而來(lái)的變化，使詞人感到理想破滅，前途渺茫，因而處于幻滅與極度哀傷之中。這首詞形象地刻畫(huà)了詞人被貶往郴州時(shí)的孤獨處境和屢遭貶謫而產(chǎn)生的強烈不滿(mǎn)與絕望。詞中反映了作者幻想與破滅、自振與消沉之間的內心矛盾。上片寫(xiě)孤獨的處境。首三句便勾勒出一個(gè)夜霧凄迷、月色昏黃的畫(huà)面。彌漫的大霧遮蔽了詞人居住的樓臺，遮掩了今夜的月色，使行船停泊的渡口也變得迷蒙難辨�！笆А迸c“迷”二字用得極其生動(dòng)，使整個(gè)布景充滿(mǎn)了詞人的主觀(guān)情感。此夜所迷失的不僅僅是現實(shí)中的“樓臺”與“津渡”，更重要的是詞人生活上的方向感。所以，下一句明確點(diǎn)出：“桃源望斷無(wú)尋處”。首先，這一句是補充說(shuō)明，前兩句所描寫(xiě)的景物原來(lái)是詞人登樓眺望“桃源”時(shí)的所見(jiàn)。其次，寫(xiě)出眺望的結果是徹底絕望。陶淵明筆下的桃花源世界已經(jīng)成為文人士大夫心目中的理想圣地，成為他們失意后的最好撫慰。詞人屢遭貶謫之后，當然也期待著(zhù)尋找如此一片“凈土”，以歇息身心。然而，由于濃霧的遮蓋，使一切都變得不可能。今夜的濃“霧”，就具有了現實(shí)的象征意義。詞人心情凄苦已極之時(shí)，卻還要忍受獨處驛館的孤寂、初春寒意的侵襲、昏暗暮色的降臨、凄厲杜鵑的啼叫等等外界景物的壓迫，詞人不禁驚呼起來(lái)�！翱煽啊�，即哪里經(jīng)受得起，這是詞人對自己的現實(shí)處境與自我承受能力的清醒認識。
下片寫(xiě)被貶謫的憤懣。被貶獨居，只有內心世界依然是自由的，所以，詞人的思緒飛向了遠方的友人，希望通過(guò)“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素”，互通音訊，彼此宣泄愁苦，以圖獲得安慰。但是，事與愿違，“梅花”與“尺素”所寄達的全部是怨“恨”，重重堆“砌”，讓人更加無(wú)法承受�！捌觥弊中路f、生動(dòng)而有力，有此一“砌”字，那一封封書(shū)信仿佛變成一塊塊磚頭，層層壘起，以至到“無(wú)重數”的極限。不過(guò)，詞人始終沒(méi)有說(shuō)明所蓄積的“恨”的具體內容，這是秦觀(guān)詞婉轉含蓄之處。結尾反而用兩句更形象、同時(shí)也是更含蓄的景語(yǔ)作結：“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”。這是即景生情、寓情于景的警句。表面上來(lái)看，這里仍然在寫(xiě)遠望思鄉、思友的羈旅相思之情；實(shí)際上，是詞人悲苦已極、無(wú)可挽回的頹敗心緒的流露�！俺唤绷飨颉盀t湘”，是如此的無(wú)可奈何，詞人的命運又何嘗能由自己做主呢？據傳蘇軾“絕愛(ài)此詞尾兩句，自書(shū)于扇云：‘少游已矣！雖萬(wàn)人何贖！’”(見(jiàn)惠洪《冷齋夜話(huà)》)黃庭堅等也極稱(chēng)賞此詞。秦觀(guān)的悲慨，引起了有共同遭遇的師友們的共鳴。
這首詞語(yǔ)言清新洗練，寓意深沉。其結構的勻稱(chēng)與構思的精到也令人叫絕。這首詞上下片的字數、句式、平仄、韻律完全相同，下片實(shí)際上是上片的重唱。不妨把這首詞上、下片之間的關(guān)系當成一副對聯(lián)來(lái)加以分析：上片(可視作上聯(lián))是收束式的，即作者把自己當成一個(gè)很小的、孤立存在的單位，處于濃霧的重重包圍之中，在孤館里孑然獨處；下片(即下聯(lián))與上片不同，它是開(kāi)放式的，詞人通過(guò)“虛”(如“砌成此恨”)與“實(shí)”(如“梅花”、“尺素”、“郴江”)兩方面的描寫(xiě)，把“閉”在“孤館”中的自我與廣大現實(shí)世界聯(lián)系了起來(lái)，抒發(fā)了超越時(shí)、空拘限的怨恨之情。上下片形成了強烈的對比。
反映貶謫羈旅生活的名篇，還有《如夢(mèng)令》：
遙夜沉沉如水，風(fēng)緊驛亭深閉。夢(mèng)破鼠窺燈，霜送曉寒侵被。無(wú)寐，無(wú)寐，門(mén)外馬嘶人起。
