歐陽(yáng)修悔學(xué)文言文翻譯

　　在現實(shí)學(xué)習生活中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家整理的歐陽(yáng)修悔學(xué)文言文翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　原文

　　玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？

　　——選自歐陽(yáng)修《誨學(xué)說(shuō)》

　　注釋

　　1 知道：懂得道理

　　2 然：然而

　　3 常德：指固有的特點(diǎn)、本性。常，固定

　　4 以：把

　　5 害：妨礙，影響

　　4 因物則遷：由于受外界影響而改變。因，順著(zhù)。遷，變化

　　5 舍：放棄，舍棄

　　6 念：思考

　　譯文

　　如果玉不琢磨,就不能制成器物；如果人不學(xué)習，也就不會(huì )懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì )受到損傷。人的本性，由于受外界影響而改變。因此，人們如果不學(xué)習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？

　　作者簡(jiǎn)介

　　歐陽(yáng)修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。漢族，吉安永豐（今屬江西）人,自稱(chēng)廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。

　　啟示

　　《誨學(xué)》以"玉"同"人"作比，從"玉不琢，不成器"比之于"人不學(xué)，不知道"，這一點(diǎn)是易于理解的，而"玉不琢"與"人不學(xué)"之間的關(guān)系并不一般，"玉不琢"為害尚不大，因為玉"有不變之常德"，不琢"猶不害為玉"，但是人不學(xué)性質(zhì)就大不一樣，因為"人之性，因物則遷"，不學(xué)"則舍君子而為小人"，這就是《誨學(xué)》要說(shuō)明的關(guān)鍵之點(diǎn)，事實(shí)也正是這樣。文章運用了對比的寫(xiě)法，闡述了人一定要學(xué)習的道理。

【歐陽(yáng)修悔學(xué)文言文翻譯】相關(guān)文章：

《歐陽(yáng)修苦讀》文言文及翻譯06-28

歐陽(yáng)修苦讀文言文原文翻譯07-06

歐陽(yáng)修《浣溪沙》翻譯08-01

歐陽(yáng)修傳原文及翻譯10-18

歸田錄歐陽(yáng)修翻譯06-23

浣溪沙歐陽(yáng)修翻譯原文06-09

歐陽(yáng)修傳原文及翻譯04-05

歐陽(yáng)修《原弊》原文與翻譯06-25

[優(yōu)]歐陽(yáng)修傳原文及翻譯10-20

《宋史·歐陽(yáng)修傳》原文及翻譯08-13