詞寫(xiě)旅途中夜宿驛亭的凄苦情境，反映了長(cháng)途跋涉的艱辛。詞中對此并無(wú)一語(yǔ)直接申訴，而是借助所描繪的客觀(guān)形象表達出來(lái)的。頭兩句雖也寫(xiě)出了驛站中的環(huán)境特點(diǎn)和氣氛：長(cháng)夜漫漫，北風(fēng)凄厲，驛門(mén)緊閉。在這樣的環(huán)境與處境之中，一種“幽閉”感自然而生。這也一定是一個(gè)無(wú)眠的長(cháng)夜，詞人才能敏感地捕捉到這一切。下文再接以“夢(mèng)破鼠窺燈，霜送曉寒侵被”兩句，整首詞便立即活躍了起來(lái)。讀者眼前仿佛出現了這樣的畫(huà)面：青燈一盞，熒熒如豆，無(wú)所忌憚的老鼠直豎起全身，用骨碌碌的小眼睛在窺視著(zhù)那半死不活的燈焰。這陰暗的小生物映襯著(zhù)詞人此時(shí)的心境，是灰沉沉的，陰森森的。就是這種惡劣的心情使詞人從殘夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)，上面的描寫(xiě)即是夢(mèng)醒后的所見(jiàn)所聞。五更的寒氣襲人，似乎一直滲透到詞人內心。他對此又無(wú)可奈何，于是便掩緊薄衾，睜大雙眼，直到“馬嘶人起”。新的一天開(kāi)始了，等待著(zhù)詞人的又是一整天的長(cháng)途奔波，每日所經(jīng)歷的苦痛又要周而復始了。沒(méi)有經(jīng)過(guò)多次貶謫、沒(méi)有遍嘗旅途中各種況味的人，是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣的詞作來(lái)的。
此外，秦觀(guān)偶爾還有詠史之作。所詠無(wú)非是古人的“艷情”，自己的“身世之感”依然隱約可見(jiàn)�！锻３薄氛f(shuō)：
秦峰蒼翠，耶溪瀟灑，千巖萬(wàn)壑爭流。鴛瓦雉城，譙門(mén)畫(huà)戟，蓬萊燕閣三休。天際識歸舟。泛五湖煙月，西子同游。茂草臺荒，苧蘿村冷起閑愁。 何人覽古凝眸？悵朱顏易失，翠被難留。梅市舊畫(huà)，蘭亭古墨，依稀風(fēng)韻生秋�？窨丸b湖頭。有百年臺沼，終日夷猶。最好金龜換酒，相與醉滄州。
詞詠范蠡、西施舊事，并連帶古會(huì )稽郡的其他古人往事。古人的那一段轟轟烈烈戀情曾經(jīng)讓吳國覆滅、越國中興，如今也只落得“臺荒”與“村冷”了。惟有瀟灑自在的范蠡，“泛五湖煙月”，載“西子同游”。真正讓今日“覽古凝眸”的詞人羨煞。詞人感慨“朱顏易失，翠被難留”，物是人非，好景不常。想起此地的墨客騷人王羲之、賀之章等等，決心也向他們學(xué)習，“金龜換酒，相與醉滄州”，去過(guò)舒適自由的隱逸生活。這顯然是詞人仕途屢遭挫折后的一種牢騷感慨，字里行間透露出來(lái)的還是“身世之感”。
與小令相比，秦觀(guān)慢詞的題材稍微開(kāi)闊一些，除上述的詠史之外，另有一首《望海潮》寫(xiě)“揚州萬(wàn)井提封”的繁華，說(shuō)：“花發(fā)路香，鶯啼人起，珠簾十里東風(fēng)。豪俊氣如虹，曳照金紫，飛蓋相從。巷入垂楊，畫(huà)橋南北翠煙中�！鳖}材方面也明顯受柳永影響。
三、“情韻兼勝，為倚聲家一作手”
對于詞的創(chuàng )作，秦觀(guān)首先有兩方面值得注意之特色。其一，感情的真摯投入。秦觀(guān)是一個(gè)感情豐富且愿意付出情感的詞人，無(wú)論是突出戀情相思還是凸現“身世之感”，他都能夠全身心地投入。他自己首先是被感動(dòng)了的，當這些情感藝術(shù)地表現出來(lái)以后因之也能打動(dòng)讀者。馮煦稱(chēng)秦觀(guān)為“古之傷心人也”(《宋六十一家詞選例言》)，就是被秦觀(guān)深深地所打動(dòng)。這與柳永對待歌妓多數時(shí)候只是戲謔、玩耍的態(tài)度不一樣，柳永詞容易流于膚淺、流于色情，秦觀(guān)類(lèi)似題材的作品就顯得純凈、專(zhuān)情、深摯了許多�！坝麑⒂氖录那鄻�，爭耐無(wú)情江水不西流”(《虞美人》)、 “人人盡道斷腸初，那堪腸已無(wú)”(《阮郎歸》)、“綠荷多少夕陽(yáng)中，知為阿誰(shuí)凝恨、背西風(fēng)”(《虞美人》)、“人去空流水，花飛半掩門(mén)”(《南歌子》)、“夕陽(yáng)流水，紅滿(mǎn)淚痕中”(《臨江仙》)等等，都是沉摯感人的“天生好語(yǔ)言”，是詞人情感真實(shí)含蓄的流露。所以，秦觀(guān)雖然承繼了柳永詞風(fēng)，在題材、形式、作風(fēng)上都不同程度地接受柳永的影響，但是，作為一位“純情”詞人，秦觀(guān)要遠遠勝過(guò)柳永。上面所例舉的作品，都具有“純情”的特色。然而，秦觀(guān)的“純情”是耽于自我情感的“純情”，無(wú)論是對歌妓還是對友人所流露出來(lái)的纏綿之意，其終結點(diǎn)都是自怨自憐、自我感傷�！队菝廊恕氛f(shuō)： 碧桃天上栽和露，不是凡花數。亂山深處水縈回，可惜一枝如畫(huà)、為誰(shuí)開(kāi)？ 輕寒細雨情何限？不道春難管。為君沉醉又何妨？只怕酒醒時(shí)候、斷人腸！ 詞人自我賞識，自我憐惜，詞中“天上”的“碧桃”與人間的詞人已經(jīng)渾然一體。這株孤寂地栽在“亂山深處”、美麗“如畫(huà)”地綻放而無(wú)人欣賞愛(ài)惜、且要承受“輕寒細雨”侵襲的“碧桃”，不就是詞人空負一身才華而不得所用、反而一再被貶遠去、經(jīng)受了仕途上的許多風(fēng)風(fēng)雨雨的象征嗎？至此，讀者就可以理解詞人為什么不惜“沉醉”，為什么“酒醒時(shí)候斷人腸”了，他是為自我身世而落淚、而沉醉、而斷腸！“將身世之感打并入艷情”，“身世之感”才是詞人情感的落實(shí)之處，“艷情”之類(lèi)往往成為詞人抒情的背景烘托。這種沉湎于自我的“純情”，出之以幻想或理想之筆時(shí)，顯得更加奕奕生輝，《鵲橋仙》對理想愛(ài)情的表述就是很好的一個(gè)例證。秦觀(guān)有《好事近》記錄夢(mèng)境，就是在寫(xiě)幻覺(jué)世界，自然真切，十分感人，詞說(shuō)：
春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。 飛云當面化龍蛇，夭矯轉空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。
夢(mèng)的境界被寫(xiě)得絢麗多彩而又奇幻迷惘。夢(mèng)中詞人是歡快的：春雨潤物，小溪潺潺，滿(mǎn)山花色，黃鸝鳴囀；夢(mèng)中詞人又是凄迷的：飛云幻化，龍蛇夭矯，心驚膽戰，不知所措。只有在夢(mèng)境中情景與情緒才會(huì )有如此巨大的瞬息轉變，“筆勢飛舞”(陳廷焯《別調集》卷一)，令人嘆為觀(guān)止。夢(mèng)是現實(shí)情感的延續，上片中出現的夢(mèng)境是詞人所渴望的，下片中出現的夢(mèng)境是詞人所現實(shí)遭受的。結尾“醉臥”兩句，才點(diǎn)明上述一切都是夢(mèng)中幻境。這首詞寫(xiě)于被貶處州期間，詞中所流露的依然是一種自我憐惜、自我怨苦的情感。這首詞因此深深地打動(dòng)了秦觀(guān)的友人，黃庭堅跋此詞說(shuō)：“少游醉臥古藤下，誰(shuí)與愁眉唱一杯？”
其二，深得歌詞之特質(zhì)美。詞是在花前月下、酒宴之間發(fā)展起來(lái)的，傳唱于歌兒舞女之口，即使是男性作者也模仿女性口吻創(chuàng )作，這一切注定了詞的濃厚的女性文學(xué)特征。秦觀(guān)多愁善感，女性氣質(zhì)偏濃，這些性格特征恰恰幫助他更深入地理解詞的女性文學(xué)的本質(zhì)特征，更容易體察詞的“要眇宜修”的幽微特性。秦觀(guān)的詞敏銳細膩，精微幽美，溫柔委婉，在表現詞的陰柔美方面達到了至高的境界。馮煦稱(chēng)贊說(shuō)：“他人之詞，詞才也；少游，詞心也。得之于內，不可以傳�！�(《宋六十一家詞選例言》)秦觀(guān)的個(gè)人氣質(zhì)與文體特征已經(jīng)融而為一。秦觀(guān)的一首《浣溪沙》，是表現詞之特質(zhì)美的經(jīng)典之作，詞說(shuō)：
漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋。淡煙流水畫(huà)屏幽。 自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。
這首詞所抒發(fā)的情感十分含蓄隱約，詞人不做直接抒發(fā)，而是通過(guò)不斷疊變的畫(huà)面委婉透露。那是一種時(shí)光流逝、情人離去、春來(lái)無(wú)聊的無(wú)奈“閑愁”，形象的畫(huà)面給人以廣闊的想象空間。這首詞以抒情的輕靈流暢、清婉幽雅見(jiàn)長(cháng)。全詞沒(méi)有一處用重筆，沒(méi)有痛苦的吶喊，沒(méi)有深情的傾訴，沒(méi)有放縱自我的豪興，沒(méi)有沉湎往事的不堪。只有對自然界“漠漠輕寒”的細微感受，對“曉陰無(wú)賴(lài)”的敏銳體察，對“淡煙流水”之畫(huà)屏的無(wú)限感觸。詞人所抒發(fā)的到底是怎樣一種情感呢？下片首兩句以新穎精巧、自然得體的對偶句做了回答：“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細如愁�！边@里將兩組意象牽連到一起：“飛花”與“夢(mèng)”，“絲雨”與“愁”。經(jīng)過(guò)詞人的妙喻連接，我們才發(fā)現“春夢(mèng)了無(wú)痕”，“夢(mèng)”確實(shí)有“飛花”般的輕揚飄忽的特征，轉瞬即逝；莫名的“閑愁”也確實(shí)如同迷迷蒙蒙的“絲雨”，來(lái)勢不是那么兇猛，卻是無(wú)休無(wú)止，無(wú)處不在。兩組意象之間又共同具有輕巧凄迷的特征。將極其抽象的情感用非常形象的畫(huà)面做表達，秦觀(guān)是十分成功的。末句“寶簾閑掛小銀鉤”又是一幅畫(huà)面，那是抒情主人公居住的環(huán)境，與前面的情景融為一體，在百無(wú)聊賴(lài)的情景中，思緒悠悠，淡淡的幽怨不斷地從中滲透出來(lái)。以這首詞所抒發(fā)的輕靈的情感來(lái)推測，應該作于前期。周濟說(shuō)：“少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆�！�(《宋四家詞選目錄序論》)便特別意識到秦觀(guān)詞的輕靈之柔美。
從寫(xiě)作角度觀(guān)察，秦觀(guān)詞在藝術(shù)上有三個(gè)值得注意的特點(diǎn)。第一是成功地運用我國詩(shī)歌傳統的情景交融的藝術(shù)手法。他的詞比較習慣運用借景抒情與寓情于景的手法。這類(lèi)詞，幾乎沒(méi)有直接抒情的詞句，詞人的感情是靠景物描寫(xiě)與氣氛的烘托顯示出來(lái)的，清新雋永，含蓄深厚，耐人咀嚼，如《八六子》、《如夢(mèng)令》等。還有一類(lèi)是虛實(shí)兼到，亦景亦情，情景交融。這類(lèi)詞既有景物描寫(xiě)，也有感情的直接抒發(fā)，二者水乳交融，渾化無(wú)痕，如《滿(mǎn)庭芳》、《踏莎行》、《鵲橋仙》等。再一類(lèi)是撫時(shí)感事，直抒胸臆 ，而不以客觀(guān)景物與生活細節描繪見(jiàn)長(cháng)。如《千秋歲》等�，F特將此詞援引于下：
水邊沙外，城郭春寒退�；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見(jiàn)，碧云暮合空相對。 憶昔雙池會(huì )，鵷鷺同飛蓋。攜手處，今誰(shuí)在？日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。
詞寫(xiě)作者愁情的深沉濃重。這濃重的愁情是由人世盛衰與季節變化而引起的，所以，詞中很自然地要聯(lián)系到人世的悲歡離合與大自然的變化。但，詞中的人世與大自然并不是作者所要描寫(xiě)的主導方面，更不是詞中的重點(diǎn)，而只是觸發(fā)內心感情活動(dòng)的一個(gè)契機，是感情突然爆發(fā)的導火線(xiàn)。所以，詞中出現的人世與大自然并非確有所指，如“水邊沙外”，究竟是哪一條水？“城郭春寒退”，到底是那一座城？都很難落實(shí)，而且也不必落實(shí)。這一切，只不過(guò)是想說(shuō)明：“攜手處，今誰(shuí)在”，“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如�！倍�。句中的“飛紅”與“�！�，也不是具體的客觀(guān)事物的精心描畫(huà)，它在句中只不過(guò)是一種比喻，目的在于抒寫(xiě)內心的愁情。這首詞作于貶謫期間，詞人已經(jīng)對現實(shí)完全絕望，無(wú)邊的愁苦鋪天蓋地地壓將下來(lái)。其詞情之愁苦，時(shí)人甚至認為“秦七必不久于人世，豈有‘愁如�！纱婧�？”(《艇齋詩(shī)話(huà)》)末句巧喻時(shí)常被人們與李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”相提并論。另外一些詞，在抒寫(xiě)感情方面，不僅概括了生活的常理，甚至還具有某種哲理的意味。如“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”等等。
秦觀(guān)詞藝術(shù)的另一特點(diǎn)便是結構的富于變化。一般慢詞(包括小令)，由于藝術(shù)表現的需要和傳統的影響，往往上片寫(xiě)景，下片言情；或者上片感今，下片憶昔，當然也有顛倒過(guò)來(lái)的。而秦觀(guān)的詞有時(shí)卻與此不同。根據內容的需要，他的詞，有時(shí)打破上、下片之間的疆界，對詞的結構加以重新調整，進(jìn)行新的安排。如《望海潮》：
梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細履平沙。長(cháng)記誤隨車(chē)，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。 西園夜飲鳴笳，有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來(lái)是事堪嗟。煙暝酒旗斜。但倚樓極目，時(shí)見(jiàn)棲鴉。無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯。
這是一首懷舊詞。詞中通過(guò)重游洛陽(yáng)，回憶舊時(shí)游蹤，以抒發(fā)感舊傷今的復雜情感。詞大約作于被貶后重經(jīng)洛陽(yáng)之時(shí)，詞中因此又充滿(mǎn)了詞人痛感世事滄桑的抑郁情懷。就結構看，全詞可劃分為三個(gè)組成部分。開(kāi)篇三句自成一段，寫(xiě)目之所見(jiàn)的時(shí)令景物，以引起對往事的回憶。所見(jiàn)之早春風(fēng)光有：梅花稀疏凋落，殘余的花瓣已暗淡無(wú)光，河里的冰凌已經(jīng)溶解，化作流水潺湲，東風(fēng)吹拂，又悄悄送來(lái)了新的一年。其中“冰澌溶泄”與詞尾“暗隨流水到天涯”前后銜接呼應。而“東風(fēng)暗送年華”一句則是貫穿全篇的主題。正因為“暗送年華”，才有以下“行人漸老，重來(lái)是事堪嗟”的慨嘆。從“金谷俊游”到“飛蓋妨花”十二句是第二段。這是全詞的重點(diǎn)，寫(xiě)當年暢游洛陽(yáng)時(shí)難以忘懷的生活。洛陽(yáng)的往事是那樣令人神往，詞人游賞洛陽(yáng)的名勝古跡，與友人徹夜豪飲。其中不乏供人回味無(wú)窮的旖旎小片段：“長(cháng)記誤隨車(chē)，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家�！边�算不上一次真正的艷遇，只不過(guò)是認錯了人、跟錯了車(chē)而已；或者是被對方美色所動(dòng)，故意跟錯車(chē)。對此，詞人便常�；貞�，連細節都十分清晰，因此又生發(fā)出多少溫柔的遐想。這種遐想中，會(huì )隨著(zhù)詞人處境的愈益艱難，而不斷地增加虛構安慰自己的幻覺(jué)成分。豪飲之時(shí)，則“有華燈礙月，飛蓋妨花”，意氣飛動(dòng)，神采煥發(fā)。這一段把洛陽(yáng)舊日的生活寫(xiě)得形象逼真，氣氛濃烈，研詞琢句，精美絕倫，極富詩(shī)情畫(huà)意。從而就更加襯托出“重來(lái)是事堪嗟”的凄涼落寞了。從“蘭苑未空”到結尾為第三段。這八句筆鋒陡轉，極寫(xiě)當今之悲慨，這是全詞主旨之所在，前文的憶舊就是為了烘托這一段。悲慨的內容由三個(gè)方面組成：一是“行人漸老”，歲月無(wú)情流逝，留給詞人的時(shí)日已經(jīng)不多了；二是“重來(lái)”洛陽(yáng)，物是人非，滿(mǎn)目凄涼，“是事堪嗟”；三是雖然“歸心”依舊，卻身世“無(wú)奈”，只得隨同“流水”，飄零“天涯”。很明顯，這首詞打破上下片之間的疆界，也不顧及一般所說(shuō)的“換頭”的作用，而是根據感情的發(fā)展，情緒的起伏，把上、下片揉在一起，按內容重新加以區分，使重點(diǎn)更加突出。同時(shí)，通過(guò)換頭，使重點(diǎn)之中的重點(diǎn)(“西園夜飲”)更加引人注目。
近似這種結構的還有《雨中花》，詞曰：
指點(diǎn)虛無(wú)征路，醉乘斑虬，遠訪(fǎng)西極。正天風(fēng)吹散，滿(mǎn)空寒白。玉女明星迎笑，何苦自淹塵域。正火輪飛上，霧卷煙開(kāi)，洞觀(guān)金碧。 重重觀(guān)閣，橫枕鰲峰，水面倒銜蒼石。隨處有、奇香幽火，杳然難測。好是蟠桃熟后，阿環(huán)偷報消息。在青天碧海，一枝難遇，占取春色。
這是別具一格的游仙詞。詞人對塵俗不滿(mǎn)已極，借“玉女明星”之口自問(wèn)“何苦自淹塵域”，企圖擺脫人世煩惱，到“西極”仙境，與仙人同游，過(guò)瀟灑自在的生活。全詞只可以分為兩段。第一段從開(kāi)篇至“滿(mǎn)空寒白”，寫(xiě)游仙的愿望與環(huán)境。第二段從“玉女明星”至篇末，一氣貫注，是游仙的正文。詞人以奇情異彩的詞筆，描述了天界玄怪的景色，與人世間明顯拉開(kāi)距離。這首詞作者又是出之以擅長(cháng)的幻想筆調，靈動(dòng)飛舞，完全突破了上下片的分界。
第三、清麗婉轉的語(yǔ)言特色。首先，秦觀(guān)依然有部分深受柳永影響、以俚俗語(yǔ)著(zhù)稱(chēng)的作品�！锻３薄氛f(shuō)：“奴如飛絮，郎如流水，相沾便肯相隨�！毙路f別致的比喻出之以口語(yǔ)，富有民歌風(fēng)味�！逗觽鳌氛f(shuō)：“若說(shuō)相思，佛也眉兒聚。莫怪為伊，底死縈腸惹肚。為沒(méi)教、人恨處�！彼灼G淺白，與柳詞幾無(wú)區別。再如宋代有《品令》一調，專(zhuān)寫(xiě)俚俗情調，秦觀(guān)就留存二首，詞云“好好地惡了十來(lái)日，恰而今、較些不�！薄叭饲皬姴挥嘧R，把不定、臉兒赤�！倍寂c《品令》特色相合。秦觀(guān)詞風(fēng)是沿著(zhù)柳永的道路發(fā)展下去，必然地會(huì )在各個(gè)方面受到柳永的深刻影響，語(yǔ)言方面也不例外。
然而，秦觀(guān)在蘇軾等師友面前竭力否認自己“學(xué)柳七作詞”，本身也說(shuō)明了秦觀(guān)對柳永詞風(fēng)的理性批判與明確的拒斥態(tài)度。從總體風(fēng)格上來(lái)看，秦觀(guān)詞的語(yǔ)言與柳永詞的語(yǔ)言有很大的不同，秦觀(guān)有意追求典雅，避免俚俗，多數作品已經(jīng)從俗艷中脫胎而出，其語(yǔ)言具有一種清新俊爽與流麗婉轉的風(fēng)格。上文例舉的作品幾乎都有這種特色�！讹L(fēng)流子》說(shuō)：“見(jiàn)梅吐舊英，柳搖新綠，惱人春色，還上枝頭。寸心亂，北隨云黯黯，東逐水悠悠�！薄督亲印氛f(shuō)：“韶華不為少年留，恨悠悠，幾時(shí)休？飛絮落花時(shí)候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁�！苯郧逍铝鲿�，含蓄婉轉。即使是被蘇軾批評的“銷(xiāo)魂，當此際”等詞語(yǔ)，其表達的欲說(shuō)還休也與柳永“彩線(xiàn)閑拈”等句的赤裸裸傾訴有所不同。蔡伯世說(shuō)：“子野辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，情辭相稱(chēng)者，唯少游一人而已�！�(沈雄《古今詞話(huà)》)夏敬觀(guān)也說(shuō)：“少游詞清麗婉約，辭情相稱(chēng)，誦之回腸蕩氣，自是詞中上品�！�(《淮海詞跋》)前人對他在語(yǔ)言上博采眾長(cháng)，融鑄古今，自成一家的特色，評價(jià)是很高的。
可以看出，秦觀(guān)不僅接受了柳永詞的影響，還比較全面地繼承了唐、五代詞的成就，特別是接受了李煜和晏、歐、張先、宋祁等人的影響。從內容方面看，秦觀(guān)詞沿襲了花間以來(lái)婉約詞的傳統，以描寫(xiě)戀情相思、離愁別恨和遷愁謫怨為主，但他的詞已不再是無(wú)病呻吟，也不再是對酒應歌玩弄詞藻，而是富有個(gè)人的真情實(shí)感。不僅如此，他筆下的戀情與別情往往與個(gè)人的不幸身世交織在一起，終于形成了一種秦觀(guān)所特有的那種深沉濃重的哀愁。就這方面講，他又很象李煜，他在自己的詞里較多地化用李煜的詞句，并不是偶然的。他學(xué)習柳永，在慢詞創(chuàng )作上有了進(jìn)一步的發(fā)展。但他對柳永并不亦步亦趨，而是有所繼承，又有所摒棄。他繼承了柳永的鋪敘手法，在鋪敘中發(fā)展情景交融的表現技巧，同時(shí)還特別注意織進(jìn)身世畸零的憾恨，并有意避免柳永部分詞中出現的粗露與俚俗。這就使秦觀(guān)的詞形成了一種典雅凝重與流麗婉轉的風(fēng)格。后人對秦觀(guān)詞贊不絕口，很大程度上是因為他博采眾長(cháng)，自成一格。張炎說(shuō)：“秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味�！�(《詞源》卷下)劉熙載說(shuō)：“秦少游詞得《花間》、《尊前》遺韻，卻能自出清新�！�(《藝概·詞曲概》)況周頤說(shuō)：“少游自辟蹊徑，卓然名家。蓋其天分高，故能抽秘騁妍于尋常濡染之外�！笔浅跞哲饺�，曉風(fēng)楊柳�！�(《蕙風(fēng)詞話(huà)》卷二)周濟說(shuō)：“少游最和婉純正�！�(《宋四家詞選目錄序論》)《四庫全書(shū)總目提要·〈淮海詞〉提要》說(shuō)：秦觀(guān)詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上。流傳雖少，要為倚聲家一作手�！�
由于身世的影響與性格的軟弱，秦觀(guān)既不可能象蘇軾那樣對詞的內容和風(fēng)格進(jìn)行大膽的革新，也沒(méi)有象柳永那樣在詞的形式或藝術(shù)技巧方面進(jìn)行大膽的探討和新的嘗試。這就使秦觀(guān)只能在婉約詞的傳統影響之下，在比較狹窄的生活范圍里向反映內心生活這一方面進(jìn)行開(kāi)掘。所以，秦觀(guān)詞雖有自己的特色，藝術(shù)上也有所前進(jìn)，但在那新舊交替與名家輩出的時(shí)代，他只能成為有特色與有影響的詞人，卻不能成為第一流的大家。
秦觀(guān)詞以自己鮮明的藝術(shù)特色，在詞史上產(chǎn)生了較為深遠的影響。秦觀(guān)直接影響到后來(lái)的周邦彥、李清照和南宋雅詞作家。周邦彥繼承柳永慢詞的創(chuàng )作傳統，他同樣有意摒棄柳詞的俚俗，而發(fā)揚柳詞中“不減唐人高處”的一面，致力于詞的典雅工麗，這顯然是接受了秦觀(guān)的影響，并在此基礎上鞏固秦觀(guān)在創(chuàng )作中已經(jīng)獲得的成果。陳廷焯說(shuō)：“秦少游自是作手，近開(kāi)美成，道其先路�！�(《白雨齋詞話(huà)》卷一)李清照遠師李煜，近學(xué)秦觀(guān)，盡管她在自己的《詞論》中批評秦觀(guān)“專(zhuān)主情致而少故實(shí)”，但她師承秦觀(guān)的痕跡卻是很明顯的。南宋雅詞作家清麗淡雅的詞風(fēng)，顯然也是承繼了秦觀(guān)的成就。
拓展：秦觀(guān)作品的主要影響
1.詞作
秦觀(guān)在婉約感傷詞作的藝術(shù)表現方面，展示出獨特的審美境界。首先，在意境創(chuàng )造上，秦觀(guān)的詞作擅長(cháng)描摹清幽冷寂的自然風(fēng)光，抒發(fā)遷客騷人的憤懣和無(wú)奈，營(yíng)造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。代表性作品是他貶謫郴州期間所寫(xiě)的《踏莎行》：這篇詞作非常深切地抒寫(xiě)出詞人遭受流放、前途渺茫、孤獨寂寞、思念家鄉的愁緒。特別是最后兩句，因景設問(wèn)，沉痛地表達出自己遠離朝廷、謫放天涯地無(wú)奈和悲憤。
其次，在語(yǔ)法結構方面，秦觀(guān)受到柳永的影響，創(chuàng )作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進(jìn)慢詞長(cháng)調，從而彌補了柳永以賦法填詞所造成的發(fā)露有余，淺白單調的不足，顯得跌宕有致，包蘊深層。例如《望海潮》。
再次，在字法運用方面，秦觀(guān)詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設詞追求意象的精致幽美，描繪自然景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽(yáng)、殘月、遠村、煙渚等；摹建筑器物，則是驛亭、孤館、畫(huà)屏、銀燭之類(lèi)。他以柔婉的筆觸，對詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫(xiě)出凄迷朦朧的意境。
在詞體演進(jìn)的過(guò)程中，秦觀(guān)作出了突出的貢獻。秦觀(guān)、柳永填制慢詞，受到老師蘇軾的譏嘲，他在柳永以賦法入詞的基礎上，更多精研和錘煉，使得慢詞的創(chuàng )作走向成熟�！端膸烊珪�(shū)總目提要》亦稱(chēng)秦詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上”。秦觀(guān)詞章法、句法相對疏朗，而字法尤顯典雅精致。這種努力發(fā)展到周邦彥那里，則更加注重章法上的雕琢、勾勒，意象組接的密麗以及大量化用前人詩(shī)句，慢詞創(chuàng )作體制更加完備，手法更加繁復，也越發(fā)帶上了濃重的文人化、技藝化的色彩。這也引導著(zhù)宋詞由天然之美向人工之美轉化，如此技藝的進(jìn)步也消解了詞體內在的生機活力。
秦觀(guān)用疏朗流暢的章法，連接精致典雅的詞句，使得詞句既較柳永高雅，又不似周邦彥那般凝澀晦昧、難以索解，而是融入技藝又不逞弄技藝，這是恰如其分、恰到好處的佳境，得到了廣大欣賞者的普遍喜愛(ài)，取得了詞史上突出的地位，李調元《雨村詞話(huà)》卷一甚至推譽(yù)其“首首珠璣，為宋一代詞人之冠”。
秦觀(guān)的感傷詞作形成了詞史上影響巨大的抒情范式。在他之前，晏殊、歐陽(yáng)修以珠圓玉潤之筆寫(xiě)作名臣顯宦的閑雅之詞，晏幾道以空靈悠緲之筆寫(xiě)作沒(méi)落公子的感傷之詞，柳七郎風(fēng)味失之淺俗，蘇東坡詞的豪宕不羈又非“本色”、“當行”，他們皆不能被廣大文士所理解和接受。秦觀(guān)的出現，則成為人們普遍師法的對象。他出身于下層，在官場(chǎng)上受到沉重打擊，屢遭流貶之苦，這幾乎是封建社會(huì )眾多下層文士悲劇命運的縮影。秦觀(guān)以其婉約凄美的優(yōu)秀詞作，傳遞出廣大文士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒譽(yù)。
2.詩(shī)作
秦觀(guān)詩(shī)文亦為北宋一大家。秦觀(guān)詩(shī)感情深厚，意境悠遠，風(fēng)格獨特，在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說(shuō)理透徹，引古征今，富有說(shuō)服力和感染力。
秦觀(guān)在某些特定環(huán)境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂(yōu)中”，如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類(lèi)型的詩(shī)，已使原來(lái)侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無(wú)相關(guān)連的幕后位置。
而另外卻命其擔荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿(mǎn)足他嘆喟命運悲劇、宣泄人生愁煩的現實(shí)精神需要。
元好問(wèn)評秦觀(guān)詩(shī)作為“女郎詩(shī)”，后世也多存誤解，然秦觀(guān)現存詩(shī)歌共400余首，其中真正有“女郎詩(shī)”味的，也不過(guò)占作品總數的四分之一。
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